请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题

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       请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题
% h, q. g- `5 g% {     下面有两段经文，请问师兄们：净土修道最初成道方便法门，是不是也要先从“耳根圆通”这个最初成道方便法门入手来修？

) U" M  z; M) S# e- v佛说无量寿经卷上
+ j% c! [5 l: I曹魏康僧铠译:

( F. U) Z' M5 H, Q6 W    又无量寿佛，其道场树，高四百万里，其本周围五千由旬，枝叶四布二十万里，一切众宝自然合成。以月光摩尼、持海轮宝，众宝之王，而庄严之。周匝条间，垂宝璎珞，百千万色，种种异变，无量光炎，照曜无极。珍妙宝网，罗覆其上。一切庄严，随应而现。微风徐动，吹诸宝树，演出无量妙法音声。其声流布，遍诸佛国。闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道，耳根清彻，不遭苦患。目睹其色，鼻知其香，口尝其味，身触其光，心以法缘，皆得甚深法忍，住不退转，至成佛道，六根清彻，无诸恼患。阿难，若彼国土天人，见此树者，得三法忍：一者音响忍，二者柔顺忍，三者无生法忍。此皆无量寿佛威神力故，本愿力故，满足愿故，明了愿故，坚固愿故，究竟愿故。



7 q1 r4 k: ?; k6 Z      《楞严经》卷六: “佛问圆通，我从耳门圆照三昧，缘心自在，因入流相，得三摩提，成就菩提，斯为第一。
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0 I6 R, d0 |* i5 F7 Q, L3 L“世尊，彼佛如来叹我善得圆通法门，于大会中授记我为观世音号。由我观听十方圆明，故观音名，遍十方界。”
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尔时，世尊于师子座，从其五体同放宝光，远灌十方微尘如来及法王子诸菩萨顶。彼诸如来亦于五体同放宝光，从微尘方来灌佛顶，并灌会中诸大菩萨及阿罗汉。林木池沼皆演法音，交光相罗如宝丝网。是诸大众得未曾有，一切普获金刚三昧。
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即时，天雨百宝莲华，青黄赤白间错纷糅，十方虚空成七宝色。此娑婆界大地山河俱时不现，唯见十方微尘国土合成一界，梵呗咏歌自然敷奏。

于是如来告文殊师利法王子：“汝今观此二十五无学诸大菩萨及阿罗汉，各说最初成道方便，皆言修习真实圆通。彼等修行，实无优劣前后差别。我今欲令阿难开悟，二十五行谁当其根？兼我灭后，此界众生入菩萨乘求无上道，何方便门得易成就？”

文殊师利法王子，奉佛慈旨，即从座起，顶礼佛足，承佛威神，说偈对佛：
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  若以识性观， 观识非常住，

' Q. c% P3 P' D5 Y, X( [+ `2 f　存心乃虚妄， 云何获圆通？

. x, |# X$ j" J' V3 Y( G  ]　诸行是无常， 念性元生灭，
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& r9 R) y. x* K# s  E; w　因果今殊感， 云何获圆通？
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“我今白世尊， 佛出娑婆界，

　此方真教体， 清净在音闻！

1 s: g- y3 f0 M; @" F　欲取三摩提， 实以闻中入，
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1 U6 X; v' o4 e, r$ {　离苦得解脱， 良哉观世音！
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$ |1 s, N- f) F  K　于恒沙劫中， 入微尘佛国，
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1 F' T3 L4 e2 C* B　得大自在力， 无畏施众生。

　妙音观世音， 梵音海潮音，

$ p7 i  u$ D. t" j2 ]　救世悉安宁， 出世获常住。

　我今启如来， 如观音所说，

　譬如人静居， 十方俱击鼓，

- M( K5 {% l( o' y　十处一时闻， 此则圆真实。

; _+ p5 G5 I4 J% Q6 Z2 D$ b2 d" D　目非观障外， 口鼻亦复然，

! n5 B' w. j  Y8 h  d1 H　身以合方知， 心念纷无绪。
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* C! ~1 x7 a7 [, E% K8 ~* L　隔垣听音响， 遐迩俱可闻，

