请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题

清爽

       请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题
     下面有两段经文，请问师兄们：净土修道最初成道方便法门，是不是也要先从“耳根圆通”这个最初成道方便法门入手来修？

& [1 U% X5 ]- e' `佛说无量寿经卷上
曹魏康僧铠译:

$ K) J+ L! G+ m! |. y& F    又无量寿佛，其道场树，高四百万里，其本周围五千由旬，枝叶四布二十万里，一切众宝自然合成。以月光摩尼、持海轮宝，众宝之王，而庄严之。周匝条间，垂宝璎珞，百千万色，种种异变，无量光炎，照曜无极。珍妙宝网，罗覆其上。一切庄严，随应而现。微风徐动，吹诸宝树，演出无量妙法音声。其声流布，遍诸佛国。闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道，耳根清彻，不遭苦患。目睹其色，鼻知其香，口尝其味，身触其光，心以法缘，皆得甚深法忍，住不退转，至成佛道，六根清彻，无诸恼患。阿难，若彼国土天人，见此树者，得三法忍：一者音响忍，二者柔顺忍，三者无生法忍。此皆无量寿佛威神力故，本愿力故，满足愿故，明了愿故，坚固愿故，究竟愿故。
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      《楞严经》卷六: “佛问圆通，我从耳门圆照三昧，缘心自在，因入流相，得三摩提，成就菩提，斯为第一。
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& M# Y* a4 |: d+ O. C. V4 f# x“世尊，彼佛如来叹我善得圆通法门，于大会中授记我为观世音号。由我观听十方圆明，故观音名，遍十方界。”
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尔时，世尊于师子座，从其五体同放宝光，远灌十方微尘如来及法王子诸菩萨顶。彼诸如来亦于五体同放宝光，从微尘方来灌佛顶，并灌会中诸大菩萨及阿罗汉。林木池沼皆演法音，交光相罗如宝丝网。是诸大众得未曾有，一切普获金刚三昧。
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! E3 P3 @7 \! ?8 H+ U: U& |即时，天雨百宝莲华，青黄赤白间错纷糅，十方虚空成七宝色。此娑婆界大地山河俱时不现，唯见十方微尘国土合成一界，梵呗咏歌自然敷奏。

于是如来告文殊师利法王子：“汝今观此二十五无学诸大菩萨及阿罗汉，各说最初成道方便，皆言修习真实圆通。彼等修行，实无优劣前后差别。我今欲令阿难开悟，二十五行谁当其根？兼我灭后，此界众生入菩萨乘求无上道，何方便门得易成就？”

文殊师利法王子，奉佛慈旨，即从座起，顶礼佛足，承佛威神，说偈对佛：
...........

2 j+ ~! A! T# R- K' h- h  若以识性观， 观识非常住，

　存心乃虚妄， 云何获圆通？

* c2 |' c' g# R  d　诸行是无常， 念性元生灭，

# a/ [5 [' k* |& t: x1 Y4 ]　因果今殊感， 云何获圆通？
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" C2 x- N, k) O$ O3 i“我今白世尊， 佛出娑婆界，

/ u# ^2 n5 x% y; z　此方真教体， 清净在音闻！

, l( ]2 o$ O& z7 J　欲取三摩提， 实以闻中入，

1 F" ]; c) ?/ Y; |$ G; v　离苦得解脱， 良哉观世音！

　于恒沙劫中， 入微尘佛国，
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　得大自在力， 无畏施众生。

　妙音观世音， 梵音海潮音，
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9 r$ I2 }' A$ Q& U　救世悉安宁， 出世获常住。
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　我今启如来， 如观音所说，
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' }  Z/ I) I0 |$ T5 p　譬如人静居， 十方俱击鼓，
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9 S* h3 B  ]- Y" H3 O1 h$ h) \　十处一时闻， 此则圆真实。
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　目非观障外， 口鼻亦复然，

　身以合方知， 心念纷无绪。
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　隔垣听音响， 遐迩俱可闻，

　五根所不齐， 是则通真实。

9 ^; \6 S5 d) b+ Q$ s- H. b$ q　音声性动静， 闻中为有无，
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　无声号无闻， 非实闻无性。
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! @# O0 }4 z3 ]1 ~: y% l" p, F　声无既无灭， 声有亦非生，

3 J/ M7 @& v3 K. b, ^& w　生灭二圆离， 是则常真实。
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　纵令在梦想， 不为不思无，
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　觉观出思惟， 身心不能及。

, H5 {2 Y0 _4 D3 _4 N, w　今此娑婆国， 声论得宣明，
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　众生迷本闻， 循声故流转。

　阿难纵强记， 不免落邪思，

　岂非随所沦， 旋流获无妄。
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6 g/ i5 h; C* V7 f- s“阿难汝谛听！ 我承佛威力，

* `2 P9 _4 [$ B% ?# [- R$ e2 U& d　宣说金刚王， 如幻不思议，

　佛母真三昧！

+ k# k' T$ X# w% u0 g  Q! b8 [5 W! O9 h4 P　汝闻微尘佛， 一切秘密门，

　欲漏不先除， 畜闻成过误。
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　将闻持佛佛， 何不自闻闻？

- l4 c' S& o8 h' p" j/ Z+ F: m　闻非自然生， 因声有名字，

　旋闻与声脱， 能脱欲谁名？

　一根既返源， 六根成解脱。

: z8 ]% i5 K+ n0 {& ^9 ~　见闻如幻翳， 三界若空花，
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9 l! ^. ~5 c& e1 o. V; W　闻复翳根除， 尘销觉圆净。
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0 W/ d8 b" R1 w& V) l5 N' j5 b1 j　净极光通达， 寂照含虚空，
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  e! d6 X* Q4 P, r, W0 Z; D3 C　却来观世间， 犹如梦中事。

　摩登伽在梦， 谁能留汝形？
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　如世巧幻师， 幻作诸男女，

　虽见诸根动， 要以一机抽，

　息机归寂然， 诸幻成无性；

　六根亦如是， 元依一精明，
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　分成六和合， 一处成休复，
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) o, l) U. {( x/ A, z! _　六用皆不成， 尘垢应念销，
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! A5 P1 B. B4 a* J) Q　成圆明净妙。 余尘尚诸学，
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　明极即如来。 大众及阿难，
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　旋汝倒闻机， 反闻闻自性，
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. `) W) @/ H+ H) Z　性成无上道， 圆通实如是。
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! T5 b# J$ y5 Y' u; c0 F1 U4 g　此是微尘佛， 一路涅槃门！"

; a  @' J2 X# z　过去诸如来， 斯门已成就；

; ?# [" ?" y3 s　现在诸菩萨， 今各入圆明；

- |+ [5 S1 R. l6 ~/ ]7 c0 P! b　未来修学人， 当依如是法！
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' N6 R2 p! u0 t) K3 g　我亦从中证， 非唯观世音。
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, H1 S/ N5 C7 S# c. o" W6 o: Y　诚如佛世尊， 询我诸方便，
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　以救诸末劫， 求出世间人，

　成就涅槃心， 观世音为最。

9 V1 Z) S/ @, H　自余诸方便， 皆是佛威神，
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0 B; C) H& X- U, w　即事舍尘劳， 非是长修学，
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　浅深同说法。
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“顶礼如来藏， 无漏不思议！

　愿加被未来， 于此门无惑，
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　方便易成就， 堪以教阿难，

- e  J. G% e* K; R9 O; j2 r　及末劫沉沦， 但以此根修，

; a0 f. u; ^: z1 Y$ ]0 X　圆通超余者， 真实心如是。
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