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净宗同学修行守则

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发表于 2017-6-21 20:19:05 | 显示全部楼层 |阅读模式
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(来自:佛陀教育网络学院 净宗同学修行记录功过格软件)4 q3 k! a, w- V# b& p9 B+ z8 ], |# G8 @# y

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4 ]6 L5 U( ~! h- F1 n7 {──知恩报恩
  p) N; s4 T( T/ Q( @7 t. { 【学为人师 行为世范】  ^9 v4 K# c4 X4 q( ]  z6 F0 T
一、教依
' I5 o3 |# \* ]4 U; R+ `* h3 Z(1)总依净宗五经一论
6 x5 ~9 b3 G- q! S7 `7 J- S5 u2 J(2)专依无量寿经夏会集本: P- t) J) v/ `% q. |
佛说阿弥陀经蕅益要解& Q8 y" Q9 a2 \
普贤行愿品清凉疏钞
2 o3 Y( z7 x; W8 [, M$ A(3)净宗祖师语录 印光大师文钞
3 [; W" m2 F6 H) `二、理依
& R: w- E$ }+ i0 W) C& Q(1)信依要解六信,受持如来甚深法藏,护佛种性,常使不绝。; U; a: A. _+ z5 |0 [* d$ U8 ?
(2)十界一真,世出世法,唯心所现,唯识所变,观法如化,三昧常寂,通诸法性,达众生相。' @0 m/ {( Z: `6 S! K" h$ v$ _
(3)住真实慧,开化显示真实之际,惠以真实之利,于诸众生,视若自己,念念普利群生,心心流入觉海。# V. c# h7 }1 Q. x( V9 n. G% m
(4)以真诚、清净、平等、正觉、慈悲之心,以看破、放下、自在、随缘之行,破除一切妄想执着。
* U8 v+ e1 x% n' b(5)发菩提心,一向专念阿弥陀佛,决定一生往生不退成佛。
8 t5 B9 H: f9 K$ @3 M% `1 J三、行依
9 ~3 Q1 E. n) g) Z' n(1)观经三福-一者孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。二者受持三皈,具足众戒,不犯威仪。三者发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。
  N1 m3 p* `' B. j- b# ~7 a. v5 J(2)六和敬-见和同解,戒和同修,身和同住,口和无诤,意和同悦,利和同均。
# I  \; p2 J0 J* O& H7 B(3)三无漏学-起心动念,远离三毒恶恼,必与清净(戒)、平等(定)、正觉(慧)相应。; v/ {1 h! w) M. _3 O3 `' {
(4)菩萨六度-恒以布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,六度之行,教化众生,住于无上真正之道。
! _" k* g2 r& k3 c' _: Q! b(5)普贤十愿-咸共遵修普贤大士之德,一礼敬诸佛,二称赞如来,三广修供养,四忏悔业障,五随喜功德,六请转法轮,七请佛住世,八常随佛学,九恒顺众生,十普皆回向。 学习菩萨,修此大愿,无有穷尽,念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。
2 L  X! S/ ?0 s8 R8 o8 Q四、果求# y! t- `7 _; d% |
(1)实践四好,存好心、说好话、行好事、做好人,成就自身,庄严众行,规范具足。
& y+ j: v* K! N5 P0 b(2)效法华严五三善友,誓作世间众生、家庭、工作、社团之好模范。% B. |2 w1 D! X- C5 j9 Y
(3)和睦各各族群、宗教、文化,存异求同,共存共荣。$ {  d2 t  P" b. P  i$ f; i: w4 l
(4)安定社会,崇德兴仁,互助合作,人皆均富乐利幸福美满,劝谕策进世界永久和平。
6 G, ?; G9 c8 R' K(5)深信因果,信愿念佛,求生净土,共诸上善,同会弥陀一乘愿海。
4 N: C' c6 S/ ^6 e3 \3 r) G5 G
8 v7 N0 q& ?1 f; k* W% u' }以上四纲要谨贡献给8 k' c7 d4 g* W% m5 {
