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K1492V41P0611a01L;尼干子问无我义经< 马鸣菩萨集 亭>
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/ f+ X! p( C! {# y9 MK1492V41P0611a02L;西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译 - _1 O7 H2 E6 B' Z8 K6 L/ ~
K1492V41P0611a03L;尔时,尼干子等心怀异见,发起疑惑, 4 Q1 e+ o0 s1 s; Q
K1492V41P0611a04L;寻求往诣解大乘者所.到已作礼,合
' I# ?0 T2 Y1 A& w9 t' j+ u6 ]K1492V41P0611a05L;掌恭敬,问:「无我义使除暗钝.如佛 3 N6 k: P4 I1 g8 E) b. ]
K1492V41P0611a06L;所说,为我开示.若说此身无有我者, 1 Q$ W: z, n+ n& ^8 G* A% [2 U q
K1492V41P0611a07L;彼最上我,亦无所有.何故身中现见 * |' q& f3 ]+ @' Y% d- @
K1492V41P0611a08L;啼笑,嬉戏忿怒,我慢嫉妒,两舌等事,
" K: [' S1 Y9 d4 y% vK1492V41P0611a09L;于有于无,不能决了?唯愿仁者,为我 1 j; F$ G( s" e5 m( b
K1492V41P0611a10L;除断.」解大乘者谓尼干子言:「汝先所
5 c% e; P) a) I% L; MK1492V41P0611a11L;执最上我者,决定虚妄,以何名有,以
% @+ [) K* W, L- b; hK1492V41P0611a12L;何名无?于此二中,都无所得.若以自 " D0 u/ b4 E. w3 v" t0 R
K1492V41P0611a13L;身发、甲、皮肉、筋骨、脂髓、肠、胃、手足、
2 i! U2 {% L7 iK1492V41P0611a14L;一切身肢,为最上我,内外寻求,何有 . R& C* z. w2 n4 m' \
K1492V41P0611a15L;可见?」时,尼干子白智者言:「我以肉眼 " z5 K2 ]5 R! U
K1492V41P0611a16L;故,不能见,余有天眼,彼可得见.」智
/ T5 F5 W; `& A$ H7 ?K1492V41P0611a17L;者曰:「亦非天眼之所能见,彼非显色,
8 o) Z, O! a$ sK1492V41P0611a18L;亦非形色,自性空故,何有可见?」尼 8 g7 z7 R; S& _" z( O% C) C- E
K1492V41P0611a19L;干子言:「彼定无耶?」智者曰:「若说无
% a/ A$ x' l" x- p) a0 @K1492V41P0611a20L;者,云何现见?从因缘生,啼笑等相,
: K3 g& t7 x8 j7 E: ZK1492V41P0611a21L;或说为有,或说为无二,皆邪妄非其 , g6 a, G- [' u( Q" ?
