净公上人阿弥陀佛四十八愿

wlxg20130220 · 发表于 2017-7-30 19:36:32

教师会帮助我们，成全我们，十方一切诸佛刹土，想到那里去就到那里去，想用什么身份去帮助众生就用什么身份。从西方极乐世界回来，再入这个娑婆世界，会不会退转？阿弥陀佛本愿里说，决定不退转。你若不到西方极乐世界打个转再回到娑婆世界，菩萨也有退转，这个事情麻烦大了。这一愿主要是给我们说明这一点的。

这些菩萨教化众生，有个特色。一、‘教化一切有情，皆发信心。’他对大乘佛法，特别是净土法门能生起信心。二、‘修菩提行’。菩提行是觉悟，念念觉而不迷。三、‘行普贤道’，普贤道就是修净土。普贤菩萨十大愿王导归极乐。这些菩萨们或是说法帮助众生，或是听法作影响众，随意修习，无不圆满。

‘我作佛时，生我国者，所须饮食，衣服，种种供具，随意即至。无不满愿。十方诸佛，应念受其供养。若不尔者，不取正觉。’

这一段有两愿：‘衣食自至’，‘应念受供’。人生到这个世界来干什么？来造业，来受业报。从前造的业，现在来受报；受报的时候再来造业，来世受报，比这一世还要苦。忙忙碌碌，空过一生。你说这多么冤枉啊！所以一定要觉悟。忙碌最大的理由就是衣食住行。在西方极乐世界，这个事情阿弥陀佛替我们解决了。阿弥陀佛从前游历、参访、考察、观光时，看到许多世界的众生为了衣食一天到晚在忙碌，所以西方极乐世界是思衣得衣，思食得食，衣食住行从此不要操心了。想吃什么来什么，吃完了，不要了，就没有了，不要去洗碗洗碟子，收拾等等，统统不要。想要，天上就飞来了；不要，就飞走了。你看这个多自在啊。想穿什么衣服，衣服已经在身上了。不要去买料子，不要去裁缝。这么好的地方，你要不要去呢？还有人喜欢珠宝，带在身上珠光宝气。西方极乐世界，一动念头，珠光宝气都在身上了。而且那个宝才叫真正的宝。我们这个世界的金银珠宝在西方极乐世界没人要。你看黄金，大家认为不得了啦，西方极乐世界黄金是铺马路的，谁拿铺马路的东西戴在身上，那多难为情啊！宝石、翡翠、玛瑙等等，在西方极乐世界都是建筑材料。那里街道、宫殿都是七宝造的，游泳池都是七宝的（他们叫七宝莲池）。因为我们这里太稀有，所以大家认为是宝物，非常珍贵。西方极乐世界这些东西一文不值。这个我们要觉悟。喜欢珠宝，忧虑衣食住行，到了西方极乐世界就永远解决了。从此以后，再也不要为这个操心了。你看，这个多自在呀！我们晓得了这个好处，就要认真、努力地去念佛，这绝对不是阿弥陀佛在那里诱惑我们。《金刚经》上讲，如来是真语者、实语者、如语者（跟事实一样，不增不减）、不诳语者、不异语者，句句都是真实话。我们如果不相信，过失在我们，佛没有过失。相信的人就有福了。这是‘衣食自至愿’的意思。

‘供佛之愿。’佛是无上正等正觉，我们应当亲近他，学习他。那就应送一点供养。用什么东西供养呢？你想供给佛的礼物随心所欲。想用什么供养，这个供具已经在手上了，呈献给佛。这个供具随念变化所得。十方诸佛接不接受呢？接受。我们有这个信念供佛，佛应念接受。我们现在在佛像前供养，他接不接受我们不晓得。说实在话，我们的心不清净，佛就不接受。比如说我们今天以香、花、水果来供佛，希望佛保佑我发财，你说佛接受不接受？这个条件很苛刻，佛不敢接受了。为什么呢？接受你供养，要保佑你发财，佛不愿保佑你发财，所以也不接受你的供养。所以供佛要用清净心，不能有任何条件。附有条件的供养，佛是不接受的。你供养神，神会跟你讲条件的。但佛菩萨、阿罗汉不会跟你谈条件，就连真正修行的出家人，也不会接受你有条件的供养。因为有条件，心就不清净，这是不如法。如法的供养，是无条件的。

‘我作佛时，国中万物，严净，光丽，形色殊特。穷微极妙，无能称量。其诸众生，虽具天眼，有能辨其形色，光相，名数，及总宣说者，不取正觉。’

