|
8 e" r# w% A% i5 O ◎佛教处理财富的方法
7 @9 N* A! Q: h& x) E: M1 r 1.《心地观经．厌舍品》将财富四分法为：
" `. _$ [* c+ D" C, z- K5 ?. w 一、一分财宝，常求息利，以赡家业。 " G7 H. R" `. S/ g8 R
二、一分财宝，以充随日，供给所须。
& @! ]8 n, Y) N; t% H 三、一分财宝，惠施孤独，以修当福。
2 H& T* B8 r& z( C k; v. T 四、一分财宝，，拯济宗亲，往来宾旅。 6 z4 C P5 ~2 N, x: O- Y
2.在《大宝积经．善顺菩萨会》以波斯匿王为例，说明财富的处理方法是把它分作三分： , t8 R1 y1 ~2 P. u0 W, Z
一、一分奉施如来世尊及比丘众。 U( o- P2 u& a$ G3 b# }
二、一分施与舍卫城中贫穷苦恼，无依怙者。 W3 }9 g* [& x3 r: A R
三、一分财物留资国用。 . P2 Y1 }1 k* I p ]; O5 w; I
3.在《般泥洹经》中，对财富的处理方法是说，除了生活必需之外，有四分法：
" g L7 Y/ q& R0 U& i) T* ? 一、为供养父母妻子。二、为瞻视人客奴婢。
" H# v( z' k- ^. a+ p 三、为给施亲属知友。四、为奉事君天正神沙门道士。
0 D" ~- z$ l4 h- y7 q6 l; H 若能依上述方法处理财富，家居生活必能安定富足。 ! R% [- ]- b6 \6 |6 r& c" G) |. K9 z
◎求财心态
/ u+ C$ D/ X* [" S" |' `: A7 @ 1.正命有二：求财以道，不贪苟得；不诈怠心于人。是为世间正命。《阿那律八念经》 3 v) m6 W) A9 Q3 C& t- g1 Z# ~' y
2.菩萨摩诃萨无有不正求财而行布施。《大宝积经》 9 z; q. L9 v4 y
3.世尊告诸清信士曰：「凡人犯戒，有五衰耗。何谓为五？一者求财，所愿不遂；二者设有所得，日当衰耗；三者在所至处，众所不敬；四者丑名恶声，流闻天下；五者身坏命终，当入地狱。」
[. ]! L! Q% p 4.又告诸清信士：「凡人持戒，有五功德。何谓为五？一者诸有所求，辄得如愿；二者所有财产，增益无损；三者所往之处，众人敬爱；四者好名善誉，周闻天下；五者身坏命终，必生天上。」《游行经》 ' I* R& |) V8 e f
◎如何避免损失财物
# b- S+ r& _* n! r6 Q* Z3 O 《善生经》 : |# ~' G4 f& p8 J+ \
1.佛言：「居士子！求财物者，当知有六非道。云何为六？
/ r& S9 z& g) X b- ?; | 一、种种戏求财物者为非道； ( R% P# e/ {7 h# s
二、非时行求财物者为非道； ) F6 G8 H6 b# i( F
三、饮酒放逸求财物者为非道；
( p9 e- Q4 L/ H0 d+ I q8 X 四、亲近恶知识求财物者为非道； , ^1 C% }1 K; [+ S* v6 g$ Z
五、常喜妓乐求财物者为非道；六、懒惰求财物者为非道。 . a6 a9 i& ^3 A3 U" B4 A9 W
2.居士子！人博戏者，不经营作事；作事不营，则功业不成；未得财物，则不能得；本有财物，便转消耗。若人种种戏者，当知有六灾患。云何为六？ % _; c; w: ~, f( f2 P* N# q
一者、负则生怨；二者、失则生耻； 2 n5 l Q4 B. q; h( ?
三者、负则眠不安；四者、令怨家怀喜； 5 m% c$ T8 A* G r6 ?
五者、使宗亲怀忧；六者、在众所说人不信用。
3 H! [9 s1 s0 ~+ D. [6 g6 j g- E 3.居士子！人非时行者，不经营作事；作事不营，则功业不成；未得财物，则不能得；本有财物，便转消耗。人非时行者，当知有六灾患。云何为六？ 6 |% `+ m9 t8 [. W+ N2 Z+ Q
一者、不自护；二者、不护财物；三者、不护妻子；
E) S0 e$ N% [! ]3 L 四者、为人所疑；五者、多生苦患；六者、为人所谤。
# g0 D- ^$ [5 u 4.居士子！人饮酒放逸者，不经营作事；作事不营，则功业不成；未得财物，则不能得；本有财物，便转消耗。若人饮酒放逸者，当知有六灾患。
' C7 K% \' i! u 一者、现财物失；二者、多有疾患；三者、增诸斗诤； 0 l" H# o! [6 ? l2 ~4 p$ a
四者、隐藏发露；五者、不称不护；六者、灭慧生痴。
$ o# V& m! f! A 5.居士子！若人亲近恶知识者，不经营作事，当知有六灾患。云何为六？
4 J% d. d% v8 } 一者、亲近贼；二者、亲近欺诳；三者、亲近狂醉； - X" o( d% z' ~2 q$ Z. V+ Q5 O
四者、亲近放恣；五者、逐会嬉戏；六者、以此为亲友，以此为伴侣。 0 O/ h3 M) y& i0 i: S+ t( Z
6.居士子！若人喜伎乐者，不经营作事；作事不营，则功业不成；未得财物，则不能得；本有财物，便转消耗。若人喜伎乐者，当知有六灾患。云何为六？
