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塔，原指为安置佛陀舍利等物，而以砖石等建造成的建筑物，后 5 L/ _1 k ~ G7 {$ n& e* x0 s, t* a
来又泛指于佛陀生处、成道处、转法轮处、般涅盘处，乃至安置诸佛 0 B# v0 h$ j4 }
菩萨像、佛陀足迹、祖师高僧遗骨等，而以土、石、砖、木等筑成的
! ]! Y9 _& z, }; Y/ z' ~ 建筑物。
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有关造塔的起源，可远溯至佛陀时代。根据记载，须达长者曾求取 # u; a- t4 ] m# ?) s
佛陀的头发等，以之起塔供养。佛陀圆寂之后，则有波婆国等八国，
2 Q2 w+ q) a7 [- D+ H9 N 八分佛陀舍利，各自奉归起塔供养。
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修持我们的身口意完全安住在佛陀所开启的精神世界中，莅临圣地。 : x% Y0 j$ |, ?' k7 j) ?" i6 A R
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$ j3 `$ H; B8 F 莅临充满十方诸佛菩萨的及其美妙的精神领域之中，这份陶醉时刻
]0 f9 p4 R/ | 祈愿回向一切有情。 7 N# |- m7 [! b
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喜此殊胜因缘随善知识一同融入在这极乐世界中
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在此仙境之中抒发我们获得佛法利益的人生......
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大自然从不厌倦的传播法音，我们是否回光冥思诸佛菩萨在启迪我 # W8 c* O# |7 j# z# I; o
们成就什么样的人生？
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4 l4 J1 h" U" ~ 寂静下来，沉淀身心体悟整个世界的倾诉，去接纳大自然施与我们 " c$ l( `7 _) a% B1 B+ b" e; n
的无私地爱！
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5 C! s% o- M. I# w# ^从自我的牢狱之中脱离出来融入法界
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: g/ h6 z6 V8 ]! ?$ [2 p& o 祈福天下一切有情祥和、快乐、幸福安康的平静生活如同皎洁晴空,
$ r" [( F% K2 L- u+ M. [ 清爽悦心。 3 I+ Q Z$ t* K O7 t7 ]- f8 ~
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佛塔虽然是一种建筑物，但却藉聚十方诸佛菩萨、诸大成就者的功
2 u' d- v; T4 J. K5 S: d' Y0 Y 德，造建、礼拜便会藉此积累无量功德。
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) y$ D$ R! E5 A5 |《僧只律》中说：“真金百千担，持用行布施，不如一泥团，散心治佛塔。” - a/ L; F1 U5 K; W* o6 t
# Y! c9 l: ^) r* J: b( C/ q: u# `5 U 又《百缘经》中说：“佛告阿难，昔迦叶佛入涅盘后，有迦翅王收
2 J9 {) O; j9 y& A0 g. R4 z 其舍利，造四宝塔。时有长者，见竖塔枨，心生随喜，持一金钱，安 * o' T1 ^/ B2 U3 y
着塔下，发愿而去。缘是功德，不堕恶道，天上人中，常有金钱，受 ' e) X/ z) \( ?+ q1 b% H$ h6 K
福快乐，乃至今者，遭值于我，出家得道。” ) e: K/ |* [# M: w8 A4 a
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另外譬喻经举出十种造塔之殊胜果报：(一)不生于边国，(二)不 ; q7 F5 W. \7 `# C. p
受贫困，(三)不得愚痴邪见之身，(四)可得十六大国之王位，(五)寿
3 J% V6 A8 Y3 x! J: v! |3 ?6 B 命长远，(六)可得金刚那罗延力，(七)可得无比广大之福德，(八)得 . q/ B* ^" o8 F/ ]! k
蒙诸佛菩萨之慈悲，(九)具足三明、六通、八解脱，(十)得往生十方 2 _2 C. t. l( o0 ^
净土。
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在佛教中，著名的护法天王帝释天就是因造塔的功德而生。在过去 % M3 |* A; w* p- I
的世界，迦叶佛灭时，有一女人发心修塔，另有三十二人帮助她修
7 g' H n" P/ r2 t) \6 e" M; J 塔，由此功德，这个女人转生为忉利天王，帮助她修塔的其他众人也 $ [0 @ P+ K/ h
都转生为天王和大臣，合称为三十三天。
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_% w6 J3 J n4 Y! i 在《佛说造塔功德经》中，释迦牟尼佛应观世音菩萨的请求，讲 t4 o" X. K% z& ~
述了建造佛塔的功德。释迦牟尼佛说：“如果在此法会中的诸天众 " W2 [# L* a: H, L0 W