　五根所不齐， 是则通真实。

" l& Z  U* ]$ X; |$ L& R& Y3 _7 p　音声性动静， 闻中为有无，

% ]! c0 X, X2 _　无声号无闻， 非实闻无性。
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( O7 E: f- E# ^; ^0 d　声无既无灭， 声有亦非生，

0 `# B! \4 e5 ^/ D4 F% ?, C　生灭二圆离， 是则常真实。
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) p6 `4 Z2 R7 o3 M. P4 ?7 l' f　纵令在梦想， 不为不思无，
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　觉观出思惟， 身心不能及。

; D' w9 {+ o1 R　今此娑婆国， 声论得宣明，
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" H9 P! S1 @% }4 w3 U4 P　众生迷本闻， 循声故流转。
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% N1 R* y0 h" V% F) [7 R　阿难纵强记， 不免落邪思，
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5 F- T* o$ f1 }! j' t4 R1 L　岂非随所沦， 旋流获无妄。
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“阿难汝谛听！ 我承佛威力，
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2 k/ p/ l. r$ h/ `　宣说金刚王， 如幻不思议，

　佛母真三昧！
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& X$ K$ G+ ]% n- h　汝闻微尘佛， 一切秘密门，
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! J. k$ o+ k( {1 P  ^5 Q　欲漏不先除， 畜闻成过误。
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　将闻持佛佛， 何不自闻闻？

1 W: ~6 ]  b. M* |　闻非自然生， 因声有名字，

　旋闻与声脱， 能脱欲谁名？
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　一根既返源， 六根成解脱。
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　见闻如幻翳， 三界若空花，
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" `/ j4 n2 b4 P" q6 d; H  q　闻复翳根除， 尘销觉圆净。
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) _2 W3 X3 j. j3 @9 q- ?　净极光通达， 寂照含虚空，

　却来观世间， 犹如梦中事。

) `4 z. i+ u+ O2 \" m　摩登伽在梦， 谁能留汝形？
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( l' w0 J' a, h% v3 `) e4 }! U　如世巧幻师， 幻作诸男女，
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6 a  ^7 P+ {) L4 p9 ]$ c% z, J8 N( {　虽见诸根动， 要以一机抽，
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　息机归寂然， 诸幻成无性；

　六根亦如是， 元依一精明，
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　分成六和合， 一处成休复，

　六用皆不成， 尘垢应念销，

　成圆明净妙。 余尘尚诸学，

, j! O4 b9 R0 T" N* a# w) |　明极即如来。 大众及阿难，
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　旋汝倒闻机， 反闻闻自性，
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　性成无上道， 圆通实如是。

" P. ~$ g6 v0 Y! i  l$ ~　此是微尘佛， 一路涅槃门！"

　过去诸如来， 斯门已成就；
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　现在诸菩萨， 今各入圆明；
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　未来修学人， 当依如是法！
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2 U1 N4 c! p- J9 z; l8 e+ Z　我亦从中证， 非唯观世音。

2 U# P: g9 U/ O4 j. Q! O6 Q　诚如佛世尊， 询我诸方便，
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　以救诸末劫， 求出世间人，

　成就涅槃心， 观世音为最。
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; A" q/ \5 C( g　自余诸方便， 皆是佛威神，
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　即事舍尘劳， 非是长修学，
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　浅深同说法。
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  g7 q! r% a/ w( F8 x, M3 u“顶礼如来藏， 无漏不思议！
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& j: l4 k7 I5 r3 R( a7 l# w　愿加被未来， 于此门无惑，
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　方便易成就， 堪以教阿难，
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　及末劫沉沦， 但以此根修，
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　圆通超余者， 真实心如是。
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