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菩萨念佛三昧经卷第四

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发表于 2017-7-10 21:40:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘自《第0067部~菩萨念佛三昧经六卷》# ]( E6 ~% c5 |( y* u

. _! J) P5 F& U( S# c
8 n7 q6 A+ n3 w" l5 Y2 k, ]! k如来神力证正说品第七  
1 A1 \& j" g9 |' _  尔时世尊以金色手。摩不空见菩萨顶上。出广长舌而告之言。善哉善哉。汝不空见。善说如来应正遍知真实功德。信如所言。又不空见。若人说言无安无救。无归无趣无主众生。如来出世能为如是诸众生等。作安作救归趣主者是名正说。又不空见。若人说言如来出世。说不思辩及无边辩是名正说。又不空见。若人说言一切众生。深著贪欲嗔恚邪见。如来出世悉能除断贪欲等病是名正说。又不空见。若人说言一切众生。嫉妒缠垢之所染著。如来出世悉令除断是名正说又不空见。若人说言一切众生无惭无愧。如来出世能使众生。惭愧具足是名正说。又不空见。若人说言一切众生深著悭慢。如来出世悉能除断。令无悭慢是名正说。  
" [$ E: y9 k1 i+ l  又不空见。若人说言一切众生。无慈无悲无喜无舍不善恶念。如来出世悉令具足四无量心利益善念是名正说。又不空见。若人说言一切众生无诸善根。如来出世教化一切令种善业是名正说。又不空见。若人说言五浊恶世众生病增。如来出世能作安乐。此人所言即是我说。所以者何。我出恶世说法利益诸众生故。尔时如来摩不空见菩萨顶时。于一念顷。此界众生承佛神力。悉见东方清净刹土。无量无边阿僧祇佛。及闻诸佛说法音声。如是南方乃至十方。如观掌中庵摩勒果。一切众生悉皆见彼清净佛刹。又一念顷。如来世尊应正遍知。以金色手摩不空见菩萨顶已。以佛威神示现往昔最胜愿力。即见上方清净佛刹。无量无边阿僧祇数已灭度佛。又复受持三昧力故。得见未来一切诸佛。时不空见睹诸佛已。即从坐起齐整衣服。右膝著地合掌恭敬。白佛世尊。而说偈言。  9 k3 y6 G2 `5 s) e7 p
  三千大千水, 人或知其限 7 [. w4 R6 f0 P0 H5 J
   善调御世尊, 戒品不可量 # @$ B) u' ~$ N. ?! ?) g5 G
   假使旷劫思, 不能测其岸 $ T/ k  u+ a: R5 l
   如有勇健士, 一吹震须弥
% ~  v% P+ X; t# M   佛入初禅定, 千劫不能动
5 o  L0 @! a* m( |5 A4 m   足履虚空游, 能知其边量
0 \: ?0 \/ C! G7 A: D' L6 n   纵使穷劫中, 不能度佛智
. j2 Q6 \3 _, ]2 E/ N   虚空无形量, 狂风亦能动 % i- b, M9 l' H6 P
   世尊无烦恼, 莫能断其辩
+ f! n0 R6 X3 P' n- S   如日照虚空, 其光甚明彻
, Y- C+ e0 Q. ^! v! a1 C- M) H   大仙尊辉相, 映蔽于一切 7 z: L# J" l3 d# o
   犹月星中最, 圆光甚可乐
/ _8 ]7 P7 I) S( S; w   如是法月王, 一切皆归仰
/ p/ N$ Q3 L, I$ P& X8 o1 _  ~2 l6 H   譬如优昙华, 世间所希有
- r/ @5 i* h* s( L0 s   调御天中天, 难值过于此
% p8 ~8 ?' g( I8 [   今者大圣尊, 哀矜摩我顶
% f1 k5 o" h- [% m  T; C5 h1 [   金色百福严, 怜愍利一切
' c7 o1 N, Z8 \6 [4 U" y   深解真实谛, 功德悉具足 1 F( l- ^# V8 h2 h8 z
   世依善宣说, 言论人中上
7 |: G" J/ r8 D, A" Y6 F% U% p   敷演难思音, 普闻十方界 ! T$ e: }! ~7 l- F
   自然尊慈念, 以手摩我顶 , R# j2 x. [6 K( V
   得见恒河沙, 最胜世间王 2 B+ @0 O  \: F5 @
