圣一法师讲菩萨戒之淫戒 作者:圣一法师讲 来源:摘自圣一法师讲《梵网经菩萨戒浅说》
$ A$ i% l& z; R十重波罗提木叉:第三淫戒
4 E$ W2 _+ [( }5 d4 u- I 若佛子,自淫,教人淫,乃至一切女人不得故淫。淫因、淫缘、淫法、淫业,乃至畜生女,诸天鬼神女,及非道行淫。而菩萨应生孝顺心,救度一切众生,净法与人。而反更起一切人淫,不择畜生,乃至母女姊妹六亲行淫,无慈悲心者,是菩萨波罗夷罪。
8 D9 n/ l9 v; B# L1 L% Z6 T——《梵网经》 ' u* X7 [* h# }5 w
若佛子,自淫,教人淫。 z U9 U, d9 w' J0 O* S
一切众生,自性清净,迷真起妄,一有淫欲,便染污自性,例如海水清净,淫,则如海水污浊;倒如虚空清泰,淫,则如乌云满空:倒如自碧无瑕,淫,则如白碧有瑕;例如白衣清净,淫,则如白裳染满黑点,所以淫欲是不净。楞严经云:“男女之根,自然流逸。”这就是不净。 B x# _3 `1 s r. j* A
淫欲不离,百万四千毛孔,都流不净之汗;淫欲已离,身清净,心清净,心净无烦恼。一切烦恼以爱为最重,大智度论称之为见爱烦恼,淫属爱。爱尽涅槃,若爱烦恼除尽,其余一切烦恼亦尽,得涅槃。
3 ~( j4 p$ J' v# X 淫为生死本,有淫欲,即有生死,无淫欲,生死便了,故阿含经云:“离贪、离欲、离念、离渴、离爱、爱尽涅槃。”坛经云:“淫性本是净性因。”淫的性,就是净性之因,“除淫即是净性身。”除去了淫,便是净性的身体,“性使化身行正道”,佛性使我们的色身除淫,行正道,“当来圆满真无穷”,即当来成报身佛。 / ^. C5 Q3 B3 q1 Z8 K4 R9 c$ e
菩萨要度众生,当然要度众生出离淫欲,出生死苦海。
! y" y# F; D$ D7 F7 T+ L. l! E 自淫即自己行淫欲,染污佛性,故淫欲又称不净行。 % }3 T6 V: e6 I. N3 B- C
自淫固然不可,更不可教人淫,例如小孩子天真无邪,根本无淫,长大了,亦未必有淫,只怕有人教他行淫,开了情窦以后,自己便懂行淫,是故莫教人淫,教一人淫,则开一人的邪念情窦,以后永远继续淫,每行一次淫,罪归教者,教人淫者,罪过甚大。 & Z2 V" O( ^: O% C" y% p
自己行淫,自己染污自己,其罪较小,教人淫,其罪则大,菩萨只可以善法度人,不可以恶法系缚于人,一堕淫欲,便被其缚,不能自解,是故菩萨不可以秽法,系缚于人,是以如来制戒,菩萨不但不可自淫,更不可教人淫。
% P# H8 X3 l7 l4 |3 h' J7 o0 Y 乃至一切女人不得故淫。
& f5 e2 @) O) ]7 K: M9 R3 m 菩萨以天眼,观见一切女人都是过去的父母,是故一切女人是我母,又怎能与一切女人行淫呢?又行菩萨道者,应该度过去的父母,怎可以令他们在生死上再加生死——故意淫欲。 1 M0 I$ |1 n8 g' L
起心动念是名故淫,不起心动念,例如在梦中,或熟睡不知,或被药迷失本心,或为怨家所迫,惟苦无乐,不犯。
, X3 q) A& Z. v2 [" E" x) h. z 淫因,淫缘,淫法,淫业。
# y& j9 a0 ]6 D% r# V( [/ v4 ~ 独因不生,独缘不长,因缘和合,生一切法,淫欲亦如是,因缘和合而生,本无自性,既无自性,则可以断。
8 ]+ Q- Q0 N$ Y; I, {3 \) f 有四因缘,和合而生淫欲:淫因、淫缘、淫法、淫业。
! b( S- W* _; ~1 n( q" F, t 淫因是贪欲妄想,若无贪欲的因,淫事不成,试看这木头,它无贪欲烦恼,所以永远不会淫;石头,无贪欲烦恼,几万年也不会淫;人,有贪欲烦恼,所以会淫。
