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菩萨念佛三昧经卷第四

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发表于 2017-7-10 21:40:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘自《第0067部~菩萨念佛三昧经六卷》& q! m; S, V, C' k. I9 Q
2 }. H- F2 _  d

0 L8 u6 I5 [! m7 ]. }. D6 m$ G: n如来神力证正说品第七  
: j6 @: K4 x8 _2 m  [4 q7 I  尔时世尊以金色手。摩不空见菩萨顶上。出广长舌而告之言。善哉善哉。汝不空见。善说如来应正遍知真实功德。信如所言。又不空见。若人说言无安无救。无归无趣无主众生。如来出世能为如是诸众生等。作安作救归趣主者是名正说。又不空见。若人说言如来出世。说不思辩及无边辩是名正说。又不空见。若人说言一切众生。深著贪欲嗔恚邪见。如来出世悉能除断贪欲等病是名正说。又不空见。若人说言一切众生。嫉妒缠垢之所染著。如来出世悉令除断是名正说又不空见。若人说言一切众生无惭无愧。如来出世能使众生。惭愧具足是名正说。又不空见。若人说言一切众生深著悭慢。如来出世悉能除断。令无悭慢是名正说。  " x4 M; C+ c& n
  又不空见。若人说言一切众生。无慈无悲无喜无舍不善恶念。如来出世悉令具足四无量心利益善念是名正说。又不空见。若人说言一切众生无诸善根。如来出世教化一切令种善业是名正说。又不空见。若人说言五浊恶世众生病增。如来出世能作安乐。此人所言即是我说。所以者何。我出恶世说法利益诸众生故。尔时如来摩不空见菩萨顶时。于一念顷。此界众生承佛神力。悉见东方清净刹土。无量无边阿僧祇佛。及闻诸佛说法音声。如是南方乃至十方。如观掌中庵摩勒果。一切众生悉皆见彼清净佛刹。又一念顷。如来世尊应正遍知。以金色手摩不空见菩萨顶已。以佛威神示现往昔最胜愿力。即见上方清净佛刹。无量无边阿僧祇数已灭度佛。又复受持三昧力故。得见未来一切诸佛。时不空见睹诸佛已。即从坐起齐整衣服。右膝著地合掌恭敬。白佛世尊。而说偈言。  
, N& t( u3 F' d3 L6 |  三千大千水, 人或知其限
& C/ c" k, B  V! L   善调御世尊, 戒品不可量   d# b! D7 V" s: ^* Y
   假使旷劫思, 不能测其岸
" {, ~% N% p2 S  d# t   如有勇健士, 一吹震须弥
$ T# D& q* R3 @; \2 M2 {   佛入初禅定, 千劫不能动
  t2 b7 u' L/ f" W% s; x) G   足履虚空游, 能知其边量
4 A$ g0 N' |/ |6 F& W6 l   纵使穷劫中, 不能度佛智 7 ^! G9 C! Z5 n7 `( x
   虚空无形量, 狂风亦能动
3 `$ U8 u6 Y! a$ u; H5 L- {   世尊无烦恼, 莫能断其辩 % ]6 [6 q& Y5 N# m1 f: d! ~
   如日照虚空, 其光甚明彻
6 Y1 m2 G5 m  g' Z. f$ p8 {   大仙尊辉相, 映蔽于一切 6 I/ J) v0 F$ ~/ w; j
   犹月星中最, 圆光甚可乐 & h9 j  M+ M2 N8 X! T6 h: r
   如是法月王, 一切皆归仰 1 T9 l& `& X! s' K" O5 y
   譬如优昙华, 世间所希有
1 D; E; N% L: x+ Z* Q   调御天中天, 难值过于此 4 S, _) I7 D2 E# x5 Y# x
   今者大圣尊, 哀矜摩我顶
7 n7 X# l. U& B# f0 v   金色百福严, 怜愍利一切
, y4 V3 @4 M% }   深解真实谛, 功德悉具足 / X, d1 I8 Y5 @' s% s* p
   世依善宣说, 言论人中上
9 ^/ y- \% X* I  f! N2 `   敷演难思音, 普闻十方界 % k* v3 \" M) [% Z* @
   自然尊慈念, 以手摩我顶
, B/ P4 I# e% h& }, J3 ?. V0 a   得见恒河沙, 最胜世间王 # Z3 q6 Z/ q# R, Q, M6 T+ C4 \
