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摘自《海涛法师佛说素食经—断肉食素圣典汇编》9 ]) k! ^& w! q
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海涛法师佛说素食经—断肉食素圣典汇编
9 I( r4 |. F' ]- k& ^7 w/ P海涛法师选辑! c3 D1 ~% o! k0 ~" W! H7 d7 r
, R7 f0 c( d6 |- m& N. j- C! l序言
6 Z+ Q* k/ `2 F《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》
, L6 J/ Y, f' W《佛说师子素驮娑王断肉经》
, |! y- R! Z% t7 q- ^/ A《般泥垣经》节录8 q( B7 S1 y7 a9 Y" P* o0 \
《分别善恶报应经》节录% F- E: _3 p# ` G( z o
《央掘魔罗经》节录9 C/ Q ?/ A4 R7 e
《贤愚经》节录
, x6 ^, u- Q) q4 I2 Q/ W. }: w《大乘宝云经》节录
. F. z' O8 E5 {《饿鬼报应经》节录7 d: V7 }1 ^6 ?6 T- a
《圣持世陀罗尼经》节录; `4 @' }$ w% L+ M
《大乘本生心地观经》节录0 ]' ^0 I, k8 G
《大方等无想经》节录
. Q) A' z( t+ t+ M* _$ k《佛说处处经》节录4 ~4 I3 w+ _0 l( M v
《佛说佛医经》节录
9 y6 f1 V5 Y1 |+ N5 F+ n4 U6 E《佛说地藏菩萨陀罗尼经》节录9 K {6 p2 H g# x9 L
《菩萨善戒经》节录 m) z$ R3 v; c; w% a. f" ~" b
《文殊师利问经》节录
- ]. q/ K2 O1 n9 O- m% ?+ V《大庄严论经》节录
( i" f- H1 A! {% R6 Z《大方广佛华严经》节录
5 D/ D8 R) O" K( `: f2 X《菩萨处胎经》节录
- R2 ~5 ~8 Q: u4 C6 `) x, Y《地藏菩萨本愿经》节录0 `7 B+ h$ {+ K0 P6 K! m3 @8 z' t* A
《佛说佛名经》节录" X% z4 r0 _3 H! ]: k! Z# p2 d
《苏婆呼童子请问经》节录6 @) d7 H5 g: u, Q# h1 Y' V% |
《受菩提心戒仪》节录6 z; U' J- O/ a. x8 e% _9 G
《佛说灌顶经》节录
2 g: m; E0 }4 d0 U2 x- [6 H( ]《阿密哩多军吒利法》节录
) Y. ]* Z' a) B8 ~( k p c《像法决疑经》节录% G5 E7 Y, q: G( ]! u/ @. C
《大方广华严十恶品经》节录+ d1 m# |' E3 E; P
《普贤菩萨说证明经》节录2 F% E" i4 w! S9 L+ V' r$ x# O
《示所犯者瑜伽法镜经》节录
% L: k+ e- y0 Q《梵网经》节录, R9 ?) N ?' u1 s' d
《受十善戒经》节录& c0 i: W" y8 e9 ], N- W
《受五戒、八戒文》节录
* a2 ]4 D/ D D% N& p- f* d1 L《弥沙塞部和醯五分律》节录- p1 B/ g4 _1 R5 i# ]: C" A+ {
《根本说一切有部毗奈耶杂事》节录8 M" T3 \2 ?) d7 T! S
《入楞伽经》节录
! K( w0 S/ |: W4 L《大佛顶首楞严经》节录% X9 j2 w6 J& n { D
《大般涅槃经》节录
5 L+ E" q0 _9 Z# X& o4 m《大般涅槃经后分》节录
# x: V9 K7 ]% d: G& b. T1 d《佛说大般泥洹经》节录
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序言
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& U3 c; ~$ M! y6 G素食是中国佛教徒特别殊胜的慈悲行仪之一，多年来中国大陆由於佛法不兴，其他佛教国家则是没有素食的文化，因而台湾佛教徒成為全世界最大的素食人口，从此可看出，台湾的佛教徒是很有福报的，不必為了吃素而困扰，从饮食当中就能日日守持不杀生戒。
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8 a" X- h9 B9 d" \" x5 f) S由於食肉是间接伤害物命，而且是每天都会造作的恶业，所以持守素食可以说是佛弟子最基本的戒行，同时也不再累积新的杀业。因此，不杀生是培养慈悲心的第一步，实践不杀生又是以素食為最简单易行，呼吁大眾千万不可忽视这小小善行，因為这个德行是能够成就菩提的大悲种子。
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其实素食的起源甚早，在早期佛教经典，世尊四处游化，如果有居士欲供养佛陀，他们所準备的一定是「蔬食」，而不是以肉食来供养佛陀及诸比丘。而且有许多的佛弟子见到当时印度某些外道吃素，都认為这是善良的德行，在世尊的默许下，也都持守素食，就连破僧的提婆达多也坚持断肉食。
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虽然，在台湾以外的佛教国家，如西藏佛教，虽然较少素食，这也是因為在以前西藏高原环境、生态严苛（高原气候寒冷，日夜温差极大，难以种植蔬菜），对於果腹的食物没有选择餘地，但是在许多密教仪轨裡还是严格规定素食的。现在西藏佛教传到了台湾，有许多喇嘛、上师在台湾都入境随俗改变饮食，就连慈悲化身的达赖喇嘛也不只一次地在演讲中表示：「佛教徒有能力吃素的，就应该素食。」而我们已经身在这世上最方便素食的地方，且為了现世利益、将来菩提，更应该从现在起持守素食。