   人中大牟尼, 一念摩我顶 5 g# c, A9 g5 D1 q/ ~8 @
   悉睹恒沙佛, 犹如阿弥陀 7 n! P4 `5 M; ~$ Y. Q) n
   天中尊利益, 一念摩我顶 9 H3 ^9 U5 |/ d1 p
   得见不动界, 阿閦两足尊
* v' N) s8 e3 E5 h* n" v$ V, ~" N   大悲所行处, 一念摩我顶
+ D, x) K: F- X; W" s& r6 ]3 d# N   得见灭度佛, 一切世间师
. L+ C* t$ r. O# d7 q   大慈所行处, 善调伏诸根 8 T/ ^$ I3 v  J8 a3 y
   我乘昔愿力, 即于摩顶时
  V! G; ~8 t% g& y   得见未来佛, 弥勒世依等 % z* m: n, l$ d4 x- H. W2 z% C
   即摩我顶时, 得见过去佛 ; j5 E4 b) I3 G, o, y2 }2 q2 d
   亦得睹当来, 十方难思尊
0 N' @) C0 I( a2 T4 l8 d0 i   佛眼调伏尊, 即时摩我顶
7 `: {1 B; ?& v. y9 U* Q* B' @; f   复因宿妙愿, 得见清净刹
$ }2 @1 E4 I; T: A8 g   如来不思议, 神通亦复然
- r- q5 o5 K8 d6 C% o! P   智定诸功德, 皆不可称量 9 Q! B: K1 B# k- q" C% l
   世尊慈悲故, 哀愍见教化   F+ S# D4 p  \. H+ |1 q" E6 k
   如来金色手, 以摩我顶上
& {$ o) ^* z' m3 U9 H* B9 J1 t  v   得见十方佛, 金塔如恒沙 . V4 o* ^" D5 m0 [2 x! P
   复见十方界, 无数诸如来 ! D+ {  L, z& d' g$ x
   殊胜银宝塔, 庄校种种色 6 C+ g* r8 t! x; _* D9 r3 U
   百千众伎乐, 供养常不绝 - Z# w( x4 y0 }* |  D( N
   我又见他刹, 诸佛众具塔
9 H9 H: c' A- H0 V   金银及颇梨, 各高一由延
3 e- j. g. ~1 h( D. ~+ g# H   端严甚精妙, 不可以言宣
/ q: A# Y5 u9 z   见诸牟尼塔, 种种七宝严
1 m  U" j; U: G   住于虚空中, 天华悉周布
7 v6 Z) t0 V& G7 I( F/ z/ s6 Q   又见殊胜塔, 高十二由延 ! T0 K9 Z7 ~! B( t6 k. P
   及睹灯明佛, 净光照诸刹 1 n& s( W& R6 U9 {: V/ n
   我复见处处, 不思议众塔 : {2 p+ {1 O* u
   又睹余胜尊, 以手摩我顶 # K, S) O/ {. I* k- j( ^+ F9 ~! f
   佛以柔软手, 一念摩我顶 0 j' q9 W3 P; |0 P, Q
   见彼诸如来, 安住于刹土
6 M  r& C0 L# s1 U3 J& B( t   或复在空中, 而现种种相
' z% [0 R1 B) A% W   复睹诸菩萨, 未脱众惑累 - c# J  X% m+ u1 z& A
   在无量佛刹, 修习诸苦行 4 e% l: Q% x" ?: E" O* x. w
   日夜常勤心, 以求胜菩提 , b( b# S: W9 T; R
   又见处处有, 无数诸菩萨 - G2 d, }4 d( A  N
   常能为众生, 作诸利益事 4 `; K, n7 H! F$ N" A8 ]
   烧身发光明, 以求道因缘
8 S/ Q% O" E, `   复见诸菩萨, 安住于佛前
- B: a: z$ ^% b; V   供养灭度佛, 无量珍妙塔 # G+ Z1 d5 C7 A
   以求菩提利, 及以大威德
' G0 L' q  M6 R" J% U   见十方法缘, 烧身如灯炷
  f$ X; y' X5 M. b; G   昼夜常修心, 不懈于食息
! f0 v* J7 ]) K" F5 C   又见诸菩萨, 舍国城妻子
2 B; z( K9 T" q   头目及髓脑, 为安乐众生
" ?( l0 C0 N9 B, E   我悉见彼此, 普眼世间尊 ; r1 U  D; x3 g1 ~- S% Z