   人中大牟尼, 一念摩我顶
6 h. N% L  v+ L; h+ ]" N! O8 u/ p   悉睹恒沙佛, 犹如阿弥陀 : {% I, g- i, p' ?# r2 k" ~0 m
   天中尊利益, 一念摩我顶 5 Z- V) b9 A4 q" w
   得见不动界, 阿閦两足尊 6 x( Y  ^. ?; q& O  c
   大悲所行处, 一念摩我顶 0 S2 j% s# _: D, ~
   得见灭度佛, 一切世间师
; L( o& t4 B6 ?   大慈所行处, 善调伏诸根
2 W5 {) I; X; ?9 B% I! O   我乘昔愿力, 即于摩顶时 8 @3 m6 e8 a  o# C/ X/ F& Y% B3 S
   得见未来佛, 弥勒世依等 5 w# N8 ^$ M2 Q% I. p9 t
   即摩我顶时, 得见过去佛
/ K3 W+ @# t; X2 q   亦得睹当来, 十方难思尊
/ B/ m$ c- G: a( ]$ o   佛眼调伏尊, 即时摩我顶
' {/ e% i, `3 r" _; c7 u   复因宿妙愿, 得见清净刹 - W; p4 t! Q; T3 J' W8 a6 p
   如来不思议, 神通亦复然
( t) r. U2 L" r- ~" g7 I6 ~   智定诸功德, 皆不可称量 8 O9 n& ^! G- u9 J# e
   世尊慈悲故, 哀愍见教化 ) j1 t, \; I* i: g4 D' i, A5 I% c( c2 l
   如来金色手, 以摩我顶上
* l5 ]- `3 Q' W! g   得见十方佛, 金塔如恒沙
0 D; V# _$ A8 h   复见十方界, 无数诸如来 4 J# \" w3 g+ W+ Y
   殊胜银宝塔, 庄校种种色 ) j+ n) }& L! ?/ @6 c1 C. j5 v
   百千众伎乐, 供养常不绝
7 Q- B6 ]; T2 ]7 G6 Y8 T- e   我又见他刹, 诸佛众具塔
6 k8 T1 Q+ Q2 o% H   金银及颇梨, 各高一由延
8 W6 o. M% A1 ^& z9 m" d   端严甚精妙, 不可以言宣 " z" Z# ]6 S* l( h& h
   见诸牟尼塔, 种种七宝严
( m# l# E0 s( J3 a, N0 ]   住于虚空中, 天华悉周布 1 |# ?5 Z+ u0 x+ x3 o& ~
   又见殊胜塔, 高十二由延
% @( M5 }' V/ G/ `! G7 Q) }   及睹灯明佛, 净光照诸刹 # v8 d/ u7 N4 S+ p1 V$ K; u2 e
   我复见处处, 不思议众塔
( I* s+ l( v: X2 |# V  Z   又睹余胜尊, 以手摩我顶
/ r% `* y- X. T2 p% i2 ^   佛以柔软手, 一念摩我顶 6 \' ^) |& L, E* s
   见彼诸如来, 安住于刹土
/ r; t& z2 z! g8 D6 c   或复在空中, 而现种种相
# j* R: Y( h0 }   复睹诸菩萨, 未脱众惑累
4 e# [* E+ F" p' a* J) e" T   在无量佛刹, 修习诸苦行 1 I3 _2 V1 ^  e) Y; ~# y
   日夜常勤心, 以求胜菩提
! I/ N' @: n4 x! X' Z" w3 I1 A  B   又见处处有, 无数诸菩萨 7 j& \9 v; c4 x$ j$ S) k
   常能为众生, 作诸利益事 * x, d5 [% n% u% Z9 P
   烧身发光明, 以求道因缘 1 G8 ^& q6 j1 _; L, p
   复见诸菩萨, 安住于佛前 & g) W4 y0 a$ ^  P% J
   供养灭度佛, 无量珍妙塔 0 Y- w. Y( `( E1 W
   以求菩提利, 及以大威德
- {' `# A" \5 u, y4 J7 ?7 b6 M# R$ f   见十方法缘, 烧身如灯炷
. \4 e  R7 R3 r( A& N   昼夜常修心, 不懈于食息
6 d  @3 P8 m& P/ ~( e" f/ C   又见诸菩萨, 舍国城妻子 & [, F$ p1 f9 j3 }: Y& |7 v- l6 y
