佛教网络

 找回密码
 立即注册
搜索
查看: 2068|回复: 3

菩萨念佛三昧经卷第四

[复制链接]
发表于 2017-7-10 21:40:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘自《第0067部~菩萨念佛三昧经六卷》, T9 x2 Y+ T$ z6 C9 G1 A7 C

) ^: i* X0 i  u: d' j% A
7 B. l7 j2 T& t8 O  e1 v如来神力证正说品第七  
& S& I( ^: f8 d5 m  尔时世尊以金色手。摩不空见菩萨顶上。出广长舌而告之言。善哉善哉。汝不空见。善说如来应正遍知真实功德。信如所言。又不空见。若人说言无安无救。无归无趣无主众生。如来出世能为如是诸众生等。作安作救归趣主者是名正说。又不空见。若人说言如来出世。说不思辩及无边辩是名正说。又不空见。若人说言一切众生。深著贪欲嗔恚邪见。如来出世悉能除断贪欲等病是名正说。又不空见。若人说言一切众生。嫉妒缠垢之所染著。如来出世悉令除断是名正说又不空见。若人说言一切众生无惭无愧。如来出世能使众生。惭愧具足是名正说。又不空见。若人说言一切众生深著悭慢。如来出世悉能除断。令无悭慢是名正说。  
  @0 f- _, w( {% M& L  x6 p: x  又不空见。若人说言一切众生。无慈无悲无喜无舍不善恶念。如来出世悉令具足四无量心利益善念是名正说。又不空见。若人说言一切众生无诸善根。如来出世教化一切令种善业是名正说。又不空见。若人说言五浊恶世众生病增。如来出世能作安乐。此人所言即是我说。所以者何。我出恶世说法利益诸众生故。尔时如来摩不空见菩萨顶时。于一念顷。此界众生承佛神力。悉见东方清净刹土。无量无边阿僧祇佛。及闻诸佛说法音声。如是南方乃至十方。如观掌中庵摩勒果。一切众生悉皆见彼清净佛刹。又一念顷。如来世尊应正遍知。以金色手摩不空见菩萨顶已。以佛威神示现往昔最胜愿力。即见上方清净佛刹。无量无边阿僧祇数已灭度佛。又复受持三昧力故。得见未来一切诸佛。时不空见睹诸佛已。即从坐起齐整衣服。右膝著地合掌恭敬。白佛世尊。而说偈言。  9 q6 |$ R  p& }7 i0 j
  三千大千水, 人或知其限
0 r% ?+ }8 W0 S: x! d   善调御世尊, 戒品不可量 $ ^: f" s+ t1 }4 H
   假使旷劫思, 不能测其岸 " V  ^$ y8 F3 R9 ^+ J% f
   如有勇健士, 一吹震须弥
" K, C0 n% \* w. h4 m& ^$ w3 k% J   佛入初禅定, 千劫不能动 : w  E! G& [. B! V/ R
   足履虚空游, 能知其边量 & ]% [( q0 l$ ~4 d0 F: h
   纵使穷劫中, 不能度佛智 3 i( b+ [+ G* y9 o" N! b! A
   虚空无形量, 狂风亦能动
9 u  ?) r. i$ y0 _. w   世尊无烦恼, 莫能断其辩
/ Q# b1 i2 P6 B+ {" w- u7 ~   如日照虚空, 其光甚明彻 , P! P3 ^9 \2 d9 K5 X) P0 n! N4 \( _
   大仙尊辉相, 映蔽于一切 7 D. k, P2 A7 }& M4 r' p4 D
   犹月星中最, 圆光甚可乐 $ D6 u8 x% |* ]7 K! d
   如是法月王, 一切皆归仰 ) |% q) o/ z( R! Y5 ]" |  X
   譬如优昙华, 世间所希有
3 D5 I( j( S* ]4 |   调御天中天, 难值过于此 8 Q! m9 p) z5 w" G- c* c  L- k
   今者大圣尊, 哀矜摩我顶 & Z( b* R! T& Y" L) f
   金色百福严, 怜愍利一切 ; W- {: I7 ]3 j3 T
   深解真实谛, 功德悉具足
( H$ s* p( F! t8 P   世依善宣说, 言论人中上
' p) k$ G. P6 |  L+ B7 b; o" J( g. P   敷演难思音, 普闻十方界
  j. j* j+ ]7 U1 m! K; h1 ?   自然尊慈念, 以手摩我顶 3 ~5 p3 T% [: C! g% V* \" x; v
   得见恒河沙, 最胜世间王 - |; H& u1 |' {; a7 V1 y
   人中大牟尼, 一念摩我顶
