菩萨念佛三昧经卷第四

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摘自《第0067部～菩萨念佛三昧经六卷》

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如来神力证正说品第七  
3 @5 Y! {# _& ^' w　　尔时世尊以金色手。摩不空见菩萨顶上。出广长舌而告之言。善哉善哉。汝不空见。善说如来应正遍知真实功德。信如所言。又不空见。若人说言无安无救。无归无趣无主众生。如来出世能为如是诸众生等。作安作救归趣主者是名正说。又不空见。若人说言如来出世。说不思辩及无边辩是名正说。又不空见。若人说言一切众生。深著贪欲嗔恚邪见。如来出世悉能除断贪欲等病是名正说。又不空见。若人说言一切众生。嫉妒缠垢之所染著。如来出世悉令除断是名正说又不空见。若人说言一切众生无惭无愧。如来出世能使众生。惭愧具足是名正说。又不空见。若人说言一切众生深著悭慢。如来出世悉能除断。令无悭慢是名正说。  
8 `; u; P/ t$ p+ |0 X　　又不空见。若人说言一切众生。无慈无悲无喜无舍不善恶念。如来出世悉令具足四无量心利益善念是名正说。又不空见。若人说言一切众生无诸善根。如来出世教化一切令种善业是名正说。又不空见。若人说言五浊恶世众生病增。如来出世能作安乐。此人所言即是我说。所以者何。我出恶世说法利益诸众生故。尔时如来摩不空见菩萨顶时。于一念顷。此界众生承佛神力。悉见东方清净刹土。无量无边阿僧祇佛。及闻诸佛说法音声。如是南方乃至十方。如观掌中庵摩勒果。一切众生悉皆见彼清净佛刹。又一念顷。如来世尊应正遍知。以金色手摩不空见菩萨顶已。以佛威神示现往昔最胜愿力。即见上方清净佛刹。无量无边阿僧祇数已灭度佛。又复受持三昧力故。得见未来一切诸佛。时不空见睹诸佛已。即从坐起齐整衣服。右膝著地合掌恭敬。白佛世尊。而说偈言。  
　　三千大千水， 人或知其限
0 K, X& \$ j# l　　　善调御世尊， 戒品不可量
* @1 M* q0 O2 L　　　假使旷劫思， 不能测其岸
　　　如有勇健士， 一吹震须弥
　　　佛入初禅定， 千劫不能动
. s7 [/ G* ~6 ]$ M5 v! J# }　　　足履虚空游， 能知其边量
6 w( S* l' O# K7 O6 i　　　纵使穷劫中， 不能度佛智
　　　虚空无形量， 狂风亦能动
6 C8 O3 r* F. t* R& i　　　世尊无烦恼， 莫能断其辩
　　　如日照虚空， 其光甚明彻
1 H4 N- I# e) P7 h, [% o/ X　　　大仙尊辉相， 映蔽于一切
: v: P/ R- B3 `" }0 s/ Q　　　犹月星中最， 圆光甚可乐
2 }5 C. G8 l8 i# e6 m' V　　　如是法月王， 一切皆归仰
　　　譬如优昙华， 世间所希有
　　　调御天中天， 难值过于此
' h( U0 t1 G. _% t) _　　　今者大圣尊， 哀矜摩我顶
6 |. k9 o5 C' V9 c　　　金色百福严， 怜愍利一切
$ f0 H! H% z- P0 _　　　深解真实谛， 功德悉具足
$ N' `2 V+ E* C) q; C3 ]) g# r　　　世依善宣说， 言论人中上
% i) B: ~' B# n+ {, G9 F1 a　　　敷演难思音， 普闻十方界
　　　自然尊慈念， 以手摩我顶
　　　得见恒河沙， 最胜世间王
. [5 M5 R' h. G! D& H; I. q　　　人中大牟尼， 一念摩我顶
　　　悉睹恒沙佛， 犹如阿弥陀
　　　天中尊利益， 一念摩我顶
! W' L, b& S  R; f　　　得见不动界， 阿閦两足尊
　　　大悲所行处， 一念摩我顶
　　　得见灭度佛， 一切世间师