   头目及髓脑, 为安乐众生 3 l+ A$ X1 S& Z7 f
   我悉见彼此, 普眼世间尊
& c+ R* a) `- E9 v9 H! S$ l5 C   威力得自在, 不可以言宣 ( B3 |) }7 |: U- V) n
   如我所知者, 世间最为上 - x* V" J3 D0 L$ O) N7 ]8 I6 E$ V
   天中天以手, 哀摩我顶时 $ b6 |4 i; t1 K! }5 D
   即得见彼众, 归命人中尊  ; R5 N* M! T8 b! L; y% k
不空见劝请品第八  + Q! @, W, f, c/ @
  尔时不空见菩萨摩诃萨白佛言。世尊。如来处室宴寂既久。此会大众皆悉渴仰。严座已讫。唯愿世尊。哀愍一切屈就斯座。时不空见更正衣服。合掌向佛白言。世尊今欲请问愿少宣说。我当至心听受奉行。佛告不空见。恣汝所问。当为决疑令尔欢喜。诸天世人亦当证知。时不空见白言。世尊。菩萨摩诃萨亲近修习何等三昧。得见法乐增长其心。所闻三昧旷如大海。菩提之心安若须弥。外道邪风所不能动。于无碍法心亦无著。犹如虚空无所染污。破无明闇亦如朝日。施法光明若月盛满。烧一切阴炽然猛炎。焚诸烦恼之大火聚。譬如江海一切诸水。水性之属依之而活。又如大船能渡彼岸。亦如桥梁能令众生。不堕生死烦恼驶流。犹若波梨质多罗树生诸众生。七菩提华悉能普薰十方世界。如优昙华世所希有。亦如良医善疗诸患。大悲广救应病授药。如栴檀树能消热恼。  " _! N0 y" M+ l* w: U
  
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 楼主| 发表于 2017-7-10 21:41:52 | 显示全部楼层
又如大雨润施一切。胜妙之法味若香蜜。令众无畏如师子王。安乐众生过于慈母。深知法性达义趣相。得义巧便法相亦然。善于正道具足方便。如实说法得安摄众。开发众生生死根源。一切法性如海一味。三昧安静犹若山王。道心不动譬如帝幢。得坚固力身相端严。威仪具足无所染污。族姓豪胜功德备足。得无边辩无所著辩。无异句辩不思议辩。无边量辩深解脱辩。成就胜辩常忍辱辩。渐亲近辩问无问辩。无毁坏辩无退转辩。甚深句字种种说辩。甚深广说章句字辩。无量无边喻譬之辩。如是一切悉皆具足。未得道者当令得道。及得梵音意欢乐音。迦陵频伽师子等音。大龙牛王钟鼓美音。歌音弦音雷震之音。得于一切世间供养。具足六通到于彼岸。得无忘失忆持之法。获诸善根容仪轨则。时不空见。以偈问曰。    y0 U5 S+ J; g9 y# }9 o! D, F
  金色百福严, 深解于真谛
6 `/ ?7 Y* j1 P9 H2 H. w0 t+ E   怜愍善利益, 听我问诸佛
! v1 X! ?) `! b, J   应修何三昧, 具足净功德 : t; F, r  }9 L: @- m) S
   人中无比尊, 众智无过者
" A) @% V. p8 ?   我今问世间, 最胜无上主 0 Y5 \; ~- V: U& |) M
   为行何三昧, 功德不思议
/ x) ~* Q6 P  p$ f$ X* q# H/ c# @   云何诸菩萨, 而得人中上   B% C  i, B5 g; `4 p/ g2 O% p
   应当勤修习, 最胜寂静定
4 @# Q1 u* A7 `" i; y5 B% f- R6 }   行此三昧已, 为世作利益
3 \+ a( }6 m0 R. j- Z# [   云何得自然, 多闻如大海 ( P- Q3 d$ W3 j: x4 L- \# W5 ^, g
   云何获不动, 深妙之智慧 % A9 M6 i# T! r  d$ E
   住佛诸功德, 犹如转轮山
6 ]; R% G. x! m, d" o* V' ]9 Y: i   云何心不著, 自然如虚空
" @! f. {) ?# O# p: E   摧伏诸外道, 不起于恶心 6 s+ h4 x1 C' s: |
   云何当修得, 犹若日月等
6 q! w/ V2 o  N$ U( r   又复当云何, 同彼大灯炬 9 ^- A% Q3 R. M$ X$ O# {
   求习何三昧, 光明照一切 5 H& }8 e0 y) V) d  F& B# |
   云何得消除, 众生老病累 : b. R3 i. T, Z4 ]/ r
