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人生佛教协会光亮法士根据相关经典编译 - E& w9 {7 M( `+ R" N
编者按：对于这个提问，答案是千变万化的。绝大多数都会说是上帝或真主创造的。这个世界上的一切包括鬼、神、人类、动物等等也都是他们创造的。我们不禁要问：真的是这样吗？那么，同样作为上帝或真主的子民，为什么我们的命运、相貌、健康等等会因人而异呢？为什么大地山川区别那么大呢？为什么这个地球会有那么多的天灾人祸呢？如果真是他们创造了我们，为什么不能让我们大家都生活得很愉快呢？为什么不能让他们创造的生灵和事务能够和睦相处呢？等等诸多疑问让我们不得不试图擦亮自己的眼睛，想了解得更加清楚！更加明白。 * O# r1 E J" A
其实，在两千多年前，佛祖就这些问题就与三千大千世界主大梵天王有着一番精彩的对话。揭示了这些种种疑问的绝对真理。
9 i6 m: J8 C$ [佛祖从世界的生成与毁灭，日月星辰的运转，山河大地、树木丛林、动物的形成与命运。众生（包括人类）的相貌、命运、健康、苦恼等等种种悬殊和不平等进行了全方位的分析与总结，令号称世界之主的大梵天王不得不心服口服地纠正了错误的观点。
6 [6 O2 q9 A& z1 w这其中的道理究竟如何？佛祖又是如何用事实说话让大梵天王心服口服的呢？我们不妨暂时抛开成见，去仔细聆听佛祖与大梵天王之间的对话。 4 U$ B& p. Q* J6 O. x1 \
佛陀与梵天的对话
- Z, e$ z3 E8 Y! L0 Q# ?; l: H( @% x在两千五百多年前的一天清晨，娑婆世界三界导师释迦牟尼如来走到拘尸那城外力士生地两棵娑罗树之间。当时，佛陀临将示灭，告知侍者阿难说：“阿难啊。你在这两棵树之间铺设卧具吧。我今天半夜时分将在这里进入涅槃。阿难。我已经到达究竟涅槃状态，彻底断除一切有为之法。我已经作完一切佛陀应当作的事，在这个世界上已经是无牵无挂，没有任何留恋。我即将进入的境界非常微妙，世人是无法现象和难以猜测的。我已经把一切圣贤所知道的法门完全彻底地告诉了世人，我所开示的离苦得乐的八万四千法门，是任何教派的出家人、天神、魔王、梵天以及世人所不能够知晓的。我已经像击鼓、吹海螺、树立大幢、建造大船、修建大桥以及普降甘霖一般把所有的法门全面展示。我的身光和智慧之光已经普照了这个三千大千世界，为这个世界上的一切众生除灭了因无知而导致的昏暗。指导众生如何脱离生死苦海，天上人间一切众生都因为我的开示而得到了相应的莫大利益。凡是条件具备的，我都已经把他们度到了究竟彼岸。如今我也已经降服一切教派和相关与真理不符的言论。我动摇了魔王波旬的广大宫殿，摧毁了魔王莫大的势力。我传授的种种方法，就像狮子王一声吼叫，震慑了一切众生，圆满了一切佛事，建立了大丈夫的无上伟业，圆满了我当年发出的誓愿，护持了一切法眼，教授了广大弟子。也为了佛法能够不间断的流传下去，我为广大菩萨授记他们功德圆满的日期。阿难啊，如今我功德圆满，再也没有什么愿力没有实现的了，只有进入涅槃究竟状态了。” 4 ^7 j; J( M/ Y7 T. F9 U$ h
阿难一听，心神大乱，那眼泪不禁脱口而出，连忙跪在佛陀面前请求到：“世尊。功德圆满的无上大师，您进入涅槃太早了。您这一走，世间中的法眼就从此以后断灭了。这世间人就更孤独了，也再也没有救了，也再也没有导师来拯救这些还沉沦在苦海的众生了。” 3 u8 ^' i6 ?. S" K2 ?- E2 g4 c. R