首届净宗联谊会诸上善人参考指教
9 p3 Z  `* G2 e6 Z6 f5 i释净公上人敬献  一九九七年十二月- G5 H) l4 b3 i3 J" F
【大乘无量寿经】
* K  r( o: u3 u 一 、心常谛住度世之道。
/ r* R1 Y$ s% @ 二 、为诸庶类,作不请之友。
- [' x, D0 l# K( F# J 三 、于诸众生,视若自己。/ o+ b7 j4 d; d5 }
四 、不计众苦。) J- x" _/ h9 j* n
五 、少欲知足。! C6 o5 q) P: [
六 、于诸有情,常怀慈忍。( t& @- z  \, b% T& s& r
七 、和颜爱语,劝谕策进。( K9 |8 V0 G, y5 c% t  A" G& ^
八 、恭敬三宝。1 S# a9 o, G2 i( ~1 o; f
九 、奉事师长。
" h- V; F+ G3 E! Z  A/ w 十 、善护口业,不讥他过。
" ?+ J2 S" _7 o十一、善护身业,不失律仪。
- y% g/ h+ x3 j! Z, Z十二、善护意业,清净无染。
  V3 ^9 |4 k6 k- R3 q十三、观法如化,三昧常寂。
0 O/ `' @+ T* b: d1 y0 P: `十四、发菩提心,一向专念,阿弥陀佛。
6 D% ^! \4 R& e7 z2 M6 g( j' h十五、奉持斋戒。
* \6 Z4 ?) ~5 G: {/ G1 D十六、有空闲时,端正身心,绝欲去忧,慈心精进。, C) L5 q& S) M9 {
十七、不当瞋怒嫉妒。
+ K2 q' H5 s1 ]' Z5 a# p3 K十八、要当孝顺,至诚忠信。
/ r% `7 q' d7 x$ L4 C十九、当信作善得福。; t' A  p4 `( c# S
二十、不得贪餮悭惜。
- o$ H4 j$ Z$ T( v二一、不杀生。
5 Z, n- @2 P- k' z' o二二、不偷盗。
$ ]5 A4 I4 b- O6 |二三、不淫欲。$ }4 e. G1 S0 f! F, {
二四、不妄言。
) k5 h8 m2 n* y: v- k# U4 {二五、不绮语。6 Z2 B* }, V& g- X9 D9 ~: g, a: Q
二六、不恶口。
( ~8 O6 e. S  ^7 @6 v7 v) x二七、不两舌。
6 |: t( g/ h+ R, b1 q! x0 p# ]二八、不贪。
% e9 B- F  w6 }, ], m6 F! R4 G二九、不瞋。
  y; z2 m+ f$ c5 b8 @  S" l三十、不痴。6 J- @* S2 `/ C! X9 R$ Z6 d0 G
三一、检敛端直,身心洁净。8 X" t& v8 m' x2 B, _0 O2 F4 k
三二、父子兄弟夫妇亲属,当相敬爱。
9 Z; I0 G4 Q1 y三三、言色常和,莫相违戾。" w( A9 d4 j0 ?; m
三四、择其善者,勤而行之。
" Z: i4 S/ J7 I5 E$ o; a9 K) r三五、当勤精进。
$ d4 O; p) c5 [$ p2 ]8 n' h三六、勿得随心所欲,亏负经戒。$ O& l1 Z5 Q  A4 r
三七、何不于强健时,努力修善,欲何待乎。! M8 ^$ ?# D5 O' @
三八、敬于佛者,是为大善。. i( K' J; F2 _$ z  r' K
三九、实当念佛,截断狐疑。1 K1 y. |7 b8 C9 A& n$ U2 m; U8 i
四十、开示正道,度未度者。3 `& D2 G* b+ v( W  C
四一、洗除心垢。
7 u0 o; X8 J4 Y9 Q" \7 `+ }四二、言行忠信,表里相应。. o( b# h4 L6 n, a; g
四三、受佛明诲,专精修学,如教奉行,不敢有疑。
8 V& j+ f; Q: ?3 l. g四四、端心正意,不为众恶。- Y1 H( p+ b" Z. s6 X) a
四五、端身正念,言行相副,所作至诚。6 i" ?1 o+ i4 k  \( O
四六、独作诸善,不为众恶。# R/ u$ l. S: d5 R
四七、尊圣敬善。  s* p1 i) w" R  q  {
四八、仁慈博爱。
/ a! A/ d6 l" K1 ^; a  W! f四九、身心洁净,与善相应。
" u# B4 u" m. T五十、勿随嗜欲,不犯诸恶。
7 z* k# `8 k) q5 m( y五一、言色当和,身行当专,动作瞻视,安定徐为。
! Q* a7 F* w* ?) Y. W+ O/ L$ f五二、慈心专一,斋戒清净。
$ {! N' q. u( Y, Q五三、自相约检,和顺义理,欢乐慈孝。$ p9 m. U% }* J/ ?
