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K1492V41P0611a01L;尼干子问无我义经< 马鸣菩萨集 亭> . o5 F" }7 y5 a4 u5 f# s3 u$ A) C
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K1492V41P0611a02L;西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译 3 e) F( |2 K. ~! [
K1492V41P0611a03L;尔时,尼干子等心怀异见,发起疑惑,
1 q& L4 u. Y: \; M) VK1492V41P0611a04L;寻求往诣解大乘者所.到已作礼,合
6 W! n! \2 H7 mK1492V41P0611a05L;掌恭敬,问:「无我义使除暗钝.如佛 3 r* t% E. y& F4 v* l& Q* s$ X
K1492V41P0611a06L;所说,为我开示.若说此身无有我者,
8 w: `+ x- m, b/ I4 K9 N+ BK1492V41P0611a07L;彼最上我,亦无所有.何故身中现见
3 B% S" u- w8 h: m+ ]2 GK1492V41P0611a08L;啼笑,嬉戏忿怒,我慢嫉妒,两舌等事, # H) r! T2 C, h* l, k
K1492V41P0611a09L;于有于无,不能决了?唯愿仁者,为我 3 f" Y$ ~6 N! L1 n5 X$ G
K1492V41P0611a10L;除断.」解大乘者谓尼干子言:「汝先所 ( h& I& f, f$ }* ~
K1492V41P0611a11L;执最上我者,决定虚妄,以何名有,以
3 ~$ z, j' h! U, [K1492V41P0611a12L;何名无?于此二中,都无所得.若以自 - A7 J$ E* \* X
K1492V41P0611a13L;身发、甲、皮肉、筋骨、脂髓、肠、胃、手足、 ( C) Z5 j* j' Q
K1492V41P0611a14L;一切身肢,为最上我,内外寻求,何有 ! q" p3 C/ @6 K% n7 i5 d) C
K1492V41P0611a15L;可见?」时,尼干子白智者言:「我以肉眼
) {6 V2 ?/ {8 o+ i5 y) \K1492V41P0611a16L;故,不能见,余有天眼,彼可得见.」智 3 C `6 B5 U" ?( V, N1 j
K1492V41P0611a17L;者曰:「亦非天眼之所能见,彼非显色, * J+ \) Q& D- D2 z
K1492V41P0611a18L;亦非形色,自性空故,何有可见?」尼 3 X3 _' L! [" K3 }1 z
K1492V41P0611a19L;干子言:「彼定无耶?」智者曰:「若说无
! L: g# L) V2 eK1492V41P0611a20L;者,云何现见?从因缘生,啼笑等相,
& A; w) _3 s9 [: }0 s* D8 oK1492V41P0611a21L;或说为有,或说为无二,皆邪妄非其 7 M; V+ @( N! E W
K1492V41P0611a22L;正理.」尼干子言:「若有若无,俱不应
+ Q- k( J; s, R+ e( D4 ^) EK1492V41P0611a23L;说,如何此身现有所住?」智者曰:「无有 4 g: o; o( [! g% K
K1492V41P0611b02L;少分见所住相.」尼干子言:「若无住着,
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4 N, k( c+ k: V( G B$ L% L' j8 BK1492V41P0611b03L;卽同虚空?」智者曰:「如汝所说,如虚空
& N5 C5 J* I! j4 a- ]5 t$ kK1492V41P0611b04L;故.」尼干子言:「若尔啼笑等相,当云 4 I1 k4 N- q9 X4 {$ C
K1492V41P0611b05L;何遣?」智者曰:「于是义中,而有二种,一 3 u3 G, C4 l# G5 J. I7 F2 K
K1492V41P0611b06L;者世俗,二者胜义.依世俗说,则有自
