蕅益大师净土要典

wlxg20130220

摘自《蕅益大师净土要典》
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蕅益大师净土要典
灵峰蕅益大师著
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. m! B) h- {( U3 M3 p' |" h—录法海观澜卷第五—
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狮山净业学人会性敬辑
- j1 j8 c1 C" g& m) v2 P( q3 l* a
( G# a0 Q" w9 k! C大宝积经无量寿如来会
( F" K1 }& R: E- j  M0 m' e: `& b
1 b4 ^  X' x# K! h# J  @8 A佛说阿弥陀经
, N# S8 k* H& [) l5 [! ]
阿弥陀鼓音声王陀罗尼经
9 s1 T: s! T3 Q0 e; t5 l  j
! \( i1 R; l/ E2 P+ E佛说观无量寿佛经
1 @6 M  ], K3 @( Q" a
' l) A7 K) b  k5 v无量寿经优波提舍
9 P/ ~- k3 E$ z1 z
佛说阿弥陀经疏
2 U* w2 X! F, \$ i' W) C
观无量寿佛经疏
- ]( p" ?" {0 {2 C9 U9 ]$ }
观无量寿佛经疏妙宗钞
7 n! h0 r4 d8 S  I" q0 h
十疑论

# p  r0 r: x3 k* b- H& _往生净土忏愿仪

' E9 W$ n  \$ Z' i决疑行愿二门
5 }' e! e& ?8 j
念佛三昧宝王论

6 x; B5 K" P6 T& T净土或问

, s- u" A! M( O9 P0 j+ X2 Y宝王三昧念佛直指

西斋净土诗

* G4 K4 h0 G9 ^$ p! i, }# @: J- H净土生无生论

西方合论
0 w: b" _( S. z8 C$ s
净土境观要门

莲宗宝鉴
! [% M" v  U: W" e. G$ V+ `
乐邦文类

; w$ d) c; ?3 C2 b5 d+ \龙舒净土文
+ |' Z; Z, Y) m  L6 G' X
往生集

5 f' ~" y9 r9 g  e西方发愿文
. L: ]  _+ B" H6 u) G8 Q( m1 f! l
编者附说
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+ \' R. @: f9 e  j" q$ x- |2 c! R案 大师于法海观澜中，列示净土要典二十三种(即以上各书)。今为学者便于研习起见，附录‘版本’、‘译人’或‘作者’，及‘提要’如下：

% ~1 ~) s' T: X  z" V一、大宝积经无量寿如来会 二卷
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  s' m( z; s. f' ?* z版本：案年即大宝积经第十七、十八、二卷。中华佛教文化馆影印大藏经(即大正藏)。第十一卷九一—一○○页。又、金陵刻经处有单行本。
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译人：唐、三藏法师菩提流志译。
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提要：佛住耆阇崛山，与万二千大比丘俱；及普贤、文殊、弥勒、贤护等，无量无边菩萨，皆来集会。阿难问佛光瑞希有之故。佛为说往昔法处比丘四十八愿，现成无量寿佛。广赞极乐世界依正之妙。极劝发愿往生。(阅藏知津)
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案：无量寿经，大藏中有五种译本。此即唐译。世所流通者，是曹魏康僧铠译。大师谓：于五译中，唐本最佳。
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二、佛说阿弥陀经 一卷

  ~% b+ H7 H* O' b' E/ s版本：大正藏第十二卷三四六页。各处皆有流通。

译人：姚秦，三藏法师鸠摩罗什译。
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3 N2 n) B1 u% L( ^提要：佛在只园，与比丘、菩萨、诸天大泉俱。无问自说。告舍利弗，称赞西方极乐世界阿弥陀佛不可思议依正功德。劝人发愿求生。但以执持名号为行。复引六方各恒沙佛，出广长舌，劝信流通。今时丛席，皆奉之为晚课。真救世神宝，圆顿上乘也！(知津)

三、阿弥陀鼓音声王陀罗尼经 一卷

0 X: S6 ]* I/ P) Q版本：大正藏第十二卷三五二页。
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译人：失译人名。开元附梁录。

提要：佛在瞻波大城，为诸比丘说阿弥陀佛父、母、子、侍者、上首及魔等名。次说神咒。十日修行，必生彼国。(知津)
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( A' V; `6 `2 Q: Q! K# F/ N- ?四、佛说观无量寿佛经 一卷

+ D) u, A4 c+ K# C) t版本：大正藏第十二卷三四○页。
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译人：刘宋、西域沙门僵良耶舍译。

提要：佛在耆阇崛山。韦提希夫人被(子)幽闭，哀请世尊说生净土之法。佛示以三种净业，十六观门。(知津)
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" m/ T0 r$ L! E# l五、无量寿经优波提舍(简称‘往生论’)一卷

8 g9 L7 u) _" h! h0 }版本：大正藏第二十七卷二三○页。

作者：婆薮槃头(天亲)菩萨造。

译人：元魏、北天竺沙门菩提留支译。

2 h; H6 D' D0 ?( Z9 a提要：天亲菩萨，明修五念门，得生安乐国土，见阿弥陀佛。一者、礼拜，二者、赞叹，三者、作愿，四者、观察，五者、回向。(知津)

