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发表于 2017-7-11 13:31:00
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清凉得灭度 6 \# M8 J1 W3 Q3 E
唯施一华耳 更得百千岁
3 Z2 |. e3 a& f- `$ s( r. _+ P 天上自娱乐 余福得泥洹 ) E" w' P/ |2 l7 j7 Q- j
假令我素知 佛功德无量
. R3 u+ ?' U9 P- s; s: g, M 便即起塔寺 其福无有极
6 C* M) `- e* Q* [ 未必心欢喜 其福犹为少
: A3 i. q" E7 ~4 t" \4 u2 f 如来等正觉 及诸佛弟子
; n+ f& i$ h) I9 V2 v$ E$ W- D- y 唯我忆念此 身所作功德 . y; P2 z9 i1 L+ n! O O% S0 `8 E
今已得实报 可意快安隐
. V- b% x) x3 s1 R0 M/ T 缘是所作行 终始断不生
- z$ I. K$ Z2 M/ R: P4 l- P 无漏无所著 清凉得灭度
S/ M/ P* O, f- X! R# _/ c8 F" [ 五道为已尽 不复更胞胎
# G: J. M: ?4 E 是为最后世 然则不复起 9 z1 Y7 w, p; @. s- U: t* ^
解脱生死本 已度所有海 / e$ Z( f2 i, I% f2 @: Y
今我以是缘 得号曰须蔓
5 Z) \! v' H9 X6 m! U4 q 时长者须蔓 会在众僧中
S& b3 F5 Q% C4 u3 i6 _6 S/ w 于阿耨达池 自说本所作 5 i3 I; F, [6 W) O9 [7 z
轮论品第六(明听十一偈)
- l. Z8 G/ h& T5 F) V 惟卫佛世时 槃头摩国土
8 c! k5 J% _0 Q. E) y2 F' y+ M 本为四方僧 兴立一房室 9 B u6 c- \0 c. ?8 ]- T1 Q0 p; F
加以床卧具 皆用持布施 4 Y/ ~. p' J2 h2 _
既与心欢喜 应时发是愿
4 j: N$ m! l- Y# p 我见等正觉 令得作沙门
! \* f/ t$ C# b: G1 B 逮无上无为 清凉正灭度 0 ], x- d6 c' i; g# {7 h! w$ V. h
是因功德本 九十一劫安
2 s, R9 Y* L4 F. c' D. |& R 既得自然见 在天上世间
6 n. b- t p( ?1 D- ^4 J5 y( ~/ s 其余功德福 于今最后世 ) d( {% a% U: q3 t5 ~
生[敖/力]长者家 憍贵无兄弟
8 S3 N" ], w" ^ E 生为父所敬 即闻垂言教 + R5 G% X' ]1 z7 r+ U
吾以子施与 宝藏亿种种
2 @8 o$ _$ ~6 f 足底生异毛 自然长四寸 [3 A* P- \5 C" C( i m4 S4 Y
身体柔软好 稳安得无害 1 @! t" m0 _0 q( ]
过去九十劫 其余复如一 ( b, S: A1 A' W! I1 v# q/ u
我身不识念 举足蹈地时
( v. B1 b; L1 M7 | 于今最后世 已还得人身
* r6 }, m8 k, c' p" m$ [ 成就无所著 清凉为灭度 ; f% `5 J8 X8 [$ H" {# v7 J
佛普见说我 精进尊第一
) t( T5 g+ K/ i1 e4 A6 \8 i7 z 解脱尽无漏 已得不动句
, n& Z" ?1 x3 \, C y7 N2 ~2 m: g7 j 如是拘梨种 在众僧中央
8 D( Z' o5 e8 T6 b& o* p) I 于阿耨达池 自说本功德 s* c1 J1 B; {1 l) A
凡耆品第七(取善八偈)
" E0 X0 x" W2 z1 M. i. l- O 我不了福德 本亦不识义
* t+ k- Y' J/ n8 h6 |/ w) r 见惟卫佛寺 供养而奉侍 5 c1 M4 f1 N5 a% [: c' G
金寺紫磨色 幡伞以香华 ' t! `9 Y% j W! b
见供养塔寺 而得生善处 ( u. J4 G* o- W' H. Y* _9 F8 w' r) [
常在天人间 所作得照见 . W9 x! r0 j0 S. D. |7 R; y
过九十一劫 未曾归恶道 4 G/ H! [( X: B' |! s1 n* H( q* K7 L
作少功德已 获安甚众多 - _- w$ s" [8 Z8 M) t+ b) O
已得无所著 灭度清且凉 ' \, _3 Z5 }& p5 }
假使我本知 佛功德如是
, v3 B# U. b& u) Q 常当供塔寺 所得福踰此 1 _" {; K5 e2 ~4 k/ {) C2 y% N0 ~
