* l% A' K1 l0 t! e. C: JCambria">【凤凰网、大公网佛教头条】：再谈“一位僧人眼中的《法海你不懂爱》”
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& B) S5 j& Z A+ P5 t明贤法师
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 拙作“一位僧人眼中的《法海你不懂爱》”在博客上发表以来，受到网友的关注和热议。对于持有相同观点的网友的力挺，深表感谢。而对于有些网友所谈到的不同意见，我也深表感谢，这些不同意见让我更进一步地思考，这里不妨再谈一谈。 - q5 w9 V% i3 b) K9 e. u1 b
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 总结一下，反对的意见不外有三点：一、此法海非彼法海；二、歌曲的取材来源于民间传说，该负责的不应是当代人；三、区区一首自娱自乐的小歌，何必小题大做。
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mso-hansi-font-family:Calibri"> ; g/ t1 d# F3 n3 n. b; \
font-family:黑体;mso-hansi-font-family:黑体">关于第一点：此法海非彼法海 + }4 K. H' D" I+ s) c
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6 `- j7 N% @' _7 V4 p |mso-hansi-font-family:Calibri"> 是否可以说，在《法海你不懂爱》中的“艺术法海”，与同名影射效果下佛教原型中的僧人身份、及法海禅师其人毫无关联？ , `" `! j1 Z1 v- i9 Q5 r8 u
, c3 [7 Y; j$ ]+ C) g4 e! V( r. I E6 s% O8 Tmso-hansi-font-family:Calibri"> “同名认知”成了这里的主要话题。
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; x w: W) a- D# g! W2 v- omso-hansi-font-family:Calibri"> 正如网友“素书堂主”说：
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& e u- B- B# E: i6 xmso-hansi-font-family:Calibri"> 站在社会心理的角度说，歌者是以“不改名”并“用真名”的方式，而使用大众对于法海禅师的历史性“同名认知”，释放“僧、爱”等暧昧信号，来推动群众古今对照的“身份刺激”效应，获取群众响应。既用真名，而真名沿革又并非其他来源——歌中法海依据《白蛇传》法海，《白蛇传》法海依据金山寺法海，金山寺法海就是身为唐裴休宰相之子而出家成道的法海禅师，这段历史佛教没忘掉。不能以“爱”之名戏谑无底线（从影射实效方面说）。不能说，昨天借人钱，睡一晚以为人家忘了，今天就说没借钱，这叫不负责任。佛教对于法海禅师的历史，从来不需要借《白蛇传》去了解，所以从冯梦龙的“白娘子永镇雷锋塔”到今天《法海你不懂爱》，佛弟子从来不会认同“彼此无关”之说。如果这段历史真的无法记忆，也无话可谈。而这段记忆，佛教从未遗忘过。 9 J- V+ I; r$ a9 V
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, D. v9 R$ e" Dmso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri">可见，大家还是认同，歌中的法海禅师与历史上的禅师是分不开的，同名的连带效应直接影响到现在僧众的根本形象。身为佛弟子，自己的祖师惨遭调侃，必是不会袖手旁观的。此事关系到，作为一门重要宗教的——佛教，在当前这个和谐社会中的地位和作用。佛弟子无心、也无力干预社会人士的娱乐嬉戏，但当一位功载千秋的禅门宗师也被“娱乐”时，一定会有一个声音说“不”。
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6 l0 G4 b+ v! t6 T! W* G$ h2 `# C, T; imso-hansi-font-family:Calibri"> ' { I ~: d5 |* Q, `5 C' J9 l8 qfont-family:黑体;mso-hansi-font-family:黑体">关于第二点：歌曲的取材来源于民间传说，该负责的不应是当代人
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 我们不妨一起梳理一下关于“白娘子”的由来。 . X9 @9 g, D( s$ J! _( l
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6 V7 Y! G/ \) j! F. ]2 e; @mso-hansi-font-family:Calibri"> 在历史上，法海禅师是苦行得道、深受地方民众敬仰的金山开山祖师，他公案众多，但从来没有拆散别人家庭的历史说法。史书中仅有一则驱赶咬伤人兽的白色蟒蛇进入长江的记载。想必，冯梦龙的《警世通言?白娘子永镇雷锋塔》正是由此而得到的灵感。 * X- ^# B6 R# a+ I
