天地以阴阳二气，化生万物

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摘自《印光法师嘉言录续编》
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◎天地以阴阳二气，化生万物。圣人以男女正位，（正位者，素位


. P6 M  n# N3 u& e/ {9 v( Z而行，敦伦尽分之谓也。）建立伦纪。天地之大，人莫能名。而人生
其间，蕞尔七尺，其与天地并立为三，称为三才者，以其能敦伦尽分，
继往开来，参赞化育，不致天地徒有生物之功，此所以人为万物之灵，
! l. [1 K+ c8 j# T而独得至极尊贵之名称也。傥不本道义，唯以饮食男女之欲是骋，则
与禽兽何择焉。近来世道人心，陷溺已极。一班无知之民，被外界邪
& H3 u0 v" J4 ]说之所蛊惑，竞倡废经废伦，直欲使举世之人，与禽兽了无有异而后
已。其祸之烈，可谓极矣。推原其故，皆由家庭失教，并不知因果报
8 N% D8 h# N7 G: O# [# L应之所致也。使其人自受生以来，日受贤父母之善教，并知祸福吉凶，
自为影响，不异种瓜得瓜，种豆得豆。即以势胁之，令从彼邪说，否
6 K, i  w7 B+ {! s# w则必死，亦当以得尽伦而死为幸，决不致畏死而苟从也。天下不治，
匹夫有责。天下治乱之本，在于匹夫匹妇之能尽伦尽分与否。故曰：
天下之本在国，国之本在家，家之本在身。此固一切匹夫匹妇之天职，
非独指有爵位者而言也。而家庭之教，母教最要，以人之性情，资于
母者独多。居胎则禀其气，幼时则习其仪。其母果贤，所生儿女，断
不至于不肖。譬如镕金铸器，视其模，即可知其器之良否，岂待出模
方始知之哉。国家人才，皆在家庭，傥人各注重家庭教育，则不数十
% W/ Q; C# V6 c4 {% r* O年，贤人蔚起。人心既转，天心自顺，时和年丰，民康物阜，唐虞大
同之风，庶可见于今日。是以忧世之士，莫不以提倡因果报应，及家
庭教育，为挽回世道人心之据。（序）九六

8 Y8 H9 |. O8 [5 I通论修持