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! d7 J! o* ]+ m+ |7 [+ n摘自净公上人当前宣讲的《净土大经解讲义》:) r# {% B- _; P/ Z6 ]
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节本,我们刚才讲,对於现代这个社会很有需要,因為现在社会的人喜欢简单,你这一本经书这麼大的分量,人家不愿意看,也没有时间去看。愈简单愈好,人家愈欢喜,特别是对於知识分子。所以我也编了节本,我编的是《十善业道》一个节本,《弟子规》我也编了个节本。《十善业道经》我的那个节本大概只有六百字的样子,方便,大家读起来喜欢,便於流通。我还有一个节本,那是节 江味农居士《金刚经讲义》,我是《讲义》的节本,《讲义》的分量很大,我把它重要的一条一条的节录出来。我曾经讲过一遍《金刚经》,我讲的好像是「金刚经讲义节要」,就是用这个节本讲的。这个节本也流通了,对於初学的人来说很方便。你要深入,你就看原本。这是在现在这个时代,是有这个需要的。% c$ J4 V% r; f0 U F
3 r/ q6 n$ I3 |. x附:" G) D n" e8 C5 e4 v* |4 ?* J
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( a! L- g4 S' h0 G; ?8 j3 _- s* W佛說十善业道经节要/ a3 n2 A! W, |/ [
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净公上人 学
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# X( |9 Z# {7 m5 D; h9 P, ?如是我闻。一时。佛在娑竭罗龙宫。与八千大比丘眾。叁万二千菩萨摩訶萨俱。尔时世尊。告龙王言。一切眾生。心想异故。造业亦异。由是故有诸趣轮转。龙王。汝见此会。及大海中。形色种类。各别不耶。如是一切。靡不由心造善不善。身业语业意业所致。而心无色。不可见取。但是虚妄。诸法集起。毕竟无主。无我我所。虽各随业。所现不同。而实於中。无有作者。故一切法。皆不思议。自性如幻。智者知已。应修善业。以是所生蕴处界等。皆悉端正。见者无厌。- y* Q S. u& H
1 N3 M0 H0 F/ I* O: N龙王。汝观佛身。从百千亿福德所生。诸相庄严。光明显曜。蔽诸大眾。9 V) X. O2 f& u8 z7 O7 V
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汝又观此。诸大菩萨。妙色严净。一切皆由。修集善业福德而生。又诸天龙八部眾等。大威势者。亦因善业福德所生。
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" _8 g: M h: j! I汝今当应。如是修学。亦令眾生了达因果。修习善业。於诸福田。欢喜敬养。是故汝等。亦得人天尊敬供养。
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; o7 @2 Z* ?+ z' `1 R' Y9 {" b F# B龙王当知。菩萨有一法。能断一切诸恶道苦。何等為一。谓於昼夜常念思惟。观察善法。令诸善法。念念增长。不容毫分。不善间杂。是即能令诸恶永断。善法圆满。常得亲近诸佛菩萨及餘圣眾。言善法者。谓人天身。声闻菩提。独觉菩提。无上菩提。皆依此法。以為根本。而得成就。故名善法。此法即是。十善业道。何等為十。谓能永离杀生。偷盗。邪行。妄语。两舌。恶口。綺语。贪欲。瞋恚。邪见。
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此十善业。乃至能令六度。四无量心。四摄。叁十七道品。止观。方便。十力无畏。十八不共。一切佛法。皆得圆满。一切人天。依之而立。是故汝等。应勤修学。
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, n" g; w7 l& v佛说此经已。娑竭罗龙王。及诸大眾。一切世间。天人阿修罗等。皆大欢喜。信受奉行。
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4 P5 r, U# X: o) z- Y. Y; ]( t弟子规精华
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(净公上人学)
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1. 父母命。须奉行。 3 b% p2 F1 L' P+ h! |
5 [" R: g0 i/ }1 ~0 S2 p2. 父母教。须敬听。* |$ q+ G M r
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3. 父母责。须顺承。
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4. 亲所好。力為具。3 v( r4 x7 U) N
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5. 亲所恶。谨為去。$ P/ N5 O$ w+ e) a1 W, X. |
9 B4 f- t/ w1 }3 G, s6. 身有伤。貽亲忧。) S4 x9 o1 A4 Z5 D( D
4 ^6 x: C/ ^$ {: s2 C7. 德有伤。貽亲羞。 ?* c4 [- a& i* @0 a3 W
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8. 亲爱我。孝何难。, p p2 J- A; N! {, B
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9. 亲憎我。孝方贤。0 } H, j1 ~" ^: c6 h
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10.亲有过。諫使更。怡吾色。柔吾声。諫不入。悦復諫。号泣随。挞无怨。9 B4 d4 [. K F* z
# e8 H) K5 z8 ~5 h( D% ^1 W11.丧尽礼。祭尽诚。事死者。如事生。$ }+ O4 }# @. |! @( F" I* s. W
0 `& u8 Y1 D; \12.兄道友。弟道恭。兄弟睦。孝在中。+ H* S- r7 {# S. x; t6 I& \
# P7 ~, c) \) w! r13.财物轻。怨何生。
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. F1 c( ?2 P. d9 a: i$ f14.言语忍。忿自泯。
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15.称尊长。勿呼名。0 X6 o9 y9 a9 ~2 ^- p
1 F$ y( M+ l/ g0 n16.对尊长。勿见能。
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5 W. L- I8 _5 N. i3 T! W17.尊长前。声要低。! i) s* N* B8 _7 _% _
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18.进必趋。退必迟。
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. `2 q5 b4 U" B! v2 a. R2 r8 w19.事诸父。如事父。事诸兄。如事兄。
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9 F- w4 s! ~5 i' {20.朝起早。夜眠迟。老易至。惜此时。5 j" j+ q$ p1 r/ K- h1 D
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21.衣贵洁。不贵华。
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22.上循分。下称家。: B- L0 R8 M& s2 h
7 Q( c c& H5 Z& m4 m: i23.步从容。立端正。7 t9 b) C h3 w9 A% L4 Q
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24.揖深圆。拜恭敬。
