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发表于 2017-7-16 13:02:38
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或时寂灭如解脱。
5 ~3 G: F5 g/ @: a 或时能忍饥渴苦, 或时堪忍苦乐事,: f& V1 D& r3 u/ Q# A3 S
于诸财宝如粪秽, 自在能调诸瞋恚。+ P1 D8 C; E1 ?6 I3 d% n
或时安乐纵伎乐, 或时恐怖犹如鹿,! z( h/ |1 k; d g( j* `
或时威猛如虎狼, 观时非时力无力。 D! O7 w4 a; m' A' j# n6 d
能观富贵及衰灭, 忍不可忍是真忍,: H" @! a/ ^% O, |0 p
忍者应忍是常忍, 于羸弱者亦应忍。$ q, ^4 V; U( x& \, g G1 i
富贵强盛常谦忍, 不可忍忍是名忍,9 l: {+ E8 ]7 i1 V
嫌恨者所不嫌恨, 于瞋人中常心净。+ l4 h2 n6 x% A% S
见人为恶自不作, 忍胜己者名怖忍,. m& u* D+ `* P6 X" f
忍等己者畏斗诤, 忍下劣者名盛忍。' G" C" y* T5 f
恶骂诽谤愚不忍, 如似两石着眼中,6 G* H" ^+ t. V ?# f% t2 R7 S( E
能受恶骂重诽谤, 智者能忍花雨象。+ I( P9 b" ~) k2 B2 ]
若于恶骂重诽谤, 明智能忍有慧眼, d6 k0 s5 q% G
犹如降雨于大石, 石无损坏不消灭,
/ O: e, p2 I" j; u 恶言善语苦乐事, 智者能忍亦如石。
6 y8 q; y- n+ r$ ~8 d7 V: h 若以实事见骂辱, 此人实语不足瞋,
3 y' q4 N5 q. U0 m 若以虚事而骂辱, 彼自欺诳如狂言,4 j' z# C+ E) W( n, L: v5 |
智者解了俱不瞋。 若为财宝及诸利。 c' K/ w' a/ j7 A9 D2 g9 e: M
忍受苦乐恶骂谤, 若能不为财宝利,
$ ?; I) P4 ^ V1 v; ]6 x 设得百千诸珍宝, 犹应速疾离恶人。
6 S Z9 V' ^5 _+ o( T 树枝被斫不应拔, 人心已离不可亲,
2 U9 U/ n! E# P 便从异道远避去, 可亲友者满世间。
9 }9 j; \0 c8 N' r) d 先敬后慢而轻毁, 亦无恭敬不赞叹,
# C8 U0 F% h6 ]5 ] 如似白鹄轻飞去, 智者远愚速应离。
/ p& @- `1 Z3 I' u X! e' X c; p 好乐斗诤怀谄曲, 喜见他过作两舌,
# H; Q4 ^7 H9 A7 M' U) \& ?3 o# `0 e' f 妄言恶口亦绮语, 轻贱毁辱诸众生,
' D* n% h5 S# X/ |9 V! K" i; ^ 更出痛言入心髓, 不护身业口与意,
H5 S/ u! S& c6 t, q" F2 | 智者远离至他方。 嫉妒恶人无善心,3 `/ F& r8 w# n) p; v
见他利乐及名称, 心生热恼大苦毒,1 x) X4 q2 D4 C5 M+ s8 p' i
言语善濡意极恶, 唯智能远至他方。) ^+ k* G& s. A/ z0 G z
人乐恶欲贪利养, 谄曲要取无惭愧,7 ]2 [; x! d/ ]
内不清净外亦然, 智者速远至他方。- h' n6 x* m. {! `
若人无有恭恪心, 憍慢所怀无教法,, q9 j, C8 a9 X1 C% F0 l8 L& h
自谓智者实愚痴, 慧者远离至他方。& A: g6 K8 |( M0 o, z
此处饮食得卧具, 并诸衣被凭活路,! M4 A# h$ Z- r; z, w
应当拥护念其恩, 犹如慈母救一子。
! p! Z' t' c) k 爱能生长一切苦, 先当断爱而离瞋," Z1 G9 o% W. J6 t
悉能将人至恶趣, 自高憍慢亦应舍。3 }( K7 @2 W/ Y0 h$ D
富贵亲友贫贱离, 如此之友当速远。! H( j1 s* t7 M
若为一家舍一人, 若为一村舍一家,
5 x1 w6 Z0 Q1 Q$ ~% C 若为一国舍一村, 若为己身舍天下,
! j- W/ M6 l- r( P; v& V$ b 若为正法舍己身。 若为一指舍现财,
' b9 ^7 J0 r' C4 Q* Q 若为身命舍四支, 若为正法舍一切。/ K, `" m" [8 Q% E" U) U, l
正法如盖能遮雨, 修行法者法拥护,
, f/ v1 l7 u7 J s4 a 行法力故断恶趣, 如春盛热得荫凉。
* L) |9 ]; y: m# P' @8 U7 _ [ 修行法者亦复然, 与诸贤智趣向俱,
9 {- d1 J$ z9 r0 f 多得财利不为喜, 若失重宝不为忧,% E* f- _- a8 V# A" G5 y8 T" t
不常勤苦求乞索, 是名坚实大丈夫。
' m0 S( m2 U: m+ \. w5 a 施他财宝甚欢喜, 世间过恶速舍离,
( i# p- x3 e& L+ ^ 安立己身深于海, 是名雄健胜丈夫。& K; Y5 }; M: h0 G
若解义理众事巧, 为人柔软共行乐,
( p t& X0 P$ H& c( A* x( Q4 i 诸人叹说善丈夫。’ 优波大达作是言:3 F6 \: A2 ?9 A" k+ P
‘我今于兄倍信敬, 假使遭苦极困厄,6 [) E9 Q/ z, e& a6 ]2 \6 I
终不复作诸恶事。 若死若活得财产,
% c! r+ W, R! J2 W' t2 }* O 及失财产不造恶。 兄今当知我奉事,0 D* o0 y9 h- _
愿以持戒而取死, 不以犯戒而取生。
8 z) o) D, h, l4 l 何故应当为一生, 而可放逸作恶行?
