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发表于 2015-11-16 11:00:21
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[阿松·桑昂丹增仁波切]大圆满无上窍诀修法——禅定之
续-《●[阿松·桑昂丹增仁波切]大圆满无上窍诀修法——禅定之前行》/ w; O8 I9 X, _
* O( y8 A& p0 [: O8 t! u% P( G0 _摘自《无量香光网文章集锦》2 l: h" w2 i. ` R
以前有缘分 有习气。这样的话
( b- g0 ?8 j4 L3 I) D% n2 g! c这一辈子一下就能成就。一下子就能印证见解的。这种(弟子)的名字叫) a2 q1 {4 B4 `) e5 w
上根根机。在我们这辈子以前
' Y- G! Z; t, x3 _% r, @* o% G3 W没有修过大圆满法。没有修过很多次福报。没有修过很多次6 o9 Q3 T* Y% o% P
显宗 密法的法。这一辈子修(大圆满法)。这种(弟子)的名字叫3 D5 C7 o X5 Z
中等根机。这种
8 o% i3 T" p, A8 e( m! M根机修大圆满法的话
' M( N( T- t# S- N# i+ Y7 _+ E修的时间有点长。修得也不快。在下根根机来说。自己以前都没有修福报。都没有修显宗 密法( y: |$ ~( R( {5 m
什么法都没修过。这一辈子刚开始修法
9 A6 b6 d) H+ u7 z4 B& @$ n3 l; g这样 时间有点长。修大圆满法的话; q& V9 J5 |5 t8 N# a; r) Z G. @
时间有点长。这种(弟子)的名字叫6 }4 H% l# j* F: Y {
下根根机。在修大圆满的法的(弟子)8 v9 h4 o% w& k
所有的人根机不一样。根机不一样的话; T+ z$ x( U9 C1 i" k# c: j. c c8 ?
修大圆满法的方式不同。比如说 我今天讲法的时候
* @3 i9 `# |6 j* s# i有十几个 二十个人听。我讲的时候
) d; w' l( g- v6 ~(针对)三种根机来讲。对应三种根机来讲。在自己学的时候( H8 j, F" o0 i* l1 G) ~7 ]6 u
自己的根机是什么样子。再对照自己根机来修。今天上师讲了一个
! m$ ?: Q9 u* M5 \( R3 }: }! c. M. v很殊胜的大圆满法。是针对上根根机4 {6 X$ R. j y. H9 G# d
而讲的法。我要一模一样的修的话。上师讲的法
# ]. T% |2 |' h5 k. a. E( \, Q和自己根机不对应的话。修上根根机的法4 w* V4 N) P, r" y0 W; C5 C, l
没有什么意义的 不如法的。上师在很多人面前, q6 t+ _7 k' i7 N
讲大圆满的时候。自己好好听。听了以后 修的时候( [; i& U! L: @) t% E% r
(针对)上师讲的根机。(清楚)自己/ o- }& P0 N1 T# }" b* @% P/ z
是什么样的(根机)。我怎么样去修。自己要了解 自己要听& Q: p- Q0 l3 @3 s" ?
自己要修。修了以后 - ?, i, G: l8 T9 k8 S4 ?' n
今天听了一下 明天不听。今天听了一下 明天不修。这样的话$ U- r9 K# u( x7 b+ V8 S! j2 K
有点不好的。今天去上师(那里)3 q# c4 b, T; m3 V9 D" a0 b- |
听法 听课。再回去修。修了以后 自己有什么觉受
5 H x S; P3 n2 L; r4 y有什么感觉。什么地方会
3 B. c) O7 s# C1 F2 p" o什么地方不会。什么地方 S6 z" Y7 [* Q, o5 {$ G$ g1 B. y; Z
有什么问题。要回到上师(身边)8 f( J2 C" I% o; r2 w2 r) J
这些问题要说给上师听。上师根据弟子的根机2 {1 B9 v# b! o, f% ]
慢慢的讲。这样(修法)
; Q- ~& U3 E. U4 _不是一天 两天 三天。也不是一个月 两个月。比如说 我们有喇嘛仁波切
9 S* S) a0 {$ _5 O这样的上师。他是有智慧的。上师见弟子的时候$ j* D, ]( J' Y" j
一下子就知道什么样的根机。上师知道这个弟子
