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南怀瑾先生仙逝后推出的第一部巨著《孟子与尽心篇》

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发表于 2014-6-30 17:38:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
南怀瑾先生仙逝后推出的第一部巨著《孟子与尽心篇》
书名.jpg
- @# P+ Y. Z  }7 R: t7 Q◎全球首發行,南懷瑾老師最新談《孟子》重要著作。0 T* q+ `: l8 ~  J$ D; R) s5 j
◎講述旁徵博引,為南懷瑾老師集儒、道、釋思想大成的重要著作。( L. e: [& r7 G' m) f
◎從「盡心知性談起」,進而論及領導、全民福利、教育、戰爭,乃至民本制度……等在現代社會之重要議題,重新審思傳統文化的意義與內涵。- x9 T; i- x& R
〈盡心篇〉是《孟子》七篇中最後一篇,也是孟子思想的精髓。其中闡述了不少孟子學說的要義。以仁道論說,孟子認為仁道即是人道,人道則以心為中心,故盡其心即是整個仁道的本質;談到性與命,則說命功是由修養可得,性功需要識見透澈,將性命雙修的道理解釋地十分具體;同時更強調了內聖外王的儒者思想。
( p3 r* E9 F- O% O南懷瑾老師以他道貫古今的淵博學識,詮釋孟子學說,從基本的「動心忍性」,到「盡心知性」談起,進而論及現代社會十分重視的議題,如:管理問題、全民福利、教育、戰爭,乃至民本制度……等,更啟發人們重新省思傳統文化的內涵與意義。! u- e4 G8 z$ o2 T
, s- U; v) l! j$ r% u
二、【作者简介】
南师.jpg
2 d, D  `! b7 ~/ p1 N+ J
南懷瑾先生一九一八年生於浙江省樂清縣,幼承庭訓,少習諸子百家。一生行跡奇特,常情莫測;四處奔波,化育無數。出版有儒、釋、道等各家五十多種著述,以其獨到的方式,引領新世代的人們植入文化的核心智慧,讓讀者更樂於瞭解歷史人文的博大精深。* \1 {7 X5 {1 W6 X
先生二O一二年辭世,享年九十五歲。
三、【劉雨虹序】
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《孟子》的〈盡心〉篇,是全書的最後一篇,也是全部《孟子》的結論,更是《孟子》的重要中心思想。1 Y1 I; o/ ?7 o
孟子認為,仁道就是人道,而人道是以心為中心的,所以盡其心就是這個道。/ Q" Q% B3 `  {
孟子講到性與命的問題,命功是由修養可得;而性功則要識見透澈,屬於智慧方面的成就。
: @" E$ K% |; u" a孟子將性與命雙修的道理,解釋得十分具體,十分透澈;更將內聖外王之學,表達得充分無遺。
  ?0 A/ r* |& l: D" v在這一篇中,孟子更說到民主的問題,所謂的「民為貴」,並不是民為主;孟子的思想,是以民主為基礎,而以君主制度,實施民主精神的管理。
3 X( Q! k, U3 b( [9 G6 {8 t孟子這種想法,似乎是以民為本的,可以稱為民本制度。' b3 y2 E9 ^' O# l* E0 e
孟子也感嘆專才多,通才少的問題,專才與專才之間,溝通不易,管理需要的不是專才,而是善於溝通意見,協調各方的通才。
3 a4 W9 I: P* Q6 [) o* G( N# e3 K& m! x$ \二○一一年的春季,在《孟子》的七篇之中,有尚未出版的三篇(〈滕文公〉〈告子〉〈盡心〉),已全部整理完畢,等待南師懷瑾先生的審閱。但那時先生已眼力欠佳,閱讀不太可能,無奈之下,即由宏忍師於每日中午時分,給先生唸〈盡心〉篇整理文稿數頁,先生則隨時訂正,連續兩月始告完畢。
; [+ k! S& `2 E之後,先生稍有空閒,再由牟煉代唸〈告子〉篇的整理文稿,本擬仍按《孟子》原書次序〈滕文公〉〈告子〉〈盡心〉,陸續出版。無奈先生忽於二○一二年九月辭世,環境人事接連大變,只能望洋興嘆。, o& s6 m: b4 q+ _, o/ f4 D3 Q. r