& P f- ]$ a9 Q& V; R Y7 e 一者、喜闻歌；二者、喜见舞；三者、喜往作乐； ! ^& u% F0 T U1 ~8 o; o* V
四者、喜见弄铃；五者、喜拍两手；六者、喜大聚会。 1 J' ]/ V. y9 D: x6 ]2 v; U
7.居士子！若人懒惰者，不经营作事；作事不营，则功业不成；未得财物，则不能得；本有财物，便转消耗。若有懒惰者，当知有六灾患。云何为六？ ' p& |% G0 d X
一者、大早不作业，二者、大晚不作业，三者、大寒不作业； 7 x ? @7 z( O" f. U% @5 n9 y+ |5 j
四者、大热不作业，五者、大饱不作业，六者、大饥不作业。 # r6 ^* |5 [ y) \ B
◎云何迅速累积功德？ % y( t8 X! l8 `& R7 X- W
《增壹阿含经》: * C2 Z2 u1 v9 U0 e8 }- o0 b
1.世尊告曰：「云何得增益功德？增益有七事。其福不可称量，亦复无人能算计此者。云何为七？
8 I- R* |( M* @: s6 J6 ]& I: G8 z 一、善男子、善女人起僧伽蓝处，于中兴立者，此福不可计。
: s6 u: h9 v- B# v, ?, \9 D 二、若善男子、善女人能持床座施彼僧伽蓝者及与比丘僧。
; P4 [) c3 V* ^( h. |2 {5 W 三、若善男子、善女人以食施彼比丘僧。 9 N) _3 z9 D' N+ M
四、若善男子、善女人以遮雨衣给施比丘僧者。 0 o) e2 t0 u; X% k# }3 o" y
五、若族姓子、女若以药施比丘僧者。 : k5 F# Q- Y! @9 H8 V
六、若善男子、善女人旷野作好井者。 + t9 D& q- z9 }0 v6 H# v" X
七、若善男子、善女人近道作舍，使当来过去得止宿者。是谓七功德之法其福不可量。
8 S) I/ |. F- ^ 2.若行、若坐，正使命终，其福随后，如影随形，其德不可称计，言当有尔许之福，亦如大海水不可升斗量之，言当有尔许之水。此七功德亦复如是，其福不可称限。是故善男子、善女人当求方便，成办七功德。如是当作是学！」 8 }) E2 D/ O6 ~8 \" k
◎法语选粹 # o7 Q* r( G& A: f9 k+ Q: E
1.如是善修业，黠慧以求财，财宝随顺生，如众流归海。如是财饶益，如蜂集众味，昼夜财增长，犹如蚁积堆。《杂阿含经》 1 d/ B! G2 w% P
2.佛言：「正使是善男子过去曾作无量诸罪种种恶业，是诸罪报头痛则除，或被轻易，或形状丑陋，衣服不足，饮食麁踈，求财不利，生贫贱家及邪见家，或遭王难及余种种人间苦报，现世轻受。斯由护法功德力故。」《大般泥洹经》
2 |: L5 ~/ S$ `- y0 M* n 3.菩萨不以邪命求财而行布施；不逼众生，强求他物，转以施人。《无尽意菩萨品》
% r! s! ]+ a& f3 t! ^ 4.贼劫他人财，所获非己有，念当不惜命，失财更遭厄。《修行道地经》
0 \1 n& f0 k1 l% G( W 5.云何菩萨离非法财？不以轻称小斗欺诳于人，不以诈亲及诸欺罔而求财物。
. H1 C$ r# e' Z 6.云何菩萨离不净财？菩萨若于塔物相关法物、相关僧物，非随喜者悉不受用。 # N% q" F7 [6 M4 d
7.云何菩萨不恋财利？
2 X: B! n4 _/ o 一、菩萨摩诃萨若得财物不作我所，不谓是财，不作积聚，于时节中回施之者，供养父母及诸亲识、诸眷属等。 $ W1 S: M4 ^' Z( n! @4 {
二、得此财时不生染着，不得财时亦不周慞亦不渴仰。
8 T+ U2 [4 Z* d0 b0 i/ U% U 三、于施主边不起恶心，不取过失。 , d7 W" d( Q4 T, ^2 m- y
四、于如法财，与众共得。佛所称叹，菩萨大士所不讥嫌，天神光扬，同学欢喜。以此财物知足而住。《宝云经》
+ Q/ [- f& R' N! g ◎不用金钱的布施 ) x6 W t1 w1 `+ q0 w" T) ~) H
《杂宝藏经》
+ w) ~: k( z; K6 l6 h) N; l* @ 1.佛说：「施舍金钱、物质，只是布施方法中的一种。即使不用钱，也可以给人七种布施： 8 N6 u7 ~; ^, [- Y: n* w
一、和颜施：和颜悦色地对待众生，这是布施。 5 ~+ k5 Y& c6 g) |
二、言施：对有情说鼓励、劝戒、有意义的话，这是布施。
`: ?; y! h& D3 i3 ` 三、心施：体贴众生的心，出于慈悲的发心，这是布施。 9 w" L8 b4 I* T% q
四、眼施：用慈爱、温暖的眼神看一切众生，这是布施。
& m, E% ]2 _. t 五、身施：身体力行帮助一切有情，这是布施。 7 H8 r2 _; e1 }+ H, N8 z
六、座施：让座给需要的人，这是布施。
" p( U `; a8 f! J4 L 七、察施：不用问对方就能察觉对方的心，并给予所需。」
( A1 L2 T* ]: R7 k6 X" A- E本文转载者佛教网原文地址：http://www.liaotuo.org/nf/nf.asp | 
发表于 2011-9-27 11:40:34