K1492V41P0611a22L;正理.」尼干子言:「若有若无,俱不应 0 E& m( {; s D" o$ q4 W
K1492V41P0611a23L;说,如何此身现有所住?」智者曰:「无有 + z$ w }. W8 Z) z" g9 ?% B1 F
K1492V41P0611b02L;少分见所住相.」尼干子言:「若无住着,
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K1492V41P0611b03L;卽同虚空?」智者曰:「如汝所说,如虚空
9 y3 ~7 k6 z0 J7 I+ @( pK1492V41P0611b04L;故.」尼干子言:「若尔啼笑等相,当云 : e) v) ^* P% L, g7 C" x5 m
K1492V41P0611b05L;何遣?」智者曰:「于是义中,而有二种,一 7 p1 v# \* `2 d+ H- k1 t
K1492V41P0611b06L;者世俗,二者胜义.依世俗说,则有自
% {; U; T- {8 f+ M" h$ z QK1492V41P0611b07L;他命者,士夫、补特伽罗作者,受者财
- B) M9 b( `. m) K7 zK1492V41P0611b08L;宝、妻子、亲眷、朋属.如是差别依胜 2 F( I h8 O" }9 t: E* y: }
K1492V41P0611b09L;义说,则无自他命者乃至朋属等 , D Z" j! B, O2 C. P
K1492V41P0611b10L;事,亦无少分差别等相.若世俗说, 3 v) v8 Z. B' l+ O# W
K1492V41P0611b11L;则有生灭善恶果报.若胜义中,则 , v- l6 H9 G- {! z
K1492V41P0611b12L;无生灭善恶果报.彼眞如法自性淸 # v m# }" Y3 s& |8 I! r J
K1492V41P0611b13L;净,无有烦恼,无有染污,亦无觉了 H8 p" z+ R- Y J6 |- a$ I
K1492V41P0611b14L;本来寂静.此说是名眞如自性重明.」 5 h: }9 Q- j( }. D$ b& N3 c% `
K1492V41P0611b15L;此义以偈颂曰: $ b; \& Q) {+ ?, |6 a
K1492V41P0611b16L;世俗胜义谛 二种今当说 : _1 x! o& T" a- U5 z( D* [' M0 {* @
K1492V41P0611b17L;世俗卽世法 胜义无过上. ( t5 S% l# L' `
K1492V41P0611b18L;有情依世俗 增长于烦恼
, Y# i, p5 g8 e( ]( d! u6 E& mK1492V41P0611b19L;久处于轮回 不了胜义法. 6 E" ^5 x. s' ]8 t* e K' h8 @
K1492V41P0611b20L;由依世俗故 自他生遍计
& |6 P( ^+ x; X, D pK1492V41P0611b21L;起分别疑惑 而受诸苦恼. * s U' l7 i" [5 G) F) F v/ D
K1492V41P0611b22L;彼愚痴凡夫 长时受逼迫
7 \9 N( A, Y R# gK1492V41P0611b23L;不修出离因 何知解脱理.
: B# g" Z2 M9 D7 ^$ J* n* W8 j- `! mK1492V41P0611b24L;愚人常依止 世间生灭法 ) i4 ^' g& Z" S k, j
K1492V41P0611c02L;驰流五趣中 相续而不断.
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K1492V41P0611c03L;由不达胜义 则无灭苦要 ; i! D8 N6 Z, S/ E& A: @5 a
K1492V41P0611c04L;展转受轮回 如蚕自缠缚.
6 H2 V% `! N* m. w' C* ?K1492V41P0611c05L;亦如于日月 旋转无休息 + d! L! a! D! d; e4 F" l
K1492V41P0611c06L;众生三有中 来往亦如是.
" g6 v% F* }! S- Y: @8 @K1492V41P0611c07L;诸行悉无常 剎那而迁变
9 t4 Q7 A8 y8 _% a" ~( CK1492V41P0611c08L;远离世俗法 当求胜义谛.
% t+ L" Q3 l# d* U% fK1492V41P0611c09L;乃至住诸天 及干闼婆等
1 A2 U% F$ C2 C2 z/ @K1492V41P0611c10L;不免彼无常 此皆世俗果. " A( C" C3 O1 _
K1492V41P0611c11L;夜叉鬼神等 得持明成就 3 Q/ J6 }2 m" G4 ]" D
K1492V41P0611c12L;不免堕恶趣 此皆世俗果.
) c4 m' h t$ _) x c2 e, tK1492V41P0611c13L;帝释转轮王 福报无与等
! H# c$ V" F" @K1492V41P0611c14L;不免堕傍生 此皆世俗果.
