[摄类学·善慧法师]摄类学第二章法之三相及周遍

wlxg20130220

摘自《无量香光网文章集锦》
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5 V% W- Q1 r" ~●[摄类学·善慧法师]摄类学 第二章 法之三相及周遍
第二章 法之三相及周遍

& @) O1 a) _6 W; ?乙二 法之三相及周遍
& H3 Q8 ^) |* P分二 丙一 法之三相 丙二 周遍
5 j' ?/ O" ^, K! Y4 K5 Z+ k6 k& I* v6 R& {今初
6 j  [) ?' N- |: Z5 L- f& H名性事三相  周遍分能所
1 Z' w# M" n  J四正四倒八  同逆顺违遍
. |9 c4 e; |3 B- r, L略是非有无  名性为等遍
* I3 ]: }3 i3 f4 I, E! T1 |凡法周遍者  必具相属性

& X2 O0 i" I( ?, V法之三相者：谓名相. 性相及事相.
( K* ~/ p$ [% ^+ Y+ N名相：假有三法全具者，为诸法之名相，即法之名词，如定有是量所缘故之名相。
性相(定相)：实有三法全具者，为诸法性相，即名相之定义， 即所表自体之本质属性，如“量所成故”是成实之性相。
' D3 T8 B- `7 w. C6 G+ U事相：性相所表名相之事列，即名相之事例，如金瓶是瓶之事相。
名性事相：
如以“所知”而言
# R$ O, s! |: }所知是其名相，堪为心所行境是其性相，物质是其事相。
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丙二 周遍
! K7 t" ?( k: V6 {, c. g周遍：谓周延，即范围之义，指周遍所及之界限和程度。
周遍分二：
$ G1 s/ G4 X" ?/ Z, [1 h( Z$ D一、能遍：
概括众多部分概念之总体，即外延如瓶，是概括金瓶，铜瓶，陶瓶等一切瓶类之能遍，亦即总概念，又如常，是非所作性之能遍，无常是所作性之能遍
二、所遍：
即指差别，支分之义，谓总体中之部分也，如金瓶，是瓶之所遍，所作性是无常之所遍，非所作性是常法之所遍
如事物与瓶，瓶是所遍，事物是能遍，如此而成：“凡是瓶皆是事物”，以凡是瓶皆是事物，此为周遍，反之，凡是事物皆是瓶，则为不周遍
9 Q' r1 f6 N+ Q/ g* G凡法周遍者，必具相属性，或同体相属，或从生相属，同体相属者，能遍与所遍体性(性质)相同，从生相属者，能遍为因，所遍为果，故有果必有因，无因定无果

4 J4 B# E' Z; n' k' [8 O若能遍与所遍相等，是为等遍。
" B1 x1 k: I$ a# i0 k等遍
两种相异法(非相同之法). 是则俱是. 非则俱非。
如有为与实法. 为等遍，即相互周遍也。
. q# U4 X3 w0 n( z以凡是有为法皆是事物，反之凡是事物亦皆是有为法。
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同义(一义)
能为相互等遍者。
3 E  _7 v& Y5 K6 ~如：所知与定有.  彼二者同义者，以彼二者相互等遍故. 凡是所知. 皆是定有. 反之凡是定有. 皆是所知

性相与名相之间的关系，必须存在八周遍。
  ^% w! B- D- z; L5 \5 Q% ]例如：
: f. t; Z+ s8 Z7 h所知之性相：堪为心所行境，凡堪为心所行境皆是所知。必须具备八周遍：
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# ?$ B" W6 }3 Q0 @' B八周遍：分四正四倒
四正：同正周遍，逆正周遍，顺正周遍，违正周遍。   
四倒：同倒周遍，逆倒周遍，顺倒周遍，违倒周遍。
简之：是、非、有、无。
1、是周遍：凡是所知，必堪为心所行境；凡堪为心所行境，必定是所知。
9 m# q9 D) @# C  v( ^, j4 j2、非周遍：凡不是所知，必不堪为心所行境；凡不堪为心所行境，必定不是所知。   
3、有周遍：凡有所知，必堪为心所行境而有；凡堪为心所行境有者，必有所知。   
) _: n, m" F# C% U1 a4、无周遍：凡无所知，堪为心所行境者必无；凡堪为心所行境无者. 必无所知。
5 |8 @+ @- Z1 K故应知，性相与名相之间相符之关系，定为存在此八周遍也
二者相互亦是等遍也
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