五四、所作如犯,则自悔过。; F; D& Z- V5 H' i  s% P8 g
五五、去恶就善,朝闻夕改。/ E2 T! Q- e& z. ?, |' n
五六、改往修来,洗心易行。
6 o0 Y+ d, }  D6 H& e3 m五七、心无下劣,亦不贡高。
+ q& K0 Z$ x! Z5 M9 B3 m0 q) _五八、为求法故,不生退屈谄伪之心。
* F: ^! N) k% f) w+ j五九、当孝于佛。
/ W' Y/ `0 E2 v* w六十、常念师恩。
2 c0 K9 u( o7 X; B$ ~  O六一、种修福善,求生净剎。
( R- _& }5 |0 C8 J六二、积功累德。
. V0 \* X& v  h2 F! m: l4 x【发起菩萨殊胜志乐经】' J, E8 d: f% \* [( A5 m" ?5 {
一 、以种种柔软言词,为说法要令其欢喜。, Q; V- _' e  D7 S- w
二 、见在家出家菩萨乘人,常生信敬起教师想。2 Z* I6 l6 Y% @5 w( T. u, l, E
三 、不求他过失。  s$ r( a+ f' j" \) }% [) X2 K
四 、不举人罪。/ i$ ]/ @) Z3 `& i4 ^7 g+ v
五 、离粗语悭吝。* L% r! ~2 {; Z0 d" `
六 、当舍于懈怠。
7 v) C& b- @3 O6 t" A# h, L9 j 七 、远离诸愦闹。
5 R* d! f8 \7 q# b( q6 H9 Y( @ 八 、寂静常知足。2 _* i# ]; ^8 {# \
九 、不著名闻利养果报。# V6 @) [/ z9 k( A- q
十 、常为众生广宣正法。
* e5 |3 n! I0 B4 o十一、住清净行,生觉悟心。
2 f. q8 ?  S$ v  ], R# P  m十二、以少功用善能利益无量众生。
& |* e5 R8 C6 }十三、发起精进,普护止法。, |( W: a$ e3 n. S6 b( V$ T
十四、一切行中,随顺而住。0 k9 K* {, {8 N6 d$ O
十五、护持正法,不惜身命。
' j- [; L8 ]" H1 l十六、常勤精进,不求利养。: I8 a2 m1 s$ S4 j
十七、于四众中,宣说正法。: ~0 I" G: l% R9 _
十八、善入一切众生心行。; E! g) ^. u+ Q+ ]
十九、心意调柔,常怀慈愍。  r' R: R# K! v' p5 ], D
二十、于一切法,发生胜忍,无执着心。
+ ]  E2 M, C+ Q+ S: ]* u二一、不贪利养,恭敬尊重,净意乐心。
4 y9 E( J% `: o二二、求佛种智,于一切时,无忘失心。* X% E: h- P6 ^6 ^9 e3 \
二三、于诸众生,尊重恭敬,无下劣心。
: U' L3 s) s4 @+ S4 L二四、不着世论,于菩提分,生决定心。
% _3 u5 D/ ~: @& i; q% ^二五、种诸善根,无有杂染,清净之心。: F) i6 g8 d( X
二六、清净殊胜业,爱乐常修习。( H/ l' c) h0 a. b
二七、当舍下劣业,应求胜上法。& W4 v7 U" u3 M) s
二八、读诵、修行、为人演说。
* p0 }; W; t; d* R二九、于一勤修禅定菩萨,亦当亲近供养承事。
" y5 X9 u0 l& i: f9 y- T三十、于智慧中当勤修习。
2 O5 o+ H2 S1 ~, a  E: }1 u三一、戏论诤论处,多起诸烦恼,智者应远离。
0 V& C- R6 V% Z. ]) }  \) {/ `三二、深信因果。" O8 M" F9 ~  J, o3 i1 R+ U& f
三三、不贪睡,不贪吃。1 ?) ~& i+ e' g) Q2 i2 a
三四、心无嫉妒。
" B( `, |  a& f% i% G三五、供养三宝。2 ?- Z3 |- p5 r' V$ F) ]7 {