( U5 P) V2 O0 n   悉睹恒沙佛, 犹如阿弥陀 ( V1 x1 z- x  G8 A* C: ^5 I/ R  \. u: }
   天中尊利益, 一念摩我顶 ; I) C( o, I1 l5 g* z
   得见不动界, 阿閦两足尊
8 ^1 {* N8 F+ Y) v   大悲所行处, 一念摩我顶
. }( [$ [# F1 u3 k; W- ?   得见灭度佛, 一切世间师 9 X- x' p3 ?+ [- u. W3 O
   大慈所行处, 善调伏诸根 ; K8 a+ k, t; t" Z* V. w& q, H
   我乘昔愿力, 即于摩顶时 $ N$ t7 R$ E2 U6 Q. N3 t/ b  G
   得见未来佛, 弥勒世依等 ' N9 `% h) U  q  N
   即摩我顶时, 得见过去佛   Z% N! k: P- M# n, B" M
   亦得睹当来, 十方难思尊
' ~3 j0 @$ c+ d. n- |   佛眼调伏尊, 即时摩我顶
$ `: S* V- T( q8 j   复因宿妙愿, 得见清净刹
) W" @! m* K/ E; F4 g   如来不思议, 神通亦复然
$ h( M" r5 L  i* |5 D3 r; @   智定诸功德, 皆不可称量
$ l& x% o7 R; @& G9 v) y   世尊慈悲故, 哀愍见教化
3 q% r. ?5 y/ S/ e   如来金色手, 以摩我顶上   ?. j6 h' d: v5 x
   得见十方佛, 金塔如恒沙 1 k& X4 b: D) @7 c- ]
   复见十方界, 无数诸如来 - W8 Y+ m, V% l& K& N2 w: ^
   殊胜银宝塔, 庄校种种色 6 C- Y! T+ Y& X) d( Z
   百千众伎乐, 供养常不绝
! f( Y2 y0 c3 q. k; B3 H   我又见他刹, 诸佛众具塔 . S/ _1 N5 v) s4 {
   金银及颇梨, 各高一由延
. H& o9 X  C5 C1 C   端严甚精妙, 不可以言宣 - y; d0 S+ g5 n! c
   见诸牟尼塔, 种种七宝严
! r7 J- W  s( `8 p9 [: r   住于虚空中, 天华悉周布
! w5 ?6 N% ]9 s   又见殊胜塔, 高十二由延 1 @# t3 x# w" v& {0 b. E$ i3 z7 b% A: J
   及睹灯明佛, 净光照诸刹
( U8 k6 u; [* z   我复见处处, 不思议众塔 + s( {4 D; `% i  S
   又睹余胜尊, 以手摩我顶 2 ~1 l4 C9 N3 b0 ~
   佛以柔软手, 一念摩我顶
& v' _2 y, u3 v* h$ w0 L   见彼诸如来, 安住于刹土 ' {$ y" z/ \5 D6 P- C' I1 ^# H
   或复在空中, 而现种种相
; q- R- a; ?) J" u6 z* e+ H2 G' w2 o   复睹诸菩萨, 未脱众惑累 / l$ O$ O1 X! F% |
   在无量佛刹, 修习诸苦行
5 P' I' U" r% u# e0 d   日夜常勤心, 以求胜菩提
- v. r- z6 d( t8 r8 L7 e4 e* D* f   又见处处有, 无数诸菩萨 3 u0 m5 Q* z3 o. E; R2 D
   常能为众生, 作诸利益事
! i- X1 v/ K0 `: E   烧身发光明, 以求道因缘
( d- d9 ]' ?9 f' W9 h( J9 W- h  u   复见诸菩萨, 安住于佛前
( c: ~$ R! q0 P& K- n- B4 `* L   供养灭度佛, 无量珍妙塔
8 H/ Y' I. }8 {% L   以求菩提利, 及以大威德 0 J% @, p3 n# j, ]3 g) Z
   见十方法缘, 烧身如灯炷 8 r. w; ~* i8 a! O: W! n3 t, e
   昼夜常修心, 不懈于食息
, O) [( `2 ]  Z   又见诸菩萨, 舍国城妻子
$ ^# Z/ ?( V& r* N   头目及髓脑, 为安乐众生 . o$ r. q  C9 ~; c* g
   我悉见彼此, 普眼世间尊 2 A: N& z2 R& S* W
   威力得自在, 不可以言宣