   云何令一切, 得度于苦海 / \5 Y6 ]! ?* y4 [# L0 }
   云何得发心, 敬礼三界尊 . z4 i6 V- y  B# n: ^& n: s* M
   云何如天华, 相好甚明著 - `+ F: ~/ V# Q8 ^3 e, J
   优昙时一现, 值佛难于是 * b3 {3 x  s$ y
   云何如医王, 施药灭众病
8 f1 W" }3 d7 Z7 c9 c5 U/ r: K& ]5 Q   善调伏诸根, 安住于戒品
+ @6 d8 e( Y6 E) }   云何如法王, 度无边功德 * `# @- Y, x2 l8 l
   云何见法满, 犹如甘净蜜
5 X5 \$ c. }5 J# `  z   云何师子音, 施利于众生
/ T& l9 C6 l7 L- C3 ]( C: |/ u   云何如慈母, 施众难思乐
# |. t4 l8 b+ _8 a; g. I: G   云何得四辩, 行甚深菩提
0 U' Y  W# y. \- n/ r/ F+ h   为我说最胜, 无上第一道 * @5 }  T! N$ @( N5 i
   云何能得说, 无著大智慧
, y+ N6 r2 v/ A9 u- y8 T  J6 X   云何义巧便, 得法不思议
& \8 N+ F' H" x2 Q7 C0 r( l   善知巧便相, 知世出世法 " c3 l4 v3 g3 _: i8 E( [) p
   云何能得意, 云何复得道
9 c6 r9 A: Z! S- k( t   云何得忆念, 云何安具足 0 }( }! R; ^1 u. [; _3 q( m
   云何得多闻, 深广若大海 3 x% p$ J6 D$ q. l
   云何说诸佛, 真实之功德 + K, Y8 ~! C+ b, u% ?( ~( E  U$ h
   云何说众生, 生死之源本 ( k6 P/ E$ H! n
   诸法无异相, 如海同一味 3 T, k6 p5 H2 p, T7 V" d& i: J
   云何得三昧, 不动如山王 8 A; H# a! W* V4 q
   菩提心安寂, 犹如帝释幢 5 p# D6 s9 L( J: X' b5 s6 L
   云何得诸余, 不思议菩提
9 q- B8 Q/ n" Z  R* @   云何得端严, 成就诸威仪 6 o# U5 U" x; {4 E9 [1 i0 z
   云何得豪族, 为功德法王
( q& E8 R" k% X$ w3 |   云何得无边, 及得无著辩
5 L2 L' f' `: r' X; ~   云何得成就, 不思句字义
0 h; n/ }8 I6 `* ]   唯愿世间依, 为我分别说
& m% ^6 v: b9 K+ S. a4 i9 Q   云何得最胜, 无上莫能过 1 r2 H% V' d9 |
   及以无著说, 无失与忍辱 * R- A( L  ]9 L% l
   亲近不思议, 有问无问等
  Z9 y8 E; l3 ~7 e8 U( n   梵音意乐音, 迦陵善妙音 ! }- |& X4 @) w9 R
   得修菩萨行, 愿尊教诏我 8 O# g; U1 i, h4 m! }
   云何得师子, 大龙牛王音 4 `8 |# V: D- ]% T
   云何得钟音, 弦歌与美音 , }* C1 g' ]4 J! I6 d4 D  G4 b
   云何获聪慧, 愿世调伏说
+ h5 s4 a' P+ M( d5 x5 w% u   云何得说法, 心常无厌足 $ ?7 i6 D8 u' i! ?5 E
   无毁诸功德, 常演震雷音 & s  Z6 O$ @" b4 W3 w
   云何当得宣, 种种甚深法
. @0 ]$ B4 P7 K6 ?   云何众譬喻, 善说到六通 3 S* ^+ j% @8 b" c) {
   云何不失法, 百千岁生念 % U0 f  Y# u* z( I0 Y
   勤修不懈惓, 善法普眼尊
& O: f( m2 i  [3 I- _   若为十方界, 说修不思议
. c7 z8 F9 T: P1 K   于诸智不疑, 归趣求解脱 * ~1 r) ]: Z: F
   是以我今日, 请问于如来  4 a0 V0 w( ]* j6 g# ^- k