是故用知明 正觉德弘泰
+ A: ]6 r$ {( u0 ~& a7 Y. D$ g 当供养塔寺 其福无终极
! G$ M1 G% Q+ ~- B7 m 佛普见说我 经乐为第一 : k0 X# d+ t- s. b
多闻若干种 辩才德至真 / }4 y' m2 m* v" g9 K. ?* }5 B
时长者凡耆 曾在众僧中
7 h) |( H1 q; l" k. H 于阿耨达池 自说本所作
! r5 D2 s4 l6 l( m! C7 {* [宾头卢品第八(乞闭门十一偈) + y, X1 m: O* G) B% |' ]
我本经父母 生为子中尊 4 _; ~ l/ p* V0 j
谨敬事其父 亦孝养于母 / R6 f$ y4 G& s, Q& P4 s2 G7 @0 }" H
二亲及妹弟 奴客僮仆使 ' {6 l6 y! W- `! s
吾为父母说 饮食以时节
( M+ \( p$ j4 ~9 U( O: R 时起贪嫉意 不当食父母
. @1 M1 N2 K) Y* ?& v 嗔恚谤于语 能得饭食财
8 T, n* E0 |& Y' G 缘是所作罪 堕大山地狱
) M/ @1 E9 P0 ]8 k 烧炙黑绳中 更苦不可计
3 F4 V+ J( N9 @& Q. y# q* E; j 从地狱中出 世世所生处 ) s/ O, ^/ A& w* S6 P
常患大饿渴 勤苦而饥死 % D4 X4 T2 u ^2 u
于今最后世 已还得人身 # F& Y6 f7 B" e- i/ p2 u+ P
值见等正觉 导师无有上
) n T* G% n, j/ U 于释师子所 已得作寂志
" o+ ~4 B' ]/ ` 成为无著道 清凉而灭度
1 b- `$ B+ Y. x) l5 W 唯仁我于是 神足能飞行
2 }1 E4 V- s8 @2 A4 F' {8 _* J, x 还入坎窟中 尔乃得食耳 8 h3 r3 r- r" r* u, Y7 D2 ]
是故当欢喜 供事于父母 ' C" J# e' x. A/ f4 J8 I* r3 C8 b
一心稽首礼 保祚无有量
% p" i! w/ x" E0 N$ c8 f9 H% ` 唯仁我识念 削所作恶行
! K; X9 F0 p% C$ t; ? 皆受所种实 罪福不可离
0 b; H1 l" M# a7 }1 r% Z1 U 宾头卢闭门 时会在僧中
3 }: g1 `$ m j9 [& V" s; @ 于阿耨达池 自说本所作 5 \0 f- }* }" y8 [* F
货竭品第九(善来二十一偈) 0 e3 j6 ?# R: [9 A) Y
曾为尊者子 在般头摩国
& V2 y$ f! y6 L' E 族姓多财宝 眷属所围绕 . K3 x* g v* G7 I
周匝在王边 快乐无有极
4 a5 K+ G) |: Q8 ~! W 端正见者喜 颜色难为比
B. n3 t5 j% g: c 时我严驾出 诸众导前后 ) D& d. N& W% [. Y
欲行遍游观 并从众婇女
; x2 Z; ]/ O5 A# D) P 于彼游观时 见相寂沙门
, J" x( {+ j" u1 ] 奉行安定仪 身服赤绛衣 ' w, \8 j" y9 ~. I& N
时我见沙门 兴发起恶意
5 h" B; ^4 I4 X7 j& a( L+ [& I% T; k 憎恶其形像 嗔恚不欢喜
5 b# ^# ]: K7 n4 K0 Q r 为何下须发 颜姿黑丑陋 ' e( s& w, u2 y' X
痈疽疥身体 羸疲身意俱 & f& {9 F9 a3 w+ s3 r7 z% G! t
用是所造罪 口说恶语故
9 r" h* t' }* I( p4 Q 于彼寿终后 便堕地狱中 Q1 r4 A) U0 S+ u/ Z0 r
从狱得脱出 容色黑丑恶 0 W; a% _, N" Z8 t* n4 k
痈疽疥身体 羸疲身意俱 , N9 d# N) v7 S h& i; B. @
捉瓦器乞丐 着弃死人衣 $ A+ g7 [! e# A( Q5 U3 E, T8 Y
衣弊服粗秽 所住无安处
- e/ i/ z" l3 J/ Z, t 所欲往至诣 乞欲系糊口 - I& J- ]. R" ? o, Y
执杖见驱叱 为人所嫉辱
) z) x% p5 s* v; \, Z% \ 如是五百世 在在所生处 8 R& y' @/ u* ]' J: K% J3 U
穷困常饥馁 勤苦而饿死
/ m( S, [: F! X" M" ?) B 时见等正觉 比丘僧围绕
2 b( E, [$ E/ T4 }( C* _# `4 ] 与大众会俱 讲说甘露句 * q) Z' u: @1 L1 W! v4 L/ a
适见大众会 即疾奔走趣
6 d6 @8 X/ ]. ]% _. K6 Y2 Y 意欲于彼中 希望饮食具 , |+ t( j# }& r. g