等，及未来世的一切众生，随着他们所在的地方，在没有塔之处，能 ! k/ x1 U% k! y2 M
在其中建立佛塔者，无论这些塔的形状是高妙无比，超过三界中的一
, Q3 Z( k1 C3 \6 O1 h* @( G 切，乃至极为微小如同庵罗果；或者塔的所有表刹高大到上至梵天，
$ g+ C# @, |/ a) e3 B. O' R% c: Q 乃至至小犹如针等；或者所有轮盖大到能覆盖大千世界，乃至至小犹 ' a) X( u. t( s! ]. `/ k4 I, i* U4 _
如枣叶。 0 U8 L- ]7 C5 ^2 L: s/ z
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若能于这些塔内收藏如来所有舍利发牙髭爪下至一分。或放置如来
& W" x. D `5 Z) Y* i 所有法藏十二部经。下至于一段四句偈等。其人功德如彼梵天一般。
3 \6 o6 ]1 l' {" r 命终之后转生于梵世。在梵天的天界中寿尽后，又往生五于五净居
& c$ ]: @& e: n9 D5 C; [, n 天。于这些诸天等无有异。 5 C8 i; F( Z0 A0 ]+ b
5 s5 p7 G Z+ N 在此多久拉山口的108塔内供上一盏灯，让这份光明汇入灯海光照大
`8 c. i$ Q' ?6 b0 ? 千。
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祈愿让这盏灯成为三千大千世界的导航明灯！
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祈愿佛陀的妙音法语传播三千大千世界！ * }8 ^4 S& \2 b0 B- K( M
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《缁门崇行录》云∶‘唐·子邻，范氏子，母王氏，不信三宝，邻
! z) H9 `0 o- L, i6 g* ? R9 [ 逃东都依广受寺庆修律师出家，忽思亲归宁，父失明，母已故三载。 3 T5 z" E" y8 C
因诣岳庙敷坐具，诵法华，誓见岳帝，求母生处。其夜岳帝召谓曰∶
z5 W; S/ p# r q! A 汝母禁狱现受诸苦，邻悲泣请免！帝曰∶可往鄮山礼育王塔，庶可救 . z+ |0 w" C6 |- X" z% J
也！邻即诣塔，哀泣礼拜，至于四万，俄闻有呼邻声，望空中见母谢
y1 l- J; [% |2 W! B0 l- z 曰∶承汝之力，得生忉利天矣。倏然不见。’
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《僧只律》中说：“若人于百千黄金布施别人，所获得的功德，不
4 m+ I! z6 C8 X" q( t 如一善心，恭敬礼佛塔的功德。”在《一切如来心秘密全身舍利宝箧
' K! L; ]% R0 r* G 印托罗尼经》中释迦牟尼佛说：如果众生能于此塔、以一香、一花礼 # Y- l k8 v5 u3 O: i. @0 G# \
拜供养。即使是八十亿世劫中积累的生死重罪都能一时消灭，而且生 : v" H9 v" I' y1 b- ?& |
时能避免灾殃，死时可投生到佛家。 , A3 Y; c. m }/ z: V4 j3 N+ Z
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善知识的全身心融汇在佛法中，全身心释放着佛慧,无尽的释放人间......
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! S1 y5 Z+ p9 m 这份超越时空的智慧威德，缘于十方诸佛菩萨的共同愿力的汇聚。
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0 X" T0 N7 m2 e* K! u0 {$ a5 c$ D6 X 愿力的不可思议是我们凡夫无法感知的，唯有超脱出狭义的感官， , U2 i8 [- A ^- G# N
汇入诸佛菩萨愿海才会收获法喜。 6 G" D3 Q% x8 l8 |
, A- Z1 V) ^! |; d 我们真诚的祈愿祝福回荡在法界，这份至善，虚空一切有情希德感 ( L# ^' X' Y0 C) X# N
知，会被感染、会获解脱。 - A; v" M1 R% q1 {/ a+ \
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如梦幻的人生令我们坠入业力苦海，在此殊胜的时刻我们觉悟、我
% t% W6 l" s( D. b6 w 们脱离苦海！
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声声呼唤、声声祈愿，无不宣泄着浩瀚佛恩，沐浴无量众生。
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法的力量,随善知识的传播讲解而解救恐惧无力的苦难众生. 7 J* f; I: e( g% ]) E- q/ I% Q
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无尽的关怀、无尽是施与、无尽的召唤唯一心愿是众生回归极乐世
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融入法中........ ! N: _0 i& x% w1 K# t+ O7 V
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接受诸佛沐浴......
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发表于 2009-8-5 08:00:07