前面数段都是说的往生的人的情况，现在说他的物质环境。‘严净光丽’，严是庄严，净是清净，光是光明，丽是华丽。这四个字就把西方极乐世界的物质环境给我们形容出来了。‘形色殊特，穷微极妙，无能称量’，这几句话把它的美好表达到了极处。我们没有法子想像得到，也没法子说得出来，‘穷微极妙’啊！最后一句是说，西方极乐世界是法性土，唯佛与佛才能究竟明了，等觉菩萨如果不是佛力加持，他也没有办法搞清楚，何况以下的呢？所以，到西方极乐世界的大众，他的神通道行虽然跟佛差不多了，但是对西方极乐世界的物质环境还是搞不清楚，可见其物质环境之美好。

‘我作佛时，国中无量色树，高或百千由旬。道场树高，四百万里。诸菩萨中，虽有善根劣者，亦能了知。欲见诸佛净国庄严，悉于宝树间见。犹如明镜，睹其面像。若不尔者，不取正觉。’

这一愿很不可思议。我们这个世界的人对树木花草，不论古今中外，都有偏好。西方极乐世界也不例外。大概十方往生众生都喜欢这些东西，西方极乐世界这些东西就特别美好，树也非常高大。不但好，而且都是宝树；不但是宝树，而且这些树还会说法。这些树就像现在的电视一样，我们的电视还有复杂的机械，西方极乐世界不需要。树木有光有影，光影中显现十方无量无边的刹土，我们今天在此地一会，西方极乐世界的宝树里都现出来了，就像人们坐在那里看电视一样。我们这个场面他们看得很清楚，连我们心里动什么念头他们都知道。所以，到了西方极乐世界，你想看看你从前住的娑婆世界──地球、台湾、高雄、家庭眷属，现在是什么样子，在那些树上都看到了。不但清清楚楚，而且每天都可跟家人见面，知道家人什么状况。家里人真想发愿脱离轮回，求生西方极乐世界，你马上就来了，帮助家人修学这样殊胜的法门。这真是不可思议。

‘我作佛时，所居佛刹，广博严净，光莹如镜。彻照十方无量无数，不可思议，诸佛世界。众生睹者，生希有心。若不尔者，不取正觉。’

这一愿是讲西方极乐世界，用现代的话来说，

wlxg20130220 · 发表于 2017-7-30 19:38:40

也是太空当中一颗星球，但是这颗星球非常非常之大。距我们这个大千世界──释迦牟尼佛的教化区，向西方，再过十万亿个这样的大星系，有一个极乐世界──阿弥陀佛的教化区。我们今天的科学工具大概只能观察到一两百个银河系而已。十万亿个银河系的那一边，现代科学根本无法观察得到。我在外国对一些外国人讲，西方极乐世界的科学已经登峰造极，发展到最圆满的地步了，阿弥陀佛是宇宙间最伟大的科学家。西方极乐世界的人一念之间就从十万亿佛国度之外到我们这儿来了，我们就是用光速，仅从银河系这一边到那一边就要二十多万年，用光速到西方极乐世界，不晓得要多少万万年。你想想看，人家的科技发达到什么程度，我们是望尘莫及啊！所以说，学科技的人不能不向阿弥陀佛学习，不能不拜他为师，不能不念佛，不能不往生。西方极乐世界之大，遍照十方刹土。虽然我们现在见不到，但是‘阿弥陀佛’的音声，这句佛号我们听到了，阿弥陀佛的经典我们看到了。经典所在之处，佛号所闻之处，即西方极乐世界光明所照之处。只要我们心地清净，障碍就能解除，与西方极乐世界依正庄严必然感应道交。所以，我们今天见不到是我们本身有障碍，而不是佛的光明没有照到。释迦牟尼佛教给我们的这句佛号，给我们讲的这部经，就是引导我们排除自己的障碍、与无量寿佛的光明自然感应道交的法宝。

‘我作佛时，下从地际，上至虚空，宫殿，楼观，池流，华树，国土所有一切万物，皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界。众生闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。’