- x+ X- M, Z% ]7 M& n4 A: q2 I$ r% i9 u6 K% B# Bmso-hansi-font-family:Calibri"> 明末作家冯梦龙在创作《警世通言?白娘子永镇雷锋塔》的故事中，法海禅师是一位真正的有道高僧。但是，在后人演绎的地方戏剧《白蛇传》版本里，逐渐将法海禅师塑造成“破坏美好爱情的糊涂僧”。 ! _, g% j" o, c
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 这种对官本的篡改，与明清时期，封建礼教对人们心灵的禁锢而激起的反叛不无关联。在现实中无法实现的梦想，只能在故事里寄予“反封建、反专制”的期盼。恰巧彼时也是佛教衰微的阶段，所以将法海禅师作为一个礼教的代表，描写为不通情理地去“干预世间美好情感”，也是安全且不会遭到非议的。这个后续的演绎故事，在那个时代，有着它特定的存在空间。
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 现在的《白蛇传》已经很难说是哪一位作家的手笔，在版本的发展过程中，不同历史阶段所整合的内容也在不断变化，随着人们所寄予的价值观的演变，“艺术的法海”所承载的价值观也一直在变，大多数艺术作品引夺了大众对于“法海禅师佛法意义”方面的知情权，并以讲唱戏曲等方式广泛传延，本色法海禅师的精神内涵被逐渐消解，并被冠以不同时代的大众意愿，仍用法海禅师实名，却拒绝了禅师真实的佛法意涵。
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 后来版本中，为了反衬爱情故事的冲击效果，法海禅师终于成为了“封建伪善”的全部代言人，这不仅出于简单的“反衬真善”目的，其中已多少杂糅了历来文化认知中，将世间情感与“佛教出离心”之间进行的人为对立。 : d7 _: \) b6 i4 d+ f7 a' z
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 但是否对立呢？佛教二真理（二谛——神圣、世俗）的和谐精神，在深度认同人世间的不圆满性时，铺开对于生命真谛的全面追求，“如来终不在天上成佛也”，佛教没有抛弃世间，“万丈红尘，是佛子立足处，也是转身处”，六祖说“离世觅菩提、恰如求兔角”，佛教的出离精神，是化解自我入世和出世矛盾的一种具体努力，佛弟子在这种内心张力的消解中前行，不可能形成如“艺术法海”般对于大众情感的强势干预。不只不干预，还时刻关心大众生命的安乐与否。
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2 Q, K& j+ V: F4 j! x. E6 Y6 L( p9 E1 Umso-hansi-font-family:Calibri"> 出离心，是在独立状态下进行“存在大反思”以后，才诞生的生命关注。这种负责任的关注同样面对所有人。如此重要的生命责任和反思，是宝贵而不该被调侃的！但不少文艺作品的“法海描述”，径直将其拉到了佛教精神的反面，是“不符合佛教精神的典范”，这是法海禅师身上不可能发生的事，却被一直附着在法海禅师的名义上，这种扭曲现象是不应该继续的。法海禅师本不可能强势干预世间情感，何必非要用佛教形象来反衬情感的真善？何必非要将佛教僧人假定成为情感矛盾的制造者？
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+ o3 \$ O; x4 G, Z& k! h; Y+ ?mso-hansi-font-family:Calibri"> 我们衷心希望还原法海禅师真正的佛教面貌。虽然影射与调侃不是由《法海你不懂爱》开始，但希望能够在此结束，这是时代进步的需要。我们不回避当代佛教界仍然存在的不足，但改良要有空间，还原历史则是重要的、大众共需的改良空间，否则，佛教进步的路会被人为堵死！ # Z2 v5 g* ]* i% x4 V
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 已经作古的人所犯的错误，和已经有一段历史的错误，不能成为今人将其延续的理由。错误虽然不是在这里开始，但我们探讨的是：在这里结束！ ' t! g6 S8 U. a
/ F* q' O0 V# l, S# j- K: @8 G4 G1 o& i. C( [3 ]+ q7 [4 Zmso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri">我们没有能力去涂抹一个民间故事在几百年来留下的印记，却可以选择尊重历史和事实，书写更好的未来。跟随人类文明前进的脚步，在宗教文化日益受到重视的今天，还原历史人物的本来面目，还法海禅师一个清白。 + _( Y! n' w3 i) X4 Y4 R
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mso-hansi-font-family:Calibri"> / w9 g; S" K A% y. e; A8 u
font-family:黑体;mso-hansi-font-family:黑体">关于第三点：区区一首自娱自乐的小歌，何必小题大做？
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 当一首歌被有意识地安排出现在大众传媒上时，它的作用就再也不是自娱自乐了。 ! C3 ~$ V/ ~0 m* P; O
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( g( L% w' S$ ?. j& amso-hansi-font-family:Calibri"> 正是因为现代化的传播手段，使得一个作品可以一夜蹿红，成为几亿人的谈资和模仿对象，所以在创作的时候更应该慎之又慎。 - g# z- g0 O9 @0 g3 @$ n$ n2 k
