南怀瑾先生仙逝后推出的第一部巨著《孟子与尽心篇》

禅修前的准备

南怀瑾先生仙逝后推出的第一部巨著《孟子与尽心篇》

◎全球首發行，南懷瑾老師最新談《孟子》重要著作。
! U3 r; r' M+ v, w1 A: x, X7 P◎講述旁徵博引，為南懷瑾老師集儒、道、釋思想大成的重要著作。
! K1 G/ T7 k, ~/ ~◎從「盡心知性談起」，進而論及領導、全民福利、教育、戰爭，乃至民本制度……等在現代社會之重要議題，重新審思傳統文化的意義與內涵。
! t" \7 N% n7 h- h〈盡心篇〉是《孟子》七篇中最後一篇，也是孟子思想的精髓。其中闡述了不少孟子學說的要義。以仁道論說，孟子認為仁道即是人道，人道則以心為中心，故盡其心即是整個仁道的本質；談到性與命，則說命功是由修養可得，性功需要識見透澈，將性命雙修的道理解釋地十分具體；同時更強調了內聖外王的儒者思想。
3 ~8 d* Z0 K. B" |南懷瑾老師以他道貫古今的淵博學識，詮釋孟子學說，從基本的「動心忍性」，到「盡心知性」談起，進而論及現代社會十分重視的議題，如：管理問題、全民福利、教育、戰爭，乃至民本制度……等，更啟發人們重新省思傳統文化的內涵與意義。
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二、【作者简介】

9 {. o  h* r4 C. W7 V南懷瑾先生一九一八年生於浙江省樂清縣，幼承庭訓，少習諸子百家。一生行跡奇特，常情莫測；四處奔波，化育無數。出版有儒、釋、道等各家五十多種著述，以其獨到的方式，引領新世代的人們植入文化的核心智慧，讓讀者更樂於瞭解歷史人文的博大精深。
先生二O一二年辭世，享年九十五歲。

三、【劉雨虹序】

《孟子》的〈盡心〉篇，是全書的最後一篇，也是全部《孟子》的結論，更是《孟子》的重要中心思想。
6 c+ d, X+ m3 Z( l3 y, {孟子認為，仁道就是人道，而人道是以心為中心的，所以盡其心就是這個道。
孟子講到性與命的問題，命功是由修養可得；而性功則要識見透澈，屬於智慧方面的成就。
孟子將性與命雙修的道理，解釋得十分具體，十分透澈；更將內聖外王之學，表達得充分無遺。
8 L3 F& I6 w' L& p! w2 \; _$ ^7 u在這一篇中，孟子更說到民主的問題，所謂的「民為貴」，並不是民為主；孟子的思想，是以民主為基礎，而以君主制度，實施民主精神的管理。
/ ?; V& t4 z% C7 z% ^- r- n孟子這種想法，似乎是以民為本的，可以稱為民本制度。
5 t! U  o) c+ ^" K9 u) e1 V$ D孟子也感嘆專才多，通才少的問題，專才與專才之間，溝通不易，管理需要的不是專才，而是善於溝通意見，協調各方的通才。
二○一一年的春季，在《孟子》的七篇之中，有尚未出版的三篇（〈滕文公〉〈告子〉〈盡心〉），已全部整理完畢，等待南師懷瑾先生的審閱。但那時先生已眼力欠佳，閱讀不太可能，無奈之下，即由宏忍師於每日中午時分，給先生唸〈盡心〉篇整理文稿數頁，先生則隨時訂正，連續兩月始告完畢。
& N: Z7 }% Y5 V$ f) _. ]之後，先生稍有空閒，再由牟煉代唸〈告子〉篇的整理文稿，本擬仍按《孟子》原書次序〈滕文公〉〈告子〉〈盡心〉，陸續出版。無奈先生忽於二○一二年九月辭世，環境人事接連大變，只能望洋興嘆。
現先生辭世已過一年，此篇先行面世，其餘兩篇，亦將接續印行出版，以圓滿先生講解《孟子》之深意。
劉雨虹　記
二0一四年三月廟港

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一、【本書特色】

四、【本書目录】

出版說明
十六字心傳
/ m* m2 L, X! M盡心　動心　知性　忍性
佛法儒化　儒學佛化
3 G. G3 G9 Z) z- S' |/ Y+ V+ r- p( V孟子教修身
7 R$ P: e; [7 q6 k" [" A0 i- a什麼是正命
2 c1 G- Q) M: K7 K5 T你想得樂嗎
/ p; L8 P+ l9 _$ ?誰有慚愧心
賢君賢士最平凡
先窮後達的那個人
) T6 ]8 C" M' l: h有我　無我
凡民與豪傑的區別
誰是好領導
* |/ v, s' |% O6 M) T. m% Y, ?3 U人性的良知良能
人的等別
3 H# Y- d/ c8 b! W. Z' r君子有三樂
養老與全民福利
傳統農業稅的問題
- m1 ?2 A9 U7 g1 S6 ]# V" b孔子登山　孟子觀水
王與賊　自利與利他
關於子莫執中
* T% o- H3 ?+ g- g) t: |成功與成名不同
王道與霸道
6 d% e* L* l8 v歷史記錄的果報
9 X5 T) G7 M$ m5 ]& S尸位素餐
居仁由義之道
+ B# A$ o, C4 K- J* W2 Q" S環境的影響　君子的愛心
兩個故事　三個論點
孟子的教學方法
何謂尊師重道
1 u3 M3 L3 k/ V& ~( ?" f9 {4 T進步快　退步更快
9 b9 `1 Y* S* t! H( `關於服喪
$ k& v# A  e4 z聖賢事業
9 T2 [- H/ l- y1 `3 v# V歷史難讀
7 o; k5 d$ T' B且看剃頭者　人亦剃其頭
" |. i$ f+ K+ X- x6 |0 Y$ @' m7 g民為貴的真義
* V5 r- X$ s' g0 `- a三個觀念　三個層次
百世之師——聖人
% @9 v9 E' H3 {& C! R) M# H誰人背後無人說
$ b, [7 n2 T' v4 ]9 ]6 J路是走出來的
馮婦的遭遇
窮理盡性以至於命
巧妙的教育方法
+ B2 p7 i- R# o# V. s8 [2 u/ A財聚人散
- s3 E( ]: y: x6 ?9 n% S& v小有才的危險
穿窬之心　偷巧偷心
君子行法以俟命
說大人則藐之
狂獧的表現
鄉原的表現
9 ~! a  v; i) t/ M: C孟子的感慨