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发表于 2015-11-16 11:00:21
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[阿松·桑昂丹增仁波切]大圆满无上窍诀修法——禅定之
续-《●[阿松·桑昂丹增仁波切]大圆满无上窍诀修法——禅定之前行》
) i- m3 E- g- f: o, T( d% v7 k& n9 r! e
6 ]% j; ^9 S" ]8 }2 Y& k摘自《无量香光网文章集锦》
# ^2 ~3 W! B2 J' b以前有缘分 有习气。这样的话
9 P6 s. p. G3 H$ q+ {这一辈子一下就能成就。一下子就能印证见解的。这种(弟子)的名字叫
$ Z- w5 D, }. }8 _上根根机。在我们这辈子以前
( y! b8 F% ^6 A9 p没有修过大圆满法。没有修过很多次福报。没有修过很多次) H2 p2 @. \! B4 }9 s% y; L* P: P
显宗 密法的法。这一辈子修(大圆满法)。这种(弟子)的名字叫
% ~/ g D) E1 ?2 L4 O# }' H中等根机。这种' ^" ~! Y N% y& j2 F& Y- c
根机修大圆满法的话
# L$ ?) B8 v2 y5 ?) H9 K# P修的时间有点长。修得也不快。在下根根机来说。自己以前都没有修福报。都没有修显宗 密法( N# t0 }& z& C
什么法都没修过。这一辈子刚开始修法, E1 Y. c7 j' t7 }9 z* J1 W5 A, y
这样 时间有点长。修大圆满法的话: G& H$ k1 G s, D& S0 b$ _
时间有点长。这种(弟子)的名字叫* y ^! Q, B4 h" u! W
下根根机。在修大圆满的法的(弟子) p; B, H" m. S, L5 a, @; o! ^
所有的人根机不一样。根机不一样的话
; u6 z# U; d L* E L修大圆满法的方式不同。比如说 我今天讲法的时候
) a+ A# b, P) S9 p5 l7 c: A有十几个 二十个人听。我讲的时候
; s9 t* [5 ` |; F(针对)三种根机来讲。对应三种根机来讲。在自己学的时候- p, K8 C( `1 Y
自己的根机是什么样子。再对照自己根机来修。今天上师讲了一个
: o! Y. w+ G8 j1 l# D: L+ b1 \7 r5 [很殊胜的大圆满法。是针对上根根机
2 }% s+ a0 N+ d( }% ]/ h( F而讲的法。我要一模一样的修的话。上师讲的法& j7 C3 j& Z4 F! I, k1 ]$ [
和自己根机不对应的话。修上根根机的法
* F- _( a& V; k! p) U; S: [没有什么意义的 不如法的。上师在很多人面前) G' w; }' G. W! c+ u# [6 }) l
讲大圆满的时候。自己好好听。听了以后 修的时候7 d0 Z& T5 R& A6 C- N
(针对)上师讲的根机。(清楚)自己
7 B6 b7 X& Z3 v7 L- R是什么样的(根机)。我怎么样去修。自己要了解 自己要听
% h- e3 C4 [: Z+ [# A自己要修。修了以后
: g1 Z1 R5 S0 v3 R" s今天听了一下 明天不听。今天听了一下 明天不修。这样的话
( \* i5 G5 D* ~* K. H+ z( n- Y有点不好的。今天去上师(那里)
/ D1 A3 Q! i5 A5 U听法 听课。再回去修。修了以后 自己有什么觉受
8 A, a' B1 y! `2 z- C有什么感觉。什么地方会
6 T: q) g) A, ?& i% j什么地方不会。什么地方
7 a* S9 C) f' q( X! v6 O2 I8 h9 `有什么问题。要回到上师(身边)
7 t( ~* m6 H. H9 l5 j( i$ i# ]这些问题要说给上师听。上师根据弟子的根机
% T! I' C. o4 A L" ^; g# A) V慢慢的讲。这样(修法)
$ I6 D) s v1 q! ^/ ]! W, B5 K不是一天 两天 三天。也不是一个月 两个月。比如说 我们有喇嘛仁波切
% v' g" d3 ?& x4 f% u% z这样的上师。他是有智慧的。上师见弟子的时候1 c3 ^3 i& b) p* O. ]- y" r$ T0 G
一下子就知道什么样的根机。上师知道这个弟子
3 v7 n0 u6 {: J# \- x6 Y/ G讲什么样的法。拿我来说的话% A) ] w6 J0 O/ `- u8 j/ b( L
我没有智慧的。这样的话
( s# \: {0 B' B' i+ C# \& C这个弟子是上根的吗？。是中根的吗 `+ B D- }, |
是下根的吗。这需要很长时间辨解。要观察很长时间。观察的时候 慢慢就知道1 z: m3 n+ U& d0 {5 c y) j. E
弟子是上根 是下根。这样 根据弟子的根机
) N H5 l: D8 U) z( K讲大圆满法。因为这样的原因
# o1 P" u+ i% N在亚青寺修大圆满法的话。要跟随上师很长时间。一起要修。这很长时间不是一天灌个顶/ m6 o$ U& O3 r) r5 r
就结束了 就成就了。这个不是的。一天讲个法 就成就了 1 E5 L. _ X+ y9 ~2 \5 P
不是这样的。今天讲个法4 t) b* a7 ` k, v1 f+ L0 ~/ ?
