请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题

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       请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题
( j1 ?4 h3 o6 b2 `2 W$ g     下面有两段经文，请问师兄们：净土修道最初成道方便法门，是不是也要先从“耳根圆通”这个最初成道方便法门入手来修？
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4 Q9 E5 p! S+ b, ^" H& I, |! t6 K/ C佛说无量寿经卷上
曹魏康僧铠译:

    又无量寿佛，其道场树，高四百万里，其本周围五千由旬，枝叶四布二十万里，一切众宝自然合成。以月光摩尼、持海轮宝，众宝之王，而庄严之。周匝条间，垂宝璎珞，百千万色，种种异变，无量光炎，照曜无极。珍妙宝网，罗覆其上。一切庄严，随应而现。微风徐动，吹诸宝树，演出无量妙法音声。其声流布，遍诸佛国。闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道，耳根清彻，不遭苦患。目睹其色，鼻知其香，口尝其味，身触其光，心以法缘，皆得甚深法忍，住不退转，至成佛道，六根清彻，无诸恼患。阿难，若彼国土天人，见此树者，得三法忍：一者音响忍，二者柔顺忍，三者无生法忍。此皆无量寿佛威神力故，本愿力故，满足愿故，明了愿故，坚固愿故，究竟愿故。
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      《楞严经》卷六: “佛问圆通，我从耳门圆照三昧，缘心自在，因入流相，得三摩提，成就菩提，斯为第一。
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“世尊，彼佛如来叹我善得圆通法门，于大会中授记我为观世音号。由我观听十方圆明，故观音名，遍十方界。”

尔时，世尊于师子座，从其五体同放宝光，远灌十方微尘如来及法王子诸菩萨顶。彼诸如来亦于五体同放宝光，从微尘方来灌佛顶，并灌会中诸大菩萨及阿罗汉。林木池沼皆演法音，交光相罗如宝丝网。是诸大众得未曾有，一切普获金刚三昧。
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  N8 j2 Q8 j! K即时，天雨百宝莲华，青黄赤白间错纷糅，十方虚空成七宝色。此娑婆界大地山河俱时不现，唯见十方微尘国土合成一界，梵呗咏歌自然敷奏。
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, W/ F& g2 r! M, M4 f& B0 ^于是如来告文殊师利法王子：“汝今观此二十五无学诸大菩萨及阿罗汉，各说最初成道方便，皆言修习真实圆通。彼等修行，实无优劣前后差别。我今欲令阿难开悟，二十五行谁当其根？兼我灭后，此界众生入菩萨乘求无上道，何方便门得易成就？”
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文殊师利法王子，奉佛慈旨，即从座起，顶礼佛足，承佛威神，说偈对佛：
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' I) c; j. W; L2 A' V1 e- Q- g  若以识性观， 观识非常住，

. `: `! {. f$ @: C" o　存心乃虚妄， 云何获圆通？
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5 t8 d' ]9 L) S7 l　诸行是无常， 念性元生灭，

　因果今殊感， 云何获圆通？
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5 y. N4 [% a) m! _' u0 B8 Y“我今白世尊， 佛出娑婆界，
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7 H: r: V) z* Q7 V　此方真教体， 清净在音闻！

0 R5 u; n# V" k' [" z& |! x　欲取三摩提， 实以闻中入，

　离苦得解脱， 良哉观世音！
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　于恒沙劫中， 入微尘佛国，
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! R2 D$ @8 v7 w4 l, x/ D& L　得大自在力， 无畏施众生。
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# D/ F! A  @- K% ~　妙音观世音， 梵音海潮音，

& G4 p$ F; Z; C9 i　救世悉安宁， 出世获常住。

' V3 e; E, l5 g. c6 W　我今启如来， 如观音所说，

　譬如人静居， 十方俱击鼓，
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; x2 e" O% D  C　十处一时闻， 此则圆真实。
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　目非观障外， 口鼻亦复然，
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& N% T$ d& g+ k( j* `2 }8 a　身以合方知， 心念纷无绪。
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* o2 X0 Y+ j3 z2 ]4 N　隔垣听音响， 遐迩俱可闻，