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! f# w+ X- S1 V+ @8 m9 o6 Qmso-hansi-font-family:Calibri"> 看看文艺作品带来的影响吧！
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% q9 V( U/ X! g. [' `! \' }' D$ b# _1 ~7 w$ P% y3 h. o9 r/ r. x- a9 amso-hansi-font-family:Calibri"> 鲁迅先生尊玄奘大师为“中国的脊梁”，自唐代至现代，印度人因玄奘大师而知道大唐和中国。但遗憾的是，在玄奘大师的故土，世人却只知有“唐僧”而不知有玄奘大师，而类似的悲剧同样发生在法海禅师身上。
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 有网友说：“70后认为法海为了收妖而为难白蛇，806 Y2 _* O9 h: l" \6 p0 s
mso-hansi-font-family:Calibri">后认为法海喜欢白蛇而为难白蛇，90后认为法海喜欢许仙而为难白蛇”。因不当的作品带来的大众无意识的宗教戏谑没有底线，任其发展，实在令人有数典忘祖之忧！
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 《白蛇传》里法海禅师的形象与真实的历史人物相距甚远，不应一直安置在真实法海禅师的名下作“否决式”宣传。
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 由此，更可以看出，文艺作品对历史传承及历史人物塑造的影响之深远。一个有历史责任感的创作者，在这方面应该谨慎抉择。
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 于是，有网友提出了文艺创作的“道义”考量。 7 E) D5 M9 r, N# J) O. }
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 网友“湛卢-纯钧”说：“可见，当初进行娱乐创作时，对于娱乐对象进行考察是多么重要，‘护心（维护大众的善意）的考量’是多么重要、是多大的善举？”。
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 今天，我们要点醒的不仅仅是一首歌和一位演唱者，我们要呼吁：终止一切对佛教神圣性事件和人物调侃戏谑的娱乐之风！
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 令我深感欣慰的是，所有参与此次讨论的网友们，都是带着对佛教信仰和历史人物的敬重之情，引经据典，有理有节。 / ^) Z, i/ h* y2 T* V. }7 s
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$ m* ]% n6 l. D- Z$ P, smso-hansi-font-family:Calibri"> 对于歌者来说，道歉当然是在千载佛门面前受人尊重的重大善举，是对祖国文化传统的尊重，是令人肃然起敬的勇气和智慧，必然受到广大佛教群众的热烈欢迎！但，这毕竟是我们无法左右的，也只关乎其个人的认知和修养。
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 讨论所带来的，社会大众对佛教宗师——法海禅师的重新认识，以及所达成的“娱乐不可无底线”的共识，才是我所欢喜和赞叹的最终目标。 . E% m. h: t4 H$ p) s
: }6 t& p. s* c! O3 C; t1 B! s4 d. j; ?mso-hansi-font-family:Calibri"> 更深远地看，我们有些讨论的价值，已经超越了娱乐群体与信仰群体的范畴。进入二十一世纪的祖国，在政治、经济、文化等各个领域参与到国际社会的沟通与交流。此时，我们不仅需要热切地迎接传统文化回归，同时更应该将中国社会的核心价值观贡献给世界。
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) S8 |# l! T& ?/ v0 Pmso-hansi-font-family:Calibri"> 很多国家就是通过宣扬他们的民族英雄，而将他们所尊崇的“公平公正”，“自由平等”的价值观传播给世界各国的。 : T9 }8 Z1 g/ h) G- _5 v
9 v; v9 X" P6 ? ~7 @/ x% Y' D8 W6 a1 g$ L( B- ?mso-hansi-font-family:Calibri"> 而作为中国历史上重要的精神与文化奠基者和传承者，孔子、老子、玄奘大师和法海禅师这些圣贤，是理应受到后人敬仰与正面宣扬的。我们希望，少一些破坏和谐的“艺术法海”，多一些刻苦求道的“勇者法海禅师”；少一些怯懦柔弱的“唐僧”，多一些民族脊梁的“玄奘大师”；少一些佛教信众的“有苦说不出”，多一些艺术创作者对于宗教情感的理解与尊重！ 3 M, ^' P/ n9 t* u @
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mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri">如此，借助文化传播的正能量，我们祖国展现给世界的，就不仅仅是经济的逐渐富足，更有着璀璨文明的大智慧，与博大深广的人文精神！