" t8 _/ T. F0 G   如我所知者, 世间最为上
4 X7 u6 j2 }7 I' c$ f   天中天以手, 哀摩我顶时 / A* U0 q) `2 t# v# ~0 c2 o
   即得见彼众, 归命人中尊  $ ]* ?' R' |6 Z% h
不空见劝请品第八  6 ~7 N2 u; F- S$ H' r
  尔时不空见菩萨摩诃萨白佛言。世尊。如来处室宴寂既久。此会大众皆悉渴仰。严座已讫。唯愿世尊。哀愍一切屈就斯座。时不空见更正衣服。合掌向佛白言。世尊今欲请问愿少宣说。我当至心听受奉行。佛告不空见。恣汝所问。当为决疑令尔欢喜。诸天世人亦当证知。时不空见白言。世尊。菩萨摩诃萨亲近修习何等三昧。得见法乐增长其心。所闻三昧旷如大海。菩提之心安若须弥。外道邪风所不能动。于无碍法心亦无著。犹如虚空无所染污。破无明闇亦如朝日。施法光明若月盛满。烧一切阴炽然猛炎。焚诸烦恼之大火聚。譬如江海一切诸水。水性之属依之而活。又如大船能渡彼岸。亦如桥梁能令众生。不堕生死烦恼驶流。犹若波梨质多罗树生诸众生。七菩提华悉能普薰十方世界。如优昙华世所希有。亦如良医善疗诸患。大悲广救应病授药。如栴檀树能消热恼。  
- ]/ A: K5 V  n8 F5 I0 ]  
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2017-7-10 21:41:52 | 显示全部楼层
又如大雨润施一切。胜妙之法味若香蜜。令众无畏如师子王。安乐众生过于慈母。深知法性达义趣相。得义巧便法相亦然。善于正道具足方便。如实说法得安摄众。开发众生生死根源。一切法性如海一味。三昧安静犹若山王。道心不动譬如帝幢。得坚固力身相端严。威仪具足无所染污。族姓豪胜功德备足。得无边辩无所著辩。无异句辩不思议辩。无边量辩深解脱辩。成就胜辩常忍辱辩。渐亲近辩问无问辩。无毁坏辩无退转辩。甚深句字种种说辩。甚深广说章句字辩。无量无边喻譬之辩。如是一切悉皆具足。未得道者当令得道。及得梵音意欢乐音。迦陵频伽师子等音。大龙牛王钟鼓美音。歌音弦音雷震之音。得于一切世间供养。具足六通到于彼岸。得无忘失忆持之法。获诸善根容仪轨则。时不空见。以偈问曰。  
7 Q: ]' J  ?$ Q. {# U4 M  金色百福严, 深解于真谛
4 G% S1 Y; R5 i+ P* W   怜愍善利益, 听我问诸佛
/ G3 N- D+ x% e. X! u   应修何三昧, 具足净功德 * v9 N" R5 M2 P. t
   人中无比尊, 众智无过者 * c2 A4 \2 Q) v
   我今问世间, 最胜无上主
7 g0 {3 a* L7 J   为行何三昧, 功德不思议
3 u4 N$ g+ M% N$ [   云何诸菩萨, 而得人中上 + _' D/ b% w3 o: Z, @7 }5 E! h( Q
   应当勤修习, 最胜寂静定
" S' t4 R3 j7 L# H0 Z2 S   行此三昧已, 为世作利益
3 p5 |9 D* \; j8 p; s% v, _/ D5 P   云何得自然, 多闻如大海
5 X8 M" k1 v, }. W: R, i3 E   云何获不动, 深妙之智慧
- N; E; x/ j1 `0 T# t' ]( f   住佛诸功德, 犹如转轮山 , W! d+ |2 s* g
   云何心不著, 自然如虚空
# [( q/ ~. ^2 J$ Y' v2 \, R& M' m   摧伏诸外道, 不起于恶心
. B9 t  [1 w$ R! N( B4 |4 C   云何当修得, 犹若日月等
& W2 C/ K1 t; }5 H' R( y   又复当云何, 同彼大灯炬
% O; |5 b2 b" G. S. }4 x! H, U   求习何三昧, 光明照一切 & c  m* o, i. I0 C' p
   云何得消除, 众生老病累
  {. ~& r  X( n7 l1 d. Q$ e1 x   云何令一切, 得度于苦海
2 g8 E2 X8 H; T: P. a, n   云何得发心, 敬礼三界尊
- M6 k2 g( s( L   云何如天华, 相好甚明著 # U) v: {8 K+ P8 G! J, H, [
   优昙时一现, 值佛难于是 * j0 u2 Q0 K" M4 t' g