三六、为求无上道,闻法无厌足。
- x* C! k& U- E; _+ L三七、当舍一切,非法之戏论。
1 s3 R' W# i7 a+ E$ P" ~三八、不应见人过,自谓最尊胜。, q; C4 Y5 F* c  V/ |2 M, R
三九、憍恣放逸本,莫轻下劣人。  O! ^. ~' b" n1 W+ _
四十、觉悟生惭愧,要住精进力。
' b5 n1 v! H7 U% R" G四一、于诸众生,起于大慈,无损害心。
/ ~3 _2 R- Y4 a. h2 K) F9 S' d& z四二、于诸众生,尊重恭敬,无下劣心。
( N6 r4 W6 C0 b% m  ~! l; Q四三、所行罪业,惭愧发露。
, ~# x  t: E7 J* M3 P四四、勤修忍辱行,安住于忍辱。( F) L4 O0 c8 N
四五、但念无常,慎勿放逸。5 z; A. j9 i4 @% Z- J8 e4 T: e1 J
【净业学人修行五大科目】8 E" J- j9 q9 q% Y. u
(一) 三福
. y5 O; Q( z+ i0 Q6 S1、孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。" F7 H# g: Z% p5 O( X
2、受持三皈,具足众戒,
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 楼主| 发表于 2017-6-21 20:20:03 | 显示全部楼层
不犯威仪。
8 X" h5 w. b. z# Q% }& m. K' l3、发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。
3 r" b8 [+ r( @. A7 D& {9 Y2 E(二) 六和
* n- _  T' }" M4 T1、见和同解 2、戒和同修 3、身和同住2 _  r1 [% m! q3 `
4、口和无诤 5、意和同悦 6、利和同均
0 t2 ~7 F: p+ I(三) 三学
- \/ R. T. h" J5 x0 E, p1、戒学 2、定学 3、慧学
- P. W" h2 g. {(四) 六度4 K1 x! q' _( N/ v
1、布施 2、持戒 3、忍辱
0 o/ c! j$ v# Q3 U4、精进 5、禅定 6、般若
  b! w2 q7 J! G2 ?, e(五) 十愿! F# c0 z! `2 e, Y4 m' c/ ]4 X
1、礼敬诸佛 2、称赞如来 3、广修供养
4 `5 j7 @, D( d/ s8 o# Y4、忏悔业障 5、随喜功德 6、请转法轮
8 G, U1 F. V6 P7、请佛住世 8、常随佛学 9、恒顺众生
2 B  d: l! c; }& A7 k- g8 W、普皆回向
0 Y$ r  U! p( @  y" x: j【律要节录】) w" V5 K5 f- N3 I+ [
卷上
0 @6 T, t' v$ w" ^ 一 、凡夫从无始来,为无明所覆真性,起诸妄想,攀缘尘境,情染世间五欲。以身口意,造诸过失,堕落三途,轮回六趣,无有出期。
7 H. C$ Z* B. y; i 二 、沙弥始心出家,禀受十戒,勤修策励,断除烦恼惑习,而求证涅盘之妙果。& `; M1 T9 h" A  d0 S3 Q9 z4 [. T+ d
三 、戒是禁戒,律即法律。防非止恶曰戒,处断轻重、开遮持犯曰律。! \" m- k9 d, Z+ k( n
四 、十戒实为出世之阶梯,涅盘之由户。
, G. M% B) _% L( z' L. ~; ^ 五 、众生病既不一,法药施有多方。8 Z: I% S, l! i) _; i) {
六 、律制比丘,五夏已前,专精律部。若达持犯,办比丘事,然后乃学习经论。今越次而学,行既失序,入道无由。* Q" K3 d5 [9 g/ p  ?% b, r