  时不空见菩萨摩诃萨。如彼神通无作行力。于虚空中当世尊上。自然变成天妙宝盖。七宝庄严种种微妙。于此盖中雨众杂华。绕佛三匝住在顶上。华倾恭敬向佛世尊。即于华中而说偈曰。  
, r4 u' j1 G$ }& T  归命于大圣, 正觉两足尊   ~& F7 P1 H8 w7 l% v
   诸天及世人, 无能与等者  ) `* x) O& a+ j& B6 o# M, m3 y: R
  尔时此华堕佛足上。复更踊起。起已自然遍散三千大千世界。复于盖中雨栴檀末。空中交纷堕于佛上。俄尔之间忽然不现。香气芬芬充溢大千。是诸众生闻此香者。身心安隐皆得快乐。犹如菩萨得四禅乐。时不空见现神通讫。即白佛言。云何菩萨得大智慧速疾智慧。猛利智慧无相智慧。甚深智慧广大智慧。普遍智慧不惧智慧。云何获得无上善根。心如金刚坏诸法相。身心柔软心大如海。戒品难量心如磐石。其心柔和正直端严。心如山王摄众善法。心如大地能安一切。得不信他不讥彼阙。得善趣行安住诸法。正向不谤无上世尊。生生恒得无离见佛。住此世界得见他方。无量诸佛闻法遇僧。又得摄取清净国土。常得善根自利利他。是以我今请问世尊。我为解脱饶益众生。为诸菩萨得不思议。具足善根请问如来。为被僧那忍苦大铠。悲一切故请问如来。为欲利乐诸众生故。被弘誓铠无众生想。欲度生死无生死想。我恒如此利益众生。是故我今请问如来。世尊我于诸众生所。不起坏心亦无嗔骂。诽谤毁呰及轻凌心。初无恚恨忿戾怼恨。无忘失意亦不嫉妒。不怀楚毒行于慈悲。我如是相修学大乘。为利益故请问如来。世尊。我今为众生故舍五欲乐。能忍众苦施一切乐。为诸众生作法光明。世尊。我于内外诸法心无吝惜。我如是相利众生故请问如来。世尊。我今被弘誓铠。为一众生于恒沙劫。入大地狱受诸苦恼。我未曾于一念之顷。退失无上菩提心也。是故我今利众生故。悉能忍受无量极苦。而不退于菩提之心。为一切故请问如来。我今如此被弘誓铠。为诸众生作其僮仆。为利彼故请问如来。世尊。我今为众生故。舍于头目髓脑之属。悉忍斯苦不退菩提。如是相貌请问如来。时不空见。即说偈言。  
( B1 Q; V9 y. t, v8 A. P0 L6 C+ `  z6 x  云何习大智, 广智与疾智
# a/ N1 i0 j  }$ ^" }& y3 C$ J   我今故请问, 大雄世间师 7 u3 |% s* p' C0 Q# M
   云何得甚深, 微妙大智慧 , S% X# Z- |/ I
   最胜菩提道, 唯愿普智说
: D1 q& K  n; I   云何无惧智, 善巧随顺说 4 I1 A( I; N# E( }2 \
   复得金刚心, 于法不生惑
( m* d) W- p, a; Q; t   云何得柔和, 心无有垢染   F$ Z) L  A' R8 J
   清净戒如海, 不宿于死尸
; k' L. ?* V5 h+ e   复得心如山, 不动难思议 ) n( z7 K, Y! U5 C8 r
   云何不信他, 亦不讥彼阙 , g4 D$ q7 p4 X
   决定行善趣, 闭塞诸恶道 6 z) X# b. Y* S& Y* p
   安住坚固志, 欢喜心不坏 6 `0 r6 p' g" F4 b
   云何得生念, 又得于调伏 & e( B5 U! f! ^: A7 w$ ~  m& M
   住此而得见, 他方刹土佛 " B. ?- ?) K. S5 o6 s( g' I
   既得闻说法, 亦得值遇僧 * `  l+ S+ o) {& A: P
   欲得求供养, 他方刹土佛 4 W/ U$ ^7 I- r+ K- i7 m$ f
   种种妙华香, 随意以奉献
/ |+ }: F  o7 a7 C   欲求住此界, 见诸无边刹 7 ^, U0 X; F* v+ m6 G
   
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 楼主| 发表于 2017-7-10 21:42:50 | 显示全部楼层
世依示神通, 向诸十方国 * Z4 T+ h3 q3 B8 T% y/ \
   我自饶众生, 亦无善友劝
& q, s/ ?  v4 Y   安住诸惭愧, 自舍于己利 ! d; y4 M) r# U) |; Q$ w3 o
   以利于他故, 请问大胜尊 & u+ v. R8 K& N2 {0 g- H( q4 F6 ]
   若为求佛智, 摄取不思善 ' @7 o; W4 v9 r