   云何如医王, 施药灭众病 $ G; b; z/ |+ E1 |0 ^2 f, \) T  R
   善调伏诸根, 安住于戒品 " ?+ D, d7 I5 O5 x
   云何如法王, 度无边功德 3 K* E' C- `$ V- m1 f( ^
   云何见法满, 犹如甘净蜜 % S* @( \/ T8 z! V
   云何师子音, 施利于众生 , F" n3 O  H) D1 l
   云何如慈母, 施众难思乐 / w0 t, H$ o* c& Z; t
   云何得四辩, 行甚深菩提 9 ^- x1 s6 C: ^4 S) `
   为我说最胜, 无上第一道 ) w- c, X/ t( P! u9 m  t1 ]/ ~
   云何能得说, 无著大智慧 ! s& }* z# {+ A. Y. v
   云何义巧便, 得法不思议
/ u' k' |$ r+ m& S0 Q   善知巧便相, 知世出世法
2 K+ S2 n: B6 V# N   云何能得意, 云何复得道
4 A6 U" }2 G" j% m2 ~8 X: N+ Z+ S   云何得忆念, 云何安具足 " E8 C1 Z* f% I8 w% W' e& I( ]0 a& E
   云何得多闻, 深广若大海 4 U2 _( C2 A$ N% h/ u4 m
   云何说诸佛, 真实之功德 6 t( R1 I$ Q$ b' Y  k
   云何说众生, 生死之源本
& `( k6 ^, r3 `9 y3 Z* l) g   诸法无异相, 如海同一味
6 r$ t( T- S- Y; Z+ m  Q: S   云何得三昧, 不动如山王
3 K7 U; F" j0 G   菩提心安寂, 犹如帝释幢
( k4 n$ U9 X5 R, L   云何得诸余, 不思议菩提
! W, d' _+ Y, n% J# K" g$ _   云何得端严, 成就诸威仪
' j" k" Y8 W7 r   云何得豪族, 为功德法王
$ S- x2 ^& h' O- e   云何得无边, 及得无著辩
5 X0 L, }& s; x4 g   云何得成就, 不思句字义 & z. L6 N6 ^. O- L/ G
   唯愿世间依, 为我分别说 / [6 i1 D1 z( n! n
   云何得最胜, 无上莫能过
, y" G* k: H9 s+ X! l: \   及以无著说, 无失与忍辱 1 X6 y1 t# M( {
   亲近不思议, 有问无问等 : X* R  F8 w9 \. {
   梵音意乐音, 迦陵善妙音 5 c3 A* L) e4 O- p
   得修菩萨行, 愿尊教诏我
2 ~* x& Q7 h+ Z" }   云何得师子, 大龙牛王音
. G8 W& t7 y) |5 i# D0 b   云何得钟音, 弦歌与美音
& c& f5 @: F0 |" Z9 c$ T7 v; i5 `   云何获聪慧, 愿世调伏说
; ], T6 }1 o- a0 Q- g/ U% B   云何得说法, 心常无厌足 ( S" O9 _. G  D: P7 H) U
   无毁诸功德, 常演震雷音 9 G6 h7 z4 S. r4 U9 l4 a
   云何当得宣, 种种甚深法 $ ~" H, Z( Q' k6 s
   云何众譬喻, 善说到六通
: f& S' B/ w: `% |5 z9 R: ^   云何不失法, 百千岁生念
$ T" @5 I9 k+ a9 o1 Y' y- c! [% @   勤修不懈惓, 善法普眼尊 ) }) D  P+ ^2 ~. k3 {# k+ z
   若为十方界, 说修不思议
. d# r! K& O% J   于诸智不疑, 归趣求解脱
+ k3 _0 l9 w: w9 n# a. n   是以我今日, 请问于如来  
3 P$ _8 B) U$ @; E  时不空见菩萨摩诃萨。如彼神通无作行力。于虚空中当世尊上。自然变成天妙宝盖。七宝庄严种种微妙。于此盖中雨众杂华。绕佛三匝住在顶上。华倾恭敬向佛世尊。即于华中而说偈曰。  4 K+ X; ^8 l$ I* x0 |, s
  归命于大圣, 正觉两足尊 ' y5 S, T, T5 b: A3 j. y4 V
   诸天及世人, 无能与等者  0 e* T2 U" J  b9 {; D