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font-family:黑体;mso-hansi-font-family:黑体">附：法海禅师略传
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 法海禅师是唐代名相裴休之子，俗名裴文德。其父裴休宰相，字公美，唐代济源地方裴村人。出身名宦之门，世代奉佛。裴休宰相于当时各宗派教旨均深入研究。他在唐代长庆年间（821-824: n, O- \% {7 t- {) T
Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri">）考中进士，历任节度使、礼部尚书、太子少师等职。大中六年（8526 i ]$ r$ N8 Y% G0 G# K) amso-hansi-font-family:Calibri">），裴休升任中书门下平章事（宰相），居相位五年，为官廉洁、治理有方、博学多才、文书俱佳。其身后《新唐书》、《旧唐书》都曾为他立传。 l, j. g' F* D
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 据《金山寺志》记载，少年的裴文德便接受父命，并由父亲亲自送往湖南沩山去修行，拜在当时禅门沩仰宗创始人“灵佑禅师”足下为弟子。获赐法名“法海”，人称法海禅师。剃度以后，其师灵佑禅师日日命其苦行，前后为常住劈柴有近三年时间，又为常住五百余僧众运送生活用水近三年时间。有时实在辛苦，也会略动念头。一次，他大汗淋漓地担着水桶自语：“和尚吃水翰林挑，纵然吃了也难消”。这一语之下，每一餐大众吃完饭都肚子不舒服，饮食不能消化。师父灵佑禅师听说了这件事以后，于法海禅师每日来身边小参时，意味深长地对他说：“老僧打一坐，能消万担粮”。从此，大众腹中隔阂即完全解除。法海禅师深感惭愧，即收摄身心，苦行服务大众僧。 ; a# {$ k" i9 M6 ]" a4 B
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 禅师的胞姐曾因挂念亲弟弟，远道由都城往湖南地方看望弟弟。不忍法海禅师长途往来运水的折腾，乃向寺院施舍脂粉钱，为常住修建了工程浩大的饮水磵，当地民众美其名曰“美女磵”，从此解决了沩山全山大众长途搬运生活用水的困难，直到今天，这条饮水间的磵石还依稀存在。造磵通水的相关公案，在禅宗丛林传为佳话。 : l" Q( Z6 ?; \7 _3 m
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 不久，法海禅师行单上的苦行生活圆满结束，开始三年的闭关修行。各类劳作外缘均通身放下，一心参禅。三年圆满时，不开关门，师父灵佑禅师亲自到关门外直呼“法海”之名。禅师在关中应声而出，关房门窗毫无损坏，是圆满得道的标志。一时间，合寺内外僧俗大众皆来亲近问道，为避俗晦，乃受师命，游历江西庐山等地，终至江苏镇江氏俘山的一片荒林中驻锡禅修。
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 时隔不久，由当地信众说明，乃知氏俘山中自己的驻锡之地于东晋时曾建过名为泽心寺的道场。在密林的荒烟蔓草间，禅师居然寻获到已被毁坏的残佛，于是，法海禅师燃烧一节指，誓愿重修道场，为众生树立伽蓝。于是开山挖田，刻苦劳作，渐渐赢得当地民众支持，开始建设寺院。 ) b. S3 A* d/ D7 S/ @8 ~2 b, q
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3 f3 U4 r3 z8 T7 T& Emso-hansi-font-family:Calibri"> 在一次挖寺基时，意外掘出一批黄金镒（镒：音‘议’,! x. ?# \# l5 ^3 E; G. Pmso-hansi-font-family:Calibri">古代重量单位，20两为一镒），法海禅师决定将其上交镇江太守。太守李琦将此事奉奏皇上，唐宣宗深为感动，敕令将黄金直接拨发给寺院常住，作为朝廷香仪，助修寺院，并敕弃“泽心寺”名，立寺院名为“金山禅寺”。法海禅师成为金山禅寺开山初祖。后世禅和，都深深敬仰！ ; Y" e+ l( z* ]7 S
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1 I; l) p/ s& J; u' ]mso-hansi-font-family:Calibri"> 寺院完工以前，禅师一直在金山寺侧的一个山洞中禅修，后来成为远近闻名的禅窟，是颇有影响的“法海禅师禅修洞”。经过漫长的艰苦创建，金山禅寺最后圆满建成，成为江南地区佛教界最大的禅宗丛林，名震古今。法海禅师也被亲切地称作金山寺“开山裴祖”。
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 历史上，真实的法海禅师，是苦行得道、受到整个江苏地方民众敬仰的开山祖师，从来没有拆散别人家庭的历史说法。史书中仅有一则驱赶咬伤人兽的白色蟒蛇进入长江的记载。
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mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri">当年，裴休宰相送儿子裴文德出家时，曾作有《警策笺》，字字句句劝勉儿子勤奋学道，朴实而感人至深。后来，该文被禅宗收入《禅门日诵》一书中，成为禅宗修行者人手一册每日必诵的功课本。禅林麾下，禅和子们经常要读到这篇《警策笺》，在这篇策励入道文字的鼓舞之下，多少禅和子走上了为求得生命真谛而刻苦修行的菩提道！裴休宰相与法海禅师父子情深求法爱道的历史，成为禅门的千秋佳话，是命脉般的、宝贵而不忍亵渎的禅门精神源泉。《警策笺》文曰：