   威力得自在, 不可以言宣 2 K5 @1 u% T8 @- v
   如我所知者, 世间最为上
# V/ k+ R- x0 g0 g1 y   天中天以手, 哀摩我顶时 ! x3 o& |! ]0 f. q6 k/ L
   即得见彼众, 归命人中尊  
9 U' Q7 F2 v5 }; T$ H1 J不空见劝请品第八  
. Q; S2 F5 d+ U0 R$ T  尔时不空见菩萨摩诃萨白佛言。世尊。如来处室宴寂既久。此会大众皆悉渴仰。严座已讫。唯愿世尊。哀愍一切屈就斯座。时不空见更正衣服。合掌向佛白言。世尊今欲请问愿少宣说。我当至心听受奉行。佛告不空见。恣汝所问。当为决疑令尔欢喜。诸天世人亦当证知。时不空见白言。世尊。菩萨摩诃萨亲近修习何等三昧。得见法乐增长其心。所闻三昧旷如大海。菩提之心安若须弥。外道邪风所不能动。于无碍法心亦无著。犹如虚空无所染污。破无明闇亦如朝日。施法光明若月盛满。烧一切阴炽然猛炎。焚诸烦恼之大火聚。譬如江海一切诸水。水性之属依之而活。又如大船能渡彼岸。亦如桥梁能令众生。不堕生死烦恼驶流。犹若波梨质多罗树生诸众生。七菩提华悉能普薰十方世界。如优昙华世所希有。亦如良医善疗诸患。大悲广救应病授药。如栴檀树能消热恼。  
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 楼主| 发表于 2017-7-10 21:41:52 | 显示全部楼层
又如大雨润施一切。胜妙之法味若香蜜。令众无畏如师子王。安乐众生过于慈母。深知法性达义趣相。得义巧便法相亦然。善于正道具足方便。如实说法得安摄众。开发众生生死根源。一切法性如海一味。三昧安静犹若山王。道心不动譬如帝幢。得坚固力身相端严。威仪具足无所染污。族姓豪胜功德备足。得无边辩无所著辩。无异句辩不思议辩。无边量辩深解脱辩。成就胜辩常忍辱辩。渐亲近辩问无问辩。无毁坏辩无退转辩。甚深句字种种说辩。甚深广说章句字辩。无量无边喻譬之辩。如是一切悉皆具足。未得道者当令得道。及得梵音意欢乐音。迦陵频伽师子等音。大龙牛王钟鼓美音。歌音弦音雷震之音。得于一切世间供养。具足六通到于彼岸。得无忘失忆持之法。获诸善根容仪轨则。时不空见。以偈问曰。  % a6 \6 F6 T' S5 @3 V* U
  金色百福严, 深解于真谛 . b/ ^2 l) S0 F) l3 D4 ^4 [# f2 g& G$ O
   怜愍善利益, 听我问诸佛
0 Q: ^8 I+ J9 l$ p   应修何三昧, 具足净功德 ; ]) {1 A! ]& h3 g1 o) |% m
   人中无比尊, 众智无过者
8 b6 V6 `' C$ N' H; c) q   我今问世间, 最胜无上主
! U* j% Q" @0 p  Y2 S/ ?   为行何三昧, 功德不思议
) w" z% e1 e8 Y; H& f* N. T   云何诸菩萨, 而得人中上 4 J7 X& ?6 f3 p* W  |
   应当勤修习, 最胜寂静定   E4 n+ d! l! K* F5 E: o  t7 N6 ?
   行此三昧已, 为世作利益 3 Q3 g+ s& u8 |% i6 J; O2 ^
   云何得自然, 多闻如大海 $ }, \4 Z9 {! D( F( R* b: b" c
   云何获不动, 深妙之智慧 " c% q9 d* D% C* N4 _' A
   住佛诸功德, 犹如转轮山
4 ^- {% A# T' ]" {9 z   云何心不著, 自然如虚空 ' q8 u2 d8 S  u4 _
   摧伏诸外道, 不起于恶心
: N0 \: d# w7 e4 z8 R6 g% N   云何当修得, 犹若日月等
" Z& i% V- P# d- Q0 o   又复当云何, 同彼大灯炬 % q# x  H( {. c' l
   求习何三昧, 光明照一切 9 D9 M" v9 r9 S
   云何得消除, 众生老病累 4 q8 s: C* A. n5 j( |3 _% x
   云何令一切, 得度于苦海 & Q4 C& y5 h4 L0 C3 i9 w; z: e( K9 Y$ f
   云何得发心, 敬礼三界尊 1 j+ P1 H8 j+ J1 e. h
   云何如天华, 相好甚明著 ) C9 J; ]! r$ e! d5 ?