  尔时此华堕佛足上。复更踊起。起已自然遍散三千大千世界。复于盖中雨栴檀末。空中交纷堕于佛上。俄尔之间忽然不现。香气芬芬充溢大千。是诸众生闻此香者。身心安隐皆得快乐。犹如菩萨得四禅乐。时不空见现神通讫。即白佛言。云何菩萨得大智慧速疾智慧。猛利智慧无相智慧。甚深智慧广大智慧。普遍智慧不惧智慧。云何获得无上善根。心如金刚坏诸法相。身心柔软心大如海。戒品难量心如磐石。其心柔和正直端严。心如山王摄众善法。心如大地能安一切。得不信他不讥彼阙。得善趣行安住诸法。正向不谤无上世尊。生生恒得无离见佛。住此世界得见他方。无量诸佛闻法遇僧。又得摄取清净国土。常得善根自利利他。是以我今请问世尊。我为解脱饶益众生。为诸菩萨得不思议。具足善根请问如来。为被僧那忍苦大铠。悲一切故请问如来。为欲利乐诸众生故。被弘誓铠无众生想。欲度生死无生死想。我恒如此利益众生。是故我今请问如来。世尊我于诸众生所。不起坏心亦无嗔骂。诽谤毁呰及轻凌心。初无恚恨忿戾怼恨。无忘失意亦不嫉妒。不怀楚毒行于慈悲。我如是相修学大乘。为利益故请问如来。世尊。我今为众生故舍五欲乐。能忍众苦施一切乐。为诸众生作法光明。世尊。我于内外诸法心无吝惜。我如是相利众生故请问如来。世尊。我今被弘誓铠。为一众生于恒沙劫。入大地狱受诸苦恼。我未曾于一念之顷。退失无上菩提心也。是故我今利众生故。悉能忍受无量极苦。而不退于菩提之心。为一切故请问如来。我今如此被弘誓铠。为诸众生作其僮仆。为利彼故请问如来。世尊。我今为众生故。舍于头目髓脑之属。悉忍斯苦不退菩提。如是相貌请问如来。时不空见。即说偈言。  : l( I: k8 p0 q" x* u
  云何习大智, 广智与疾智
* E0 J* e! D7 c9 h" E   我今故请问, 大雄世间师 * n$ |6 Y6 W: m5 {1 H' `8 k$ q
   云何得甚深, 微妙大智慧 / T  T6 q: ~0 b7 k+ Q3 V) W
   最胜菩提道, 唯愿普智说
0 _$ y0 U+ m% r6 O4 k; l  T  L   云何无惧智, 善巧随顺说
1 v3 D) U( Z7 P- [   复得金刚心, 于法不生惑 2 q* ^% ]% \5 ~/ e' D
   云何得柔和, 心无有垢染 . n4 G8 l0 ?( ^! E
   清净戒如海, 不宿于死尸 / V9 x2 o3 e* S$ r' g
   复得心如山, 不动难思议
5 ?4 r. ?1 Q5 u5 `. x3 y   云何不信他, 亦不讥彼阙 6 h: A8 x. t" ^0 ^6 u2 H
   决定行善趣, 闭塞诸恶道
" y/ v( R& [; a! R' o% v7 f   安住坚固志, 欢喜心不坏
4 S/ c, R' ~1 T6 G   云何得生念, 又得于调伏 ( L( Y; S4 s- V/ p: P
   住此而得见, 他方刹土佛
  E5 [3 {& _7 Q  Q   既得闻说法, 亦得值遇僧
, }. {  }5 W  F  U9 x   欲得求供养, 他方刹土佛
- B& M; n( U7 g; \& b" D& m9 A# K   种种妙华香, 随意以奉献
( s$ {- {4 o2 S' w   欲求住此界, 见诸无边刹
. s# o$ ^8 W) p% s1 C8 l- \! G! h   
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2017-7-10 21:42:50 | 显示全部楼层
世依示神通, 向诸十方国
8 E7 C' i3 y8 H$ V   我自饶众生, 亦无善友劝 7 o& y) n* O, m1 F# y
   安住诸惭愧, 自舍于己利 / @" m% x. H& ~; _' H* p2 N
   以利于他故, 请问大胜尊
: n  ?' ^% V! A3 w( v/ r   若为求佛智, 摄取不思善 % f) r8 s$ m3 w9 f0 w+ m
   为此利益故, 请问于如来 3 ?8 T$ E  P3 h  `: R7 k% |# k& j
   无著世间依, 当修何三昧
+ m) O( Q! b) O  T4 h   如是为众生, 发弘誓大愿 ; `; L+ r& P% V8 Q8 d3 D# _5 w
   免济诸群生, 种种诸剧苦 7 i' l) @9 Z( R2 H8 W' w) @
   虽复勤修行, 而无众生想
. L: X- ]- R  {* A. z   为利善趣故, 请问于如来