6 R d/ G; u. l1 H1 Z) D4 E K 生死之中莫放逸, 我于生死作不善,
; Y3 B. C5 z. M! A, C G 遭值恶友造非法, 得遇善友以断除。’”’”
: A, T+ @' ~" h! d, `& A: Q& M 佛入宿命知了说, 告诸比丘是本偈。
- L- n! p" T, O) u/ d5 S7 T “尔时大达是我身, 优波大达是阿难,
# v6 Y7 p' Q/ e. U% J5 j# R 当知尔时屯度脾, 即是提婆达多身。( k8 R- `6 p E8 P- o
比丘当知作是学, 是名集法总摄说," {+ J6 D: q, C6 \9 E6 d
宜广慎行应恭敬, 诸比丘僧修是法。”
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3 o8 h3 ]( c9 e( j (三○)提婆达多欲毁伤佛因缘
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, x: C2 f$ R3 f* t; k7 B& E# G 佛在王舍城,告提婆达多言:“汝莫于如来生过患心,自取减损,得不安事,自受其苦。”, [- [- T: h6 e: _
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诸比丘言:“希有世尊!提婆达多于如来所,常生恶心;世尊长夜,慈心怜愍,柔软共语。”: w; B. U5 x7 ^
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佛言:“不但今日,乃往过去,迦尸之国,波罗?城,有大龙王,名为瞻卜,常降时雨,使谷成熟,十四日十五日时,化作人形,受持五戒,布施听法。时南天竺国,有咒师来,竖箭结咒,取瞻卜龙王。时天神语迦尸王言:‘有咒师将瞻卜龙王去迦尸国。’王即出军众而往逐之,彼婆罗门,便复结咒,使王军众都不能动。王大出钱财,赎取龙王。婆罗门,第二更来咒取龙王,诸龙眷属兴云降雨,雷电霹雳,欲杀婆罗门。龙王慈心语诸龙众:‘莫害彼命,善好慰喻,令彼还去。’第三复来,时诸龙等即欲杀之。龙王遮护,不听令杀,即放使去。尔时龙王,今我身是也。尔时咒师者,提婆达多是也。我为龙时,尚能慈心,数数救济,况于今日,而当不慈。”
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(三一)共命鸟缘9 P& A$ q, m6 M# O
3 A( L$ ^. i1 s2 B X( a3 W# [ 佛在王舍城,诸比丘白佛言:“世尊!提婆达多,是如来弟,云何常欲怨害于佛?”/ r' W& h3 L" B7 m! Q7 x
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佛言:“不但今日,昔雪山中,有鸟名为共命,一身二头。一头常食美果,欲使身得安隐,一头便生嫉妒之心,而作是言:‘彼常云何食好美果,我不曾得?’即取毒果食之,使二头俱死。欲知尔时食甘果者,我身是也。尔时食毒果者,提婆达多是。昔时与我共有一身,犹生恶心,今作我弟,亦复如是。”4 J3 _, A7 H1 x! `5 j
5 g: b8 h4 c+ B+ y$ J) r' ~( N$ Z (三二)白鹅王缘2 P* l* [# N) J5 q
$ I2 b) L4 b, }4 s 佛在王舍城,提婆达多,推山压佛,放护财象,欲蹋于佛,恶名流布。提婆达多,于众人前,向佛忏悔,呜如来足;无众人时,于比丘中,恶口骂佛。诸人皆言:“提婆达多,向佛忏悔,心极调顺,无故得此恶名流布。”
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, A( y4 B0 m+ z; E1 Y: _' f% U* K, U- e 诸比丘言:“希有世尊!提婆达多,甚能谄伪,于众人前,调顺向佛;于屏处时,恶心骂佛。”佛言:“不但今日,乃往过去时,有莲花池,多有水鸟在中而住。时有鹳雀,在于池中,徐步举脚,诸鸟皆言:‘此鸟善行,威仪庠序,不恼水性。’时有白鹅,而说偈言:9 l8 L* i# C/ A/ t: a4 `, X% T
0 o! s1 |# g* j, k/ j4 Y7 \' E“‘举脚而徐步, 音声极柔软,
! E" k+ x; m. T! ]( A1 n 欺诳于世间, 谁不知谄诡?’" B8 f T/ B6 D+ C
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“鹳雀语言:‘何为作此语?来共作亲善。’白鹅答言:‘我知汝谄诡,终不亲善。’汝欲知尔时鹅王,即我身是也。尔时鹳雀,提婆达多是。”4 m, Z6 Y" r& m* [- w
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(三三)大龟因缘
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, [, S5 }) C4 p2 C. Z+ s3 ^0 n/ v 佛在王舍城,提婆达多,心常怀恶,欲害世尊,乃雇五百善射婆罗门,使持弓箭,诣世尊所,挽弓射佛。所射之箭,变成拘物头华,分陀利华,波头摩华,优钵罗华。五百婆罗门,见是神变, |
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