佛法者，心法也

无量香光

摘自《印光法师嘉言录续编》
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◎佛法者，心法也。此之心法，乃生、佛、凡、圣、各所同具。
1 W7 O- `! i5 u: t$ M生则全体迷背，虽有若无。佛、则彻悟彻证，亲得受用。又复兴大慈
. z. ^" v+ L* Y: @9 j/ ]悲，以己所悟所证者，指示一切众生，以期悉皆彻悟彻证而后已。但
" R1 ], G6 i/ Z5 a9 N/ O以众生迷背已久，虽闻种种对治法门，由惑业深厚，福慧浅薄故，颇
难即生得其成效。既即生难得成效，则再一受生，多半迷失，以致久
经长劫，轮回生死，莫由出离也。如来愍之，特开一信愿念佛求生西
, r. U: g/ p2 q+ A' C. C方法门，俾彼一切若凡若圣，上中下根，同仗弥陀大悲愿力，同于现
0 @$ u2 \- b5 ?& x/ Z$ c生，出此娑婆，生彼极乐。令已断惑者，速证无生，未断惑者，亦登
/ B. @5 [* R0 j' Z/ C$ D. ~不退。此之一法，即浅即深，即权即实。上上根不能踰其阃，故已证
; M( I- _; r( n7 B等觉者，尚须十愿导归。下下根亦可臻其域，故将堕阿鼻者，犹能九
" i* }: V7 D% O品立预。下手易而成功高，用力少而得效速。畅如来出世之本怀，作
众生出苦之达道。由是文殊、普贤、马鸣、能树等诸菩萨，远公、智


. W+ {! `8 A* B; Q% h' L  c+ z& z. w者、清凉、永明等诸祖师，悉皆出广长舌以赞扬，发金刚心而流布。
0 ~2 w* n9 ]' }' V9 D/ M以其为十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之总持法
+ d" p& u/ e7 M) e" G3 _/ Y, E门故也。（序）一三六
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人同此心，心同此理。生佛不二，凡圣一如。佛，由究竟悟此心
# }) T9 g# ^, c7 a, ^, i9 ?/ G- e+ w故，彻证涅槃。众生，由究竟迷此心故，长轮生死。缅想从无始来，
我等众生，与释迦世尊，同为凡夫，同受生死之剧苦。世尊以能自振
! W: l# j$ y' [9 Q3 }9 T' N拔，具大雄猛力，精修戒定慧，遂致三惑全断，二死永亡。安住三德
祕藏，普度九界群萌。论其时劫，则尽剎尘而莫算。论其法门，则罄
海墨而难书。于此时劫，布此法化，我等众生，岂无闻法修行，欲证
! B2 A  l& u- a2 `0 d' \此心之一世。但以烦恼深厚，无力断除，再一受生，又复迷失。兼以
未遇仗佛慈力，即生往生之法。或修此法，由自力薄弱，无人辅助。
或自力充足，临终被眷属多方破坏。因兹久经长劫，轮回生死，纵蒙
佛化，依旧徒具与佛无二之心，而不能得与佛同证真常之果。上孤佛
& a+ `- \; l0 Z1 x+ U( ^4 _4 T化，下负己灵，每一思及，五内如焚。今者幸闻如来悲愍末劫众生，
) n$ B. ~  f% F2 e  H' Y无力断惑，特开一信愿念佛求生净土法门，俾一切若圣若凡，同于现
生，往生西方。则已断惑者，高登补处。尚具缚者，亦预圣流。实为
0 s, u! ]9 I3 O9 P3 Y7 o如来一代时教中之特别法门。三根普被，利钝全收。上而等觉菩萨，
: e$ l  b* d! @不能超出其外。下而逆恶凡夫，亦可预入其中。故得十方共赞，九界
$ P! O/ m+ r6 O% A2 Y3 F同遵。况我等凡夫，舍此将何所恃乎。（序）二七
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