［法师开示］学佛人念佛人止语的好处

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摘自《学佛网文章集锦》
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●［法师开示］学佛人念佛人止语的好处
学佛人念佛人止语的好处
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发布：妙灏 ［转载自学佛网http://www.xuefo.net/nr/article3/25398.html］   日期:2010-2-15   收藏
　
. P: E& G$ b( {4 J2 b( p) B0 @# ~一、真正做到“善护口业，不讥他过”。

使自己能尽最大的努力修好十善业，积累往生的福德资粮。同时，可以防止辛苦修积来的一点福报从说话之中流失掉，也可避免因口过而招来的麻烦和灾祸，在较大的程度上断绝了菩提道上的业因业缘。
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二、能够避免犯破六和敬，破坏正法道场的重罪。

谚语有谓：“人平不语，水平不流”；《易经》上也说：“吉人寡语”。

凡夫喜欢杂心闲话，其实是由于内心里贪瞋痴慢的烦恼习气太重，不说话就难受，总要找话题来消遣消遣，太喜欢说话的人确实是心不在道。而且可以说明他几乎还没有觉悟，还没有真正生起了生死出三界之心。
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: h9 E2 ^: i+ x  g: _( B1 @) P如果是真正的修道人，心里常存惭愧，一定会珍惜光阴，把精力用在听经、讲经、看书、念佛、拜佛。

凡夫说出来的话，既然是由烦恼习气所引发，就难免对他人的害处远远大于好处，而且又缺乏真诚恭敬心。言谈当中，不知不觉就会误导人、伤害人，于是由许多的小磨擦而演变成大磨擦，终于破坏了彼此之间的和谐，于是就在犯了破六和敬的罪过，而自己往往还不知不觉。

既然破了六和敬，当然也破坏了正法道场，干扰了他人的正常修学，制造了恶劣的修学气氛，这个罪过当然不轻。

5 R/ ?! x9 E6 j三、能够提升自己的忍辱功夫。

凡夫烦恼习气很重，遇到不称心如意的事情就会发牢骚，看人不顺眼就想去纠正人、批评人。
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) o$ _7 X8 B$ n( V( f3 F5 v5 {; ?譬如，见人说话太大声，就想去制止他；见人关门动作粗鲁，发出巨大的声响，又想去纠正他；见人小便后不冲水，就想去批评他。止语，就可以避免这些过失，逼着自己样样都要忍耐，克服自己的烦恼习气，慢慢地就会做到“不见他人过，只见自己过”，逐渐就会懂得“境缘无好丑，好丑在人心”，心渐渐不再被外境所转了。
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四、能够提升自己的诚敬心，能够得到佛菩萨更大的加持。
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诚敬心多一分则多消一分罪，多增一分福慧，多得佛菩萨的一分加持。
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% }7 [2 s2 j8 _; E' g/ i1 B止语，是佛菩萨之所欢喜，是依教奉行的表现，比起不修止语，对佛法、对护法、对众生、对道业的诚敬心是大大地提升了许多。
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五、能够提升自己的警觉心。

7 y  c  A9 r$ k3 g+ ~# S, f因为止语，受到别人的干扰会比较小，于是就有更多的精神照顾自己的起心动念，烦恼习气生起之时能比较迅速地察觉，并且令其息灭，久而久之，烦恼习气就会被控制住。同时也常常比较容易觉察出自己的毛病和过失，也能较快地改正过来。
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9 Z0 n, J7 [9 H. E能够比较有效地保护自己的清净心。不跟人说话时间久了，人家也不会找自己说话，不用常常应付人，受到的影响就小，就有更多的时间听经、读经、看书，凡事不闻不问，心里没有忧虑牵挂，心常能保持空灵，心就愈来愈清净，心愈清净就愈有智慧。

8 K* y. P7 ~( _$ _: N六、能够更好地学习随缘度日。
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) u* I; @) P" m" o- }. l* Z因为止语，人不得不老实，不得不放下种种的要求和意见，凡事合自己的意思很好，不合自己的意思也很好，有也好，没有也好，得也好，失也好，渐渐地就学会了随缘度日。

同时，也不断学习在一切顺逆善恶境缘中保持心平气和，久而久之，烦恼就能伏住了。

! o2 @$ K( n# P七、能够放下种种恩怨。

与人多说，谈得投机则生感情，谈得不投机则免不了产生磨擦，就很容易与人结下怨仇，这些恩怨就会对往生造成很大的障碍。
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常常找人说话，有时无意中也会得罪人。如果特别喜欢和某人说话，另一个人也许会想怎么就不跟我说话，是不是看不起我，所以也产生让人生烦恼的过失。同时也使自己失去了平等心，不能一视同仁，平等对待一切人。
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; r! @. D) j8 }7 d+ }- }4 }八、能够增长谦卑、恭敬的心。
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. f9 B1 [+ d" P, @因为不再发表意见了，人家也不会再问您这样那样的问题，贡高我慢、自以为是的烦恼习气渐渐就会淡了下来，人人都不再对您多加关心，时间久了，就会感到自己是微不足道之人，谦卑、恭敬的心不知不觉也渐渐地增长起来了。
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不提供机会让人与自己谈话，也减少了别人造业的机会，同时也能防止有人烦恼起现行而找借口来障碍自己的正常修学。
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0 z4 Q5 A5 |% W. J' E, j止语，其实是在享清福。止语久了的人，会觉得说话是很麻烦、很辛苦的事，请他说话他会感到很不愿意，也很不自然。

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