佛陀告诉阿难：“阿难啊，你不要忧愁悲伤。有生就有死，有终归无，能够造就的一切万事万物都难逃毁灭的宿命。如果不是这个规律，那是绝对不可能的。我曾经告诉过你，我们喜欢的一切人、事或物，都会有离散。阿难啊，你的心中充满慈念，没有一丝一毫的恶念，你用你的身和心尽心竭力地孝顺和供养了我。如果有天人、世人以及阿修罗等供养侍卫阿罗汉和辟支佛长达一劫，他们所积累的福德跟你相比是望尘莫及。你如今已供养佛陀直到佛陀进入涅槃状态，所得到的福报那是无法计量的。所以，阿难啊，你不要悲伤和忧愁。” : w/ K9 w5 `' q+ a$ h O% B
阿难听完佛陀的劝告，忍住眼泪和悲伤，把那卧具铺设在那双树之间。刚刚铺设完毕，只见那三千大千世界的所有树木、药草和一切丛林都朝向如来涅槃的地方，有的树草要倒在地上的，也有的树草弯腰曲向大地。那时的三千大千世界中的所有河流，不管是大河、小河、泉水、池塘还是湖泊里的水都因为佛陀的无上威神力而即时不再流动。那三千大千世界中的一切禽兽都默默无声，不吃不喝，一片寂静。那三千大千世界中的百亿个太阳和月亮以及所有星辰都收起一切光芒。那三千大千世界中的一切猛火都即时熄灭。那一切地狱中的猛火顿时变得清凉。那地狱里受无量苦的一切众生的苦难顿时化为乌有，都沉侵在安隐快乐之中。那三千大千世界中的所有畜生，此时此刻的心里根本上就没有伤害之心念，全是慈悲。一切饿鬼顿时不再饥渴。一切众生都因为佛陀的无上神力而变得身心愉悦，快乐称意，安乐无极。 $ ?- s; o5 ]& o& s+ P+ d3 U, W4 Y, ]
当佛陀右胁着床睡下的时候，三千大千世界中的所有须弥山王、铁围山、大铁围山，目真邻陀山、香山、雪山、及诸黑山、大地、大海都出现了震动。三千大千世界中的一切风也都全部停息。整个世界都沉侵在一片寂然当中。这娑婆世界中的百亿个太阳系的所有天人、龙族、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，梵天、释天、护世王等等众生的宫殿都因为佛陀的无上威神力而变得黯淡无光，再也生不起任何欢喜心，他们的眷属也都懵然不乐。那千世界之主梵天王以及三千大千世界之主大梵天王十分狂傲，他们始终认为这世界中的一切都是我创作出来的，是我变化出来的。但当佛陀的无上威神力让他们沾沾自喜的宫殿和身边的一切都黯淡无光时，连自己的身体发出的光也不知所终。就连摩醯首罗净居天等，都是这种状况。 % B7 o0 p1 W4 c4 U6 T
当时，那三千大千世界的主人大梵天王很是纳闷：是谁那么大的神通力居然让整个世界都变得黯淡无光？连宫殿床座都让我坐立不安？那大梵天王用神通力观察了整个三千大千世界，原来是娑婆世界中最大福田和富贵之主、如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间觉、无上士、调御丈夫、佛陀、世尊今夜即将进入涅槃境界。也因为这个原因，世尊展现了他无上的威神力才出现了如此不可思议的境相。那大梵天王闷闷不乐，胆颤心惊，连忙和身边的眷属急急忙忙来到佛陀身边，见到其他梵王也都围绕在佛陀的身边。那些梵王都已经对佛陀开示的一切佛法心领神会，并且依教奉行了。
1 d! r. m! p; z6 i1 F9 a三千大千世界主大梵天王顶礼完佛陀后说道：“希望世尊教我如何修行？如何让我们安住在涅槃的境界中。” ; t* W: S% M0 |& W
世尊即问大梵天王：“梵天，你是否曾经说过我是三千大千世界的主人，一切众生都不如我，我胜过一切众生。天下万物和众生都是我创造作的，都是我化现的吗？”
0 n; U6 A* f. ?9 L大梵天王回答说：“是。世尊。我是这么说的。”
