请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题

清爽

       请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题
     下面有两段经文，请问师兄们：净土修道最初成道方便法门，是不是也要先从“耳根圆通”这个最初成道方便法门入手来修？

佛说无量寿经卷上
- W. t" u+ z* N; `, M曹魏康僧铠译:

    又无量寿佛，其道场树，高四百万里，其本周围五千由旬，枝叶四布二十万里，一切众宝自然合成。以月光摩尼、持海轮宝，众宝之王，而庄严之。周匝条间，垂宝璎珞，百千万色，种种异变，无量光炎，照曜无极。珍妙宝网，罗覆其上。一切庄严，随应而现。微风徐动，吹诸宝树，演出无量妙法音声。其声流布，遍诸佛国。闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道，耳根清彻，不遭苦患。目睹其色，鼻知其香，口尝其味，身触其光，心以法缘，皆得甚深法忍，住不退转，至成佛道，六根清彻，无诸恼患。阿难，若彼国土天人，见此树者，得三法忍：一者音响忍，二者柔顺忍，三者无生法忍。此皆无量寿佛威神力故，本愿力故，满足愿故，明了愿故，坚固愿故，究竟愿故。
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7 d8 \3 h& W: G1 |      《楞严经》卷六: “佛问圆通，我从耳门圆照三昧，缘心自在，因入流相，得三摩提，成就菩提，斯为第一。
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- c& x& L0 q) S& f“世尊，彼佛如来叹我善得圆通法门，于大会中授记我为观世音号。由我观听十方圆明，故观音名，遍十方界。”
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( Z7 D; U1 x! h* w尔时，世尊于师子座，从其五体同放宝光，远灌十方微尘如来及法王子诸菩萨顶。彼诸如来亦于五体同放宝光，从微尘方来灌佛顶，并灌会中诸大菩萨及阿罗汉。林木池沼皆演法音，交光相罗如宝丝网。是诸大众得未曾有，一切普获金刚三昧。
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! q2 t( t& V) s5 }( ^$ x即时，天雨百宝莲华，青黄赤白间错纷糅，十方虚空成七宝色。此娑婆界大地山河俱时不现，唯见十方微尘国土合成一界，梵呗咏歌自然敷奏。

0 P# `) B+ u/ ~: q% w& w5 e9 f* @/ N, h于是如来告文殊师利法王子：“汝今观此二十五无学诸大菩萨及阿罗汉，各说最初成道方便，皆言修习真实圆通。彼等修行，实无优劣前后差别。我今欲令阿难开悟，二十五行谁当其根？兼我灭后，此界众生入菩萨乘求无上道，何方便门得易成就？”

' H2 _1 ]' A& }4 c文殊师利法王子，奉佛慈旨，即从座起，顶礼佛足，承佛威神，说偈对佛：
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  若以识性观， 观识非常住，
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1 ]  y% Q9 L7 @: z　存心乃虚妄， 云何获圆通？

　诸行是无常， 念性元生灭，

　因果今殊感， 云何获圆通？
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/ {! S: W+ j+ w; l2 e) R“我今白世尊， 佛出娑婆界，
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　此方真教体， 清净在音闻！
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　欲取三摩提， 实以闻中入，

. Z4 M, u. x  a: H　离苦得解脱， 良哉观世音！

　于恒沙劫中， 入微尘佛国，
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　得大自在力， 无畏施众生。

　妙音观世音， 梵音海潮音，
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2 s, r. H8 B" L, L6 I: [　救世悉安宁， 出世获常住。
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　我今启如来， 如观音所说，

, `; ~. `+ ~" F; p2 V　譬如人静居， 十方俱击鼓，

& o- }) c) H% ^' i3 X　十处一时闻， 此则圆真实。

2 G. Y' o6 A* i. L　目非观障外， 口鼻亦复然，
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0 R5 d, i8 k" e4 }5 {4 ~　身以合方知， 心念纷无绪。
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+ ]& y  b5 R8 A; v! _　隔垣听音响， 遐迩俱可闻，

; b0 F3 T* T: u) b  a　五根所不齐， 是则通真实。

　音声性动静， 闻中为有无，
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4 F  r$ g+ K) m# z+ a. ?" z1 X　无声号无闻， 非实闻无性。
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8 C# N* m( k2 T$ u5 F7 S: P8 h　声无既无灭， 声有亦非生，

　生灭二圆离， 是则常真实。

- o- R) s! x9 W　纵令在梦想， 不为不思无，
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　觉观出思惟， 身心不能及。
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) u: ~) p+ v) }! {( i* |( R8 k　今此娑婆国， 声论得宣明，
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　众生迷本闻， 循声故流转。

0 \8 f3 ~* u, ^5 e  F7 @: I　阿难纵强记， 不免落邪思，
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; I" z/ |! M. f$ t3 o　岂非随所沦， 旋流获无妄。
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“阿难汝谛听！ 我承佛威力，
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　宣说金刚王， 如幻不思议，
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　佛母真三昧！
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　汝闻微尘佛， 一切秘密门，

　欲漏不先除， 畜闻成过误。

& R/ e/ g- `' ^% v' s" A& G　将闻持佛佛， 何不自闻闻？

; G4 u; \2 d! S- W! P& o　闻非自然生， 因声有名字，
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2 N  Z6 L  W. |  g8 ?, M　旋闻与声脱， 能脱欲谁名？
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　一根既返源， 六根成解脱。

, |: I! A# v5 B9 D+ g　见闻如幻翳， 三界若空花，
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　闻复翳根除， 尘销觉圆净。
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　净极光通达， 寂照含虚空，
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1 B+ q5 |5 X. ]1 D5 j8 e% ~; A　却来观世间， 犹如梦中事。

　摩登伽在梦， 谁能留汝形？

# _( g* a6 E2 t5 n; H　如世巧幻师， 幻作诸男女，

　虽见诸根动， 要以一机抽，
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　息机归寂然， 诸幻成无性；

　六根亦如是， 元依一精明，
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- h  b' ?) Q6 v+ V: ?; V" N　分成六和合， 一处成休复，

' p" ~; @9 @0 Y3 g* N2 X　六用皆不成， 尘垢应念销，

　成圆明净妙。 余尘尚诸学，

7 P- X( Z! M9 f( {  P* ]* P　明极即如来。 大众及阿难，
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　旋汝倒闻机， 反闻闻自性，

　性成无上道， 圆通实如是。
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4 p; r& X$ e. r　此是微尘佛， 一路涅槃门！"
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　过去诸如来， 斯门已成就；
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　现在诸菩萨， 今各入圆明；

　未来修学人， 当依如是法！

　我亦从中证， 非唯观世音。
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5 {, b' [/ t2 X9 [　诚如佛世尊， 询我诸方便，
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, F1 ^  |# U7 V" i" @　以救诸末劫， 求出世间人，
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　成就涅槃心， 观世音为最。

　自余诸方便， 皆是佛威神，

2 ]& [) _2 S. g; r1 H　即事舍尘劳， 非是长修学，

- Q/ y5 e; @& }$ o% \　浅深同说法。

$ g2 L6 S2 E0 b1 F: ^1 R( e+ @) F“顶礼如来藏， 无漏不思议！

　愿加被未来， 于此门无惑，
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　方便易成就， 堪以教阿难，
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; Q, R9 j) B& ~" s' @　及末劫沉沦， 但以此根修，
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　圆通超余者， 真实心如是。
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