0 o6 B4 g0 T' q, v' y5 c5 J2 U6 X 贪欲烦恼有多有少,亦无自性,以南阎浮提众生的贪欲烦恼最多,北俱卢洲的众生,一生中只起两次的贪欲烦恼,东胜神洲众生一生中只起一百次,西牛贺洲众生的贪欲烦恼亦微乎其微,但南阎浮提(即南赡部洲)众生的贪欲烦恼数之不尽,一天不知动多少念,伹不是人人一样,可以增加,可以减少,减至零。如尊者薄俱罗,一生中,甚至在梦中,也不会起一个淫念,可知淫欲烦恼,其性本空,迷则有,悟则无,邪则有,正则断。淫因不实在,如忙碌做事时,不会起淫念的妄想。 & F5 B3 k! n- O3 n
有因无缘,淫事不成,淫欲的助缘如酒、色等,四十二章经云:“慎勿与色会,色会则祸生。”远离淫欲之助缘,便不会生起贪欲烦恼。四十二章经又云:“慎勿信汝意,汝意不可信,证阿罗汉果,乃可信汝意。”未证阿罗汉果以前,烦恼未尽,烦恼种子遇境即生,所以不可相信自己的妄想心。
+ d/ o2 `* I- I3 a( }8 G 淫因的贪欲烦恼虽未能断,但可以从缘下手,断贪欲烦恼,远离淫欲之助缘,不饮酒,不看情书,不与色会,不孤男寡女同一房住。 6 ~+ c! L/ t* W1 i4 a) |) @# p5 C( S
有淫因,淫缘,因缘和合而作淫法,淫法成即性交,而成淫业,有业便有果,报在铁床、铜柱地狱。 9 G4 C0 E' x! r/ i! L* _
是故菩萨要去除淫因,使得无念清净,要远离淫缘,不作淫法,既无淫因、淫缘、淫法,便无淫业之罪。
0 h) ?* K% [. }2 R$ [0 R; i& W 乃至畜生女,诸天鬼神女。
' F. b" n; O) s, Q& D1 Y 菩萨不能与人行淫,乃至畜生女或诸天鬼神女,亦不能与之行淫。 ' C+ w" k" R) l& E7 G
及非道行淫。 0 e/ I k; {1 V- E V4 w4 l
口道,大便道之类,属非道行淫。 ' B7 y) Z! H2 Q0 c5 O3 e9 ^: u! ]
又优婆塞戒经云:非处(非适宜之处所),非时(非合适的时间,如六斋日、三斋月,又如妇女怀孕时、产后、乳儿时),也不能行淫。 5 G7 H% c6 ~5 U# Y6 [5 l+ }
而菩萨应生孝顺心,救度一切众生。 4 D( n& M, a/ M6 r7 M0 s! E
孝顺师僧三宝,秉三宝之遣救,救度一切众生出生死苦海。
: k: r o: E# b8 N# f1 K 净法与人。
; U- I' V4 K' ]6 m% H+ G" p7 y 淫欲不净,是生死之根本,不淫就是净法,心不淫,心清净,无烦恼;身不淫,身清净,无污垢。一人不淫,一人离生死,多人不淫,多人了生死。菩萨与人说清净梵行之法,令众生离生死之苦。
- f# C. u( k, ?* t, R) w1 \ f 而反更起一切人淫。
- U* _* a8 H8 z3 a* Y 起一切人淫,即教人起淫念淫行。
9 \$ j# U( e6 C! F 不择畜生,乃至母女姊妹六亲行淫。 ; J/ O; C; q' j; ^4 J
淫欲烦恼太重,以致淫母女姊妹六亲,或更与畜生行淫。 : Z1 j, t' ~# s
无慈悲心者,是菩萨波罗夷罪。 ; Q. \+ d3 ~, M
慈与乐,悲拔苦,淫母女姊妹六亲,令她们不乐、令她们受苦,是谓无慈悲心,犯菩萨波罗夷罪。
; Y5 x6 m8 H4 b) N3 i& V 【波罗夷,此云弃,谓犯此戒,永弃佛海之外,亦云堕,即堕落三恶道,亦云断头,亦云极恶。——出原书)】 |