) e  X0 S+ H; t9 |+ }　　　大慈所行处， 善调伏诸根
+ i6 n* V  w2 R$ k　　　我乘昔愿力， 即于摩顶时
　　　得见未来佛， 弥勒世依等
　　　即摩我顶时， 得见过去佛
　　　亦得睹当来， 十方难思尊
2 T6 l% }9 H" w　　　佛眼调伏尊， 即时摩我顶
- L$ u3 n- z2 T: E! w　　　复因宿妙愿， 得见清净刹
3 B5 R8 x$ L9 h$ ?  W( U　　　如来不思议， 神通亦复然
　　　智定诸功德， 皆不可称量
6 V! b+ }. S0 a' G　　　世尊慈悲故， 哀愍见教化
　　　如来金色手， 以摩我顶上
  s) B  z5 r: n8 `, S　　　得见十方佛， 金塔如恒沙
　　　复见十方界， 无数诸如来
　　　殊胜银宝塔， 庄校种种色
. }3 a1 T% S: A. b( b+ ]5 l7 W　　　百千众伎乐， 供养常不绝
% b% M& q! L: C% S! `) W* L　　　我又见他刹， 诸佛众具塔
1 ?  ?& e4 T, q' a　　　金银及颇梨， 各高一由延
　　　端严甚精妙， 不可以言宣
$ g5 z! M0 W: p. N! C　　　见诸牟尼塔， 种种七宝严
　　　住于虚空中， 天华悉周布
- t3 [6 s7 ?( r* \; H, V: U2 z$ |　　　又见殊胜塔， 高十二由延
　　　及睹灯明佛， 净光照诸刹
　　　我复见处处， 不思议众塔
　　　又睹余胜尊， 以手摩我顶
　　　佛以柔软手， 一念摩我顶
; \0 H1 U7 Y3 A　　　见彼诸如来， 安住于刹土
+ X: |; ]7 x% a4 i: w# M　　　或复在空中， 而现种种相
# h% _8 B# f- W　　　复睹诸菩萨， 未脱众惑累
　　　在无量佛刹， 修习诸苦行
5 ]8 g3 H$ a" U( b. r　　　日夜常勤心， 以求胜菩提
" _! b* {6 ]- k7 {" B4 ?& ^　　　又见处处有， 无数诸菩萨
# Z) X. d7 c- K' A) Z% M) q　　　常能为众生， 作诸利益事
　　　烧身发光明， 以求道因缘
　　　复见诸菩萨， 安住于佛前
7 R5 O( B6 C( f5 T　　　供养灭度佛， 无量珍妙塔
　　　以求菩提利， 及以大威德
0 c% n7 K3 ^  L" }# H　　　见十方法缘， 烧身如灯炷
　　　昼夜常修心， 不懈于食息
　　　又见诸菩萨， 舍国城妻子
　　　头目及髓脑， 为安乐众生
　　　我悉见彼此， 普眼世间尊
5 N1 p8 }/ Q% h　　　威力得自在， 不可以言宣
7 {2 K1 T/ G- b6 s2 z3 ^; V2 u& }　　　如我所知者， 世间最为上
3 z# |1 v, M8 I. c　　　天中天以手， 哀摩我顶时
# B2 F9 E, ]5 W$ i! ]! k　　　即得见彼众， 归命人中尊  
/ ~5 d7 y; A. Z不空见劝请品第八  
9 T; T' X1 @$ s! A7 N' M　　尔时不空见菩萨摩诃萨白佛言。世尊。如来处室宴寂既久。此会大众皆悉渴仰。严座已讫。唯愿世尊。哀愍一切屈就斯座。时不空见更正衣服。合掌向佛白言。世尊今欲请问愿少宣说。我当至心听受奉行。佛告不空见。恣汝所问。当为决疑令尔欢喜。诸天世人亦当证知。时不空见白言。世尊。菩萨摩诃萨亲近修习何等三昧。得见法乐增长其心。所闻三昧旷如大海。菩提之心安若须弥。外道邪风所不能动。于无碍法心亦无著。犹如虚空无所染污。破无明闇亦如朝日。施法光明若月盛满。烧一切阴炽然猛炎。焚诸烦恼之大火聚。譬如江海一切诸水。水性之属依之而活。又如大船能渡彼岸。亦如桥梁能令众生。不堕生死烦恼驶流。犹若波梨质多罗树生诸众生。七菩提华悉能普薰十方世界。如优昙华世所希有。亦如良医善疗诸患。大悲广救应病授药。如栴檀树能消热恼。  