( G' p+ n5 F. K3 t. G: W, I& sK1492V41P0611c15L;人天五欲乐 决定当弃舍
8 ?# E! [; n2 H3 e$ hK1492V41P0611c16L;于彼菩提心 以惠常观察. 5 f; {+ o" \0 K, s" T6 I; k9 s
K1492V41P0611c17L;自性无所著 一切悉皆空 7 a& \9 _2 M% Q' S6 [( \
K1492V41P0611c18L;超越诸戏论 是菩提心相. 1 t1 f3 I' @* S6 V$ ~6 o( }6 c
K1492V41P0611c19L;非刚非柔软 非热亦非冷
# u* Z9 _' R, X( h" ]8 a8 lK1492V41P0611c20L;非触非执受 是菩提心相. . p& c% h# F2 z( M
K1492V41P0611c21L;非长及非短 非圆亦非方 , E. o8 O1 s0 X+ ?6 H1 g) W
K1492V41P0611c22L;非微细非麤 是菩提心相. & i( Z) V# B% c2 o- `
K1492V41P0611c23L;非白及非红 非黑亦非黄
) ? n: T. `. q3 L7 D# pK1492V41P0611c24L;非形色显色 是菩提心相. , T: {' q ?1 P3 u$ v' W
K1492V41P0611c25L;非色非光明 非动非缠缚
4 f+ S8 e( p9 W& z9 T5 z# J( KK1492V41P0612a02L;非住如虚空 是菩提心相.
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4 u u5 C# U5 u% E7 O2 xK1492V41P0612a03L;离思惟观察 非外道境界
% P; d2 r5 ^$ q$ z) eK1492V41P0612a04L;与般若相应 是菩提心相.
) ]) |2 V- ^% C; z& k( ]. E0 ` S" FK1492V41P0612a05L;无似无对待 无等常寂静
2 l6 Y: k" l- Q6 FK1492V41P0612a06L;自性本凝然 是菩提心相. ; O% P; u! U2 ]) A& R3 l- f5 c
K1492V41P0612a07L;如聚沫浮泡 如幻化阳焰 % W0 w$ F' q: y7 p) r/ C
K1492V41P0612a08L;无我亦无常 一切非坚固. : G: r$ f" {" [% {* ]
K1492V41P0612a09L;是身如坏器 虚幻而充满
# y& O- O1 J: b3 n' TK1492V41P0612a10L;与三毒相应 毕竟空无有. ; Y! J5 |" R" f+ `+ [/ z4 p/ x
K1492V41P0612a11L;如月处云中 剎那而不现 1 Y2 Y6 Z! |9 r, ]' \
K1492V41P0612a12L;以甚深般若 达有为如幻.
0 H" a: {& q, \ EK1492V41P0612a13L;众生器世闲 一切皆如梦
8 t9 \% O/ E7 O# \2 d/ i' s& }K1492V41P0612a14L;由自心分别 彼心亦如梦. 9 \0 q) f2 t* W1 @( ?
K1492V41P0612a15L;若人依正理 以惠而修习 $ ?# ^$ e5 V) }: K
K1492V41P0612a16L;弃背诸障染 速得无上道.
6 P7 d- N" c$ R/ o' c; \* r2 YK1492V41P0612a17L;此最胜般若 诸佛所称赞
+ p+ r: l; m5 h( Q# ?7 x! ZK1492V41P0612a18L;智者善筹量 勤求无上法. : h3 W0 H- H9 _* t [" G9 Y
K1492V41P0612a19L;离有为过失 证眞常胜德
6 T. ]/ k( o5 Q$ s2 ~6 ~1 xK1492V41P0612a20L;由此解脱故 一切无染着.
2 V3 D" I& a+ |K1492V41P0612a21L;时彼外道众 闻已生欢喜 5 u' L0 n) G3 _/ S
K1492V41P0612a22L;善观察除疑 得悟大乘智.
$ @; T) w( Z( TK1492V41P0612a23L;尼干子问无我义经 : o) t1 `2 D- Q4 P6 v
K1492V41P0612a24L;甲辰岁高丽国大藏都监奉勅雕造 & L4 b2 C+ ?6 ~0 E
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发表于 2017-9-13 18:57:29