   优昙时一现, 值佛难于是
$ @8 s* b! N/ a, M$ {   云何如医王, 施药灭众病
, o; S) ?1 l( L6 j" I3 ?' @0 U   善调伏诸根, 安住于戒品 9 G  x; P  K7 u& \9 F% a
   云何如法王, 度无边功德 ( \1 @! D( K5 X/ C9 Y( Y! K; [7 I
   云何见法满, 犹如甘净蜜
  c( ?/ ^7 W1 C  P; g: R   云何师子音, 施利于众生 ; [" v0 |7 B, t$ L9 w; S
   云何如慈母, 施众难思乐
4 O. j: R% U% U4 `) W9 C3 O   云何得四辩, 行甚深菩提 ( G4 Q8 j5 e6 f
   为我说最胜, 无上第一道 7 X/ y! x5 F: `8 ?/ x
   云何能得说, 无著大智慧
' {2 g# X4 W! S! H  J   云何义巧便, 得法不思议
% C4 n' k" }9 [   善知巧便相, 知世出世法 * e* }9 U2 B- {
   云何能得意, 云何复得道
  X& c8 L( _6 _& F( r0 `# _   云何得忆念, 云何安具足
! f- t6 H0 e  g0 b3 {( c) @   云何得多闻, 深广若大海 " t  ~, J) L3 ^+ V5 q! q
   云何说诸佛, 真实之功德   P0 G3 K1 z5 g5 f
   云何说众生, 生死之源本
5 r6 K  L) x3 \   诸法无异相, 如海同一味 3 G  s9 G: S" u: x0 J( V
   云何得三昧, 不动如山王
! t5 B, C$ R# ?/ B  Z   菩提心安寂, 犹如帝释幢 / P6 }' D3 X2 t) p. W* L1 D
   云何得诸余, 不思议菩提 0 b# e8 A' P4 a  u6 Z/ b3 E
   云何得端严, 成就诸威仪 / l  m4 `1 T% D
   云何得豪族, 为功德法王 ' `/ N6 F2 M' F
   云何得无边, 及得无著辩
/ _2 P3 A3 o- {7 g   云何得成就, 不思句字义 / B# j9 r: j& y. W. L9 E
   唯愿世间依, 为我分别说 ( }7 D- r2 ]6 }# K$ N: B0 A
   云何得最胜, 无上莫能过 * @, ]  \2 d5 ~$ N8 l; J
   及以无著说, 无失与忍辱
9 I5 c* ^: c, F0 o  X   亲近不思议, 有问无问等 6 w  m! K" }7 Q3 n9 ^3 l. W+ j
   梵音意乐音, 迦陵善妙音
+ @0 H& \- H0 B5 A$ M   得修菩萨行, 愿尊教诏我 $ B- ?: A# e1 a) k+ ]" V
   云何得师子, 大龙牛王音
2 z5 g6 x& E2 v# @# L9 n   云何得钟音, 弦歌与美音 ) q# G. H0 E, [/ @$ J
   云何获聪慧, 愿世调伏说 8 n8 n, x: S8 x4 T- ?0 S
   云何得说法, 心常无厌足 5 H1 D( Y$ s! q, W
   无毁诸功德, 常演震雷音 . f: L% w0 _( L( G3 S* {
   云何当得宣, 种种甚深法 & Y  v+ s/ V$ K$ r
   云何众譬喻, 善说到六通
" |6 S0 f& M4 X0 G   云何不失法, 百千岁生念 9 `: U, ]# z0 R7 |9 u6 q/ g
   勤修不懈惓, 善法普眼尊
. v- t1 C( s' {& a0 v* b' E   若为十方界, 说修不思议 7 V; U, {# N( H+ P
   于诸智不疑, 归趣求解脱 $ l4 e0 @4 e5 ~2 h2 \) X
   是以我今日, 请问于如来  ' M4 M6 {1 b7 j* _" s
  时不空见菩萨摩诃萨。如彼神通无作行力。于虚空中当世尊上。自然变成天妙宝盖。七宝庄严种种微妙。于此盖中雨众杂华。绕佛三匝住在顶上。华倾恭敬向佛世尊。即于华中而说偈曰。  , I6 r% r* j: _+ ^  `1 @
  归命于大圣, 正觉两足尊 & |- X: j) i+ E2 z& \  c3 n
   诸天及世人, 无能与等者  % N& S6 p' j6 ~4 N* \+ K2 x  D$ o
