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摘自《蕅益大师净土要典》
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蕅益大师净土要典
n4 a2 g3 ?; ]灵峰蕅益大师著
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—录法海观澜卷第五—
) n- D. c7 k! T& g% Q0 A M: r# }. s! G7 T1 d
狮山净业学人会性敬辑. \% r) w5 p6 [! `4 k- V, t- D
( R" p, D9 K1 Q5 C* n: w大宝积经无量寿如来会
|* K/ u2 L) Y' h# E) f8 R
& ~+ A, m! H5 ?: c佛说阿弥陀经* a' m4 A* {% I) b% v% O9 K
& e4 ]4 |8 w8 `9 G: T% O0 \( z
阿弥陀鼓音声王陀罗尼经8 W: a& ~9 R2 K+ j4 b/ I2 r
$ g: H) R5 O2 k5 h2 j& d! I5 w佛说观无量寿佛经0 H/ N5 x! B1 B$ F
. b6 z o% ?* ^: Q& r" m5 B8 P无量寿经优波提舍7 h" f4 n) j& `. v% _; |3 Y6 ~" m
" B& T; u$ u$ S4 h( H+ A; _( b
佛说阿弥陀经疏0 X) m; |7 T5 Q
1 u6 D! [) m2 _+ T6 ?! e/ I
观无量寿佛经疏
. G! V1 M5 F6 ^8 p0 X' [- D4 K8 z- Y# a4 k% w
观无量寿佛经疏妙宗钞/ F) G3 o: c& M- g/ S$ U
: R! _. v9 ?5 h- r% u7 I十疑论( h, @4 V' p# x- }0 t
* g% @% V* s7 E9 z& ^( D/ f往生净土忏愿仪0 V9 ]3 j' M5 N6 U& t; G
2 U7 m9 M, c( @3 b: a u X
决疑行愿二门
o' n. ~: a6 e: H. J+ G3 e# J
" n1 S* K* a& g念佛三昧宝王论
3 @! z" e5 X: n$ M) k; M0 M. u# _4 l% D% \. b
净土或问- ^+ C" W) t: A Y k0 h+ a
. z# i& E, O- V7 h( h2 N1 Q
宝王三昧念佛直指
' h# j8 P+ |* g; y6 {. I
/ e9 i8 M* ~3 u! A) s西斋净土诗- ]: Q# g2 U3 r m7 b
9 _1 z$ V) c" u- L8 J( w% l
净土生无生论! M* n) @8 X. X
1 g U+ _: n8 `. G8 m4 ^5 v
西方合论
2 X3 }/ j4 d( L" S, `! W0 g% v* G3 O+ T7 T7 H2 ]' J
净土境观要门
) p/ _3 y0 S: }8 I8 I W9 n' c, I$ F& t8 n8 e! C- Y2 _. b
莲宗宝鉴
# P7 X4 X* q, O, \& F$ Y. \' {+ b+ }' @- ^# _
乐邦文类
! w4 `; F0 k$ @8 R( F
3 c2 c' h% m. z- q+ `2 q2 R# S龙舒净土文0 \1 N, D" L: O) f$ B2 }
7 \5 j0 q+ T" ~1 f往生集
$ h$ z5 V3 D- P$ F0 ?6 I
7 t4 M1 g% n5 V( s" c- ?西方发愿文1 N1 ~5 T3 I* x1 B4 z$ Y6 q
1 v0 f! m& @* P# V" |( J/ Y8 { @编者附说) Q( u7 S# u: Q( a& K+ ~/ |
7 I" E0 ]1 f5 G3 S4 o案 大师于法海观澜中，列示净土要典二十三种(即以上各书)。今为学者便于研习起见，附录‘版本’、‘译人’或‘作者’，及‘提要’如下：
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一、大宝积经无量寿如来会 二卷1 W3 f3 D4 L" n3 d3 z4 E
- _' C, ?5 c- B" }6 D版本：案年即大宝积经第十七、十八、二卷。中华佛教文化馆影印大藏经(即大正藏)。第十一卷九一—一○○页。又、金陵刻经处有单行本。
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+ D7 ~1 K5 G( g/ B$ K# ?, h译人：唐、三藏法师菩提流志译。- [ }2 F( ]9 U1 w
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提要：佛住耆阇崛山，与万二千大比丘俱；及普贤、文殊、弥勒、贤护等，无量无边菩萨，皆来集会。阿难问佛光瑞希有之故。佛为说往昔法处比丘四十八愿，现成无量寿佛。广赞极乐世界依正之妙。极劝发愿往生。(阅藏知津)