七 、轻戒,全是自轻;毁律,还成自毁。妄情易习,至道难闻。拔俗超群,万中无一。
5 ]+ }! r+ P0 w 八 、愚无慧目,不鉴是非。狂妄邪见,不循位次。2 D8 ]$ Y/ P8 \9 v' ^' \+ j! l
九 、《佛藏经》云:「不先学小乘,后学大乘者,非佛弟子。」
. |" f; d5 w% }$ p* B* a4 {- V 十 、戒是越苦海之浮囊,庄严法身之璎珞,故须谨慎,勿使毫厘有所亏犯也。
0 w: n% l2 W! D: m: f十一、昙一律师云:「三世佛法,戒为根本。本之不修,道远乎哉?」
2 K0 S/ w' i$ m& k十二、易云:「圣人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。」此是世间圣人。
/ v8 L5 ?/ }0 {8 t5 V4 F8 r十三、出世间圣人,则不闻其声,知九界情。通谛理,畅众机。与法界合其德,与二智合其明,与四机合其节,与众圣合其冥显。
% M( ^1 v* W2 _3 |# N8 a十四、律云:「当念所生,及师友恩,精进行道,欲度父母。」. [% N0 W7 ]3 N& Q7 F/ o& e* X
十五、蜎飞蝡动、微细昆虫,俱禀色心,同一觉源。欣生怖死,痛痒苦乐,与人无异。既同觉源,即是未来诸佛。: d3 Y  D5 @/ H2 L" q
十六、六根六识,相续而生,名之曰命;此相续断,名之曰死。5 Z' i, ?2 M6 P5 t
十七、三业之中,心为主宰;结罪轻重,心境不同。
: w! @+ j- `7 `; B+ o5 d十八、经云:「无得焚烧山林,伤害众生;就决湖池,堰塞派渎,残害水性。」) @/ ^) T; e3 `! t- i$ _
十九、慈悲之道,是菩萨利生之大道。慈能与乐,悲能拔苦。
8 x# ^; G$ S7 t4 f二十、经云:「施恩济乏,使其得安。若见杀者,当起慈心。」
- Y+ G; q  @% h2 x) J! ~! x. E二一、一切众生于财、法二种,多所馑乏。见众生起于悭贪、破戒、瞋恚、懈惰、散乱、愚痴之障,为说布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,而济度之。以财施能令身安,法施能令心安。
0 R  C; N- @' \1 a二二、偈云:「悲心施一人,功德如大地。为己施一切,得报如芥子。救一厄难人,胜余一切施。5 d1 ?# Y. l5 U1 {$ t, w' f2 r" v" }+ L
二三、见他人杀生,当生慈心,愍彼行杀者,罪堕三途;其被杀者,苦痛无地。怨业既结于今生,酬报则当来不已。愿得菩提,度令解脱。; p5 ]2 E: a% W  f8 J* u
二四、杀生之罪,苦报无量,穷劫受殃,诚可愍伤。
$ v& q6 X2 r) Y) ^: z; b二五、佛言杀生有十罪:(1)心常怀毒,世世不绝。﹙2﹚众生憎恶,眼不喜见。﹙3﹚常怀恶念,思惟恶事。﹙4﹚众生畏之,如见蛇虎。(5)睡时心怖,寤亦不安。﹙6﹚常有恶梦。﹙7﹚命终之时,狂怖恶死。﹙8﹚种短命业因缘。﹙9﹚身坏命终,堕于地狱。()若出为人,常当短命。1 ]: L3 v- J1 M2 u1 b
二六、金银重物,以至一针一草,不得不与而取。
0 H9 [' o0 Z- e3 `4 }二七、华聚菩萨云:「五逆四重,我亦能救;盗僧物者,我不能救。」& \6 I. v0 T& t; K* r7 h% x* X
二八、常住物,乃至冒渡等,凡有所私,悉名偷盗,罪不可悔。
3 y) G. _7 a* j8 t二九、古云:「人非善不交,物非义不取。非财害己,恶语伤人。」世儒尚然,况释子视金玉如瓦砾者乎。$ }' Z: p1 W) Q9 D
三十、经云:「佛夙生作贫人时曰:『吾宁守道,贫贱而死,不为无道,富贵而生。』」. w) L* i( Q  v& r! f( V  {* N& i