) ?4 X2 C, k, n/ S- R世尊又反问道：“梵天，你又是谁创造的呢？又是谁变现的呢？” 8 X- r' S. s( H( D( p" I
梵天默然无语，回答不上来。
_% r5 R, o& J, ^世尊又问道：“当那三千大千世界整个被劫火焚烧，一片火海。这也是你创作的吗？也是你化现的吗？” 5 V- W, U+ a2 R7 d. {+ E& B
梵天回答说：“世尊。这不是我创作的，也不是我化现的”。 / i8 p, G& Y$ o7 i" r, d6 S
佛又言道：“梵天，这山河大地依水聚住，水依风住，风依虚空。这大地厚度达六百八十万由旬，不裂不散。梵天，这也是你创造作的吗？也是你化现的吗？”
2 L8 N4 t- `5 u2 f梵天回答说：“不是的。世尊”。 $ }7 h8 T* a4 c `' F# I
佛又问道：“在这三千大千世界里，有百亿个太阳和月亮，他们都按照各自的轨迹有条不紊地运行着。梵天，这也是你创作的吗？也是你化现的吗？ . z1 c+ Y7 n! u) ]$ m ?
“不是。世尊”。
0 \0 E1 |/ t& e1 r4 E) q“有时候，日月天子都不在各自的宫殿，宫殿空虚。梵天，这也是你创作的吗？也是你化现的吗？”
. ] f, L- h4 @* Q7 m4 ~% Y: \3 l9 ~5 n“不是的。世尊”。 3 X& Y; w8 a. O, k
“这春、夏、秋、冬四大时节也是你创作的吗？也是你化现的吗？”
5 f4 n1 l% i8 ], m9 z: R“不是。世尊”。
# a" [/ R+ W0 R' i: G, F“那些水镜、苏油、摩尼、颇梨、以及其它净器所显现的种种色相像，像那些大地、山河、树林、园苑、宫殿、舍宅、村落、城市、骆驼、毛驴、大象、马匹、獐、鹿、飞鸟、走兽、太阳、月亮、星宿、罗汉、独觉、菩萨、佛、帝释、梵天、人类、非人等种种色像，都你创作的吗？都是你化现的吗？是你增加的吗？”
3 z8 ?. t) C7 ?- [/ k C8 A# s“不是的。世尊”。 2 t! j" m/ y( `: X" r1 V
“那些山崖深谷，大小诸鼓、歌舞游戏、獐鹿、飞鸟、野兽、人类、非人等发出的种种声音。梵天，这些也是你创作的吗？是你化现的吗？是你增加的吗？ - O3 }! |2 l- w# w: r4 A
“不是的。世尊”。 ! [3 u: v- W" U) e/ o
“这些众生在睡梦中见到的种种景象，听到的种种声音，闻到的种种香气，品尝到的种种美味，体验到种种感觉，知道的种种方法，作各种各样的游戏，种种的啼哭，呻吟和恐怖害惧，痛苦和快乐等诸多感受。这也是你创造的吗？也是你化现的吗？也是你增加的吗？”
) x% E% d- c; C, \“不是。世尊”。
9 o. H7 H6 I2 E7 R- o“一切众生（包括人类）的恐怖，畏惧、痛苦、关切、恼怒、杀害，那些众生害怕的洪水、大火、利刀、大风、山崖、河岸、毒药、恶兽、仇人、鬼神等种种加害，这也是你创作的吗？也是你变现的吗？也是你增加的吗？”
6 }2 _ Y- W S! ~" t“不是的，世尊”。
: p. A3 Z, _' u! d0 I1 ^“众生所有的种种疾病，那些风冷热病以及其它种种病状，新陈代谢，身体各大部位的不协调，若他以前所作的种种业报引起的身体各大部位的种种病痛，还有那众生的各种种样的因病引起的种种苦恼。梵天，这也是你创作的吗？也是你所化现的吗？也是你所增加的吗？” - P- S; [9 C3 w3 I0 s
“不是，世尊”。