   为此利益故, 请问于如来 " F( d0 ~& C! _* w/ {- E
   无著世间依, 当修何三昧
( R; h1 y7 r9 c  e2 c7 K0 V5 s   如是为众生, 发弘誓大愿
* r0 A* D( Q& A5 b. ]- v   免济诸群生, 种种诸剧苦 0 K# X" E+ Y0 r
   虽复勤修行, 而无众生想 : O0 a9 W6 q0 l" W# F6 o
   为利善趣故, 请问于如来 # G5 O1 o  ]/ a6 s6 F
   于一切众生, 常起平等心 2 |9 ~# a6 d) F7 ^4 O  A
   未曾有分别, 恒修于慈悲 2 G5 b; i& t3 q3 C" B8 M0 `
   我为利益故, 请问于如来
- t  i( F9 U: ]# @5 }& P   亲近何等法, 疾得难思定
; C  n% l2 t# V1 w   调御说斯定, 显示无边德 4 S1 r2 K' e/ \, a3 B) o
   我发弘誓愿, 为利一众生 ; H) b$ O5 A( K, t
   于不思议劫, 恒受烧煮苦 - U; s  D; t, |. O8 k& Q
   善哉令一切, 长得获安乐 / h, V. v- @8 A$ g$ B
   永无幻惑心, 常修正直意 ' g( o5 [- U( x, S8 M. x8 a. Z
   恒舍内外法, 摄取诸众生
, x. a/ O& Y, n0 H; e/ K   为作利益故, 请问普眼尊 . X) P6 h, n: e
   不嗔不恶口, 秽谤结恨等 $ m/ y, A- ^. l+ c  z( p7 c3 S
   自身能忍苦, 为他作仆使 ( R3 U' |* s- {4 T4 f* c
   是故我请问, 大威德世尊 : H; ?/ \1 J% x$ f" w6 {5 p0 K
   常以欢喜心, 勤修菩萨行
" v% z5 O# b. v6 s" }   捐弃无量头, 以求胜菩提 . A. S& u; e0 P/ i, W7 T  P* \0 D
   为益世间故, 舍目及手足
1 a8 _& `: b5 U   众生随生死, 痴暝无智慧
7 q4 u( Y" O3 b9 Y) X  ?( G   何方救济彼, 令得永解脱
+ G, F8 H1 O. f* D   舍所爱妻子, 珍妙诸器服   x" }( Y* k( w+ i8 p
   金银颇梨珠, 无数众宝藏 % ^0 f7 w  v$ p" s3 f, ?* k( @
   为趣正道故, 请问于如来
' Y. e/ j1 z" Z$ v9 W, J5 M   慧施常无厌, 闻法亦复然
6 R1 M  k2 ]& ^1 Y% Z   住于阿兰若, 心无有懈退
- g; t6 v/ U; U   为此利益故, 请问于如来
; n& y/ k6 [) N7 Z1 }   常求善言教, 闻恶恒舍离
+ D/ }* m/ H8 k# C4 a4 R9 b& c, y   于诸群生类, 初无不善念 6 u# W# }- N+ N! r
   为是利益故, 请问于如来
! h! ?' ^" y( Z; a/ m   慈心观众生, 如母念一子
) v3 b3 o* {; Z( y5 v   于仇不追怨, 更生邻愍心
& q# R0 c# e# ]* e6 d( `; b; P   为利一切故, 请问人中王 ; R9 ]7 }+ O# f. x+ [5 U
   若获诸福报, 设复无所得
' F7 i# T0 _; c/ f   亦当为众生, 请问大威尊
, f  e4 Y5 a; C& k5 Z, b' I   我请自然尊, 若得少福者 / l; A, G2 x, V; X3 E
   以此业果报, 疾得菩提定  , C* F0 ~& M2 s1 }9 `. i
赞三昧相品第九  ) Z8 D9 u% U$ Q( Z
  尔时世尊告不空见菩萨摩诃萨言。善哉善哉。不空见。无劝汝者。乃能如是为诸众生请问三昧。欲以解脱利众生故。欲令众生具不思议净善根故。欲令众生获得三界最胜利故。为令众生超出三界一切行故。为令众生于诸有为得善义故。为令众生深解随顺得饶益故。为令众生于甚深法决定义故。欲令众生尊说法故。欲令众生敬重施故。欲令众生舍诸有故。欲令众生趣无上戒故。欲令众生具足忍故。欲令众生勤精进故。欲令众生得禅定故。欲令众生深重智慧。如金刚心善修定故。欲令众生心离尘故。欲令众生善摄心故。欲令众生其心不动犹帝幢故。欲令众生重法义故。欲令众生不惜身命厌诸行故。以是等缘请问如来。  