4 a# W; t8 z( F9 {- ^$ ^K1492V41P0611b07L;他命者,士夫、补特伽罗作者,受者财
. y$ q' { W! }. D5 \K1492V41P0611b08L;宝、妻子、亲眷、朋属.如是差别依胜 3 Q8 C: f% @8 o* ~' _# A
K1492V41P0611b09L;义说,则无自他命者乃至朋属等 , e/ i! n+ B: j- p r& l" W& P
K1492V41P0611b10L;事,亦无少分差别等相.若世俗说, L5 c" h; q) _
K1492V41P0611b11L;则有生灭善恶果报.若胜义中,则 1 q ]8 U( q0 o' I' D0 l- n
K1492V41P0611b12L;无生灭善恶果报.彼眞如法自性淸
. w3 H# G e6 d! S4 hK1492V41P0611b13L;净,无有烦恼,无有染污,亦无觉了
) r1 p! f8 d- j% WK1492V41P0611b14L;本来寂静.此说是名眞如自性重明.」
. m5 j, O# r$ ]% NK1492V41P0611b15L;此义以偈颂曰:
+ ~" u8 a q+ G9 V3 nK1492V41P0611b16L;世俗胜义谛 二种今当说 & B: D6 l$ \ L. i3 h
K1492V41P0611b17L;世俗卽世法 胜义无过上. . A( O. Y) U2 z+ P \* r
K1492V41P0611b18L;有情依世俗 增长于烦恼 8 |+ n& D% ?4 M; l3 f) Q( c
K1492V41P0611b19L;久处于轮回 不了胜义法. ; ^* S3 ?( L. s2 r- W; e- u* n8 ^
K1492V41P0611b20L;由依世俗故 自他生遍计 ( e1 M. {3 Y6 Z w5 b" r+ f% e
K1492V41P0611b21L;起分别疑惑 而受诸苦恼.
( L7 [' `- K3 b" x4 r' CK1492V41P0611b22L;彼愚痴凡夫 长时受逼迫
- N4 W) x4 S; JK1492V41P0611b23L;不修出离因 何知解脱理.
, T4 A$ b+ R. U$ N3 `; y4 {* {0 iK1492V41P0611b24L;愚人常依止 世间生灭法 ( \/ ?8 E2 w: P
K1492V41P0611c02L;驰流五趣中 相续而不断. 2 L; p: G3 Q# k( h9 ]3 h
8 ~. I- |" j; Q5 b* q. D" [K1492V41P0611c03L;由不达胜义 则无灭苦要
9 A1 y( N+ _- e/ D2 V! G- T3 SK1492V41P0611c04L;展转受轮回 如蚕自缠缚.
* R- J8 c1 r0 SK1492V41P0611c05L;亦如于日月 旋转无休息 ! ]( E$ x$ o; K* ]- h% {
K1492V41P0611c06L;众生三有中 来往亦如是.
7 \+ n4 q% r/ Y/ Q. ^K1492V41P0611c07L;诸行悉无常 剎那而迁变 6 w; a6 p) j4 \
K1492V41P0611c08L;远离世俗法 当求胜义谛. % V7 t) `4 Y7 D; D
K1492V41P0611c09L;乃至住诸天 及干闼婆等
/ W7 g$ A* K ?% h$ B) e7 L. G& EK1492V41P0611c10L;不免彼无常 此皆世俗果.
+ U! _. h' s( m0 n* E9 e uK1492V41P0611c11L;夜叉鬼神等 得持明成就
% F2 e c6 J9 h# \/ [1 l, o) nK1492V41P0611c12L;不免堕恶趣 此皆世俗果.
8 `. i& B% T. f- EK1492V41P0611c13L;帝释转轮王 福报无与等
5 j+ F: k* a6 B; `5 j, ?: F; hK1492V41P0611c14L;不免堕傍生 此皆世俗果.
: d$ q3 [ J/ c: E! KK1492V41P0611c15L;人天五欲乐 决定当弃舍 % y5 [3 o! s5 {' v: C# ]6 c7 J& R
K1492V41P0611c16L;于彼菩提心 以惠常观察.