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素食的好处说之不尽，不但可以培养仁慈的心，养成柔和的性格和耐力，而且為求人类和平更要吃素。因為眾生累劫以来所造的无数杀业就是世上上刀兵劫的业因，如果世界上每一个人都能秉著慈悲心，爱护一切生命，人人不起杀念、不杀生、不进杀业，自然就能免除世上刀兵劫。% ?9 l( E, w1 |; S0 J
. N# a9 {: w* Q: k2 G% y2 g因此，為了破除食荤、食肉的邪见，确立食素的正见，特於弘法之餘，收录了《阿含》、《本缘》、《经集》、《律》、《密》等四十部经典中关於佛陀对於素食的种种开示（大小显密法门），期望佛弟子阅读本书后，能从中瞭解佛陀的本怀慈悲，并且亲身实践素食。
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不仅如此，我们还要影响中国大陆，恢復素食的风气，更要让这美好的德行发扬光大，使其他国家的佛教徒认识到素食的重要与殊胜之处。持素的台湾佛教徒应责无旁贷作為全世界佛子的表率，这是一份责任，更是一份荣耀！! }/ P: d4 z" [- L5 l5 \9 O1 @
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生命电视台台长
. X! X& [. ^+ a; t/ g中华印经协会理事长 8 L: G9 ?2 u' S3 @
海涛
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8 [, l+ R3 ~, F) z4 p/ N7 ]一切智光明仙人慈心因缘不食肉经1 k8 P0 ~! R! ~ e' a% S
译者失佚，今附秦录
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如是我闻：一时，佛住摩伽提国寂灭道场弥日女村自在天祠精舍。时有迦波利婆罗门子，名弥勒，躯体金色，三十二相，八十种好，放银光明，黄金校饰，如白银山，威光无量，来至佛所。尔时，世尊与千二百五十比丘经行杯中，又有结髮梵志五百人等，遥见弥勒威仪庠序，相好清净五体投地如银山崩，成金花聚宝间厕，金花金臺七宝為果，於臺阁中，有妙音声而说偈言：
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) j( l8 ~6 {- m0 }0 |$ |' J我见牟尼尊 面貌常清净4 E6 j) P* m; v) c9 o
百福相奇特 世间无伦匹( _' h' A k9 {2 r) H
烦恼垢永尽 智慧悉成满
8 U1 v) R5 ^$ C% R2 G3 ~一向常归命 身心无疲倦; |/ N: p0 ]6 g! C# l# @. n9 b
故我以五体 欲得胜安乐
! p6 E: W! [6 L* I脱苦无所畏 敬礼释迦文# _0 x5 Q& z8 h8 }' T
1 Q" o* E: d; l; k时，诸梵志见闻此事，白佛言：「世尊！如此童子威仪庠序，光明无量，与佛无异，於何佛所初发道心？受持谁经？唯愿天尊為我解说。」3 ]4 _' M7 J! q( b3 N
: X3 E% D+ q0 u4 c, n5 `佛告式乾梵志：「汝今諦听，善思念之，吾当為汝分别解说，令汝欢喜。乃往过去无量无边阿僧祇劫时，有世界名胜花敷，佛号弥勒，恆以慈心四无量法教化一切。彼佛说经，名慈三昧光大悲海云，若有闻者，即得超越百亿万劫生死之罪，必得成佛，无有疑虑。时，彼国中有大婆罗门，名一切智光明，聪慧多智，广博眾经，世间技艺六十四能无不综练。闻佛出世，说慈三昧光大悲海云经，即以世间一切义论难詰彼佛。尽其辞辩而不能屈，即便信伏為佛弟子，寻发阿褥多罗三藐三菩提心，而作是言：『我今於佛法中，诵持大慈三昧光大悲海云经，以此功德，愿於未来过算数劫，必得成佛，而号弥勒。』 於是捨家，即入深山，长髮為相，修行梵行，八十岁中，少欲无事，乞食自活，诵持是经，一心除乱。」! ^3 o- [ j: b/ ~' }. Z
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彼时，世间有两星现，国王婬荒，慧星横流，连雨不止，洪水暴涨，仙人瑞坐，不得乞食，经歷七日。时彼林中有五百白兔，有一兔王，母子二兽见於仙人七日不食，而作是言：『今此仙人為佛道故，不食多日，命不云远，法幢将崩，法海将竭，我今当為无大法令得久住，不惜身命。』 即告诸兔：『一切诸行皆悉无常，眾生爱身，空生空死，未曾為法，我今欲為一切眾生作大桥樑，令法久住，供养法师。』- y5 q7 m$ S1 E5 G7 D) _6 m# o
, a+ }6 a* K/ h6 x. h尔时兔王即為群兔而说偈言：8 H, s9 i# j1 {) ?3 W; Z8 l
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若有畜生类 得闻诸佛名3 z* a4 |$ G, U
永离三恶道 不生八难处
/ P' I. u0 I- O若闻法奉行 生处常值佛
) O/ B1 E+ A& q$ P% s4 Q信法无疑惑 归依贤圣僧
3 s6 s* S; T, j( z随顺诸戒行 如是疾得佛
, B2 c) R1 F" x" ~1 C: L. ]必至大涅槃 常受无上乐
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发表于 2015-3-5 11:58:23
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