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发表于 2017-7-9 16:27:57
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谦受益,满招损。『忍辱』,人家的侮辱、人家的毁谤,自己要忍。曾国藩先生有一句名言,就是「千万忍耐,忍耐万千」,就是千万一定要忍耐,而且忍耐的不是一件事,万千的事情。不管何时何处都得忍,忍成功了,你就作圣人、你就作菩萨,所以菩萨是得成于忍。还有『因果报应』,这是帮助众生认识因果,深信因果就能断恶修善。逢人就教化、就引导,只要人们能够听,他就讲;不听,当然就不需要去跟他们讲了,跟他们讲,招人反感,就不好了。『惟日不足』,天天如此,没有满足。不会觉得「我做够了,不再做了」,就厌倦、就退惰了,不会。这说明他已经有法喜了,所以天天都这么精进。: k. q9 c) I6 N2 ~7 v' |* N% z
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【每月晦日。即计一月所行所言者。就灶神处为疏以告之。】
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他对灶神爷依然是虔诚的奉事,他知道灶神是月晦之日上天禀奏的,『月晦』就是每个月最后一天。于是他那一天就把这一月所行的一切言行,『所行所言』,包括有善、有恶,他都很诚实的写在黄疏上焚化,祷告给灶神爷,在灶神的牌位前写这个疏文、化这个疏文,做汇报。而实际上灶神爷是不需要他做汇报,都了如指掌,但是俞净意公这么做是显示他的真诚心,他不忘灶神对他的教诲,每个月、每一天都这么坚持。. W/ f9 A( I; b" p- |% n; V
# @. f% T/ `) d- A" y9 h. T 【持之既熟。动则万善相随。静则一念不起。】
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这达到一个境界了,断恶修善的功夫用得很熟,恶念自然就不生,控制住了。控制久了,它就自然不生,功夫用到省力处,就是得力处。所以他能够动念就是『万善相随』,纯善;不动念的时候,就是静的时候,『一念不起』,心地清净,这是得三昧了,得行善三昧。如果定久了,就能开智慧。但是俞净意公,这里没有交待,他可能没有开悟,功夫还不够;如果继续用功,开悟都有分。这里是讲他得定。: _7 }$ }6 y9 F. m8 s
8 X& {/ W8 @ ]: r 【如是三年。年五十岁。】7 Y& j z+ n. C+ _" t. f
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用了三年,功夫就成就,我们念佛人要是像他这样努力用功,念上三年,一样也能得定,那就是念佛三昧。我们是求往生,俞净意公只是求他一生改变命运,我们求往生,会得到十方诸佛护念、阿弥陀佛加持,比他更容易成功,就是我们不肯干而已。所以三年有成,这时候俞净意公已经年五十岁了。; B. U3 E1 A& v* `, i5 B, b6 B
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【乃万历二年。】
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& i; f/ B- L$ J W$ n 明朝神宗皇帝,『万历』是他的年号,『二年』。
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【甲戌】' \9 y' F$ _- d+ A9 m; k' p
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这是那一年的天干地支,这个排列是年号。
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8 H/ a+ f9 o) E$ f3 A) O6 ^ 【会试。张江陵为首辅。】6 d2 {' X- H0 h' @7 D
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『会试』就是明朝、清朝科举制度里面,每三年就集合各省的举人在京城考试,这叫会试,大家集会在一起。『张江陵』就是当时明朝的宰相张居正,他是湖北江陵人,所以称他张江陵。他是『首辅』,首辅就是首席大学士。这里说:8 r* A9 v2 C. i
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【辍闱后。】
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闱,就是在考试场中,就等于是一种围墙,也代表考场。辍就是停。『辍闱后』就是考完了。1 b4 ~( Y* Z8 h2 l$ `
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【访于同乡。为子择师。】: B1 J: E9 P+ }* _! Z7 q- z
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张江陵当时在他同乡里的读书人里面,为他儿子找一个老师,当然他要找有德行、有学问的人。! U2 P Q3 X3 G, ]9 c
* P8 a! c4 l0 W* W/ `0 Y8 t1 b 【人交口荐公。遂聘赴京师。】% ^/ L' _2 u$ |7 G/ t" C1 G/ r
- _; g8 @( R/ C9 H% a) u% B: n. M 大家都交口称赞俞净意公的德行学问,因此张江陵就聘俞净意公做自己儿子的老师。请他到『京师』,就是到京城里面来,当时京城就是北京。1 \ d5 ?' K8 A( z2 d
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【公挈眷以行。】+ h G- S- U) Q. D' x