  尔时此华堕佛足上。复更踊起。起已自然遍散三千大千世界。复于盖中雨栴檀末。空中交纷堕于佛上。俄尔之间忽然不现。香气芬芬充溢大千。是诸众生闻此香者。身心安隐皆得快乐。犹如菩萨得四禅乐。时不空见现神通讫。即白佛言。云何菩萨得大智慧速疾智慧。猛利智慧无相智慧。甚深智慧广大智慧。普遍智慧不惧智慧。云何获得无上善根。心如金刚坏诸法相。身心柔软心大如海。戒品难量心如磐石。其心柔和正直端严。心如山王摄众善法。心如大地能安一切。得不信他不讥彼阙。得善趣行安住诸法。正向不谤无上世尊。生生恒得无离见佛。住此世界得见他方。无量诸佛闻法遇僧。又得摄取清净国土。常得善根自利利他。是以我今请问世尊。我为解脱饶益众生。为诸菩萨得不思议。具足善根请问如来。为被僧那忍苦大铠。悲一切故请问如来。为欲利乐诸众生故。被弘誓铠无众生想。欲度生死无生死想。我恒如此利益众生。是故我今请问如来。世尊我于诸众生所。不起坏心亦无嗔骂。诽谤毁呰及轻凌心。初无恚恨忿戾怼恨。无忘失意亦不嫉妒。不怀楚毒行于慈悲。我如是相修学大乘。为利益故请问如来。世尊。我今为众生故舍五欲乐。能忍众苦施一切乐。为诸众生作法光明。世尊。我于内外诸法心无吝惜。我如是相利众生故请问如来。世尊。我今被弘誓铠。为一众生于恒沙劫。入大地狱受诸苦恼。我未曾于一念之顷。退失无上菩提心也。是故我今利众生故。悉能忍受无量极苦。而不退于菩提之心。为一切故请问如来。我今如此被弘誓铠。为诸众生作其僮仆。为利彼故请问如来。世尊。我今为众生故。舍于头目髓脑之属。悉忍斯苦不退菩提。如是相貌请问如来。时不空见。即说偈言。  9 ^( e$ e7 M2 m3 w, ~) k
  云何习大智, 广智与疾智 7 Q8 S7 y/ l5 \; {3 {" T7 K
   我今故请问, 大雄世间师
, i0 i* Z5 e: I' n4 w5 _   云何得甚深, 微妙大智慧 . E+ }8 A9 W8 V
   最胜菩提道, 唯愿普智说
% j% Y& s3 c* a9 Z   云何无惧智, 善巧随顺说 % q! O: `% L4 E8 i4 V& u2 E3 o
   复得金刚心, 于法不生惑 ' W8 q! K# W- k
   云何得柔和, 心无有垢染
, Y) c$ Q' E$ a  n0 v  o4 s, R   清净戒如海, 不宿于死尸
4 s+ T6 y6 P8 D( d8 h   复得心如山, 不动难思议
2 ]. m4 _* P* d# m, C4 }1 i1 X7 N$ _   云何不信他, 亦不讥彼阙
8 O, F0 C% [  \0 c& b   决定行善趣, 闭塞诸恶道 8 {& k* c/ j( J8 Q( n7 N
   安住坚固志, 欢喜心不坏
- S8 C- B( `( Z4 ]. [' Q   云何得生念, 又得于调伏 6 [5 _4 l' r3 S; _( b! g. I4 e9 u+ T: @
   住此而得见, 他方刹土佛
6 J! |& u# S) N8 L8 _# o/ C   既得闻说法, 亦得值遇僧 * b* W* {  k1 {; R, y" x
   欲得求供养, 他方刹土佛 - r2 o( w. c7 ]
   种种妙华香, 随意以奉献
& y" k# m4 F  R  S! c   欲求住此界, 见诸无边刹 ' X$ V& l6 t( J' }
   
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 楼主| 发表于 2017-7-10 21:42:50 | 显示全部楼层
世依示神通, 向诸十方国 : d" C. Y! q, ~
   我自饶众生, 亦无善友劝
+ ]0 f1 M5 d- g, q6 T. m! `   安住诸惭愧, 自舍于己利 3 }" J% }; V$ R8 V
   以利于他故, 请问大胜尊
% F8 I& C: f0 y) ?3 |4 Q9 M& q9 @   若为求佛智, 摄取不思善
: k: y$ T- w- z- g1 ]   为此利益故, 请问于如来
4 c. Y2 j7 t0 e: ?( E+ z& n- e   无著世间依, 当修何三昧 ' B/ P5 q. v7 k6 W2 y0 s" U
   如是为众生, 发弘誓大愿 2 ?. V6 x5 Y" v# T/ P( K8 v
   免济诸群生, 种种诸剧苦
, L3 E6 s8 `) j  B   虽复勤修行, 而无众生想 7 p( T$ F1 {8 N