前面我们只看到西方极乐世界的环境都是珍宝做成的，连树木花草都是珍宝做成的。岂不知西方极乐世界的宝物居然能放香味，而且香气普熏十方法界。在我的想像当中，我们同修中可能就有不少人，特别是初学佛的人，闻到过这种异香。当你在念经或念佛当中，心地处于很安静的时候，忽然闻到一阵香味，这阵香绝不是花香，也不是我们烧的香，而是一种很奇妙的香，时间长短不一定。这种香的来源有两种，一种是我们在念佛诵经的时候，有天人从此经过，看到你在用功拜佛，他会合掌恭敬称赞。天人身上有香气，被我们闻到了。另一种，是心地清净，得清净心真正与西方极乐世界感应道交，西方极乐世界依正庄严，光没有见到，香先闻到了。所以，一个念佛人，你居住的地方，常常有异香。特别是不学佛的人到你家里来，会感觉到你家里有一种奇妙的异香。这是一种非常好的瑞相。这个香不是我们求来的，不能祈求。有求的念头，心就不清净了。老老实实念佛，自自然然感应道交，许多人都有这个感觉，证明西方极乐世界的物质发出的宝香遍满法界。我们闻不到是我们的鼻根发生了故障；听不到西方极乐世界的音乐声，是我们的耳根发生了故障；见不到佛光是眼睛的故障。六根都有故障，所以跟他不能起感应道交的作用。所以应该好好地修行。

为了健康长寿，我们的身要动，身不动就是死人了，死了就不动了。活人要动，活动啊！身要动，心不要动，心要静。心不但要静，而且心要虚，心里一无所有。这样的人决定长寿，决定不生病。要想一生不生病，不胡思乱想就不生病了。想的越多，病就越多；不想了，病就没有了。有病痛的人，从今天起，你就念阿弥陀佛，什么都不想了，念上三个月，不要去看医生，病就好了。佛法是最高明的养生之道，西方极乐世界的宝香能够增长我们的信心，使我们认识、理解，更认真地去修菩萨行，更认真、更努力地念佛，求生净土。

以上是讲的西方极乐世界的物质状况、环境之美好。末两段讲的是阿弥陀佛帮助十方世界的菩萨众。这是特别的大愿，跟前面讲的不一样。

‘我作佛时，十方佛刹。诸菩萨众，闻我名已，皆悉逮得清净，解脱，普等三昧，诸深总持，住三摩地，至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛，不失定意。若不尔者，不取正觉。’

这一段有两愿，都是特别照顾他方世界的菩萨们。要知道，十方世界的菩萨想听到这个法门，也不是容易的事情，如果没有这个缘分，这个福报，也是听不到的。菩萨比我们聪明啊！听到这个法门之后，他的成就也比我们殊胜。菩萨的悲愿深广，为了普渡众生，宁愿自己不先到西方极乐世界去，也要替阿弥陀佛作接引工作，劝勉一切大众先往生西方极乐世界。这种精神非常伟大，值得我们赞叹、佩服。对这些菩萨，阿弥陀佛神力特别加持他们，使他们的神通、智慧、道力一天天增长。听了阿弥陀佛的名号，或是听到《无量寿经》和《阿弥陀经》，他就能得到清净、解脱。他的烦恼断掉了，没有任何人能够缚住他们了。他所证的三昧，三昧就是得的定，这个定叫普等三昧，普是普通，等是平等。换句话说，他在世出世间一切法里面，用心是清净、平等、普遍的，这叫普等三昧。‘诸深总持’，‘总持’就是总一切法、持一切义，这是这两字的普通含义，在本经里，‘诸深总持’就是一句‘南无阿弥陀佛’。他得到这个法门之后，永远不会失掉，不但自己修，而且劝勉一切同修都修学这个法门，一直到成佛。这是‘普等三昧愿。’下面‘定中供佛’，这是菩萨大愿，对于一切诸佛没有不尊敬、不羡慕、不学习的。我们羡慕诸佛，学习诸佛，先要供养诸佛。对上叫供养，对平辈叫结缘。刚才讲过，要广结法缘，将来才能广渡众生。因此他在‘定中常供无量无边一切诸佛’。天天去供养无量无边诸佛，他不执著能供养的自己，也不执著我供养的诸佛如来，再不执著供养具，三轮体空，叫做定中供养。这样供养，他还能保持三轮体空，保持身心清净，‘不失定义’。因为有很多菩萨一供养佛，佛对他一摸顶授记赞叹，他起欢喜心，定就没有了。或者佛不赞叹他，他心里就懊恼了，心里想我供养佛，佛好像没一点表情，心里一难过，定也就没有了。一起念头，定就没有了。供养诸佛‘不失定意’，这一点很重要。

‘我作佛时，他方世界诸菩萨众，闻我名者，’