到见大众会 皆坐欲听法
! P' D' s5 C I7 @" u 不获副本愿 未有饩施者
1 [& S U7 I4 {" E7 [ 时彼大慈哀 如来告之言 - k/ I7 a) X- T! N) V$ F
仁者善来此 便来坐此座
# ~; B, R$ k# t 我应时喜踊 则一心叉手 * G, v( [9 B( X$ d1 m/ t
稽首世尊足 却在一面坐 o3 w: _/ W9 V( g# i# G" @/ P
于是尊大哀 瞿昙极慈悲
0 X' p3 P' Q s( r- q& {5 z3 L; [ 次第分别说 为我讲四谛
6 g2 ?. r; j: e+ k 能仁除须发 因是见道迹 / x1 Q6 N% L7 r7 B) |- W7 H. l
佛令作寂志 于彼得神通
. O p1 b8 V) e 用是故号字 名曰为茶竭
0 o, H' G4 n. O; \4 F' Z 缘此佛说我 正受为第一 % {: k+ g( I) _
佛勇猛大尊 世雄为最胜
. N0 W# P$ B3 ?. n' q r 神通无极哀 度脱我众苦
5 c6 I* x% O) }4 h7 T3 Q7 H 善来尊如是 在于众僧中
' O) }: D$ ]# d6 T 于阿耨达池 自说本所作
# X! j+ ]- ]" s1 C难陀品第十(欣乐十二偈) % S, h7 N- a3 i. D7 p
王舍国城东 曾为富尊者 # [5 @) ?/ P; F8 ^
时世谷饥贵 有道士游彼
! C5 \8 G( q8 i' G+ X3 f; W7 @; Q- ?/ P 时我坐独食 有好道士来 8 E# a9 T" z" V: j
坏破缘一觉 自在得无漏 ! l3 B1 T# v/ }6 F6 B
兴起贪嫉意 其心志于恶
2 ]7 E/ B9 A& A/ v7 W$ ]/ S 今此比丘来 焉得同太岁
6 y# [4 B! e( ~, t n4 _ 于是念饮食 杂糅以马通 6 X/ \# }0 b6 a: Q' h3 ^- _ I. J
道人食之已 应时即命过 ]& \/ x: D5 k, R
我身寿终已 堕地狱甚久 ; K" M I' B: s
合会及叫唤 世世见脯煮
- t3 H& W7 s. I/ M2 c6 l 从地狱得出 便还得人身 8 u" {0 l d t6 D. w9 p/ v( V
身常多疾病 懊恼而命尽 ) r. z( S- V5 U; r: `
如是五百世 在在所生处
- L- t2 w% }$ l/ E: { 抱病常穷厄 懊恼乃命过 9 A5 p3 Y" J1 B$ B- }
于是最后世 已得生人中
2 n) i* U/ @' l7 A 还见等正觉 导师无有上 : l+ Z+ W4 r* ]0 Y4 _! q, g
出家为沙门 受释师子法
4 f6 S4 V* a0 F/ s 已得罗汉道 清凉取灭度
! ^$ X/ k6 E. \" _; s# o! \* J 吾于是仁者 神足无有漏 . S8 p4 P; I5 M* t4 p* U/ O# Q
身体多疾病 所在不安隐
& o! U E) h$ g: | 于是悉识念 我本所作行 0 r; r8 B! O8 x, _5 {$ R# D, M8 p
皆获其果实 罪福不可离
" H, L. h2 I/ l5 r5 ?8 M# k% S1 C 如是难陀尊 在比丘众中 2 h5 C8 @+ M S7 h9 P2 n4 w
于阿耨达池 自说本所作 |2 S) x- C5 {% Y z4 _, k2 \
夜耶品第十一(名闻二十六偈)
0 I+ M- r- e( \: a 昔有一道人 入聚落乞丐 . L! m" Q+ M6 u" m# K2 K
见死亡女人 青膖甚臭恶 # \# a5 Y/ D& C9 q; k8 b
结跏趺而坐 观视无常变 3 D& F9 l$ {5 \0 O6 p
省察败不净 一志学定心
" s0 C4 h# e" O& n& X 便于彼坐上 有微细音响 ) Y& f; ^- ^, C7 H0 [+ o# X
闻声用恐怖 则从一心起 " m4 @3 q4 y+ v- p
见死腹溃坏 恶露而不净
2 W9 a7 W. Y* d% y9 ?& s/ g4 f 众孔自流出 臭处难可当
* A9 w; [+ U: n' ]$ M$ Q ~" f! s1 t 肠胃五脏见 心肝皆散绝
( Z2 b# i) q0 ]3 M# { 若干无数虫 观已还静心 : b! V: `9 U6 h, t
察于外死身 内省自己躯 - }. H, s6 S8 t# @5 r; V2 c
彼尔我如是 |
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发表于 2017-7-11 13:30:04