9 g! A: F# @, L% `  尔时世尊告不空见。汝今谛听善思念之。吾当为汝分别演说。时不空见即白佛言。唯然世尊。愿乐欲闻。告不空见。诸佛所说菩萨所行念佛三昧。此三昧者。诸菩萨等常应亲近精勤修习。既得修习此三昧已。即便增长见法安乐。增长无贪及以嗔痴。增长惭愧六神通等。增长得见一切诸佛。增长无数清净佛土得知宿命生死因缘。住胎清旷母族豪胜。得微妙善大人相好。具足出家及舍大舍。得知众生其行相续。具足多闻世出出法。又得种种诸善法处。当得善学世无比法。复得善巧说一切法。及得了知前际后际。字章句相智慧备足。得善转心神通变化。善知过患得广大力。得知他方诸菩萨等。及以众生精粗白黑。长短大小处及非处。未成佛道趣向具足。得不动念神通具足。常得大姓高族具足。端正威势功德具足。得梵音等及以诸辩。无不具足悉如上说。同如来生无生之生。常生中国不处边地。欲求遍往他方世界。至诸佛所咨受正法。欲乐住此或游十方。觐诸如来恭敬供养。彼此菩萨功德具足。  / Q" o5 ^1 n0 O1 M* l6 [
  尔时世尊。即说偈言。  4 U! \/ K8 t' C" X4 o& q
  不空见菩萨, 有妙三昧王
& V% `, h- W1 e8 U$ ~; q6 t) Q   我住智力故, 深知此三昧 3 `% `8 j- c) T) @, @+ M; j: m, w
   菩萨应当修, 得见十方佛 6 V) `4 z0 \7 X7 g+ x2 x9 p
   到六通彼岸, 疾得菩提道 4 d3 G# l; L5 d4 }6 u. D% Z
   见诸净妙土, 摄知生死缘 * I* _5 S: j! V4 z8 `
   住胎既无比, 母族又殊胜
8 b. ], l' k4 }7 [- K4 Y( ~- K: D   善修诸法行, 相好皆具足
- D8 r) m/ _1 Z- G; i   出家弃诸爱, 人天所滞欲 + F$ `# K7 m1 w8 w! @: T% m
   为利世间故, 求于菩提道 . s0 X; t0 v2 r( H( e- P
   生在豪姓家, 永到甘露境
( t+ R" x2 h  V4 Q& L8 h$ F   具得六神通, 圆足说真智 & C/ e9 F, @* [  k
   多闻持正法, 获得大自在 % t5 m1 |0 d8 G9 L0 @6 d
   多闻广于海, 如闻皆修行 3 C' H+ B8 c# Q5 l/ j
   具众决定义, 及知众生本 1 V) y/ g& O7 j& z" I1 c
   学习世出世, 善法之所趣 * L4 C; B" }8 I
   获得聪利智, 捐去无知业 + q+ W# D/ l2 m
   弃舍有为事, 行于无为法 ; g+ h8 Q! Q0 o; o+ `; \
   亦得天眼智, 天耳闻诸法 + b! P( W9 G5 }' B# e
   忆念宿世行, 知他心意识 6 q2 Z8 s5 ~, w. m+ L6 N
   欲乐现种种, 诸妙神通事 / b- w( x  }! U+ N% i" ~3 T
   常善转变心, 开演于明脱 * v' Y& h) ?/ |* _/ E: I8 R
   开发十力慧, 广利于世间
0 r( o2 l( s" W# e) l   知处及非处, 诸法之所归 9 M* {! V0 F! I; j' E5 H* A9 a
   说烦恼过患, 常应修此定
. M* I. H  Y3 W+ O   得趣向具足, 得意无与等 $ ]# T) {# p' Z2 z5 Q- }8 o
   得念及威力, 得安行亦然 $ D0 _- S8 Y9 Z. T
   姓族最殊胜, 端严甚清显 $ k& _3 N9 |' H+ t
   弃于有为行, 无毁诸功德 . p1 d6 x; l7 P1 v* H
   得大威势力, 人中最殊胜
5 O$ Q  [8 e3 R   犹如天帝释, 天中独尊严
2 X) b5 c( F. B; Z. M5 _5 n& o   欲得无比音, 雄猛诸威音 / J  G% N6 l+ ^/ i
   成就义大仙, 当求此三昧