　五根所不齐， 是则通真实。

　音声性动静， 闻中为有无，
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2 _, J' z1 L( Y, E, }$ m9 h　无声号无闻， 非实闻无性。
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* t; x4 N2 l' h, k8 [　声无既无灭， 声有亦非生，

　生灭二圆离， 是则常真实。

9 h7 m( e8 _  Y. A　纵令在梦想， 不为不思无，
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　觉观出思惟， 身心不能及。
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9 u* T! z# M" a1 H! l　今此娑婆国， 声论得宣明，
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5 J5 L/ A$ e* L" {. {1 Y4 Y　众生迷本闻， 循声故流转。
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7 M0 D4 e' f7 w6 {5 f1 m" L: V　阿难纵强记， 不免落邪思，
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　岂非随所沦， 旋流获无妄。
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6 q/ K9 f* o" i) ^6 z, z“阿难汝谛听！ 我承佛威力，
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2 X' o, x1 Q1 v# V7 a　宣说金刚王， 如幻不思议，

  t$ K+ F6 v" w; F　佛母真三昧！
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3 f) p4 H6 A8 W- n　汝闻微尘佛， 一切秘密门，

+ }: V$ D( @2 |: a8 m- F1 C5 n　欲漏不先除， 畜闻成过误。
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　将闻持佛佛， 何不自闻闻？

& z: F7 f9 q# k- a3 D, v, b4 _　闻非自然生， 因声有名字，

　旋闻与声脱， 能脱欲谁名？

　一根既返源， 六根成解脱。
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　见闻如幻翳， 三界若空花，

　闻复翳根除， 尘销觉圆净。
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　净极光通达， 寂照含虚空，
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1 e. w3 K$ W" G- I7 H　却来观世间， 犹如梦中事。

　摩登伽在梦， 谁能留汝形？
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; T7 w* R: [2 C' W, `　如世巧幻师， 幻作诸男女，
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　虽见诸根动， 要以一机抽，
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　息机归寂然， 诸幻成无性；
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" n, w# w& r6 p5 w　六根亦如是， 元依一精明，
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- n$ C. P8 p: `" L$ Z6 r　分成六和合， 一处成休复，

4 u! {9 Z& U8 K, K  I" j　六用皆不成， 尘垢应念销，

　成圆明净妙。 余尘尚诸学，
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/ m: F; k  o  @: H　明极即如来。 大众及阿难，

' `2 v- F1 V7 e. t5 j　旋汝倒闻机， 反闻闻自性，

　性成无上道， 圆通实如是。

　此是微尘佛， 一路涅槃门！"

1 W) x" b. J; |+ E　过去诸如来， 斯门已成就；

. ]- |% f# C+ D  T( w* m$ w* ]1 |# V　现在诸菩萨， 今各入圆明；
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' w* @2 I+ d# d1 Z/ t　未来修学人， 当依如是法！

& Q: ~6 E1 n8 u$ J　我亦从中证， 非唯观世音。

* u* x- x( ^; r' W' Z% h: I3 m6 H　诚如佛世尊， 询我诸方便，

+ S1 X5 G6 O% I! }, x　以救诸末劫， 求出世间人，

6 \$ C, [1 C5 r4 L( y8 c　成就涅槃心， 观世音为最。
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1 u$ w2 I9 M2 N9 A( v　自余诸方便， 皆是佛威神，

* M  U0 Q+ z, i　即事舍尘劳， 非是长修学，

　浅深同说法。
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9 X, W  H; v1 p) ~0 p+ e0 y“顶礼如来藏， 无漏不思议！

　愿加被未来， 于此门无惑，
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- O7 }' C& r& }% r5 X( t　方便易成就， 堪以教阿难，

　及末劫沉沦， 但以此根修，

3 D9 T+ ^1 y) Y- _! h8 P2 x　圆通超余者， 真实心如是。
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