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大正藏第 14 册 No. 0517 佛说末罗王经
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No. 5174 ~' O* D l3 C' d: K, ~
. b( D3 t, w( V) m1 d 佛说末罗王经+ P; [% D: y# O7 ~
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宋居士沮渠京声译
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闻如是：
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一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与千二百五十比丘俱。" U/ ^8 t3 d0 q0 P' q5 }, L
/ s) E( z6 K: k1 x 时有国王，号曰末罗，土地丰沃，士民壮勇。其国中有方石，周旋数十里，当于王道。群臣共议，启王徙石。王便料选国内，凡得九亿人，令掘徙石，乃历年月，士民疲极，不能动石。' L6 X! f( w' ^3 O' M
) t: w( U2 F, A* E* ^; @) K 佛念人民愚痴，空自勤苦，而石不移，即呼阿难：“与汝俱往。”如弹指顷，便到其国。, v7 q9 ~# A8 i8 c1 S$ R. J
: N6 U& v2 A6 t1 q* b 佛时作沙门，被服住在石边，谓人民言：“用何故掘徙此石？”初无应者，如是至三，人民恚言：“我掘此石，勤苦经年，卿何等人，反来问我？”各自委去。
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7 B" e C% t& x- ^ 佛即时笑，以足指挑石，手受之，掷置空中，复以手受，住之于地。佛便放光明、现相好，九亿人见佛威神，莫不震耸，皆叩头言：“吾等愚痴，不别真伪，将何神天？”( V: ? P( ?; h# R7 J! ?
1 G6 H( U1 U0 A 佛言：“我是佛也。”
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人民问言：“佛用何等力能举此石？”答言：“我有四力。何等为四？一为精进力、二为忍辱力、三为布施力、四为父母力。
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“何等为精进力？谓不杀盗淫欺，广陈经法，开导人物，未曾懈怠，是为精进力。
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“何等为忍辱力？敢有残害毁辱，加恶于我，我心如地，无所不受，是为忍辱力。
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$ s( l8 a+ t8 E4 u “何等为布施力？谓以国土珍宝妻子头眼，悉以施人，意无恨悔，是为布施力。* q0 L5 G) S* p+ p$ W. r
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“何等为父母力？谓受父母身体哺乳育养之恩，或从地积珍宝，上至二十八天，悉以施人，不如供养父母，是为父母力。”- k( w# v# Y4 S" U! A$ w
' s; J2 M( l# } 人民复问言：“尽复有何等力？”. G8 M) U. W1 R% `$ Z
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佛言：“复有四力。何等为四？谓生、老、病、死是为四力。”
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1 ^0 T2 P( O- \- v* @0 ^ 复问言：“佛当常住于世不？”
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7 G. n+ f( R+ ~% N2 ^ 佛言：“我亦当般泥洹。”
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0 v1 F: w4 a5 Q( U# n( n2 r 人民言：“佛乃神圣，相好金色，当世希有，犹尚般泥洹，何况我曹？”王及臣民，九亿人同时意解，乞受五戒十善，归命三尊，结解垢除，即得须陀洹道。
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6 A$ K" S- J/ T3 v" V/ M 阿难正衣服，为佛作礼白言：“是王及与九亿人，皆有何功德，今闻经即得解疾？”# Q/ H3 Y0 r) ^+ E( R
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佛言：“乃昔俱留秦佛时，王及国中九亿人，同时立志，或受五戒十善者、或持斋者、或然灯者、或烧香散华者、或讽诵经者或听经者，今故来会，闻经即解。”; J% ^: D( o D- v! F) ~; C! Z$ u
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诸比丘欢喜，前为佛作礼。
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佛说末罗王经
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发表于 2017-7-2 15:14:41