! |# b% r- a# ]  R* F4 w   于一切众生, 常起平等心
, h9 I6 J3 H7 N# E- o  Z, N   未曾有分别, 恒修于慈悲 . Z# ]- O/ P+ L- e- z7 ~
   我为利益故, 请问于如来 0 X. Q; ^+ u8 U. q5 R6 @' r8 G
   亲近何等法, 疾得难思定
0 p) Q) c4 W; G2 O   调御说斯定, 显示无边德
( ?5 L# R6 ^7 S. \   我发弘誓愿, 为利一众生
/ o5 Z9 k$ f6 A6 Q5 Q   于不思议劫, 恒受烧煮苦 ! b5 U# t. C1 B* u
   善哉令一切, 长得获安乐
% R  \; }1 q7 M3 ^. b   永无幻惑心, 常修正直意
( X9 |4 E* f$ ~0 p3 s2 w  f   恒舍内外法, 摄取诸众生 ' l4 s' k  ~" B9 m
   为作利益故, 请问普眼尊 ; ]7 Y8 Z0 ^4 |
   不嗔不恶口, 秽谤结恨等
7 d( J5 @, y2 ~2 j; l   自身能忍苦, 为他作仆使
0 U3 t/ o2 f' v) y' N   是故我请问, 大威德世尊
% G/ x6 O- J" U) w1 _6 M   常以欢喜心, 勤修菩萨行
4 o/ t' U$ e1 K6 Q0 R6 h1 l* u   捐弃无量头, 以求胜菩提 6 G/ o' A: x7 N* Y0 \
   为益世间故, 舍目及手足
2 R' [* n3 l/ R2 P5 F! q/ P   众生随生死, 痴暝无智慧 ; |6 A5 |8 }: Z3 _1 R
   何方救济彼, 令得永解脱 " [. C; `- n) A- y* C
   舍所爱妻子, 珍妙诸器服
8 c8 `2 K# z8 b& M3 T   金银颇梨珠, 无数众宝藏 ' u/ h/ P8 a( v9 v% X& k+ A
   为趣正道故, 请问于如来 0 R/ z# r0 R$ R% Q4 H
   慧施常无厌, 闻法亦复然
  s- W2 v6 Y# R6 I! O3 b; H   住于阿兰若, 心无有懈退 ( g7 O" z  o, {6 o
   为此利益故, 请问于如来
5 E+ S( w% h1 g  W2 g* v: D  H   常求善言教, 闻恶恒舍离 5 W& v; d4 Z) V% V  X! _
   于诸群生类, 初无不善念 * g; I. C( P. f. Z" r; v9 G7 b* j) z
   为是利益故, 请问于如来
# W! o0 _& x+ ]$ A2 M9 l   慈心观众生, 如母念一子
) Z* B  Q9 C) b$ [  G/ ?$ R% J' d+ |   于仇不追怨, 更生邻愍心 . \" F& t9 z9 E$ G. ?
   为利一切故, 请问人中王
% B, D) P' `" o6 q, l   若获诸福报, 设复无所得 , X# M8 ~# K4 l" @  F
   亦当为众生, 请问大威尊 / K6 w5 J" L* X/ X
   我请自然尊, 若得少福者
9 a5 [. `+ x/ c   以此业果报, 疾得菩提定  ' ]# e" ~/ ]  H/ A0 c
赞三昧相品第九  
( f7 T$ {( L7 P7 ^  尔时世尊告不空见菩萨摩诃萨言。善哉善哉。不空见。无劝汝者。乃能如是为诸众生请问三昧。欲以解脱利众生故。欲令众生具不思议净善根故。欲令众生获得三界最胜利故。为令众生超出三界一切行故。为令众生于诸有为得善义故。为令众生深解随顺得饶益故。为令众生于甚深法决定义故。欲令众生尊说法故。欲令众生敬重施故。欲令众生舍诸有故。欲令众生趣无上戒故。欲令众生具足忍故。欲令众生勤精进故。欲令众生得禅定故。欲令众生深重智慧。如金刚心善修定故。欲令众生心离尘故。欲令众生善摄心故。欲令众生其心不动犹帝幢故。欲令众生重法义故。欲令众生不惜身命厌诸行故。以是等缘请问如来。  ! Z) ~5 j1 V! q0 [4 O