% h& A! w8 l, q讲什么样的法。拿我来说的话; ]; V, z4 `; D: `/ ]
我没有智慧的。这样的话8 D* N/ {: r, T; D$ @. P
这个弟子是上根的吗？。是中根的吗( R3 Y/ G' E$ }+ S. O1 I
是下根的吗。这需要很长时间辨解。要观察很长时间。观察的时候 慢慢就知道
; r) z0 ~5 t5 `( X0 m+ U3 j- Q弟子是上根 是下根。这样 根据弟子的根机
# @4 F- `$ U& K4 l* U0 t, Z" @讲大圆满法。因为这样的原因
) E" K- \$ ^- N! ?在亚青寺修大圆满法的话。要跟随上师很长时间。一起要修。这很长时间不是一天灌个顶3 ^9 |% p7 C) T9 A
就结束了 就成就了。这个不是的。一天讲个法 就成就了 " g2 E+ Y1 k0 J
不是这样的。今天讲个法& \. k1 _8 b; ?2 x# W4 e
是要修一辈子的。#？
% v. H1 O& ?. W- v0 N, n要成就的。这样的时候
# b! Z% G l6 P$ p不用修。今天讲得这个法
7 E1 E: @: ]. L# p/ O% {0 C% s是要修一辈子的。这样的话
" A" ^. m" ^1 H! ^5 p" R* {# b5 F是如法的 很有意义的。修不到这样的话。对上师来讲2 \2 v9 l, m0 v4 s
没有什么意义的。(上师)辛苦一下0 a. E9 X& W3 X
其他没有什么意义的。弟子来听的话 辛苦一下
8 X9 Z. D( X. }0 y& w& p其他没有什么意义的。我们修法不是
2 s+ @7 H7 z$ T9 G+ `5 Y+ Y# O一两天的事情。修法不是
! m5 Z' l2 |9 n+ ?, f) G3 L一两个月的事情。修法不是世间法。修法不是
( E2 \& `$ d/ b7 W2 I我们这一辈子的事情。修法是
0 }2 D! ]3 D9 [" ? ]0 W3 {自己生生世世的事情。修法是很大的事情。修法是这样的。修法也不是
; N7 _+ |4 D# m8 V# }: q一个人的事情。要救度所有的众生。要帮助所有的众生的话 @" Z# L2 H9 X# h0 r; Y$ d V; D
我自己要先成就 要修法。今天自己修法( f3 c( z# Z N4 ^
不是一个人的事情。很多众生的事情。这样的话
! ^5 A4 ?% y/ I. W6 N9 f修法不是很简单的。不要把修法
u, `3 g+ a( G/ ~3 h1 y想得很简单。也不是很#？这样。要如理如法的修。按照次第修。这样的话6 }8 [$ |/ f$ i# O4 P( l/ K
修法是很有意思。我们现在做世间的一个法。做的话
( A: U& J5 o( s4 B! F5 {4 d( h自己先考虑一下。自己要观察一下。今天我做的(一切)* f" G; n5 v4 [
我的目的是什么。做这个事情8 H, s5 W8 H7 r5 x3 w) G4 [
以后做的过程是怎么样。做完了这个事情
+ u' ?0 n" z" o8 S6 B结果是什么样。达到什么样的结果好。比如说 我们做3 _/ S4 ?7 {! l& l
世间法事情的时候。自己先要有个目的& Q9 [5 N% M) H4 U5 y
要观察一下。我们修法的话
1 ~4 e" k$ r% p$ k P7 C! l2 H也是一样的(道理)。我现在修法的目的
+ R; H4 ~! q8 T& ^/ N- u; j是什么目的。我想修法的意思
9 U& q, \' F; r( V$ ^0 V0 V是什么意思。我现在想修法' R U( P" i; m, B
有什么样的目的。有什么样的一个动机。在修法的过程
( G7 S4 ]* x# K& @# ?2 r长也好 短也好。很多年也好 几个月也好0 l$ o' U; g6 i3 _2 [( J
一两天也好。在这个过程中。我做到什么样。精进不精进。在修法的时候! m. W0 D$ i4 U1 A
认真不认真。自己要这样观察一下。在修法修圆满的时候。我有什么样的结果。达到什么样的结果
4 _) O, X5 j. G! b9 U我心里满意。在修法的时候
' q) Y, h- I* ?" h& B1 T自己要好好的观察。很多时候都要观察一下。什么都不观察。比如说$ v/ b7 s9 n3 L1 _5 ]) R
(听说)这个法很殊胜。这里有灌顶的话