8 y2 h! m+ I- e7 a! l$ T# rK1492V41P0611c17L;自性无所著 一切悉皆空 ( |7 f7 f# h1 L- o
K1492V41P0611c18L;超越诸戏论 是菩提心相. - L X& j: I; s4 |% |& j4 I" l
K1492V41P0611c19L;非刚非柔软 非热亦非冷 + Q. N, }* m' G" e$ ~
K1492V41P0611c20L;非触非执受 是菩提心相. $ n- S; b2 n- A' L2 b
K1492V41P0611c21L;非长及非短 非圆亦非方
9 D' z: G9 Z( L2 cK1492V41P0611c22L;非微细非麤 是菩提心相. $ X( w! `: c& ]
K1492V41P0611c23L;非白及非红 非黑亦非黄
: Y) g: m% C; }: P/ ^$ YK1492V41P0611c24L;非形色显色 是菩提心相.
' N6 J; q4 ]9 c2 e8 b1 [3 y- vK1492V41P0611c25L;非色非光明 非动非缠缚 8 y! Q& J5 [8 \1 V( T
K1492V41P0612a02L;非住如虚空 是菩提心相.
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$ Y( t4 V- z! I2 i* A2 w' bK1492V41P0612a03L;离思惟观察 非外道境界
2 {2 h# ]! o/ @! H7 OK1492V41P0612a04L;与般若相应 是菩提心相. 4 `6 w7 l% u' G
K1492V41P0612a05L;无似无对待 无等常寂静
; u& }+ o4 h( e9 OK1492V41P0612a06L;自性本凝然 是菩提心相.
* q; V1 H' J& q$ q8 i {K1492V41P0612a07L;如聚沫浮泡 如幻化阳焰 , Z$ I+ ^6 M5 J' x2 z
K1492V41P0612a08L;无我亦无常 一切非坚固.
) E: R$ a1 H- I2 r9 k1 E. @) |K1492V41P0612a09L;是身如坏器 虚幻而充满 1 D, K0 x; n& `0 J6 t9 u$ h
K1492V41P0612a10L;与三毒相应 毕竟空无有.
, V4 F/ I) q4 p1 v6 }K1492V41P0612a11L;如月处云中 剎那而不现
1 a# X/ w9 g$ U. xK1492V41P0612a12L;以甚深般若 达有为如幻.
# m" h8 p% M& Z" q9 X4 G. lK1492V41P0612a13L;众生器世闲 一切皆如梦
' n8 l: r1 B, t' A: R1 Q/ n: F2 SK1492V41P0612a14L;由自心分别 彼心亦如梦.
" g* x& u8 s, V: g, H+ JK1492V41P0612a15L;若人依正理 以惠而修习 , b6 m' C+ |: q) x* Z) \
K1492V41P0612a16L;弃背诸障染 速得无上道. / c3 U/ Z! C% J: t' }1 x
K1492V41P0612a17L;此最胜般若 诸佛所称赞 5 K! f9 B9 A6 m6 _4 Q# ?7 w8 _4 k
K1492V41P0612a18L;智者善筹量 勤求无上法.
9 _. c, D5 l jK1492V41P0612a19L;离有为过失 证眞常胜德 - u8 m ] T u' L* X& o
K1492V41P0612a20L;由此解脱故 一切无染着.
4 j' _4 j/ p9 t# S. bK1492V41P0612a21L;时彼外道众 闻已生欢喜
" l# j& J% B9 X7 AK1492V41P0612a22L;善观察除疑 得悟大乘智.
) r7 F* ^' b$ y* }+ nK1492V41P0612a23L;尼干子问无我义经 ' O/ m* [9 N3 f& G# i) s. j- p
K1492V41P0612a24L;甲辰岁高丽国大藏都监奉勅雕造
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发表于 2017-9-13 18:57:29