  尔时世尊告不空见。汝今谛听善思念之。吾当为汝分别演说。时不空见即白佛言。唯然世尊。愿乐欲闻。告不空见。诸佛所说菩萨所行念佛三昧。此三昧者。诸菩萨等常应亲近精勤修习。既得修习此三昧已。即便增长见法安乐。增长无贪及以嗔痴。增长惭愧六神通等。增长得见一切诸佛。增长无数清净佛土得知宿命生死因缘。住胎清旷母族豪胜。得微妙善大人相好。具足出家及舍大舍。得知众生其行相续。具足多闻世出出法。又得种种诸善法处。当得善学世无比法。复得善巧说一切法。及得了知前际后际。字章句相智慧备足。得善转心神通变化。善知过患得广大力。得知他方诸菩萨等。及以众生精粗白黑。长短大小处及非处。未成佛道趣向具足。得不动念神通具足。常得大姓高族具足。端正威势功德具足。得梵音等及以诸辩。无不具足悉如上说。同如来生无生之生。常生中国不处边地。欲求遍往他方世界。至诸佛所咨受正法。欲乐住此或游十方。觐诸如来恭敬供养。彼此菩萨功德具足。  
) ?: l8 `( S7 r) _, k6 g8 K5 P  尔时世尊。即说偈言。  + ?& j7 e' n* ?8 L: \# X' e( |
  不空见菩萨, 有妙三昧王
/ l- L5 r* |' K2 P  p+ H   我住智力故, 深知此三昧 9 T1 z# e8 d7 ?# m
   菩萨应当修, 得见十方佛 0 E, W" {3 m  F3 |
   到六通彼岸, 疾得菩提道
! v" _* e- A* U' y6 `   见诸净妙土, 摄知生死缘
2 y# z: G5 ^! t   住胎既无比, 母族又殊胜
; g- W0 p: I( u6 M7 V   善修诸法行, 相好皆具足
3 s1 w, Y5 A! z  C; g* P$ O7 ~' a3 d   出家弃诸爱, 人天所滞欲
% l5 p( s: s% ?5 ~( t% Q* x% P/ C   为利世间故, 求于菩提道 ( d5 _! z; F$ T: c0 l; f4 w% e0 N% K
   生在豪姓家, 永到甘露境 ' }! k& j2 J9 u# }. e
   具得六神通, 圆足说真智
* {+ r2 H# M1 B* e  N6 [. @   多闻持正法, 获得大自在 ; i" i! e( }  ~0 `7 W7 c1 ?
   多闻广于海, 如闻皆修行
, W  q. U- c& q, g3 V   具众决定义, 及知众生本 ; u+ W2 D' c7 A
   学习世出世, 善法之所趣
8 H& w; @, a4 U$ o2 a+ u   获得聪利智, 捐去无知业
5 i* w8 z' p! h( Z0 ~) y" Y   弃舍有为事, 行于无为法 * k2 }  \; m# u/ f, |
   亦得天眼智, 天耳闻诸法 5 J( U& m# Y* N4 ]/ [
   忆念宿世行, 知他心意识
$ n$ f* j; m/ D' @0 C% {/ o9 ]   欲乐现种种, 诸妙神通事 ' T% j( _" e$ o, @  l
   常善转变心, 开演于明脱 0 G) n8 r( l" s$ x$ H
   开发十力慧, 广利于世间 5 d8 {- M9 g6 F7 _' u
   知处及非处, 诸法之所归 1 d  X  L/ ]( u. d: G5 ]
   说烦恼过患, 常应修此定 $ f# ?! H# J1 n1 U$ f
   得趣向具足, 得意无与等 0 {* S- P3 ]( ?4 j: z! s4 H
   得念及威力, 得安行亦然
$ n+ O5 D7 l: D" k6 M   姓族最殊胜, 端严甚清显 9 R# M# }; c5 q6 b# r
   弃于有为行, 无毁诸功德
8 u# H  t' h) u! a/ C, t   得大威势力, 人中最殊胜
. b4 c" [3 f$ E! [6 \$ _   犹如天帝释, 天中独尊严 0 Z2 F, R" m2 V- {" \
   欲得无比音, 雄猛诸威音
' Z2 e( t4 |9 R4 J; k. y8 |& x   成就义大仙, 当求此三昧 ( A1 d" d- d/ ^, w5 z4 e9 I
   如龙欢喜行, 普施电光耀 ' U# {- D0 o6 N+ |( F
   复降甘润雨, 沾洽于大地
0 L% O7 E  A/ v0 N' E" C   是龙所游境, 实为不思议 1 q( X, O' j1 q4 k3 k6 ^3 m- v; ~
   若安住最上, 神通王三昧
$ D5 q7 G, R9 G% u/ v7 o   能作诸供养, 奉献无边佛   E" E) o" b: q
