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发表于 2017-8-30 14:00:36
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若能得到这个不生不灭的,那才是真正快乐呢,那才是永远的呢!说完这两句偈颂,就要吃这个老修行。+ R& f1 l6 d: H, s& w9 h
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+ L9 e, B& l( o2 E# T7 q老修行说:‘你慢一慢,等一等,你先不要吃。’! @' _' ?* A" `. Y9 v* u
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‘啊?怎么样子,你不算了?你想反覆呀,那是不行的!’
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这个老修行说:‘我不是反覆,你等我用把刀,把这四句偈颂刻到树上,永远在世间存在,那么人人一看见,就会发菩提心,就成道了。’+ n5 i4 m* _4 ^5 w
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8 M8 q; u! m- m) `( S! s这个罗刹鬼说:‘啊!你这个意思也都可以的,我就许可你刻啦!’! i% h* }. j) E' y7 V, s8 I( X
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于是乎,他就刻字,把这个树皮用刀割去了,把这个字都刻到树上。他一边刻,那个罗刹鬼就在那儿吵说:‘哎呀!你快点啊,我肚子饿得不得了了,受不了了,你不要这么拖延我的时间了,我这就来饿死啦!’这个老修行,也就赶快刻字,就把这首偈颂刻到树上了。刻到树上后,罗刹鬼说:‘我现在和你不客气了,要吃你的肉,喝你的血了。’
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! r: {" ^. H1 Q- l# T他说:‘你再等一等!’
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‘啊!还要等一等,你说刻到树上了,那我已经许可你;你拖延了这么长的时间了,你还有什么事情?’; ?( }4 q" s: i
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, N2 x+ Y, Z: k1 A* b4 w那老修行说:‘我想,刻到树上,虽然是有字了,可是风吹雨打,时间一久,这个字就都没有了,不会存在的。我现在这儿有打石头的器具,我要把这一首偈颂刻到石头上,它永远都存在的。你还饿多一阵不要紧,我把它刻到石头上,你无论如何要给我这个时间。’
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& a$ k! N1 q* Z/ a1 i罗刹鬼一听,说:‘都好啊!好啦!那我就满你的愿了,你刻吧!’那么他又把这一首偈颂刻到石头上。: O! o5 ?0 X0 Y! a4 b
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& C! F3 b7 i3 f, @& U4 f( r刻到石头上后,这回罗刹鬼说:‘好啦!那我现在可以吃你了。’! d# {1 B" z% b1 B" l
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释迦牟尼佛说:‘好啊!你现在可以吃我了。’那么眼睛一闭,等著这个罗刹鬼来吃他了。" z6 h& ?" v3 C1 C1 j$ |5 W
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可是空中那儿说话了,说:‘善哉!善哉!你真是一个有大牺牲、为法忘躯的一个老修行,你将来是一定成佛的。’他睁开眼睛一看,这个罗刹鬼不在了,那么空中有一个净居天人在那个地方。4 R1 I! A* Z* K4 D
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' ?- W# O, Z6 V# C, ?所以嘛,这叫为半句偈而舍生命,舍生命都不怕了。我们学佛的人,能不能有这样的殷重心,这样的诚心,这样的至诚恳切心,能不能这样子?能不能为半句偈,或者为某一部经,我们能把这个生命舍出来?" y1 n6 q) y3 y
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$ m0 E" T8 [, S8 X, c虽然是这样子,现在这个世界还有很多愿意修行的人,我们万佛城现在鼓励人人都读诵《楞严经》,能学得背诵《楞严经》。现在《楞严经》,有的人读得两卷了,有的人快读三卷了,那么还没有人完全能背得出。可是在弥陀诞以前一个月,有一个人就发愿要闭关一个月,她要发愿把《地藏经》背出来,把《梵网经》也背出来。在当时我也答应她这样地做,教一个人专来伺候她,来给她预备水,预备饭,来帮助她,成就她的愿力。那么这个人,果然就在一个月期间,把《地藏经》也能背得出了,把《梵网经》也能背得出了,这是万佛城头一个能把这两部经背出来的。可是这个人,你们要问她姓什么?叫什么?老大贵姓啊?老二叫什么名字啊?这个我不能告诉你。为什么呢?我不能替旁人来卖广告,这个是万佛城修行的一份子,万佛城差不离的修行人,都有这种志愿的,所以你不要单单知道某一个人是这样子,每一个人都是这样子。
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6 u9 d' t; R9 _最近在你们洛杉矶,也去了一位居士叫何果林——何耀林,他是一个针灸医生。他到了万佛城,这回也是闭关,闭了十天,还是八天关,他把《金刚经》能背得出来了。为什么我说这何果林——何耀林的名字呢?因为他是一个做针灸的医生,我替他卖卖广告,也不收广告费,这没有关系的。, D3 @( [: t7 M/ J8 V- f E
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! X: j0 |9 J9 c6 P‘道是可修性’,‘灭是可证性’,可证得的这种寂灭之乐,那么谁可以证得呢?谁是真修道的人,谁就可以证得。所以知苦,知道苦了,就断集,断这个烦恼了;慕灭,羡慕这个寂灭之乐,所以就要修道,这叫知苦、断集、慕灭、修道。
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. R h1 t" s9 c7 d2 C4 t- U第一就是说:‘此是苦,逼迫性;此是集,招感性;此是道,可修性;此是灭,可证性。’本来应该说是苦、集、道、灭,那么因为中国人呢,大约也是读著为著顺口,就说苦、集、灭、道,那么这是第一转。- h) q `+ s2 u# b) J6 W
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$ G z8 N4 e6 j0 ^4 s第二转,他说:‘此是苦,我已知,不复更知。’说我已经知道这苦了!我知道这苦,我再就不愿意受这苦了;不复更知,我不愿意再知道这个苦的事情了。‘此是集,我已断,不复更断。’说这个集我已经断了,我再也没有可断的了,我没有烦恼了。‘此是道,我已修。’我已经修好了这个菩提道,成佛了。‘此是灭,我已证。’说苦、集、灭、道这种法,我已经知道了,已经完全把他们都认识了,这是第二转。( ~) ?+ q0 @/ R3 E H
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' a u' [3 ^ C" v那么第三转就说:‘此是苦,汝应知;此是集,汝应断;此是道,汝应修;此是灭,汝应证。’这三转四谛法轮说完了之后,那个阿若憍陈如尊者,即刻就证得阿罗汉果。我们现在也听到这个了,谁证阿罗汉果,我不知道。1 V6 m1 W# _6 c4 ], t# _. {3 C
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回向偈:9 A* G5 T: n1 {
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a. Q9 [% n8 N$ h0 o+ f9 G* R0 L
! U4 o& L( T, W. I2 f+ e愿以此功德 庄严佛净土
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上报四重恩 下济三途苦 ' @; d& g8 i0 ~, q
( r, y" t* L. @% i9 L若有见闻者 悉发菩提心
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尽此一报身 同生极乐国$ W( k+ k. k5 i
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