三一、经云:「佛告比丘:『若人偷盗他物,命终生地狱中,猛火烧身,烊铜灌口,镬汤炉炭,刀山剑树,煻火粪尿,磨磨碓舂,受种种酸楚苦痛,不可称计。地狱罪毕,生畜生中,以偿他力。』」
& M; S* j4 n5 H' [6 D+ h0 E三二、菩萨持重戒及轻戒,敬重坚固,等无差别。/ Y9 ]" {/ D$ U  z6 f$ `
三三、经云:「若诸世界,六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。淫心不除,尘不可出。必使淫机身心俱断,断性亦无,于佛菩提,斯可希冀。」% y4 k6 W4 J4 t0 p
三四、经云:「虽淫泆而生,不如贞洁而死。」
" P  [: p) e! d) v# @0 \$ y) J三五、言行虽善,而无实心,终非圣人之徒也。
7 F  [4 k4 `$ r% \, T三六、艳曲情词,皆能引导人之爱欲,增长人之悲哀,惑人心听,改人常性,丧人正念,荡人心志。
1 j9 \, {' I/ s7 A: _3 R三七、口出粗恶不善之言,骂辱毁谤于他,瞋火一起,冲口烧心,伤害前人,痛逾刀割,实乖菩萨之慈念,有违出家之善心。
  e/ V+ ?/ U$ I# ^$ h9 H三八、《成实论》云:「善心教化,虽为别离,亦不得罪。若以恶心令他斗乱,即是两舌,得罪最深,堕三恶道中,世世得敝恶破坏眷属,以今离间破坏他故也。」
6 D4 k+ d8 @/ A5 Z1 _" e) d三九、佛告阿难:「人生世间,祸从口出,当护于口,甚于猛火。猛火炽然,烧世间财;恶口炽然,烧七圣财。」) t! v6 a+ x- x+ }: r: B0 f
四十、孔子曰:「匿人之善,所谓蔽贤。扬人之恶,斯为小人。」太公曰:「欲量他人,先须自量。伤人之语,还是自伤。含血喷人,先污自口。」
# m, d0 q+ a: ^2 Y7 \# B; ^四一、《未曾有经》云:「妄语有二:一重,二轻。为供养故,外现精进,内行邪浊,向人妄说得禅境界,或言见佛,见龙鬼等,名大妄语,堕阿鼻狱。复有妄语,能令杀人,破坏人家;或违失期契,令他瞋恨,名下妄语,堕小地狱。其余戏笑,及诸理匿禁事,有言无,无言有,不犯。」0 I* y  X7 j/ G% c
四二、余妄语,为救他急难,方便权巧,慈悲利济者,不犯。2 Z: J: i; ^7 A7 o3 s$ S) D
四三、司马温公,为人孝友忠信,恭俭正直,自少至老,语未尝妄,故其尝言:「诚之道固难入,然当自不妄语始。」# A: p* y8 Z  D# _
四四、经载沙弥,轻笑一老比丘读经,声如狗吠。而老比丘者,是阿罗汉,因教沙弥急忏,仅免地狱,犹堕狗身。恶言一句,为害至此。# F8 W) \2 ~7 g; c: B! p( V
四五、经云:「夫士处世,斧在口中,所以斩身,由其恶言。应毁反誉,应誉反毁,自受其殃,终无有乐。」0 v7 C/ _" ~& p
四六、《地持论》云:「妄语之罪,能令众生堕三恶道。若生人中,得二种果报:一者多被诽谤,二者为人所诳。」
  J  ?) B2 o4 x; j四七、佛言:「若依我为师者,不得饮酒,亦不与他饮。不贮畜。有重病者,
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 楼主| 发表于 2017-6-21 20:24:53 | 显示全部楼层
孰能无过。迦叶起舞,尧舜病诸。自无慧目,岂察他非。僧德如海,佛犹亲赞。若生诽说,直招苦报。
+ E1 W7 @, R6 }$ ^4 R& L: A六二、乞食有十利:(1)活命自属,不属他故。(2)施我食者,令住三宝,然后当食。(3)常生悲心。(4)随顺佛教。(5)易灭易养。(6)破憍慢幢。(7)无见顶善根。(8)余善人见,当效之。(9)不与男女相亲。(10)次第乞,生平等心。