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& b3 i( R( w2 E8 I8 K _案：无量寿经，大藏中有五种译本。此即唐译。世所流通者，是曹魏康僧铠译。大师谓：于五译中，唐本最佳。0 Y$ Y8 `) W- U- t2 }) ^
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二、佛说阿弥陀经 一卷
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- @1 d! R$ {7 k( f& o% R9 w6 a& O版本：大正藏第十二卷三四六页。各处皆有流通。
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译人：姚秦，三藏法师鸠摩罗什译。
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1 u9 I' S1 p2 M, j5 C4 h提要：佛在只园，与比丘、菩萨、诸天大泉俱。无问自说。告舍利弗，称赞西方极乐世界阿弥陀佛不可思议依正功德。劝人发愿求生。但以执持名号为行。复引六方各恒沙佛，出广长舌，劝信流通。今时丛席，皆奉之为晚课。真救世神宝，圆顿上乘也！(知津)6 p( ]/ {/ a5 Z) n! g4 x
: H1 o! S* [# V+ Y* {: I8 n三、阿弥陀鼓音声王陀罗尼经 一卷$ C; k& E' @( z+ d
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版本：大正藏第十二卷三五二页。' [- {5 n- D+ s( P0 H! l7 z2 Q. L
) E5 L( r, W% F! i; @) G译人：失译人名。开元附梁录。
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4 W! @1 ?! c& V: ~提要：佛在瞻波大城，为诸比丘说阿弥陀佛父、母、子、侍者、上首及魔等名。次说神咒。十日修行，必生彼国。(知津)
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四、佛说观无量寿佛经 一卷
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* g+ F* F2 A" e5 k版本：大正藏第十二卷三四○页。
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译人：刘宋、西域沙门僵良耶舍译。# l5 X. G' V: o5 F' I
6 M3 y! o, F! g4 C9 t8 g提要：佛在耆阇崛山。韦提希夫人被(子)幽闭，哀请世尊说生净土之法。佛示以三种净业，十六观门。(知津). q% h9 Q# W' |( Z" T
' g/ h3 d: [/ j }五、无量寿经优波提舍(简称‘往生论’)一卷. W) p6 B% L) E! l) Q3 u
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版本：大正藏第二十七卷二三○页。) E$ O/ d$ x0 k+ Z. Q6 X
) r/ I2 K# o/ D作者：婆薮槃头(天亲)菩萨造。( v9 ~8 R u2 ^( x- j% I# L
9 y; o# f# h; ~6 P. J2 c X译人：元魏、北天竺沙门菩提留支译。; o; ]3 h; P9 k# L$ u
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提要：天亲菩萨，明修五念门，得生安乐国土，见阿弥陀佛。一者、礼拜，二者、赞叹，三者、作愿，四者、观察，五者、回向。(知津)
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案：此论有后魏昙鸾法师注，最妙。印光大师云：‘天亲菩萨，广造诸论，宏阐佛乘；复宗无量寿经，作愿生偈论。示五门修法，令毕竟得生。具显：礼拜、赞叹、作愿、观察、回向之法。于观察门，详示净土庄严，如来法力，菩萨功德。凡见闻者，悉愿往生。昙鸾法师撰注详释。直将弥陀誓愿，天亲衷怀，彻底圆彰，和盘托出。......’(见往生论注序)又云：‘天亲菩萨往生论，净宗之要典也。昙鸾法师之注，文畅达而义深邃；洵足开人正智，起人正信；乃净业学人之大导师！’(见净土十要第五册), N: t6 Z% n4 F$ e* \% z9 D
a& O( f3 w0 `4 f) W) u0 F六、佛说阿弥陀经疏 一卷
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案此经注疏甚多，大师于法海观澜中，亦无注明作者。但阅藏知津中，仅列新罗元晓大师疏一种。谅即指此。
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- y9 ?# |4 M9 `- t# E( v版本：大正藏第三十七卷三四八页。% b5 P+ W, p6 @* b3 I