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又如大雨润施一切。胜妙之法味若香蜜。令众无畏如师子王。安乐众生过于慈母。深知法性达义趣相。得义巧便法相亦然。善于正道具足方便。如实说法得安摄众。开发众生生死根源。一切法性如海一味。三昧安静犹若山王。道心不动譬如帝幢。得坚固力身相端严。威仪具足无所染污。族姓豪胜功德备足。得无边辩无所著辩。无异句辩不思议辩。无边量辩深解脱辩。成就胜辩常忍辱辩。渐亲近辩问无问辩。无毁坏辩无退转辩。甚深句字种种说辩。甚深广说章句字辩。无量无边喻譬之辩。如是一切悉皆具足。未得道者当令得道。及得梵音意欢乐音。迦陵频伽师子等音。大龙牛王钟鼓美音。歌音弦音雷震之音。得于一切世间供养。具足六通到于彼岸。得无忘失忆持之法。获诸善根容仪轨则。时不空见。以偈问曰。  
7 Y2 Y% b) O6 g5 O4 q3 `　　金色百福严， 深解于真谛
" R+ E$ ~  u  N+ {; U+ n: r　　　怜愍善利益， 听我问诸佛
9 b( W& o+ o0 e/ ]　　　应修何三昧， 具足净功德
　　　人中无比尊， 众智无过者
9 P, U0 Q1 M- A, q2 t% Q6 O* ?! L; `　　　我今问世间， 最胜无上主
　　　为行何三昧， 功德不思议
　　　云何诸菩萨， 而得人中上
　　　应当勤修习， 最胜寂静定
6 v! ?* g  q! I. i$ f　　　行此三昧已， 为世作利益
8 p1 B2 f* T$ ~" {7 O: n. g　　　云何得自然， 多闻如大海
　　　云何获不动， 深妙之智慧
/ a7 u7 D. ^0 y　　　住佛诸功德， 犹如转轮山
* N. I' w& W' \5 K, M2 |　　　云何心不著， 自然如虚空
　　　摧伏诸外道， 不起于恶心
) @6 O% @- O& T- J6 u. D# K　　　云何当修得， 犹若日月等
　　　又复当云何， 同彼大灯炬
　　　求习何三昧， 光明照一切
7 U6 i- r0 n+ d" e　　　云何得消除， 众生老病累
: ?, r# O( u0 j( B　　　云何令一切， 得度于苦海
　　　云何得发心， 敬礼三界尊
% N1 w2 a% T: N  K　　　云何如天华， 相好甚明著
　　　优昙时一现， 值佛难于是
　　　云何如医王， 施药灭众病
4 G% ^1 f+ c4 I8 s　　　善调伏诸根， 安住于戒品
　　　云何如法王， 度无边功德
　　　云何见法满， 犹如甘净蜜
　　　云何师子音， 施利于众生
　　　云何如慈母， 施众难思乐
& v6 ]5 i# b& P9 `* m+ d: u1 O. `! j0 j　　　云何得四辩， 行甚深菩提
　　　为我说最胜， 无上第一道
( @/ f  N6 d  _4 [1 x　　　云何能得说， 无著大智慧
　　　云何义巧便， 得法不思议
. i% d: R1 ~2 K& y) Y  B+ x6 V　　　善知巧便相， 知世出世法
　　　云何能得意， 云何复得道
  q8 L+ N5 b# E8 E5 h8 a! T; k0 d　　　云何得忆念， 云何安具足
7 n- y: o/ e1 C  _+ ?　　　云何得多闻， 深广若大海
　　　云何说诸佛， 真实之功德
　　　云何说众生， 生死之源本
" a5 w- H% ~1 }: y* t　　　诸法无异相， 如海同一味
　　　云何得三昧， 不动如山王
　　　菩提心安寂， 犹如帝释幢
) @: U; M9 E7 l% m4 ^1 k" w2 E" a　　　云何得诸余， 不思议菩提
8 Y4 a+ O( r! S$ [) Z) k. j　　　云何得端严， 成就诸威仪
' f5 A" H5 b! G6 y% D　　　云何得豪族， 为功德法王
