|
|
楼主 |
发表于 2015-3-22 10:40:52
|
显示全部楼层
续-《海濤法師佛說素食經—斷肉食素聖典彙編》$ D/ \/ o) h6 B
" p9 D( h; ^5 c: m+ o- j
摘自《海濤法師佛說素食經—斷肉食素聖典彙編》
$ |+ \5 d- P% N c- X( @: P菩薩摩訶薩住屍陀林，恆興慈悲，憐憨眾生；持戒清淨，具足威儀；恆習素食，支持活命。所以者何？善男子！是屍陀林有諸非人依止中住，食人血肉。若見菩薩食魚、肉者，而起惡心來相觸惱。
7 @/ ^* }- |5 O1 ~! X % e7 J) q1 w D$ ~7 }) d7 J
餓鬼報應經（節錄）
& D( ~, b- N: s, M" A; d失譯 9 s" C" I3 M1 a3 d! c& q
! y- s& A4 H( t6 y一鬼問言：「我生男女，悉皆端正，而皆早死，念之斷絕，何罪所致？」. H: ~; Z0 H) ]0 s
" |% W& D! u; X
答言：「汝為人時，見人殺生，助其歡喜，共噉其內。殺故短命，喜故痛毒，今受花報果在地獄。」
9 D6 ~/ T, W& i
, A4 M# X# S% `; K聖持世陀羅尼經（節錄）
6 V, u6 q+ W' Q p宋三藏施護奉詔譯 : y% `9 C% k5 u0 U: t% H3 ^4 U$ M
2 p' i& }$ @+ F7 L: h
佛告持世：「若復有人，素食梵行，斷食酒肉，日夜恆誦，獲大富貴。」; V' l. b$ d- P" G9 W
" K" g( @3 G! V$ i( A& n大乘本生心地觀經（節錄）
- L0 _6 h' {# \# P大唐罽賓國三藏般若等奉詔譯 ' E( m( y* L; j0 ~* H; C1 o% ]
8 ~2 s i! m2 M( `! b2 X彌勒菩薩法王子 從初發心不食肉. o6 _9 ?+ M( ?2 E8 ]
以是因緣名慈氏 為欲成熟諸眾生
$ E1 q" j: H) e
, D( N3 v$ t) P$ }5 u大方等無想經（節錄）
% _* D& S% ^& v' u: ?; T% M北涼天竺三藏曇無讖譯
5 F, g+ ?) A# e* m- f9 l 5 c: f5 r2 E0 ] Y
「云何得慚愧？云何得好身？云何復能得眾所愛敬身？云何得不貪？云何得不瞋？云何能得微妙光明？云何得正性？云何得自在？云何能得大眾眷屬？云何能得不壞眷屬？不退、不失、不貪飲食；常修知足，終不食肉；於諸眾生常生愛心，常為世間之所恭敬，得名一切大施之主、得名大力、得名健行。大慈、大悲、大捨、大喜、大慧總持，隨順世間，為安世間，為樂世間。」* a' a+ |8 V- R
& X, h) u# z7 j
佛說處處經（節錄）
0 X7 E* q, n1 [/ F後漢沙門安世高譯
# @, R/ {2 `% f6 O9 t ' G. @' b1 ]. W4 u. a. `% X
佛言：「阿羅漢不食肉者，計畜生從頭至足，各自有字，無有肉名；辟支佛計本精所作不淨故不食肉；佛計一切天下皆空無所有，有便滅，滅復生，要歸空故，為無所有。」. c6 R1 `$ R" {2 b
# K( V3 T2 s* p8 H. @% t/ m# P諸弟子聞經歡喜，為佛作禮而去。
2 U( i0 H4 h' |+ e7 H4 _ ' {, V6 T3 Z/ J: x/ d& }$ o8 `# q
佛說佛醫經（節錄）
: ?: R; q3 w$ c/ L吳沙門竺律炎共支越譯 : h6 [& _5 K l/ @2 ]# f/ d
) G4 K' g& Q W- e: {人食肉譬如食其子，諸畜生皆為我作父母、兄弟、妻子，不可數。亦有六因緣不得食肉：一者，莫自殺；二者，莫教殺；三者，莫與殺同心；四者，見殺；五者，聞殺：六者，疑為我故殺。無是人意得食肉，不食者有六疑。人能不食肉者，得不驚怖福。