' m/ T. A, z; o2 D! c7 L# C“众生所遇到的所有旷野，盗贼，水灾种种灾难。或者劫中出现的刀兵劫，瘟疫劫，以及饥荒劫。梵天，这些也是你所创作的吗？是你所化现的吗？是你所增加的吗？”
. F/ ?. C# v P' o“不是的，世尊”。 0 ~0 P8 U3 O' Z, D
“众生所遇到的父、母、兄、弟、姐、妹、宗亲、妻、子、好朋友离别之苦，这也是你创作的吗？也是你化现的吗？也是你增加的吗？”
% \4 A! Z% J! j3 o7 o# J" m9 u“不是的，世尊”。 8 i4 `8 P- o8 T4 E! D# P
“众生所作的种种恶业，像那些贩卖牲口、酿酒、紫矿、押油之具，或者到大海或者山川旷野旅游，或者是那些神仙方术及其它占卦算命之法。梵天，这些也是你创作的吗？也是你化现的吗？也是你增加的吗？”
& |5 u+ a- w* R3 r“不是的，世尊”。 1 K% j+ G2 N1 h0 F7 U8 S2 N" ?5 N
“众生所作的种种业道，因为这些业的原因，遭受往生于人，天，或者堕于地狱、饿鬼、畜生的报应，众生因为身体、意念、口舌所作的善行恶行，以及世间的十恶业道，对待其它众生毫无慈爱之心，经常去伤害迫害他们，因堕落恶道的十种条件（杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、嗔、邪见）这些都是你创作的吗？是你所化现的吗？是你增加的吗？”
) a$ V; D, j& K+ q7 w; c8 i0 N“不是的。世尊。”
6 g7 i ^6 |) ^7 w$ U3 d“众生所遭受的种种痛苦，那些被斩首、砍断手脚、害掉鼻子耳朵、被节节支解、被下油锅、被火烧、被种种兵器伤害，被关押牢狱、打架斗殴，等等都是你创作的吗？是你化现的吗？是你所增加的吗？”
" n5 b' Z) E+ p4 u8 \- v“不是的。世尊。”
! q# ]/ `, @+ R- ?2 s |" N“众生所作的淫欲邪行、或淫、母、女、姐妹、比丘尼以及其它恶业，这些也是你创作的吗，是你化现的吗？是你增加的吗？” # B+ k' v3 |0 b0 u6 O
“不是的。世尊。” 7 V! G i ?, U2 U
“众生所作的种种杀害，比如，厌史、起尸、咒术、方药，被鬼魅迷惑著身以及其它种种恶业方便造成对方断送生命的因缘，这也是你所创作的吗？是你所化现的吗？是你所增加的吗？” : C' h5 |3 g! c! y6 ]: R+ i0 \
“不是的。世尊。” 9 \/ T) S" l1 `) l; J
“世间所有的生、老、病、死、忧愁、悲伤、苦恼、无常、尽法、变挨法对所有人无所顾忌，能使一切喜欢的种种之物烟消云散，败坏离别，这一切也是你创作的吗？是你所化现的吗？是你所增加的吗？” ) x! E; |. `) i" v
“不是的。世尊。”
" x: P& G& W9 ]* z" F“众生被贪念，嗔恚，愚痴等其种种苦恼所缠博，因为这些原因，让那些众生坚着嗔怒，心被迷惑，造下无量种种业行，梵天，这也是你创作的吗？也是你化现的吗？也是你所增加的吗？” & ~, ^# }+ @. A
“不是的。世尊。” & w2 _4 _+ C. A: E, {
“那地狱、畜生、饿鬼三恶趣中因为种种事而饱受折磨苦恼的众生。梵天，这也是你所创作的吗？是你所化现的吗？是你所增加的吗？”
( G7 ^) A% n1 _6 D7 _“不是的。世尊。”