　　　云何得无边， 及得无著辩
　　　云何得成就， 不思句字义
　　　唯愿世间依， 为我分别说
　　　云何得最胜， 无上莫能过
* B& @5 G) }) \+ B+ F/ ]* Y　　　及以无著说， 无失与忍辱
. f" b7 G& v8 @4 t, H# j5 I　　　亲近不思议， 有问无问等
' g7 u- f2 i: X: t, T% |　　　梵音意乐音， 迦陵善妙音
　　　得修菩萨行， 愿尊教诏我
+ G1 Z9 g, {# j2 B7 p( }! T5 B　　　云何得师子， 大龙牛王音
3 ~( y) b& J' l+ x* j4 n3 g# a　　　云何得钟音， 弦歌与美音
% _, ?5 u% F/ l' T! g& l/ {　　　云何获聪慧， 愿世调伏说
! \0 T7 z3 w2 E% U! b　　　云何得说法， 心常无厌足
　　　无毁诸功德， 常演震雷音
　　　云何当得宣， 种种甚深法
9 {( }3 {& |8 G. P( x* h6 L' R　　　云何众譬喻， 善说到六通
7 z# I7 V3 K3 Y% ^$ Z9 b. o9 d　　　云何不失法， 百千岁生念
# c. c+ c, c$ R2 _　　　勤修不懈惓， 善法普眼尊
　　　若为十方界， 说修不思议
( f5 S( e. i" N6 m, T3 O! }　　　于诸智不疑， 归趣求解脱
7 Z' D5 g6 e* S9 s) P* a　　　是以我今日， 请问于如来  
　　时不空见菩萨摩诃萨。如彼神通无作行力。于虚空中当世尊上。自然变成天妙宝盖。七宝庄严种种微妙。于此盖中雨众杂华。绕佛三匝住在顶上。华倾恭敬向佛世尊。即于华中而说偈曰。  
* }- y1 m. N/ Z1 x& [3 q6 \' P　　归命于大圣， 正觉两足尊
　　　诸天及世人， 无能与等者  
　　尔时此华堕佛足上。复更踊起。起已自然遍散三千大千世界。复于盖中雨栴檀末。空中交纷堕于佛上。俄尔之间忽然不现。香气芬芬充溢大千。是诸众生闻此香者。身心安隐皆得快乐。犹如菩萨得四禅乐。时不空见现神通讫。即白佛言。云何菩萨得大智慧速疾智慧。猛利智慧无相智慧。甚深智慧广大智慧。普遍智慧不惧智慧。云何获得无上善根。心如金刚坏诸法相。身心柔软心大如海。戒品难量心如磐石。其心柔和正直端严。心如山王摄众善法。心如大地能安一切。得不信他不讥彼阙。得善趣行安住诸法。正向不谤无上世尊。生生恒得无离见佛。住此世界得见他方。无量诸佛闻法遇僧。又得摄取清净国土。常得善根自利利他。是以我今请问世尊。我为解脱饶益众生。为诸菩萨得不思议。具足善根请问如来。为被僧那忍苦大铠。悲一切故请问如来。为欲利乐诸众生故。被弘誓铠无众生想。欲度生死无生死想。我恒如此利益众生。是故我今请问如来。世尊我于诸众生所。不起坏心亦无嗔骂。诽谤毁呰及轻凌心。初无恚恨忿戾怼恨。无忘失意亦不嫉妒。不怀楚毒行于慈悲。我如是相修学大乘。为利益故请问如来。世尊。我今为众生故舍五欲乐。能忍众苦施一切乐。为诸众生作法光明。世尊。我于内外诸法心无吝惜。我如是相利众生故请问如来。世尊。我今被弘誓铠。为一众生于恒沙劫。入大地狱受诸苦恼。我未曾于一念之顷。退失无上菩提心也。是故我今利众生故。悉能忍受无量极苦。而不退于菩提之心。为一切故请问如来。我今如此被弘誓铠。为诸众生作其僮仆。为利彼故请问如来。世尊。我今为众生故。舍于头目髓脑之属。悉忍斯苦不退菩提。如是相貌请问如来。时不空见。即说偈言。  
/ H' @  |5 X, Y  |. e, D　　云何习大智， 广智与疾智
　　　我今故请问， 大雄世间师
# Z' {, F; U% E3 b( a　　　云何得甚深， 微妙大智慧
* ~2 B0 V; Z9 U+ f1 P& U　　　最胜菩提道， 唯愿普智说
　　　云何无惧智， 善巧随顺说