   为利善趣故, 请问于如来 0 E! c% R+ g9 g3 h) R% L, W% u2 E
   于一切众生, 常起平等心 " s: F8 x; i, U: C1 b( f
   未曾有分别, 恒修于慈悲
* W, \! u+ e$ {% F# U   我为利益故, 请问于如来 ' T7 a7 r0 u3 K- _1 r
   亲近何等法, 疾得难思定 + z& p# h# `0 E0 d6 M+ @# z
   调御说斯定, 显示无边德 7 i! h- X- Q  P: a8 m- y' ^+ l* F& ]) [# u
   我发弘誓愿, 为利一众生
1 o$ P2 z* A7 }, ]+ U- o" ]4 g   于不思议劫, 恒受烧煮苦 : \$ n2 s$ C# B, p  Y! H5 a- x1 K; \8 I
   善哉令一切, 长得获安乐
4 y9 p7 K: D7 I# h9 {   永无幻惑心, 常修正直意 ! B: R; |! O1 P8 P  U4 o- A0 I
   恒舍内外法, 摄取诸众生
- V1 s1 j9 a- W  y8 ]   为作利益故, 请问普眼尊 3 I$ v9 i* c: q- j4 ~) o3 c
   不嗔不恶口, 秽谤结恨等
/ f# e0 [( e1 ~   自身能忍苦, 为他作仆使
( B- h4 E/ @0 f" u$ Z+ ^   是故我请问, 大威德世尊
- D, ]! {0 L$ h   常以欢喜心, 勤修菩萨行
# s9 O9 k' _. c6 H1 W. v( v   捐弃无量头, 以求胜菩提 8 d2 H' N3 U( D3 K( x  ]
   为益世间故, 舍目及手足
( F- r, [  I% e+ {   众生随生死, 痴暝无智慧 . P& M, m! r  f$ t: C: V3 f# f
   何方救济彼, 令得永解脱 / u) u5 Y7 A, f
   舍所爱妻子, 珍妙诸器服
, D9 ?0 o# T- W* V& Y. _+ ]   金银颇梨珠, 无数众宝藏
" D9 m8 C* H. K7 p. o+ [! z& B8 S   为趣正道故, 请问于如来 ( h0 S3 Q; n$ M/ [1 d
   慧施常无厌, 闻法亦复然   s' w! a* R3 m1 D5 @; L
   住于阿兰若, 心无有懈退 $ b( Q$ Z+ f- ~* ]3 M
   为此利益故, 请问于如来
% R& o) O3 v/ t- l& _9 Z$ w/ q   常求善言教, 闻恶恒舍离
7 ]/ D2 ]) F/ D1 J. |. c   于诸群生类, 初无不善念
$ o; ~, J  |1 k& A: ~8 l4 B% u, s   为是利益故, 请问于如来
. a4 h9 s# R0 S2 ^   慈心观众生, 如母念一子 / t$ e& H4 Z* t. t' M0 y6 X
   于仇不追怨, 更生邻愍心
6 G$ k9 w2 J/ b( {1 }- r   为利一切故, 请问人中王 + P3 [; ~& y  k  i( ?
   若获诸福报, 设复无所得
6 @$ J) A* R9 w/ m$ P7 V   亦当为众生, 请问大威尊
) _' @) ^7 T' o5 `: ]' E9 m   我请自然尊, 若得少福者
; I1 V" J1 F# ]; G5 `   以此业果报, 疾得菩提定  ' L1 t( q* \1 K* k2 i' F  i5 n
赞三昧相品第九  5 q9 |: P, v% |& K
  尔时世尊告不空见菩萨摩诃萨言。善哉善哉。不空见。无劝汝者。乃能如是为诸众生请问三昧。欲以解脱利众生故。欲令众生具不思议净善根故。欲令众生获得三界最胜利故。为令众生超出三界一切行故。为令众生于诸有为得善义故。为令众生深解随顺得饶益故。为令众生于甚深法决定义故。欲令众生尊说法故。欲令众生敬重施故。欲令众生舍诸有故。欲令众生趣无上戒故。欲令众生具足忍故。欲令众生勤精进故。欲令众生得禅定故。欲令众生深重智慧。如金刚心善修定故。欲令众生心离尘故。欲令众生善摄心故。欲令众生其心不动犹帝幢故。欲令众生重法义故。欲令众生不惜身命厌诸行故。以是等缘请问如来。  $ F8 e# y1 A/ x