都是讲的他方世界菩萨闻阿弥陀佛名号，

wlxg20130220 · 发表于 2017-7-30 19:40:48

闻《无量寿经》所得的功德利益。‘证离生法，获陀罗尼’，离生是永远脱离三界生死。他虽然到三界里来教化众生，他那个死是自在的，不是业报，是来应化的。这是得阿弥陀佛神力加持，永脱轮回生死。陀罗尼是总持法门，也就是说，一切佛法，善巧方便，没有不通达的。这才能自在教化一切众生。‘清净欢喜，得平等住’，平等住就是平等心，就是平等觉。我们这部经题就是清净平等觉，他真正得到了。

‘修菩萨行，具足德本，应时不获一二三忍，于诸佛法，不能现证不退转者，不取正觉。’

这一愿里还有一个特殊的，就是‘一二三忍’。‘一二三忍’，古德有很多说法。世尊在这本经里给我们讲：第一种，音响忍；第二种柔顺忍；第三种，无生法忍。前面两种忍没说出一个标准，但无生法忍是毫无问题的一个标准存在。无生法忍什么人证得呢？《仁王经》上告诉我们，无生法忍有三品：下品是七地菩萨，中品是八地菩萨，上品是九地菩萨。这就是把十方一般菩萨，听到阿弥陀佛名号，接受这个法门，没有到西方极乐世界去的菩萨的地位，一下子提高到七地、八地、九地，这个不可思议。如果凭他自己的功力修学，那得二至三个三大阿僧祇劫。两个三大阿僧祇劫到七地、八地、九地，十地是第三个三大阿僧祇劫修的。他不必要，只要听到这个法门，念阿弥陀佛，就把地位升到这么高了，这是不可思议的，也是难信之法。

‘于诸佛法，不能现证不退转者，不取正觉。’这个现证就是不必往生到西方极乐世界，现前就证得三不退，就是圆证三不退。这也是我们经常在讲习中提醒诸位同修的。如果真正念佛，老实念佛，念到心地清净，清净到相当程度，我们没有往生，现在也是圆证三不退，这是真的。菩萨不必说了，我们一般人都可以作到，就看你功底深浅了。

这一章的经文，我就讲到此地。

听说有不少同修要发心皈依。希望同修们千万要记住，你能够明白三皈依的大意，就等于我在此地给你传授三皈依啦。但是我们学了净土法门之后，这个皈依又不一样了。我们皈依佛，皈依那一位佛呢？皈依阿弥陀佛；皈依法，法是经典，我们皈依《大乘无量寿庄严清净平等觉经》；皈依僧，就是本经所讲的观音、势至、文殊、普贤、弥勒菩萨、圣贤僧，这是我们真正的皈依处。法名在第140页第1行，我把经文念给大家听听：‘四万亿那由他百千众生，于无上菩提未曾发意，今始初发。种诸善根愿生极乐，见阿弥陀佛，皆当往生彼如来土。各于异方次第成佛，同名妙音如来。’这里讲的‘四万亿那由他百千众生’，有我在内，也有你们在内，可见这部经是佛对我们说的，不是对别人说的。从前没有发心，今天才发心；从前不念佛，今天才开始念阿弥陀佛，老老实实念阿弥陀佛，就是‘种诸善根’，‘愿生极乐，见阿弥陀佛，皆当往生彼如来土。’这是佛给我们授记，我们将来都会往生，决定往生。生到西方极乐世界，将来都在西方极乐世界作候补佛，到那里去成佛呢？‘各于异方次第成佛。’将来哪个世界跟你有缘，你就到哪个地方成佛了。成佛的时候，‘同名妙音如来’，现在授法名就统统是妙音居士、妙音菩萨，将来成佛叫妙音如来。你看这个缘多么殊胜啊！所以，从今以后，我跟大家讲三皈依，除了一般三皈依之外，特别教给大家，我们皈依佛是阿弥陀佛，皈依法是一部《无量寿经》，皈依僧是皈依观音、势至、文殊、普贤、弥勒菩萨。我们的法名，佛已经给我们起好了──妙音。所以，我给大家的皈依证上印的法名，统统是妙音。皈依的仪式非常简单：在佛面前把誓词念三遍，拜三拜，这个仪式就圆满了。如果我不在，你依照誓词在佛菩萨面前念三遍，告诉我，我把皈依证寄给你，我给你作证明，你是三宝弟子，是阿弥陀佛的学生，你是妙音居士，将来是妙音如来。谢谢各位。我们今天到此圆满，谢谢诸位。

现在回向。跟我念：

愿以此功德庄严佛净土

上报四重恩下济三途苦

若有见闻者悉发菩提心

尽此一报身同生极乐国

【注：此文根据录音磁带整理，未经法师审阅，仅供同修参考】

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