( o! K( i( V% Z' V求个灌顶 听一听。那个地方明天要讲个法
! k/ f3 W; f, T我要去(听)一下。这样(盲从)的话6 c6 {% t- P9 d
没有一点点的意义的。不如法的。现在没有什么意义的。以后修的时候也不修" T- R& E/ e, F( W- h
没有什么意义。今天接受灌顶 ! k. { x8 Q; w
讲法听了以后。(做)这个事情6 Z! M& m9 \# F! u+ `
没有什么结果。没有好的结果
, Y5 G. J+ h4 Y3 u) O; @* K- |. N# A8 {也没有坏的结果。修法以后和以前没有修法! t7 N, ], v7 }" n/ o
没有什么区别。这样的话: W. K7 \, q) G5 [ g
有一点点不好的。在今天以前5 y( ^) z8 r, r
我没有用汉语来讲法。没有过的7 t$ F5 V! u, S5 Y" q
今天是第一次。我的汉语讲得不好5 c7 x% }6 _, @% E: j
讲得不标准。在以前
O; b; t8 D( N3 s% D我没有这样讲法。现在是世间! E9 P# j) Z8 `0 V1 c+ Z: y K% ~
没有办法的。没有办法的。什么原因呢。大家都说
3 x9 V$ ^& g j! o' D6 u第一。对佛法很有信心的金刚兄弟
$ j% P6 `8 R$ H9 p现在越来越多。在佛教里面 对红教宁玛派
, n- {% l$ q" k4 F8 |4 ]3 {大圆满法很有信心。很多的(弟子)4 u$ F/ m6 H n* O& `2 m. [, V1 Z
越来越多。这样子看起来的话
$ D6 B0 m( R9 _- T; q2 y2 a他们很想解脱很想修法。很想修大圆满法。在真正的修的时候。怎么修 . E, U: c" D1 x) y8 c( W! _+ V
怎么脱离轮回。怎么样修法) R1 t5 f. |+ C; V8 A
怎么要成就。很多人都不明白这些。不知道
* G& m A: V* s/ a" p0 f( S' k4 N不会修。这样的话( O$ S* X2 |, h: c; P
我今天不会讲汉语。讲一点点的目的是什么。我们所有的对佛法
8 C2 H8 ^4 Z. O9 @$ B有信心的金刚兄弟们。对他们修法上
: ^8 s# z# n" `2 H, h有一点点帮助。有一点点好处的话。我讲不来的话
! S: U9 W# A4 s还有些讲得来的。(只要)一点点好处的话; W; F9 x. \- C; q: ^' l" `% U
我给他们讲一下。这样的话 对金刚兄弟们
5 k) S6 W$ t$ c: ?2 U" F+ B" }修法上有一点点帮助。在修法上 一点点0 M( z- n0 E6 E/ W5 v, o* s
我是服务他们。是不是这个样子说) ?' |' o7 @9 u" v
我服务他们。我们穿一个出家人的衣服。有个活佛的名字。这样有的话 对金刚兄弟
1 P0 W S0 i- Z6 e' I f对三宝有信心的人。(对)这些人修法上面
+ t0 |, O$ o% z( d% Z2 N9 C6 f有帮助的话。我们是众生的, e" y" {0 P2 c, j
一个服务员一样。不是众生的大官5 l: N) L" K# a+ f
不是位于众生头上的。我今天讲这个法的原因' Z/ v6 {# M& r( k
是这个原因。意思是这个意思
. B @4 n: Q k2 Q目的是这个目的。我不仅仅在今天讲
* C9 i0 \6 f4 r) p在以后要不断的讲。我的心意是
7 I C% f+ { j# K {; r我希望是你们接触了佛法。接触了我们密宗大圆满法。接触了以后。我希望是你们要不断的修
6 }9 f2 ^- y% U1 [不断的修。在家人 自己在工作方面5 X5 C; ?( J1 L# P2 a4 q
各个方面有自由的话。住在亚青寺这里修法。在汉地内地。自己在工作方面
6 l& T' A+ l% |2 q$ k* D/ `各个方面没有自由到这里。住多长时间
+ X& h9 D/ d: K& k7 T修什么法。没有自己自由的这些(人)
9 C3 \/ W7 `3 _. i7 V/ w$ W& j我们在电视机前。在这个(电视机)前7 e5 X9 n: x4 m: @$ z& y
你们可以听一听。和在亚青寺一样的
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发表于 2015-11-16 10:56:09