+ p8 ^5 t) q# K% ^1 M6 w& y7 w5 C 俞净意公很高兴,携带着家眷上路了,赶赴京师,投奔张江陵。2 I' ~$ p3 y# H: W# f5 X
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【张敬公德品。为援例入国学。】6 u) X- n" W: \" P2 m! {
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张江陵见到俞净意公,确实是一位有德行、有学问的人。他也是经过这三年改过,毛病习气都改了,人的气质就完全不同,所以得到张江陵宰相对他的尊重,尊重他的德行、人品。就为他按照规矩,『援例』就是按照成例,『入国学』,请他到国家设立的这些大学,就是国学馆,来读书,就是到太学读书。. {% ]7 o2 v8 ?& n# r
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【万历四年丙子。附京乡试。遂登科。】8 |, u m4 ]! t& Q8 U5 ^0 `9 @6 V. O, {
_2 D6 F2 D: P. A/ n 『万历四年丙子』,这一年俞净意公就五十二岁了。他在京城,附属在京城的乡试里面来考试,因为乡试是每个省每三年考一次,这时候正好他在京城,于是就在京城这里考。结果考上了,乡试中榜的就叫『登科』,就是举人。你看,他本来是十八岁就考上秀才,后来想考举人,怎么考都考不上,到他五十二岁终于考上举人了,这是他改过三年之后的效验。
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/ U; E7 m% Z. Z. l 【次年】+ { M% O: r# i, |8 M. ~0 y0 w6 ?
5 ^* r8 i1 f8 Y* i 就是第二年。( F6 S R4 Z$ V9 l0 `- v; C
( s( t* r. ?( ], M, f8 y 【中进士。】! q+ ~8 c/ w9 _. ^5 H7 g
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连考,连续的考,第二年就考上『进士』。进士是在皇帝的殿上去考的,叫殿试。
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" V: s$ T2 {9 p9 s( L 【一日谒内监杨公。】
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有一天他就拜见了一位公公,就是太监。这位太监是一位老太监,姓杨,称『杨公』。
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! f7 p7 a: z) G; n# I2 {; d 【杨令五子出拜。皆其觅诸四方。为己嗣以娱老者。】
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1 y+ {# L4 |2 m4 ]* h3 k" T 这位杨公公见到俞净意公也很欢喜,没有把他当作外人,于是就命令他收养的五个儿子出来拜见。这些都是他在四方寻找来的,就等于是买来的,因为太监不能够生子,所以他希望收些养子,能够为他做养老,就是所谓养儿防老之用。老年有这些孩子陪伴,也做为自己的后代了,子嗣就是后代。0 n5 v) E: M8 S$ y! `. n
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【内一子。年十六。】
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其中,这五个孩子里头,有一个孩子年十六岁。
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【公若熟其貌。】
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. L/ u3 V! s a* `; L 俞净意公看了,觉得这个人很面熟。
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【问其籍。】
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a* i' i: O( H9 p% ~3 ?2 r 就问他,「你籍贯在哪儿,家乡在哪里?」. _. X' S6 Q8 P4 c! @$ a1 ^
) t& Q/ b. v% F4 J 【曰。江右人。小时误入粮船。犹依稀记姓氏闾里。】3 w& a: O1 K8 r" e5 T4 H, r
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这个十六岁的男孩就回答俞净意公,说自己是『江右人』。江右就是江西,正是俞净意公的家乡。这孩子还记得自己小的时候走丢了,误入了一个『粮船』,运粮食的船,所以就被运往他方,就跟他父母联系不上了。但是他还依然记起自己原来姓什么、原来家乡的样子。『闾里』就是乡里,那些样子,于是也当然就会跟俞净意公说。他还记得自己就是姓俞。家乡的样子一说,俞净意立刻就想到,很可能就是他自己失散多年的孩子。所以* ~! p' I& @3 E5 |
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【公甚讶之。命脱左足。双痣宛然。】: Y! A5 X* {! a& J+ s$ O6 i! b
& Y% M3 d$ a) O; f5 _, T; J9 o 俞净意公,前面有交待,他剩下了唯一的第三子。他生了五个儿子,四个死了,剩的第三子,夫妇都很喜欢他,左足底下有两颗痣。所以俞净意公很惊讶,立刻叫他把左脚鞋给脱掉,一看果然有两颗痣, |
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