   犹如龙王雨, 泽及于一切
2 w7 {: x  B+ c; n   欲成就善教, 亲近最上说 2 r3 Z* u  B, p+ V* [1 j5 J. M
   摄取无为乐, 当修此三昧 7 U: p* E9 y% K) q+ c; d" E
   种种深解脱, 当宣诸妙偈   O1 W' _% t* K& ~' M. E( A
   欲令一切众, 咸使得安乐
0 X: l4 g1 i  T8 t   常修是三昧, 不离佛菩提 + n5 `! U# _% k2 C6 }% M! g9 K
   及与声闻众, 得见他方刹
& |2 Z$ c* b0 x* N7 [   若欲得咨问, 此土之世尊 " d8 ~/ {# F8 Q' e( Y8 @; w: L
   及诸他方佛, 应修此三昧
( q$ Z: e$ t8 Q5 s% V9 V9 [" g   若欲见他方, 不思议世尊 5 y) A6 @3 p2 r, K, w8 a6 k5 q
   亲近彼诸佛, 蒙光设供养 3 |+ e) |4 Q3 Z$ ^9 a/ p- ]6 Q
   往返诸刹土, 得无数功德 ( W) ^, y3 H3 [5 Q2 @" m
   应当修诸佛, 所说深三昧
/ i( q$ j  I+ }0 X2 z! a   往往从生处, 恒得与佛俱  : b  ~( ^) A! P1 S
正观品第十    d, `" S! M  z+ O" B
  
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2017-7-10 21:43:48 | 显示全部楼层
尔时不空见菩萨白佛言。世尊。菩萨摩诃萨。若欲成就诸佛所说。菩萨念佛三昧者。应当亲近修习何法。尔时世尊告不空见。若诸菩萨欲得修习诸佛所说念佛三昧。欲得亲近诸佛如来。复欲疾得阿耨多罗三藐三菩提者。应当安住决定之心。又应永舍不决定心。舍我见心知无我心。当观此身如水聚沫。观于色阴当如芭蕉。次观受阴如水上泡。复观想阴如热时焰。又观行阴如空中云。观于识阴犹如幻化。菩萨若欲入此三昧。应当深生怖畏之想。又宜具足惭愧之心。舍不怖畏而作怖畏。舍无惭愧修惭愧心。具舍摩他毗婆舍那。以方便智舍我无我。应习智脱及三空门。又当深知三受生起。亦应舍离三不善根。即当起于三昧之聚。观诸众生犹如我身。观四念处身受心法。观四食患作无食想。所谓抟食触思识等。修不净想及以慈悲。安住于喜令舍具足。起诸禅定而不味著。亦不毁呰一切诸法。此身不实犹如幻焰。不乐长寿应当舍离。善防护心习学多闻。不慢于法勤护不谤。即得闻才及以法才。既闻法已守护是义。尊重佛法恭敬僧宝。近善知识远离恶友。不著世俗言论之味。恒能不离阿兰若行。心常平等怜愍众生。其心不退不怀嫉妒。称量诸法心不染累。分别一切无数诸法。常求甚深方等经典。信心坚固不生疑虑。常能精勤读诵此经。即是诸佛无上道也。  
0 f* Y5 l9 P/ t2 y  诸佛功德之所生处。应当如是真实其心。摧伏憍慢至意听受。增长正法离杀盗淫。懒惰贡高是非之心。舍存真我邪谤之说。除秽乱语灭诸诤论。心乐安住布施持戒。忍辱精进禅定智慧。诸波罗蜜皆悉具足。能舍头目心不退没。如四大姓不可改易。身意精勤不顾躯命。于四供养心无贪著。安住十二头陀之行。不求己利及以名誉。舍心爱滞得四神足。离四颠倒及烦恼刺。渡于四流于四威仪。修四念处令得五根。修行五力舍于五结。不求五欲福报之庆。舍五秽心修五解脱。善知五阴弃六欲处及六身受。除六爱身修于六念。知六识分勤求六通。修七觉意深知七界。所谓害界恚界出界欲界色界无色界及以灭界。除断七使及七识住。舍八懒惰去八妄语。知世八法得八大人觉。知八解脱修八正道。舍于众生九居之处。除九慢法放弃九恼。亲近修学喜等九法。又复勤习九次第定。舍十不善行于十善。方便精勤求佛十力。  
回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

小黑屋|手机版|Archiver|佛教网络

GMT+8, 2025-7-2 22:41 , Processed in 0.086510 second(s), 16 queries .

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2020, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表