# y# W; q( E% x1 m% S: G 8 p) h! @/ [' R9 P$ `1 ?
佛說地藏菩薩陀羅尼經（節錄）% t! V, x/ s2 t8 ~- s* i, o5 B) t
: s" v; a: k8 l: J# F) n* M4 l2 q/ a
佛告阿難：「若有眾生臨當形戮、杻械百鎖、疾病困苦、鬼魅所著者，一心敬禮地藏菩薩稱名，至心誦持此咒，懺悔根本重罪，發菩提心。從今始以盡未來際，不殺、不盛、不淫、不妄語、不飲酒、不食肉、不食五辛，受三聚戒，何等為三？攝善法戒、攝眾生戒、攝律儀戒，乃至菩提歸命三寶眾，不歸依九十六種外道邪法。」
) U6 [9 `9 q1 ]
; z, T0 p5 o# Y8 o菩薩善戒經（節錄）
}+ q) I9 {! u5 v0 A; M! ?劉宋罽賓三藏求那跋摩譯
" N# g, g7 ]7 Y& ~7 \5 [ . E) L/ G( x2 M/ G4 w
菩薩摩訶薩發菩提心不失正念，放諸眾生不起害心，不食肉，不欺誑，常以善法教化眾生。眾生不受、不廢、不愁，能自調伏，亦能調他。隨其所化眾生之處，皆悉能令滋長福業。若以客塵煩惱因緣，墮三惡道，能速得出，雖同受苦，不生楚毒。見受苦者，心生悲愍。菩薩初發菩提心者，成就如是無量功德。. Q) b" C) q* c' g
" c7 F% K7 {9 T6 j" r+ W菩薩摩訶薩為破眾生種種惡故，受持神咒，讀誦通利，利益眾生。為咒術故受持五法：一者，不食肉。二者，不飲酒。三者，不食五辛。四者，不婬；五者，不淨之家不在中食。菩薩具足如是五法，能大利益無量眾生，諸惡鬼神、諸毒、諸病無不能治。$ G5 M: t$ A; f1 n r
7 v9 `; e) B( V; Y" p% }$ V2 V# e
文殊師利問經（節錄）' A" |1 g& b' w1 C- {$ v* s% |
梁扶南三藏僧伽婆羅譯
- P8 ~+ b+ f* R3 l5 P 5 G! e. z5 m2 f0 E0 u, F# L5 I
爾時文殊師利復白佛言：「世尊！若得食肉者，《象龜經》、《大雲經》、《指鬘經》、《楞伽經》等諸經，何故悉斷？」佛告文殊師利：「如深廣江不見彼岸，若無因緣則不得渡，若有因緣汝當渡不？」文殊師利白佛言：「世尊！我當渡，我當渡！或以船、或以筏、或以餘物。」佛復告文殊師利：「以眾生無慈悲力懷殺害意，為此因緣故斷食肉。文殊師利！有眾生樂糞掃衣，我說糞掃衣。如是乞食、樹下坐、露地坐、阿蘭若、塚間、一食、過時不食、遇得住處、三衣等，為教化彼，我說頭陀。如是文殊師利！若眾生有殺害心，為彼心故當生無數罪過，是故我斷肉；若能不懷害心，大慈悲心為教化一切眾生故無有過罪。不得噉蒜，若有因緣得噉，若合藥治病則得用；不得飲酒，若合藥醫師所說多藥相和，少酒多藥得用；不得服油及塗身等，若有因緣得用，得用乳酪、生酥、熟酥、醍醐。我先噉乳糜，為風痰冷故。」佛說此祇夜：$ @7 j* n- ?5 e* y% g! a4 K
; Q. k |* o+ @/ Y" V5 v
若身覆是善 心口覆亦然1 i# O0 I0 }$ Y" I% R
一切處所覆 菩薩所應行- m& ]5 d* e$ R7 Y6 d& _/ b5 A
, i1 G5 a$ _6 y+ a. k4 I/ C1 Z
大莊嚴論經（節錄）
) {# Y9 r8 y" ^馬鳴菩薩造 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
* W+ g/ f1 h! x) |/ C& @3 _
- z: ~2 E2 `& a! D7 B此婆羅門無有智慧，不別賢愚，供事極苦，是以我今不宜親昵，亦不應疏。何以故？事愚人苦不解供事亦名為苦。種種方便其相習近，漸相體信得與言語。爾時比丘問婆羅門：「汝今何故舉手向日，臥灰土上，裸形噉草，晝夜不臥，翹足而立？行此苦行為何所求？」婆羅門答曰：「我求國王。」此婆羅門於後少時身遇病患，往問醫師療疾之方。醫師報言：「宜須食肉。」於是婆羅門語比丘言：「汝可為我至檀越家乞索少肉，以療我疾。」于時比丘作是思惟：「我今化彼正是其時。」作是念已，化為一羊繫著其邊。婆羅門問比丘言：「汝為索肉今在何處？」比丘答言：「羊即是肉。」婆羅門大生瞋恚而作是言：「我寧殺羊而食肉耶！」