  尔时世尊告不空见。汝今谛听善思念之。吾当为汝分别演说。时不空见即白佛言。唯然世尊。愿乐欲闻。告不空见。诸佛所说菩萨所行念佛三昧。此三昧者。诸菩萨等常应亲近精勤修习。既得修习此三昧已。即便增长见法安乐。增长无贪及以嗔痴。增长惭愧六神通等。增长得见一切诸佛。增长无数清净佛土得知宿命生死因缘。住胎清旷母族豪胜。得微妙善大人相好。具足出家及舍大舍。得知众生其行相续。具足多闻世出出法。又得种种诸善法处。当得善学世无比法。复得善巧说一切法。及得了知前际后际。字章句相智慧备足。得善转心神通变化。善知过患得广大力。得知他方诸菩萨等。及以众生精粗白黑。长短大小处及非处。未成佛道趣向具足。得不动念神通具足。常得大姓高族具足。端正威势功德具足。得梵音等及以诸辩。无不具足悉如上说。同如来生无生之生。常生中国不处边地。欲求遍往他方世界。至诸佛所咨受正法。欲乐住此或游十方。觐诸如来恭敬供养。彼此菩萨功德具足。  
2 k# R% }' Q1 R* E3 j* z( @$ h5 ]: c  尔时世尊。即说偈言。  
3 X( v; J) R( t8 K5 F6 v4 a* ^; s  不空见菩萨, 有妙三昧王 4 ^: u. C( t+ y" _  l0 z8 y* y6 ^
   我住智力故, 深知此三昧
) B2 S4 `3 w& A6 C8 a$ C   菩萨应当修, 得见十方佛 0 A  o' v+ F2 Q7 M6 Y2 G6 o
   到六通彼岸, 疾得菩提道 6 Q  N$ m$ G, U/ \
   见诸净妙土, 摄知生死缘
9 m% M* U2 e- _9 M1 h( r   住胎既无比, 母族又殊胜
+ G* ]: |: t; [& [" a   善修诸法行, 相好皆具足 ) `- u+ z5 h4 R0 X! m3 z8 V
   出家弃诸爱, 人天所滞欲
5 l3 W+ n/ P8 Y1 ~$ a7 i   为利世间故, 求于菩提道
6 V$ a! Z3 F/ o   生在豪姓家, 永到甘露境
1 a5 d$ H% A: `0 N" F; P: l   具得六神通, 圆足说真智 , S; ~) y0 Z1 C# M
   多闻持正法, 获得大自在
# X  ^+ H6 M2 l) d! o$ p   多闻广于海, 如闻皆修行 & `& n6 T/ O! {" p$ M" G* e* @4 G" {
   具众决定义, 及知众生本
& Q% S/ h8 E* U) c' V  N+ M; r' Q   学习世出世, 善法之所趣
) a" t2 e' b% P( K$ N2 P3 g- ]   获得聪利智, 捐去无知业 $ n% x2 W, v  l/ Y
   弃舍有为事, 行于无为法
8 D7 {9 J6 k$ Q4 i! g6 C" ?   亦得天眼智, 天耳闻诸法
4 a0 F2 n; k  u% O5 W   忆念宿世行, 知他心意识
% F, v+ [8 D6 z* s- ^2 B& f9 F2 \# v) T   欲乐现种种, 诸妙神通事 % y5 D% ?" h5 l: ^1 N) }6 E
   常善转变心, 开演于明脱
; D" j2 ]. Y8 `- h5 M1 k   开发十力慧, 广利于世间
% K" J9 k, H6 S  M' Y6 v8 n   知处及非处, 诸法之所归
& V" Y1 w' b) L1 _! H   说烦恼过患, 常应修此定 3 T0 J1 \* u- a9 Y0 l( i* V) a
   得趣向具足, 得意无与等 0 o0 w* c2 @7 q
   得念及威力, 得安行亦然 2 q) @4 W) O' R# u7 t* l
   姓族最殊胜, 端严甚清显 * p5 b$ S' \; `) {, j( ?5 b8 _! h
   弃于有为行, 无毁诸功德
+ s) V  @6 s* B2 @1 b, o% {   得大威势力, 人中最殊胜 9 R8 u. d% K$ B' f* M
   犹如天帝释, 天中独尊严 ' p8 ]8 p. \  h6 @) v
   欲得无比音, 雄猛诸威音
5 s. i$ d3 ]  T! c) z+ w0 e; x  I   成就义大仙, 当求此三昧 * A5 S6 \: K* X8 ^
   如龙欢喜行, 普施电光耀 ( u8 }* G% ^5 A$ C' @" U$ _2 a" Z
   复降甘润雨, 沾洽于大地
* Q* ?! W  H+ o; r& ?. d1 M2 Z) n   是龙所游境, 实为不思议 : r7 W5 _& C& d" b+ ?