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汝及出家须立志，求师学道莫容易； & ?, r. b% ^) V) _" v- X
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烧香换水要殷勤，佛殿僧堂勤扫拭。 & ]2 @: z! t/ S# T/ S W; t2 ~$ x
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莫闲游，莫嬉戏，出入分明说处去； + [$ R5 U1 a G) H7 I
% V+ `1 X2 L- E% y2 N8 w+ d 三朝五日不归家，妙法何曾闻一句。
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; i: r4 d9 ~3 \) t8 L# f" i 敬师兄，训师弟，莫在空门争闲气；
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- ]/ H. n& r3 `! d 上恭下敬要谦和，莫轻他人自逞势。
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衣食难，非容易，何必千般求细腻； , V9 q, s' [5 e5 L' z) v
5 N! `9 I' g( R2 u% o$ E0 o 清斋薄粥但寻常，粗布麻衣随分际。
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荣华止在紫罗袍，有道何须黄金贵；
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解三空，明四智，要超初果至十地。 " C5 _7 k. e C2 O
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礼观音，持势至，别人睡时你休睡； 7 h) T9 a) J4 [
& M* x& K( s/ _; A; P; _, E- M ` 三更宿尽五更初，好向释迦金殿内。
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点明灯，换净水，礼拜如来求智慧； 5 l8 F! F* L/ c/ a) W- l, k" X( Y
5 x3 R1 b; a1 A6 j; ~ 报答爹娘养育恩，天龙八部生欢喜。 1 z6 ?$ K6 D% t- x6 s x2 }5 `
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: i# \4 N' S0 \" X- z7 I& r5 emso-hansi-font-family:Calibri"> 又偈：
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含悲送子入空门，朝夕应当种善根。 / S5 G+ V* r3 {: X* _' I2 S& q+ {
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身眼莫随财色染，道心须向岁寒存；
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看经念佛依师教，苦志明心报四恩。
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他日忽然成大器，人间天上独称尊！
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 法海禅师与裴休宰相，是中国文化与汉传佛教举足轻重的巨匠与功臣，不应为后人所遗忘，更不应该被戏谑！文艺同仁、诸位信众，恳请肩负起护持之责! 0 j( @, B7 _0 v& R8 a/ F
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学者力挺明贤法师
9 K |! [# P- t$ I* h4 B* M: ~向“娱乐无底线”说“不”（金易明教授） ; Q5 _5 _. L; O8 L
! L, ^) `) ?6 N5 M8 c, H* W/ Q! w4 e) ^% lmso-hansi-font-family:Calibri"> http://fo.ifeng.com/news/detail_2013_01/25/21588382_0.shtml
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7 i; i7 r0 B$ ?9 X h9 j 一位僧人眼中的《法海你不懂爱》（明贤法师）
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0 ~% M; |) m; Y: L8 u% ^: e9 r7 _: R- s% v; M
mso-hansi-font-family:Calibri"> http://fo.ifeng.com/news/detail_2013_01/18/21337922_0.shtml
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发表于 2013-2-4 11:36:17