. q7 R: M# I4 q2 B" J　　　复得金刚心， 于法不生惑
+ R. l3 O! O: p3 x% z; h　　　云何得柔和， 心无有垢染
　　　清净戒如海， 不宿于死尸
7 M$ T. S# R( O( e: E　　　复得心如山， 不动难思议
　　　云何不信他， 亦不讥彼阙
　　　决定行善趣， 闭塞诸恶道
1 q3 U1 y' }1 X" K　　　安住坚固志， 欢喜心不坏
　　　云何得生念， 又得于调伏
9 b; D" ^5 ^% _+ n- l　　　住此而得见， 他方刹土佛
' U9 D' N5 @9 b1 Q$ i+ q5 r+ r' R　　　既得闻说法， 亦得值遇僧
　　　欲得求供养， 他方刹土佛
　　　种种妙华香， 随意以奉献
　　　欲求住此界， 见诸无边刹
　　　

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世依示神通， 向诸十方国
& Q# S" f5 p  b" u　　　我自饶众生， 亦无善友劝
　　　安住诸惭愧， 自舍于己利
$ S# K# S- `' a. P, [　　　以利于他故， 请问大胜尊
# @7 R$ B& P0 W/ T　　　若为求佛智， 摄取不思善
　　　为此利益故， 请问于如来
　　　无著世间依， 当修何三昧
　　　如是为众生， 发弘誓大愿
* K9 ^/ H- d) N5 |& p1 b　　　免济诸群生， 种种诸剧苦
　　　虽复勤修行， 而无众生想
, N! H/ W! c. u4 v　　　为利善趣故， 请问于如来
/ x2 \9 N4 O6 N- ^/ O) C2 q& c　　　于一切众生， 常起平等心
7 i* a% h" l, b6 m1 c5 q　　　未曾有分别， 恒修于慈悲
　　　我为利益故， 请问于如来
　　　亲近何等法， 疾得难思定
# U+ \6 H+ I3 i  M. T' o6 _　　　调御说斯定， 显示无边德
/ z) e( y  G9 g" ~9 h  I7 ~$ o　　　我发弘誓愿， 为利一众生
9 O8 g" m- E& o; Y/ [1 W/ W: P　　　于不思议劫， 恒受烧煮苦
　　　善哉令一切， 长得获安乐
　　　永无幻惑心， 常修正直意
& P3 C8 t2 E2 L2 c　　　恒舍内外法， 摄取诸众生
　　　为作利益故， 请问普眼尊
. u- _! V( X1 g3 y0 K　　　不嗔不恶口， 秽谤结恨等
　　　自身能忍苦， 为他作仆使
' g' O- i; U$ g* F* {! |* r　　　是故我请问， 大威德世尊
! h2 _2 N( M& s+ X! z　　　常以欢喜心， 勤修菩萨行
# G1 H6 n+ b% [. L3 i# u8 I* V　　　捐弃无量头， 以求胜菩提
4 z' [; @0 t8 J2 p; v& W  n, }% p　　　为益世间故， 舍目及手足
  {  x+ C' S. q　　　众生随生死， 痴暝无智慧
　　　何方救济彼， 令得永解脱
1 u' Q- P% z6 J　　　舍所爱妻子， 珍妙诸器服
7 |# f+ V( v5 ~6 g1 N$ u　　　金银颇梨珠， 无数众宝藏
( f! D, b# t3 E) d0 M! T　　　为趣正道故， 请问于如来
1 g3 z7 }, W9 F5 Y9 B( v& ]　　　慧施常无厌， 闻法亦复然
　　　住于阿兰若， 心无有懈退
　　　为此利益故， 请问于如来
$ y1 x  E$ ]* ^7 }( g- V6 Q　　　常求善言教， 闻恶恒舍离
7 n/ i7 u$ f2 f) z4 Q　　　于诸群生类， 初无不善念
　　　为是利益故， 请问于如来
9 @& k/ v$ [6 Z* n) G. _# n) n' B3 e　　　慈心观众生， 如母念一子