6 g, C- H7 l" {2 Y( c4 |注者：唐、海东、新罗国沙门元晓撰。) D9 P# G8 l( d6 \
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提要：释经以三门分别：初、述大意，二、释经宗致，三、入文释。—正宗分中，以发菩提心，释多善根福德因缘，名为正行。一日乃至七日持名，名为助行。(知津)' {, e# w7 j( q" J! M+ [' ~! r5 s
) A* b- X7 \" Q七、观无量寿经疏 一卷
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& `% j/ _4 H+ @- o7 i3 m版本：大正藏第三十七卷一八六页。2 `/ T5 ~7 c, T7 E4 r9 T. }6 u
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作者：隋、天台智者大师撰。0 P# ^6 m) i j ]
" o5 D9 Z4 K# ^3 ~提要：此经以心观为宗。实相为体。所言佛说观无量寿佛者：佛是所观胜境；举正报以收依果，述化主以包徒众。观虽十六，言佛便周也。从能说所说人以立名。以心观净，则佛土净，为经宗致。生善灭恶，为经力用。大乘方等而为教相。二藏明义，菩萨藏收。渐顿悟入，此即顿教。从如是，讫清净业处，为序分。从尔时世尊放眉间光，讫诸天发无上道心，为正说分。尔时阿难白佛下，讫经，为流通分。(知津)4 s+ y5 X/ J$ R7 z% W
: I2 ?: ^& j& i) A八、观无量寿佛经疏妙宗钞 六卷
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版本：大正藏第三十七卷一九五页。! n& d) ?/ j0 y6 W. ]- ~* }
4 Y P! _" n$ D作者：宋、四明沙门知礼述。(释智者大师疏)
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; p. q1 E7 m9 h' f, R0 g提要：先略明大意云：果佛圆明之体，即我凡夫本具性德。故一切教所谈行法，无不为显此之觉体。故四三昧，通名念佛。但其观法，为门不同。今此观门，及般舟三昧，托彼安养依正之境，用微妙观，专就弥陀显真佛体。虽托彼境，须知依正同居一心。心性遍周，无法不造，无法不具。据乎心性观彼依正，依正可彰。托彼依正观乎心性，心性易发。所言心性具一切法者，实无能具所具，能造所造。即心是法，即法是心。能造因缘，及所造法，皆悉当处全是心性。是故今观若依若正，乃法界心，观法界境，生于法界依正色心。故释观字，用一心三观。释无量寿，用一体三身。体、宗、力用，义并从圆。判教属顿。(知津)
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九、十疑论 一卷
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8 k. V: T) ` H+ o: |版本：大正藏第四十七卷七七页。净土十要第四。
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作者：隋、天台智者大师说。" \( |0 }1 e: y" E+ b! r
( H# K, |& f* x$ k: ?- S提要：一释求生净土无大慈悲疑，二释求生乖无生理疑，三释偏求生一土疑，四释偏念一佛疑，五释具缚得生疑，六释即得不退疑，七释不求内院疑，八释十念得生疑，九释女人根缺不生疑，十释作何行业得生疑。(知津)6 J' S# Q5 e5 R
3 R( B9 T& a; C, G% e3 g) D: s0 X净土十要述曰：‘......此十问答，统净宗一切疑问；振菩提大道之纲。断疑生信，厥功最巨。虽后世种种异见，像季未生；其间破立，未能尽应末法邪僻之病；而纲宗所被，何疑不遣？......’; N2 _& g8 {8 G; h' W9 w$ S- X% B
' @" M3 r3 X$ c! G& o一○、往生净土忏愿仪 一卷
( F& A- O" j5 p8 t+ e2 }5 x5 i. H+ k
版本：大正藏第四十七卷四九○页。净土十要第二。: Y* }+ [- v! T, ~
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作者：宋、遵式大师集。
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提要：沙门遵式，辄釆大本无量寿经，及称赞净土等诸大乘经，集此方法，流布诸后。普结净缘。忏分十门：一、严净道场，二、明方便法，三、明正修意，四、烧香散华，五、礼请法，六、赞叹法，七、礼佛法，八、忏愿法，九、旋诵法，十、坐禅法。 |
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发表于 2016-6-10 09:30:10