s: `/ [( @% g' d( p& u5 L - R! [" N; V. @
於是比丘說偈答言：, f2 j) G) ^+ M S" n6 R
! z, y" D# j# p v. _
汝今憐一羊 猶尚不欲殺
& e9 e* j0 Q" C* c後若為國王 牛羊與豬豕
- F. |# ^5 _" e5 d雞犬及野獸 殺害無有量" x& |' O9 `' A3 | g
汝在御座上 廚宰供汝食
8 x) v! D1 P* y7 N L" ^1 ^( w$ p汝若瞋恚時 當言斬彼頭% d5 |/ d8 t. m% V& T
或言截手足 又時教挑目
5 z4 H4 E7 z7 x2 W4 p8 R汝今憐一羊 方欲多殺害
. f4 y/ P" S; e- q3 g7 W+ [( H若實有悲心 宜捨求王意 Q9 D+ C6 z/ x+ H0 H; A" F
如人臨刑戮 畏苦多飲酒
8 O# E% `% J+ `3 w; p% P1 [/ Q華林極敷榮 猛火將欲焚( n7 `. y. H; Z6 J* o
又如著金鎖 雖好能繫縛
; P3 q! C, |. p王位亦如是 恆有恐懼心
* Z5 z2 C& q }$ Z9 _" ?8 o L9 _威力諸侍從 莊嚴以珍寶
. {& e+ V3 w# x不見後過患 凡夫貪願求' B/ k: N/ `+ ~
既得造諸惡 墜墮三惡道
5 v% o% n) W' D/ D- f! ^如蛾貪火色 投中自燋滅
, ~8 ?; }. a! y; G5 }雖有五欲樂 名稱普聞知0 ] k# s, o+ D4 ~1 c$ b
恆多懷恐懼 憂苦患極深; C) R5 ^( p5 F$ Y# u4 O8 B3 ~
猶如捉毒蛇 逆風持炬火+ B7 S ^, z" `3 ]
不捨危害至 亦如臨死苦8 i7 T6 C' {! m
王者遊出時 頂上戴天冠3 p1 G( s1 r' E3 u" C
眾寶自瓔珞 上妙莊嚴服
8 y' ]" C0 Y3 n9 p; w5 c9 }) E名馬眾寶車 乘之出遊巡
- x: F0 S" L5 y& z" O道從數百千 威勢極熾盈
: O: m I9 v' i若有寇敵時 寶鎧自嚴身
/ y* B$ I( o6 R# K* f2 `& g勝則多殺害 負則失身命7 ~; u! a* K8 R8 ?$ T7 f
妙香以塗身 上服以香熏, T; M0 D5 w6 ?; v( E
所食諸餚膳 百味恣其口
1 ?* y% g- t( ^& Q; j# V; \1 L% F所須皆隨意 無有違逆者
8 r; ~- C2 h k行來若坐臥 舉動悉疑畏& g7 q; n4 c z" p* C4 Z
親友亦不信 雖復為親支
; x# X3 X- p7 D! }/ s恆有厄懼心 云何名為樂- H1 G8 c/ k" w7 S: r# u/ T
如魚吞鉤餌 如蜜塗利刀
+ V. m k& w5 {# L- O# w& ~亦如網羅襁 魚獸貪其味+ u8 X2 V6 c. [2 J0 T
不旦後苦患 貴富亦如是7 `" o, r' N$ O1 F* q$ ~, o; O2 {
終受地獄苦 地獄垣牆壁
3 H9 W! F, c/ j' } _. R, G# Y屋地皆熾然 罪人在其中
: A7 s% V4 T3 G3 @) r" G' z6 x火出自燒身 受苦無有量
3 o" A5 m5 {; X汝當自思惟 所為樂既少0 _8 {- F* v/ a7 f
眾苦患甚多 是故應念苦
( k/ V, u* U% S莫求貴自在 捨汝願求心
. {& R5 p/ z, M- N) X8 g7 M2 H唯有求解脫 眾苦悉消除
0 _# k( N1 J ? ' n: z2 \, W$ ]7 m* W
|
|
发表于 2015-3-22 10:38:44