8 X; e3 O6 d2 s/ p; L案：此论有后魏昙鸾法师注，最妙。印光大师云：‘天亲菩萨，广造诸论，宏阐佛乘；复宗无量寿经，作愿生偈论。示五门修法，令毕竟得生。具显：礼拜、赞叹、作愿、观察、回向之法。于观察门，详示净土庄严，如来法力，菩萨功德。凡见闻者，悉愿往生。昙鸾法师撰注详释。直将弥陀誓愿，天亲衷怀，彻底圆彰，和盘托出。......’(见往生论注序)又云：‘天亲菩萨往生论，净宗之要典也。昙鸾法师之注，文畅达而义深邃；洵足开人正智，起人正信；乃净业学人之大导师！’(见净土十要第五册)
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6 W  [# B1 A3 v# Y六、佛说阿弥陀经疏 一卷

6 _7 b4 t4 V$ K: m& N9 k案此经注疏甚多，大师于法海观澜中，亦无注明作者。但阅藏知津中，仅列新罗元晓大师疏一种。谅即指此。
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版本：大正藏第三十七卷三四八页。
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注者：唐、海东、新罗国沙门元晓撰。
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提要：释经以三门分别：初、述大意，二、释经宗致，三、入文释。—正宗分中，以发菩提心，释多善根福德因缘，名为正行。一日乃至七日持名，名为助行。(知津)
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七、观无量寿经疏 一卷
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2 q$ L7 l$ s' I7 m* a4 G2 u版本：大正藏第三十七卷一八六页。

作者：隋、天台智者大师撰。

1 S% c" L1 U; K' i/ Z* |1 ]/ e9 ^提要：此经以心观为宗。实相为体。所言佛说观无量寿佛者：佛是所观胜境；举正报以收依果，述化主以包徒众。观虽十六，言佛便周也。从能说所说人以立名。以心观净，则佛土净，为经宗致。生善灭恶，为经力用。大乘方等而为教相。二藏明义，菩萨藏收。渐顿悟入，此即顿教。从如是，讫清净业处，为序分。从尔时世尊放眉间光，讫诸天发无上道心，为正说分。尔时阿难白佛下，讫经，为流通分。(知津)
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8 B! e2 j  C1 Y( W; j- m0 q八、观无量寿佛经疏妙宗钞 六卷
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' a7 s- B: F+ u  e# ?版本：大正藏第三十七卷一九五页。
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# l3 G$ J0 I% G/ r3 s  \) R: P作者：宋、四明沙门知礼述。(释智者大师疏)
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' ?( _6 D3 Y) O, P提要：先略明大意云：果佛圆明之体，即我凡夫本具性德。故一切教所谈行法，无不为显此之觉体。故四三昧，通名念佛。但其观法，为门不同。今此观门，及般舟三昧，托彼安养依正之境，用微妙观，专就弥陀显真佛体。虽托彼境，须知依正同居一心。心性遍周，无法不造，无法不具。据乎心性观彼依正，依正可彰。托彼依正观乎心性，心性易发。所言心性具一切法者，实无能具所具，能造所造。即心是法，即法是心。能造因缘，及所造法，皆悉当处全是心性。是故今观若依若正，乃法界心，观法界境，生于法界依正色心。故释观字，用一心三观。释无量寿，用一体三身。体、宗、力用，义并从圆。判教属顿。(知津)

九、十疑论 一卷
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# w: u, x" x! @7 a0 {% v# W版本：大正藏第四十七卷七七页。净土十要第四。
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" U" i! S- z* t9 V# v3 f5 y. {5 w作者：隋、天台智者大师说。

0 K0 q! {* R* F8 G/ W6 k. F提要：一释求生净土无大慈悲疑，二释求生乖无生理疑，三释偏求生一土疑，四释偏念一佛疑，五释具缚得生疑，六释即得不退疑，七释不求内院疑，八释十念得生疑，九释女人根缺不生疑，十释作何行业得生疑。(知津)
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净土十要述曰：‘......此十问答，统净宗一切疑问；振菩提大道之纲。断疑生信，厥功最巨。虽后世种种异见，像季未生；其间破立，未能尽应末法邪僻之病；而纲宗所被，何疑不遣？......’

  ~, H! f: Y& w3 y* p. ~5 j. l一○、往生净土忏愿仪 一卷
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4 N  w, m4 z$ }/ R1 Y: b版本：大正藏第四十七卷四九○页。净土十要第二。
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作者：宋、遵式大师集。

% a8 R7 n. B+ n提要：沙门遵式，辄釆大本无量寿经，及称赞净土等诸大乘经，集此方法，流布诸后。普结净缘。忏分十门：一、严净道场，二、明方便法，三、明正修意，四、烧香散华，五、礼请法，六、赞叹法，七、礼佛法，八、忏愿法，九、旋诵法，十、坐禅法。