現先生辭世已過一年,此篇先行面世,其餘兩篇,亦將接續印行出版,以圓滿先生講解《孟子》之深意。
  f# O* c5 N1 M. |劉雨虹 記
/ E2 \7 Z5 B8 E7 u( q2 r' S7 Y/ q二0一四年三月廟港
淘宝店名.jpg 2 ^; \: }% U% G) B8 r2 K
如需批发或团购优惠请直接联系善护念:15659786588
一、【本書特色】
四、【本書目录】
出版說明: j: N+ t7 }3 Z& I+ n- R' E1 \1 E# Z4 W
十六字心傳3 K! n0 s! F1 A: b+ @4 @& S6 Y
盡心 動心 知性 忍性& m/ A; A  \5 N; l: \9 R
佛法儒化 儒學佛化2 e, N% f  t9 o9 R/ x
孟子教修身( u3 @6 _2 i% R4 J' Q) H7 R
什麼是正命
0 Q" d% O2 H: U! ~( Q# y/ M& [# I你想得樂嗎7 x. D$ H- j: N; a# n8 A
誰有慚愧心
& ]( i5 u* a. x賢君賢士最平凡
! z& a2 N! a& n" U' o先窮後達的那個人
' v" j& q8 D7 q5 k1 {" ?& I% F有我 無我0 H5 y6 p6 K5 e- x& L
凡民與豪傑的區別. ^" m$ u" J* t6 t, G
誰是好領導# k) u; V5 c# o. e7 E+ t
人性的良知良能/ e% W: W- t' W- n1 b
人的等別$ I+ i, P; t4 _$ I; \% y3 `* _
君子有三樂
4 i3 t7 m, m& _$ e  n( v0 y養老與全民福利
# Y. ~: ^* `+ R! F5 u1 o% M傳統農業稅的問題3 ~' z% p( u. f* b
孔子登山 孟子觀水7 z( H+ O7 o2 t: T1 O$ t3 o
王與賊 自利與利他& L8 ~: E, J0 p6 D
關於子莫執中
9 S5 i4 o: Z9 T2 u/ {* K) b8 I' ]6 J成功與成名不同
. l, f! Z* j. p9 c; w( G; a王道與霸道
: s) E( A: V  t0 A歷史記錄的果報. o; l, T" _/ M' n9 G
尸位素餐4 i$ }, j8 B6 J6 p2 S
居仁由義之道% \9 s1 q4 ]( b% N7 M/ e
環境的影響 君子的愛心
3 m4 s0 \# F, ~& n" C兩個故事 三個論點
# C& X9 s( z% Y孟子的教學方法0 `1 A, i0 f7 l' x
何謂尊師重道
8 R6 o9 U' y/ X) i1 ~2 t進步快 退步更快8 {1 S4 l  Q2 U. i
關於服喪
0 p' A& l5 r( h/ l* g6 d聖賢事業4 N. @+ P5 J4 l  w( ]
歷史難讀1 u- I$ S9 O6 o- {- v
且看剃頭者 人亦剃其頭( c* b, W7 E9 E1 B7 y# ^) A
民為貴的真義
$ L2 Q' H, F" Z8 X7 j& \. e1 V/ o三個觀念 三個層次  ^) }; X+ \& e9 X/ i
百世之師——聖人2 q0 i# O( E4 n/ Q# Z# h$ B* g" z% E
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窮理盡性以至於命0 h, J$ g. F$ A1 f
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穿窬之心 偷巧偷心
) m. n2 i9 N9 G! M" r$ m0 W' `君子行法以俟命+ k2 Y' H# n, H/ w. m- n7 E1 D$ N5 g
說大人則藐之6 S4 H' |2 g- E# `0 P
狂獧的表現
3 A( s2 s+ m4 W# `& i' T+ n* F鄉原的表現& v! I" W9 W8 i* D# J
孟子的感慨

" {3 o% y; t6 P9 d/ t
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