　　　于仇不追怨， 更生邻愍心
* n3 t3 @9 b8 {　　　为利一切故， 请问人中王
& P* v9 L$ i$ o. \# T- D; X　　　若获诸福报， 设复无所得
4 y7 `$ g# U. a2 R' N　　　亦当为众生， 请问大威尊
: u$ O' N4 d2 o! M  q　　　我请自然尊， 若得少福者
- R+ m% O+ _% y, f　　　以此业果报， 疾得菩提定  
  r- F, I/ O' C  n6 w赞三昧相品第九  
　　尔时世尊告不空见菩萨摩诃萨言。善哉善哉。不空见。无劝汝者。乃能如是为诸众生请问三昧。欲以解脱利众生故。欲令众生具不思议净善根故。欲令众生获得三界最胜利故。为令众生超出三界一切行故。为令众生于诸有为得善义故。为令众生深解随顺得饶益故。为令众生于甚深法决定义故。欲令众生尊说法故。欲令众生敬重施故。欲令众生舍诸有故。欲令众生趣无上戒故。欲令众生具足忍故。欲令众生勤精进故。欲令众生得禅定故。欲令众生深重智慧。如金刚心善修定故。欲令众生心离尘故。欲令众生善摄心故。欲令众生其心不动犹帝幢故。欲令众生重法义故。欲令众生不惜身命厌诸行故。以是等缘请问如来。  
　　尔时世尊告不空见。汝今谛听善思念之。吾当为汝分别演说。时不空见即白佛言。唯然世尊。愿乐欲闻。告不空见。诸佛所说菩萨所行念佛三昧。此三昧者。诸菩萨等常应亲近精勤修习。既得修习此三昧已。即便增长见法安乐。增长无贪及以嗔痴。增长惭愧六神通等。增长得见一切诸佛。增长无数清净佛土得知宿命生死因缘。住胎清旷母族豪胜。得微妙善大人相好。具足出家及舍大舍。得知众生其行相续。具足多闻世出出法。又得种种诸善法处。当得善学世无比法。复得善巧说一切法。及得了知前际后际。字章句相智慧备足。得善转心神通变化。善知过患得广大力。得知他方诸菩萨等。及以众生精粗白黑。长短大小处及非处。未成佛道趣向具足。得不动念神通具足。常得大姓高族具足。端正威势功德具足。得梵音等及以诸辩。无不具足悉如上说。同如来生无生之生。常生中国不处边地。欲求遍往他方世界。至诸佛所咨受正法。欲乐住此或游十方。觐诸如来恭敬供养。彼此菩萨功德具足。  
　　尔时世尊。即说偈言。  
) V- p5 Z8 s8 [% S9 L- r$ Y9 Y　　不空见菩萨， 有妙三昧王
　　　我住智力故， 深知此三昧
　　　菩萨应当修， 得见十方佛
4 T; M# D+ H6 X5 r: @4 X　　　到六通彼岸， 疾得菩提道
$ \9 k0 x7 z8 r8 A2 }1 @. o  _) T& \0 x　　　见诸净妙土， 摄知生死缘
　　　住胎既无比， 母族又殊胜
4 R5 Q$ L3 p* }- h. x. K, F　　　善修诸法行， 相好皆具足
7 O0 w8 U7 ?% L　　　出家弃诸爱， 人天所滞欲
　　　为利世间故， 求于菩提道
7 x' M- F* K2 ?3 S; D; H$ I  g　　　生在豪姓家， 永到甘露境
　　　具得六神通， 圆足说真智
　　　多闻持正法， 获得大自在
( V# ^9 O4 q$ @　　　多闻广于海， 如闻皆修行
　　　具众决定义， 及知众生本
　　　学习世出世， 善法之所趣
; C; d2 e, r* |6 q8 s　　　获得聪利智， 捐去无知业
# ~, n/ }) @2 b' |' ?4 R0 X　　　弃舍有为事， 行于无为法
　　　亦得天眼智， 天耳闻诸法
0 E1 ^; u: u  v0 q/ w8 j% q! l7 d- J　　　忆念宿世行， 知他心意识
　　　欲乐现种种， 诸妙神通事
　　　常善转变心， 开演于明脱
　　　开发十力慧， 广利于世间
4 P* D& [( j! s3 W　　　知处及非处， 诸法之所归
1 g- v* z5 p% {3 f　　　说烦恼过患， 常应修此定
　　　得趣向具足， 得意无与等