   若安住最上, 神通王三昧 2 t. f" u  j0 R* _9 R% ?
   能作诸供养, 奉献无边佛
4 d: I! P3 j0 J/ d0 ?( ^   犹如龙王雨, 泽及于一切
# ?4 }- x( z% G( ]6 {# D# `   欲成就善教, 亲近最上说 . J6 v, x% N# h1 |7 P" U" f. M
   摄取无为乐, 当修此三昧 ) b; P+ [' _6 j5 `) G/ e" @
   种种深解脱, 当宣诸妙偈
) ?$ Z2 f2 {( Z   欲令一切众, 咸使得安乐 " w9 D* b6 j7 N, W2 j" f2 q9 U
   常修是三昧, 不离佛菩提 ; i1 U. V# r2 }& l) G: X
   及与声闻众, 得见他方刹
6 N9 c5 B6 ~  b4 l   若欲得咨问, 此土之世尊 ; [# d& B& i: w) k5 J5 }
   及诸他方佛, 应修此三昧
* [) @! E7 y# ~$ J   若欲见他方, 不思议世尊
! f, U& P( b' t$ Y% m" ^   亲近彼诸佛, 蒙光设供养 % A8 R! u$ w! P' R
   往返诸刹土, 得无数功德 " l/ N1 k% E: t0 P- ^' v* W1 O3 c
   应当修诸佛, 所说深三昧 1 ?. x5 ^5 l% c; y& ~6 [
   往往从生处, 恒得与佛俱  " y/ u5 E/ a) p$ T4 e
正观品第十  # W6 k! h5 n8 X" u- K
  
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 楼主| 发表于 2017-7-10 21:43:48 | 显示全部楼层
尔时不空见菩萨白佛言。世尊。菩萨摩诃萨。若欲成就诸佛所说。菩萨念佛三昧者。应当亲近修习何法。尔时世尊告不空见。若诸菩萨欲得修习诸佛所说念佛三昧。欲得亲近诸佛如来。复欲疾得阿耨多罗三藐三菩提者。应当安住决定之心。又应永舍不决定心。舍我见心知无我心。当观此身如水聚沫。观于色阴当如芭蕉。次观受阴如水上泡。复观想阴如热时焰。又观行阴如空中云。观于识阴犹如幻化。菩萨若欲入此三昧。应当深生怖畏之想。又宜具足惭愧之心。舍不怖畏而作怖畏。舍无惭愧修惭愧心。具舍摩他毗婆舍那。以方便智舍我无我。应习智脱及三空门。又当深知三受生起。亦应舍离三不善根。即当起于三昧之聚。观诸众生犹如我身。观四念处身受心法。观四食患作无食想。所谓抟食触思识等。修不净想及以慈悲。安住于喜令舍具足。起诸禅定而不味著。亦不毁呰一切诸法。此身不实犹如幻焰。不乐长寿应当舍离。善防护心习学多闻。不慢于法勤护不谤。即得闻才及以法才。既闻法已守护是义。尊重佛法恭敬僧宝。近善知识远离恶友。不著世俗言论之味。恒能不离阿兰若行。心常平等怜愍众生。其心不退不怀嫉妒。称量诸法心不染累。分别一切无数诸法。常求甚深方等经典。信心坚固不生疑虑。常能精勤读诵此经。即是诸佛无上道也。  " E- M( m  E3 l6 U1 ^) a: m* }
  诸佛功德之所生处。应当如是真实其心。摧伏憍慢至意听受。增长正法离杀盗淫。懒惰贡高是非之心。舍存真我邪谤之说。除秽乱语灭诸诤论。心乐安住布施持戒。忍辱精进禅定智慧。诸波罗蜜皆悉具足。能舍头目心不退没。如四大姓不可改易。身意精勤不顾躯命。于四供养心无贪著。安住十二头陀之行。不求己利及以名誉。舍心爱滞得四神足。离四颠倒及烦恼刺。渡于四流于四威仪。修四念处令得五根。修行五力舍于五结。不求五欲福报之庆。舍五秽心修五解脱。善知五阴弃六欲处及六身受。除六爱身修于六念。知六识分勤求六通。修七觉意深知七界。所谓害界恚界出界欲界色界无色界及以灭界。除断七使及七识住。舍八懒惰去八妄语。知世八法得八大人觉。知八解脱修八正道。舍于众生九居之处。除九慢法放弃九恼。亲近修学喜等九法。又复勤习九次第定。舍十不善行于十善。方便精勤求佛十力。  
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