* B+ x9 t3 g; o) O: I9 K- J; Q   如龙欢喜行, 普施电光耀
  g8 s9 Y- D/ r8 y, D   复降甘润雨, 沾洽于大地 4 d. S- e+ O0 \' i( L+ \, x# G3 l& a
   是龙所游境, 实为不思议 " C1 U5 O- j/ _! @
   若安住最上, 神通王三昧
$ I: m. o7 X# i2 L* R   能作诸供养, 奉献无边佛 9 _* a- M. M4 j- s- J
   犹如龙王雨, 泽及于一切
+ }6 K: j# k+ P1 H$ X0 ]  ?   欲成就善教, 亲近最上说
+ }# Z( R  p' b0 ]" Z% y6 C  A- ^( v   摄取无为乐, 当修此三昧
6 I9 L. Y- i: W; q  j( P- g   种种深解脱, 当宣诸妙偈
# A- ^& Z( @0 U9 P   欲令一切众, 咸使得安乐
3 V( z+ }8 O' G) M   常修是三昧, 不离佛菩提
: P' i! ?$ f) {   及与声闻众, 得见他方刹
3 c. P7 i7 ?& b4 H9 d   若欲得咨问, 此土之世尊 ) ?* D$ R7 w4 a/ q( A
   及诸他方佛, 应修此三昧
4 l% F  ^# Z( [/ p   若欲见他方, 不思议世尊 & k0 s# |( q6 x, a! ?. ^8 O5 T
   亲近彼诸佛, 蒙光设供养
8 N( z, K! _7 L7 A7 D   往返诸刹土, 得无数功德 : M. D2 ?9 V4 ~9 ]; W
   应当修诸佛, 所说深三昧
" \/ p, r* [. u# l) f& t   往往从生处, 恒得与佛俱  
8 ^' W7 w+ W& h3 P1 H  P正观品第十  
( l& _- n, B4 L3 s$ M: L/ B  
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 楼主| 发表于 2017-7-10 21:43:48 | 显示全部楼层
尔时不空见菩萨白佛言。世尊。菩萨摩诃萨。若欲成就诸佛所说。菩萨念佛三昧者。应当亲近修习何法。尔时世尊告不空见。若诸菩萨欲得修习诸佛所说念佛三昧。欲得亲近诸佛如来。复欲疾得阿耨多罗三藐三菩提者。应当安住决定之心。又应永舍不决定心。舍我见心知无我心。当观此身如水聚沫。观于色阴当如芭蕉。次观受阴如水上泡。复观想阴如热时焰。又观行阴如空中云。观于识阴犹如幻化。菩萨若欲入此三昧。应当深生怖畏之想。又宜具足惭愧之心。舍不怖畏而作怖畏。舍无惭愧修惭愧心。具舍摩他毗婆舍那。以方便智舍我无我。应习智脱及三空门。又当深知三受生起。亦应舍离三不善根。即当起于三昧之聚。观诸众生犹如我身。观四念处身受心法。观四食患作无食想。所谓抟食触思识等。修不净想及以慈悲。安住于喜令舍具足。起诸禅定而不味著。亦不毁呰一切诸法。此身不实犹如幻焰。不乐长寿应当舍离。善防护心习学多闻。不慢于法勤护不谤。即得闻才及以法才。既闻法已守护是义。尊重佛法恭敬僧宝。近善知识远离恶友。不著世俗言论之味。恒能不离阿兰若行。心常平等怜愍众生。其心不退不怀嫉妒。称量诸法心不染累。分别一切无数诸法。常求甚深方等经典。信心坚固不生疑虑。常能精勤读诵此经。即是诸佛无上道也。  ! m9 p+ u( Z& _: o
  诸佛功德之所生处。应当如是真实其心。摧伏憍慢至意听受。增长正法离杀盗淫。懒惰贡高是非之心。舍存真我邪谤之说。除秽乱语灭诸诤论。心乐安住布施持戒。忍辱精进禅定智慧。诸波罗蜜皆悉具足。能舍头目心不退没。如四大姓不可改易。身意精勤不顾躯命。于四供养心无贪著。安住十二头陀之行。不求己利及以名誉。舍心爱滞得四神足。离四颠倒及烦恼刺。渡于四流于四威仪。修四念处令得五根。修行五力舍于五结。不求五欲福报之庆。舍五秽心修五解脱。善知五阴弃六欲处及六身受。除六爱身修于六念。知六识分勤求六通。修七觉意深知七界。所谓害界恚界出界欲界色界无色界及以灭界。除断七使及七识住。舍八懒惰去八妄语。知世八法得八大人觉。知八解脱修八正道。舍于众生九居之处。除九慢法放弃九恼。亲近修学喜等九法。又复勤习九次第定。舍十不善行于十善。方便精勤求佛十力。  
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