是要修一辈子的。#？
2 e7 w% g1 _4 w, R要成就的。这样的时候
3 s) k$ X: @% Z2 k2 _9 ?& }不用修。今天讲得这个法
0 S& {$ N9 `/ O3 f+ U4 z+ b是要修一辈子的。这样的话& t. n2 T. H: B$ e
是如法的 很有意义的。修不到这样的话。对上师来讲1 P5 J Z: B( d7 O1 w; b) g& X
没有什么意义的。(上师)辛苦一下
" e! u( q: S4 m" J其他没有什么意义的。弟子来听的话 辛苦一下
J; u! }7 i8 B7 H, b其他没有什么意义的。我们修法不是8 l# H" |3 U, c1 F" q- i
一两天的事情。修法不是" O4 C2 N: C8 I! d1 a# B2 d
一两个月的事情。修法不是世间法。修法不是
# `, S% Y' ?9 I5 z我们这一辈子的事情。修法是7 t$ ?# }& o; n5 v0 Z3 y
自己生生世世的事情。修法是很大的事情。修法是这样的。修法也不是
& w% d6 U+ A$ k( [一个人的事情。要救度所有的众生。要帮助所有的众生的话
% i; l4 A$ d$ i9 _我自己要先成就 要修法。今天自己修法
0 H( e. n, q/ G7 Y9 Y, ]/ [不是一个人的事情。很多众生的事情。这样的话3 h: ~: m+ o, J3 E$ f: g8 u
修法不是很简单的。不要把修法
0 V+ p1 w! q3 V2 M* O8 d) {9 B想得很简单。也不是很#？这样。要如理如法的修。按照次第修。这样的话
- [" x$ D3 t$ |0 l# H8 r+ a修法是很有意思。我们现在做世间的一个法。做的话$ q1 N. @, _/ s8 t: Y7 ?
自己先考虑一下。自己要观察一下。今天我做的(一切)
0 `. a) ?3 l7 a9 _8 D+ N; U( N( T我的目的是什么。做这个事情0 G g) x- `& V
以后做的过程是怎么样。做完了这个事情
# V/ r" a" O0 O( @2 R结果是什么样。达到什么样的结果好。比如说 我们做
- ^' q3 v" o5 H) M: t/ l世间法事情的时候。自己先要有个目的: }0 N* k+ ?0 F9 L5 L; f2 j
要观察一下。我们修法的话
7 J8 _: I$ g* C3 e- `. _也是一样的(道理)。我现在修法的目的
+ F h1 }# M$ A/ @' l. N' ^是什么目的。我想修法的意思
5 N. B1 z0 g. n' K+ q是什么意思。我现在想修法" g' a% d+ ]% _" `( L% F% Y
有什么样的目的。有什么样的一个动机。在修法的过程- S* A' X9 H7 X1 e3 H7 [
长也好 短也好。很多年也好 几个月也好
& I3 Z+ d3 K7 g4 M# Q4 G一两天也好。在这个过程中。我做到什么样。精进不精进。在修法的时候) W9 z( S) j3 E; u% b
认真不认真。自己要这样观察一下。在修法修圆满的时候。我有什么样的结果。达到什么样的结果
8 y9 [9 V/ F1 ?: H+ @; u7 u: j; Y我心里满意。在修法的时候! f5 \* T7 c$ x! n
自己要好好的观察。很多时候都要观察一下。什么都不观察。比如说
1 `5 q7 o2 ~6 O6 x- k9 ?/ G(听说)这个法很殊胜。这里有灌顶的话
* ]' q# ~, P% Q# g1 ]! u3 \求个灌顶 听一听。那个地方明天要讲个法/ V8 @+ R j! f$ r) H1 r. V! Q
我要去(听)一下。这样(盲从)的话+ O5 S0 ^! V3 J$ c4 F
没有一点点的意义的。不如法的。现在没有什么意义的。以后修的时候也不修& t5 ^4 k2 {7 ^3 R I6 O
没有什么意义。今天接受灌顶 ! } l& W4 F' N' R$ G3 \: C4 @
讲法听了以后。(做)这个事情* E! X& o7 V% h7 X
没有什么结果。没有好的结果