" V" w( s, v( e# I　　　得念及威力， 得安行亦然
　　　姓族最殊胜， 端严甚清显
7 C! Q  P& s5 M6 I) ~% F　　　弃于有为行， 无毁诸功德
　　　得大威势力， 人中最殊胜
　　　犹如天帝释， 天中独尊严
　　　欲得无比音， 雄猛诸威音
　　　成就义大仙， 当求此三昧
$ U$ v% R1 a8 A2 e9 P2 x- Z5 v! Y' k　　　如龙欢喜行， 普施电光耀
　　　复降甘润雨， 沾洽于大地
8 L0 G% J. `2 l% c　　　是龙所游境， 实为不思议
　　　若安住最上， 神通王三昧
　　　能作诸供养， 奉献无边佛
: t9 x+ x& d/ O; S" \' F% {# V　　　犹如龙王雨， 泽及于一切
8 r) V* L0 q- @. U! w　　　欲成就善教， 亲近最上说
　　　摄取无为乐， 当修此三昧
0 P0 E& M1 d2 V# g0 q, k% ^2 Y　　　种种深解脱， 当宣诸妙偈
　　　欲令一切众， 咸使得安乐
. ?% z+ P& V: ]# `' f( y8 G　　　常修是三昧， 不离佛菩提
　　　及与声闻众， 得见他方刹
　　　若欲得咨问， 此土之世尊
　　　及诸他方佛， 应修此三昧
- n) n0 f) u" O  q　　　若欲见他方， 不思议世尊
　　　亲近彼诸佛， 蒙光设供养
　　　往返诸刹土， 得无数功德
　　　应当修诸佛， 所说深三昧
4 z7 y5 u3 N- X7 l　　　往往从生处， 恒得与佛俱  
正观品第十  
　　

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尔时不空见菩萨白佛言。世尊。菩萨摩诃萨。若欲成就诸佛所说。菩萨念佛三昧者。应当亲近修习何法。尔时世尊告不空见。若诸菩萨欲得修习诸佛所说念佛三昧。欲得亲近诸佛如来。复欲疾得阿耨多罗三藐三菩提者。应当安住决定之心。又应永舍不决定心。舍我见心知无我心。当观此身如水聚沫。观于色阴当如芭蕉。次观受阴如水上泡。复观想阴如热时焰。又观行阴如空中云。观于识阴犹如幻化。菩萨若欲入此三昧。应当深生怖畏之想。又宜具足惭愧之心。舍不怖畏而作怖畏。舍无惭愧修惭愧心。具舍摩他毗婆舍那。以方便智舍我无我。应习智脱及三空门。又当深知三受生起。亦应舍离三不善根。即当起于三昧之聚。观诸众生犹如我身。观四念处身受心法。观四食患作无食想。所谓抟食触思识等。修不净想及以慈悲。安住于喜令舍具足。起诸禅定而不味著。亦不毁呰一切诸法。此身不实犹如幻焰。不乐长寿应当舍离。善防护心习学多闻。不慢于法勤护不谤。即得闻才及以法才。既闻法已守护是义。尊重佛法恭敬僧宝。近善知识远离恶友。不著世俗言论之味。恒能不离阿兰若行。心常平等怜愍众生。其心不退不怀嫉妒。称量诸法心不染累。分别一切无数诸法。常求甚深方等经典。信心坚固不生疑虑。常能精勤读诵此经。即是诸佛无上道也。  
9 o: a8 r8 z, ]8 l3 Q　　诸佛功德之所生处。应当如是真实其心。摧伏憍慢至意听受。增长正法离杀盗淫。懒惰贡高是非之心。舍存真我邪谤之说。除秽乱语灭诸诤论。心乐安住布施持戒。忍辱精进禅定智慧。诸波罗蜜皆悉具足。能舍头目心不退没。如四大姓不可改易。身意精勤不顾躯命。于四供养心无贪著。安住十二头陀之行。不求己利及以名誉。舍心爱滞得四神足。离四颠倒及烦恼刺。渡于四流于四威仪。修四念处令得五根。修行五力舍于五结。不求五欲福报之庆。舍五秽心修五解脱。善知五阴弃六欲处及六身受。除六爱身修于六念。知六识分勤求六通。修七觉意深知七界。所谓害界恚界出界欲界色界无色界及以灭界。除断七使及七识住。舍八懒惰去八妄语。知世八法得八大人觉。知八解脱修八正道。舍于众生九居之处。除九慢法放弃九恼。亲近修学喜等九法。又复勤习九次第定。舍十不善行于十善。方便精勤求佛十力。