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1 _' l8 h. v+ J+ a25.缓揭帘。勿有声。
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26.宽转弯。勿触棱。
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27.执虚器。如执盈。
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2 H3 s* Z7 d3 T28.入虚室。如有人。5 b# E, D9 @/ Q$ U2 |0 d: @
; e7 ^ c; ~4 t6 m R0 D* J29.事勿忙。忙多错。
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2 y2 T8 r$ o! {( I& M30.勿畏难。勿轻略。
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31.斗闹场。绝勿近。0 |: ^' z6 l5 _8 T# l. t3 z& }6 w
) H1 k* h; M: Y9 e. R( e" M( J32.邪僻事。绝勿问。
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33.凡出言。信為先。诈与妄。奚可焉。8 ?+ X$ c5 B" B- Q0 y
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34.话说多。不如少。惟其是。勿佞巧。
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( K) L8 v8 p# o# |3 w& k5 {$ q35.奸巧语。秽污词。市井气。切戒之。- d2 K D! K9 M
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36.见未真。勿轻言。知未的。勿轻传。# V& A, d( U% |2 ]( [' T
* q, F d3 `0 Y0 q37.见人善。即思齐。纵去远。以渐躋。 Y6 B8 O6 Q2 q2 p
. X5 N4 T9 C7 c, G$ w7 O) j38.见人恶。即内省。有则改。无加警。
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39.唯德学。唯才艺。不如人。当自礪。2 {7 |% S2 V/ f9 h9 G
" Y' i6 S7 s) o4 l: l+ E40.闻过怒。闻誉乐。损友来。益友却。
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! B+ Z( K* `, Q* `' H41.闻誉恐。闻过欣。直谅士。渐相亲。
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7 j& z& R7 l, j8 H5 A0 a. Q; a42.无心非。名為错。有心非。名為恶。
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43.过能改。归於无。倘揜饰。增一辜。
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8 ~; I; q5 r0 ~1 o1 R44.凡是人。皆须爱。天同覆。地同载。
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+ e0 Z* B" q" a) v. V4 W- x- T$ Y: Y45.己有能。勿自私。人所能。勿轻訾。
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46.勿諂富。
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- f# v' t8 ]; M5 ~; h47.勿骄贫。( H" w& Y: ~% _' ~+ O
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48.勿厌故。
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) h( X9 J9 T ]4 S/ }9 e( W, O49.勿喜新。
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, y4 n' r' O' d3 p50.人有短。切莫揭。! o I" g9 }& b0 ~4 P
: k# b: l: A- E, J- u51.人有私。切莫说。; Z2 M9 Y# C: a6 h5 o
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52.道人善。即是善。人知之。愈思勉。5 m3 H, d* x* B3 h# i& `( V0 w5 n
( E* S. k( u7 A53.扬人恶。即是恶。疾之甚。祸且作。
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54.善相劝。德皆建。
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55.过不规。道两亏。5 z2 q# \: A) L) D
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56.凡取与。贵分晓。与宜多。取宜少。
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57.将加人。先问己。己不欲。即速止。
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! G6 L, j! f" O, W' ?0 t58.恩欲报。怨欲忘。报怨短。报恩长。
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59.待婢僕。身贵端。虽贵端。慈而宽。& ]) a0 Z3 z% a
1 b. h$ E: y7 Z' R- H6 A60.势服人。心不然。理服人。方无言。
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/ P4 _1 C7 T4 N5 t, D61.同是人。类不齐。流俗眾。仁者希。- l" H- |# s" Z) }
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62.果仁者。人多畏。言不讳。色不媚。
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3 ~3 Z& w3 h, y' f. g7 v63.能亲仁。无限好。德日进。过日少。
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64.不亲仁。无限害。小人进。百事坏。
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5 B* s7 s& \: s! p65.读书法。有叁到。心眼口。信皆要。7 F4 `: Y7 p5 u
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66.方读此。勿慕彼。此未终。彼勿起。- }+ {; {& m- a1 k6 ~
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67.宽為限。紧用功。工夫到。滞塞通。. g7 r9 }& w2 f8 O% ^8 n/ R
, @8 D) x7 _6 N5 u1 C! |* W68.心有疑。随札记。就人问。求确义。2 A e0 F' ]: y0 A( K7 F
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69.非圣书。屏勿视。蔽聪明。坏心志。" u% D V0 [0 }9 L+ I
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70.勿自暴。勿自弃。圣与贤。可驯致。
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