自恃主持建庙之功，胡作非为，死堕饿鬼

启明明

自恃主持建庙之功，胡作非为，死堕饿鬼

$ G2 J3 P3 E8 Z( z

资料来源：《释门自镜录》

( ?: p% L. ~$ o+ j6 u" [2 o* }, R

    在南北朝时，敦煌地区有位俗家姓竺，法名为释法丰的僧人。后来这位释法丰和尚到龟兹（今新疆库车县一带）那儿去了，并在当地主持修建了一座寺庙。因为寺庙是他主持修建的，再加上他擅长处理各项事务，又能言会道，所以就当了住持和尚，这座寺庙也因他的法名被命名为“法丰寺”。
   开始这住持当的还不错，可时间一久，释法丰开始自恃有建庙管理之功了，他的心也就一点一点慢慢变了。发展到最后，他把寺院和施主布施的财物当作自己的私有财物一般，把寺中的其他僧人当作自己的奴仆一般，独断专行，胡乱花钱，做事从不与其他僧人商量。一旦有僧人不中释法丰的意，他就克扣其饮食。

9 E' w" _. H5 a% c6 R

   后来，释法丰去世了，因为他根本就没成道，所以他死后的亡魂便徘徊在寺院中。初夜后，常能听到他痛苦的声音，犹如饥饿的骆驼在鸣叫一般。一天夜里，寺中的宝慧和尚听到他的声音问他所受之苦，法丰的鬼魂回答说：因为克扣僧人食物等罪过，死后成了饿鬼，没有吃的，痛苦的根本就无法忍受，求求你做法事超度我吧。宝慧和尚便依其意，大做法事之后，僧人们才不再听到其痛苦的声音了。

   释法丰修建寺庙，为出家人提供了一个修炼的环境，应该是说是有很大贡献的，可是后来他却自恃有功，渐渐开始胡作非为，最后不仅没修成，反而还成了鬼受了大苦，真是可惜，可悲，可叹啊。知道了释法丰的教训后，我个人悟到：作为一个修行人，无论你过去做过多大的贡献，有多大的功劳，多大的功绩，多大的荣耀，吃过多大的苦，别人多么尊敬信任你，都绝对不能成为你松懈不精進的理由；其实，修行人的一切都来源于上师佛菩萨，如果没有师尊保护你，就连你的命可能早都被另外空间的冤家债主给夺走了，没有佛菩萨师尊，没有法，也就不会有修行人的一切，在修行的道路上真的没有任何可以自满，松懈，求安逸的理由。

* o% J5 h9 I1 E. o9 j2 ?+ }

废除“布萨”遭神谴 忏悔改过终修成

   南北朝时的北齐宝明寺中有位僧人叫僧云，他的俗家姓氏、籍贯没有流传下来。僧云非常聪明，大、小乘佛教皆能通晓，而且言辞流利善辨，口才很好。

某一年四月十五日，按佛教规定应该举行“布萨”了。“布萨”是释迦牟尼佛留下来的一种修炼形式。举行布萨时，每一位僧众都必须参加，大家念诵佛教戒律，并一一对照佛教戒律，严格的检查自己是否有违背佛教戒律的地方，若发现有则要当众坦白，当众忏悔，当众检讨。

临到大家将要念诵佛教戒律时，身居上首的僧云对聚集在大堂的众僧说：记载佛教戒律的戒本人人都看的懂，人人都能念诵，何必大家非要聚在一起念诵戒律，搞的这么麻烦呢？我看可以改一改，用“竖义”（也就是提问与回答的形式）来考一考大家就行了。因为僧云的地位很高，又能言善辩，当时众僧中竟无人敢违抗他的提议。

   从此宝明寺中的布萨便被僧云废除了，到当年七月十五时，布萨已被整整废除了三个月。就在七月十五当天，僧云将要升座时，突然一下子在众人眼前消失了。众僧人们一时间惊讶无比，四处寻觅僧云的踪迹，最后终于在离寺三里多的一个古墓中找到了他。只见僧云遍体流血，伤口众多且皆如刀割一般，大家惊问其故。僧云说道：当时正要升座时，突然看见有一神人出现，手执三尺长的大刀，显出威武严厉的大丈夫之像。神人表情严肃并用非常严厉的声音指责僧云用“竖义”取代了释迦牟尼佛留下来的“布萨”，随后又用刀在僧云的身体上划了许多下，使的僧云痛楚无比。

* r1 y- R# r V0 T1 B5 _

  僧云被众僧扶着回到了宝明寺后，恢复布萨，竭诚忏悔自己的罪过。从此以后每次布萨，僧云都极其认真的举行，不敢有丝毫的改动与敷衍，而且虔心念经，从来没有丝毫的放松。僧云临终之日，众僧闻到有异香来迎僧云，再看僧云时，发现他神色无乱已经欣然圆寂了。

J8 m6 Q% l" F+ J, D

僧云废除“布萨”，改变释迦牟尼佛留下来的修行忏悔方法，犯了大过，幸得神灵惩戒，终能忏悔改过，弥补损失，终于成道。由此可见，任何对佛法有意无意的改变都是绝对有罪过的，由僧云忏悔改过后修成道的事例，我们也可知道修行人如果犯了大过后一定要忏悔改过，并弥补过失才行。

( c, Q& k [4 i7 N- g

毁佛经成喑哑 悔恶行遂能语

作者：朱一行 整理（资料来源:《太平广记》）

5 \. x) w4 O3 D1 W

勾龙义是简州里人，唐朝长庆年间，在郪县靠出卖劳力来养活自己。
有一年，因同乡人患病，就前去探视，看见同乡在带病抄写《金刚经》。龙义不知为何，竟无缘无故地将经书给毁坏了，还要同乡放弃。

9 C3 r6 `4 k5 R8 G6 }7 c3 d

回家后，龙义就哑了，无论怎么医治，也不见好。他愚玩、固执、傲慢没有见识，不思悔改。五六年过去了，有一天，他忽然听到有邻居在念金刚经，幡然省悟，自责道：“我从前毁谤真经，才得此哑病，今天若悔改谢罪，终身敬奉真经，不知能否再开口说话？”

从此，每当听到人念经，就倚着墙壁专心听经。如此听了一个多月，他觉得自己也能念经了。几天后，他偶然去寺庙，恰逢一位老和尚，就上前施礼。和尚问他何事，他就指着口中，告诉和尚他说不出话。和尚就用刀在他的舌头下面割了一下，龙义马上就能说话了，就和和尚一起念经，他念经的声音正象邻居诵经的声音。

: ^! ^, [' D& m0 Q6 E

过了很久，他想再去拜访和尚，却找不见他。看着寺庙墙壁上画着的须菩提佛像，他恍然大悟，指着须菩提的画像说：“这就是那个和 尚。”

自此他开始抄写经书，画须菩提的佛像，终身礼拜他。