' A- f1 F3 v1 E' A- [% p, w9 G: _# T也没有坏的结果。修法以后和以前没有修法) m. v- n6 X; C. ^1 b# v
没有什么区别。这样的话( T& `4 O4 M$ O
有一点点不好的。在今天以前) {6 k, ?3 x# k7 Q7 m+ T. N
我没有用汉语来讲法。没有过的
2 r8 T" _" y- `- C! s& f5 T( ?, x今天是第一次。我的汉语讲得不好0 z9 ~$ d$ X2 g. F3 G- g. t
讲得不标准。在以前
: J3 _+ B6 G" m/ x( L我没有这样讲法。现在是世间
7 d9 |8 j) o/ ~1 j- ~( k没有办法的。没有办法的。什么原因呢。大家都说 4 D+ t u. R4 I4 N* T# A+ c% U7 m
第一。对佛法很有信心的金刚兄弟
% T J3 a0 ]4 B现在越来越多。在佛教里面 对红教宁玛派
3 D& x1 o! H2 l* i& U) W1 x大圆满法很有信心。很多的(弟子)
3 S1 e" J2 g) g R! h越来越多。这样子看起来的话8 h5 T, F5 l( S
他们很想解脱很想修法。很想修大圆满法。在真正的修的时候。怎么修 . F+ U/ u. y: l2 j- z
怎么脱离轮回。怎么样修法
3 f" Y8 v, l+ l5 F+ n- D; N% c& ~# C怎么要成就。很多人都不明白这些。不知道
* R3 p% Z. ] f8 G; u4 R% {不会修。这样的话1 [; l0 O5 f+ T: m$ L1 F3 s
我今天不会讲汉语。讲一点点的目的是什么。我们所有的对佛法
, Y0 j' T0 L+ k2 _8 y; Q& _有信心的金刚兄弟们。对他们修法上
4 A+ P/ A' E8 W4 r# x1 K3 t6 Q0 L7 E6 `有一点点帮助。有一点点好处的话。我讲不来的话
3 W* P' q; c1 F4 {! U& t S, W5 u! D" q还有些讲得来的。(只要)一点点好处的话
7 l9 C0 U* x" p: x我给他们讲一下。这样的话 对金刚兄弟们
) Q4 u% ]- l" g% F S& l修法上有一点点帮助。在修法上 一点点
+ `+ p4 k, s* b我是服务他们。是不是这个样子说
+ g8 X! s" w! Z$ ~4 F. ^' n3 _5 P我服务他们。我们穿一个出家人的衣服。有个活佛的名字。这样有的话 对金刚兄弟
) I) B; W7 E' W ]0 `0 z V* ^对三宝有信心的人。(对)这些人修法上面, a6 Q9 X+ t# } c( i/ |' j2 D! C
有帮助的话。我们是众生的
$ v5 T1 U! H$ z1 b1 i' p一个服务员一样。不是众生的大官
9 G- M8 D5 ~4 D+ `2 H不是位于众生头上的。我今天讲这个法的原因2 a& i5 J0 B" T0 R$ ^* F$ e
是这个原因。意思是这个意思3 H, j+ z5 G f- g, d% U
目的是这个目的。我不仅仅在今天讲# V) A" p0 q2 u* Z/ e
在以后要不断的讲。我的心意是8 U; b" O! g# k
我希望是你们接触了佛法。接触了我们密宗大圆满法。接触了以后。我希望是你们要不断的修4 V# [. M( Y" s0 x/ d5 B- Y Z
不断的修。在家人 自己在工作方面
9 s3 g2 h% H5 B: r各个方面有自由的话。住在亚青寺这里修法。在汉地内地。自己在工作方面. t+ S2 E2 [( H0 r* b4 \2 d
各个方面没有自由到这里。住多长时间
- Q+ q- d$ k" m" Q# n修什么法。没有自己自由的这些(人)& ^3 z) I( n, { O) k
我们在电视机前。在这个(电视机)前
' B; D9 W+ Y& f+ G! V" I+ U你们可以听一听。和在亚青寺一样的
, ~2 b; ?+ `' }, ]2 Y; I |
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发表于 2015-11-16 10:56:09