9 p8 c# }) d3 R: s) e2 w“所有众生因为无知，被爱牵引，辗转反侧于五道之中。生生死死、死死生生、始终难知，忽而作人、忽而上天、忽而作魔、忽而作梵王、沙门、婆罗门，这个世间如乱麻缠博，在五道中常轮回辗转，彼此往来，不知跳出轮回。梵天，这也是你创作的吗？是你化现的吗？是你增加的吗？”
8 k; J1 E0 S, a5 b* p" ]9 e4 @, M“不是的。世尊。”
1 r) c, a8 b$ h z& F1 N+ N“那你为什么要说这些众生和世界是你创作的？是你化现的？是你增加的呢？”
! m2 n6 i4 B) l9 t5 g梵王回答说：“世尊，我因为缺少智慧，邪见未断，心颠倒的缘故。世尊常常说法，我也不来听受，所以才有这些说法。如今我请教世尊，这一切世界，是谁创造的？是谁化现的？” # c* z# O8 `, d: B
世尊说道：“所有的世界和一切众生都是业力所作，业力化现的。为什么呢？梵天，因为无知才会有行，因为有行才会有识，有识则生名色，有名色才有六入（眼耳鼻舌身意），有六入才会有触，有触则有受，有受则有爱，有爱则取，有取则有，有有则生，有生则有老病、死、忧悲苦恼，所以才有大苦聚集。梵天。无明灭，所有苦恼也就自动消失，根本就没有原作者，也没有安置者。唯有业有法，和合因缘就会有众生，如果能远离这些业力，法和合，这个人也就远离生死流转。”
8 _3 T3 p0 T% f. H# H6 P“梵天，如果在这世间业力尽，烦恼尽，苦尽苦息，如是出离，是名得于寂定涅槃。到底怎样才能得到涅槃呢？业力已尽，烦恼远离，苦息已灭。这种种方法，都是诸佛威神力故，诸佛所加故有。为什么呢？若非诸佛出世宣说，哪里能听到这些方法呢？梵天，正是诸佛出世宣说，才会知道这些寂定甚深难觉光明法门。如果这些众生，听到生从生而得解脱。听到老、病、死、忧、悲、苦恼等法，则会相应而得到解脱。梵天，是故诸佛现作是加。梵天，诸佛常作如下开示：所有有为之法，犹如光影，时刻都处在无常，无定，不究竟的状态中，会消失，会变动，就算诸佛灭度之后，正法隐没，也都是这样。有智慧的人明了万事万物都处在无常变易之中，就是那山河日月星宿，满天宫殿，诸王都城村落树林一切可爱之物生已还更，生生死死，死死生生，明了这些道理之后心生厌离出家精进修行，得到相应果位乃至得到无上菩提。”
! A6 G1 x' B/ v1 h8 U6 M& M$ X, y“梵天，你应当知道这三千大千世界既非你的刹土，也不是外道六师刹土，这都是我等诸佛的世界。我过去在这里于无量百千亿那由他阿僧祇劫修菩萨行，在无量阿僧祇诸如来处种无量善根，严守禁戒，苦修梵行，以及修无量百千亿那由他难行苦行，才摄受这佛土修治令净。我根据众生根器而说相应法门而得度者，你们都是有感我无上誓属力的原因才会生到这佛土，听我说法，即皈依我，不再皈依其他外道。” 9 w& W/ e0 B& X, U5 I7 g
这位三千大千世界主大梵天王如梦初醒，于如来所生希有心，诸佛希有，才会有无量不可思议无尽境界，大梵天王即时皈依为佛弟子。
/ C9 h* d9 m! z% I9 i世尊又说道：“这三千大千世界是我佛国土，今天我把它托付给你，你应当作弘法之人，莫作灭法人也。后当有弥勒菩萨在此成佛，广度无量无边众生，你现在随顺于我，也应当随顺于弥勒佛。” 0 P* q4 v# V1 L
这位三千大千世界主大梵天王终于对佛陀开示的佛法有一个准确的认知和虔诚的信仰，不再狂妄自大了。
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发表于 2009-3-9 13:20:40
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