请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题

清爽

       请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题
$ J0 p4 t, E0 @: E! M     下面有两段经文，请问师兄们：净土修道最初成道方便法门，是不是也要先从“耳根圆通”这个最初成道方便法门入手来修？
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佛说无量寿经卷上
曹魏康僧铠译:

& P  L  U4 C9 k% i1 i0 J    又无量寿佛，其道场树，高四百万里，其本周围五千由旬，枝叶四布二十万里，一切众宝自然合成。以月光摩尼、持海轮宝，众宝之王，而庄严之。周匝条间，垂宝璎珞，百千万色，种种异变，无量光炎，照曜无极。珍妙宝网，罗覆其上。一切庄严，随应而现。微风徐动，吹诸宝树，演出无量妙法音声。其声流布，遍诸佛国。闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道，耳根清彻，不遭苦患。目睹其色，鼻知其香，口尝其味，身触其光，心以法缘，皆得甚深法忍，住不退转，至成佛道，六根清彻，无诸恼患。阿难，若彼国土天人，见此树者，得三法忍：一者音响忍，二者柔顺忍，三者无生法忍。此皆无量寿佛威神力故，本愿力故，满足愿故，明了愿故，坚固愿故，究竟愿故。

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" n- d7 z6 ?: W2 v" O      《楞严经》卷六: “佛问圆通，我从耳门圆照三昧，缘心自在，因入流相，得三摩提，成就菩提，斯为第一。
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5 b$ Z4 A/ k" _5 ^  e“世尊，彼佛如来叹我善得圆通法门，于大会中授记我为观世音号。由我观听十方圆明，故观音名，遍十方界。”

尔时，世尊于师子座，从其五体同放宝光，远灌十方微尘如来及法王子诸菩萨顶。彼诸如来亦于五体同放宝光，从微尘方来灌佛顶，并灌会中诸大菩萨及阿罗汉。林木池沼皆演法音，交光相罗如宝丝网。是诸大众得未曾有，一切普获金刚三昧。

即时，天雨百宝莲华，青黄赤白间错纷糅，十方虚空成七宝色。此娑婆界大地山河俱时不现，唯见十方微尘国土合成一界，梵呗咏歌自然敷奏。
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+ J: ^2 F6 \; k# w, H2 C, K于是如来告文殊师利法王子：“汝今观此二十五无学诸大菩萨及阿罗汉，各说最初成道方便，皆言修习真实圆通。彼等修行，实无优劣前后差别。我今欲令阿难开悟，二十五行谁当其根？兼我灭后，此界众生入菩萨乘求无上道，何方便门得易成就？”
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文殊师利法王子，奉佛慈旨，即从座起，顶礼佛足，承佛威神，说偈对佛：
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  若以识性观， 观识非常住，

　存心乃虚妄， 云何获圆通？
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7 Z# g0 w" u: M, I2 U1 n: R4 |: L　诸行是无常， 念性元生灭，

　因果今殊感， 云何获圆通？

+ \! I1 L$ e# s# F3 P8 Y* J0 b- y“我今白世尊， 佛出娑婆界，
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$ |  F6 k: ~( ]0 S! u　此方真教体， 清净在音闻！

$ D6 @) J: V  v/ Q) M! i+ y　欲取三摩提， 实以闻中入，

3 i# |# Z' b& x8 g$ \6 \　离苦得解脱， 良哉观世音！

4 P$ A- D( q0 v. C  |4 W　于恒沙劫中， 入微尘佛国，

　得大自在力， 无畏施众生。
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" y% o7 |3 p1 ^) b! B$ q　妙音观世音， 梵音海潮音，
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　救世悉安宁， 出世获常住。
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" w! G7 ]7 b; G% ?  ]( D　我今启如来， 如观音所说，

" H( d5 M% y$ `　譬如人静居， 十方俱击鼓，

　十处一时闻， 此则圆真实。
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$ U- d: l7 k( q　目非观障外， 口鼻亦复然，

　身以合方知， 心念纷无绪。
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　隔垣听音响， 遐迩俱可闻，

　五根所不齐， 是则通真实。

　音声性动静， 闻中为有无，
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% S+ {' _# g7 v0 m* A2 V* ]　无声号无闻， 非实闻无性。
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5 x+ x6 u  u9 `, E5 U% u8 p　声无既无灭， 声有亦非生，
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　生灭二圆离， 是则常真实。

/ z; k0 C( y1 n/ k8 S2 ?　纵令在梦想， 不为不思无，
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　觉观出思惟， 身心不能及。
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　今此娑婆国， 声论得宣明，

　众生迷本闻， 循声故流转。

　阿难纵强记， 不免落邪思，
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　岂非随所沦， 旋流获无妄。
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7 Y% E5 y$ p0 X: y' Q0 ^0 ?“阿难汝谛听！ 我承佛威力，
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　宣说金刚王， 如幻不思议，

　佛母真三昧！
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2 s! l, S0 ]  V　汝闻微尘佛， 一切秘密门，
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　欲漏不先除， 畜闻成过误。

　将闻持佛佛， 何不自闻闻？
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　闻非自然生， 因声有名字，

　旋闻与声脱， 能脱欲谁名？
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  T. ^+ Q! H& I　一根既返源， 六根成解脱。
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　见闻如幻翳， 三界若空花，
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　闻复翳根除， 尘销觉圆净。

# j" [0 h, |" G, v) O　净极光通达， 寂照含虚空，

　却来观世间， 犹如梦中事。
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　摩登伽在梦， 谁能留汝形？

　如世巧幻师， 幻作诸男女，
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　虽见诸根动， 要以一机抽，

　息机归寂然， 诸幻成无性；
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9 {) e, B& E! y+ H" ^3 X# }& R　六根亦如是， 元依一精明，

& f$ Z% y& O* g9 U9 u1 X2 h4 \　分成六和合， 一处成休复，

) k" T3 w$ {( D# ?' b* x. }( B　六用皆不成， 尘垢应念销，

　成圆明净妙。 余尘尚诸学，

; x- B4 w5 z8 G　明极即如来。 大众及阿难，
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* X! l. ~/ i3 S  G$ g7 \) G　旋汝倒闻机， 反闻闻自性，

　性成无上道， 圆通实如是。
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　此是微尘佛， 一路涅槃门！"

2 i- y  `- l$ j( _9 ~　过去诸如来， 斯门已成就；
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( v; t, h3 o6 s; E8 q7 t　现在诸菩萨， 今各入圆明；

" H' ~* q5 o2 M# x1 d( _4 J　未来修学人， 当依如是法！
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1 z0 T: p% h$ r" N$ Y　我亦从中证， 非唯观世音。

　诚如佛世尊， 询我诸方便，
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, c' V: T- g+ A$ y: C　以救诸末劫， 求出世间人，
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2 W5 u; f  Q8 W5 D9 x' G　成就涅槃心， 观世音为最。

- a. p5 S; t. m# @3 c# x( G; ~5 y　自余诸方便， 皆是佛威神，

! P$ f; t" ?# N& f3 [　即事舍尘劳， 非是长修学，
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　浅深同说法。

“顶礼如来藏， 无漏不思议！

　愿加被未来， 于此门无惑，

　方便易成就， 堪以教阿难，
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& V! B4 W) t$ J4 `$ G+ W- I　及末劫沉沦， 但以此根修，

( X$ b7 |6 F* P　圆通超余者， 真实心如是。

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