$ T; s2 E. ]4 `9 t六三、经云:「比丘在聚,身口精进,诸佛咸忧。比丘在山,息事安卧,诸佛皆喜。」古德云:「僧住城隍佛祖呵,先贤都是隐岩阿。山泉流下人间去,清水依然成浊波。」0 H& s+ {; G5 Y9 r: t
六四、无诤贵贱,须顺时价,不可减与,亏损彼利。不宜过与,浪费信施常住。
" J, c% w9 C$ Y  ?8 ]+ e六五、已先许买彼人物,后虽更有贱者,无得舍彼先贵,取后贱者,令先物主瞋恨,复非道人之心。
; h5 u9 E4 A* b六六、慎无保任致愆负人。若保任彼之愆负,终成怨谤,乃自招殃累也。4 k% [& K3 `' C, z4 o: W- \) Z
六七、凡出入往来,当先白师。乃至大事,或游方,或听讲,或入众,或守山,或兴缘事,皆当白师,不得自用。5 @. _) G1 b5 e/ S2 q% {+ G! x
六八、远行要假良朋。《心地观经》云:「一切菩萨修胜道,四种法要应当知。亲近善友为第一,听闻正法为第二,如理思惟为第三,如法修证为第四。十方一切大圣主,修是四法证菩提。」: C4 o' h& x; u7 T7 m8 S
六九、《因果经》云:「朋友有三要法:(1)见有失,辄相晓谏。(2)见好事,深生随喜。(3)在苦厄,不相弃舍。」
9 \1 s$ e! @9 Q! a* V; T七十、古人心地未通,不远千里求师。须为寻师访道,决择生死;不宜观山翫水,惟图游历广远,夸示于人。& p0 T9 [3 C# G1 Z( `
【百过格】3 K6 f# A) a9 k
一 、生活起居异常。
7 S5 K5 z) S4 C% L# m; N. O' ` 二 、服装仪容不整洁。+ l" z# x8 K3 K( ~* \
三 、随地吐痰,乱丢垃圾,边走边吃。1 P9 @' ^6 I" O/ ?
四 、见地上垃圾未能随手捡起。
+ Y# @1 X" A5 A+ l 五 、个人或家里脏乱,洁僻之习未改进。
. L" I* d' e, { 六 、尚有抽烟、喝酒、嚼槟榔之恶习。) D. {: C# J/ i. K/ S$ D
七 、不守公共秩序,行车未遵守交通规则。
$ z8 L. N* o1 V4 P+ f" h7 s 八 、进出不正当场所。
! c$ c% i7 d# h: I5 l7 U- N 九 、工作不尽职,无敬业精神。
+ ]4 J, x4 E3 C+ G 十 、生活没朝气,工作或修学效率差。
, u; T' N6 f: h, f( G十一、与人相处不和睦,无团队精神。
+ i. o. w9 K; U0 b6 L% w十二、邻居同事或相识之人,见面未能微笑打招呼。5 X9 z5 \" p2 d# R$ Y* }* s3 S
十三、未能敦亲睦邻,守望相助。7 G! f3 K% t. ~7 Q/ P2 N
十四、遇残疾、老弱妇孺未能扶助。
/ K, K' I. ~: J% _. Z% B十五、平时好看电视、报纸、杂志刊物。2 P4 G( p& {) k) t  j* Q1 c
十六、观看色情影片、刊物,身心犯邪淫。
# r" D! e1 y, y4 e. i: N/ h0 ^十七、男女异常交往。
. _1 L; |7 y5 N1 y3 O十八、昨日过今未改,不良之习气重犯。
4 t5 Y1 y. o1 E( N$ M0 z: Y十九、杀、伤害有情众生。
( [! ?- e# p# }% q8 U二十、贪图食、衣、住、行享受。
# R3 f- g# F2 f# J* @二一、偷盗或未经同意取走别人任何一物。
* F- r* M+ j9 L, [4 B* D二二、六斋及十斋日佛菩萨圣诞日,未能全素、断淫。$ v$ u) c. G$ P7 k( W( M
二三、平日早餐未能素食。4 ~; F, q) c, j- ]
二四、任弃五谷或任何可食之物。
+ w& E2 z0 Z' F! P二五、不惜福,生活奢侈浪费。
! M' [/ q; }1 p% h2 k6 _  c6 o4 T5 x二六、遇佛菩萨像或僧众,未起诚敬心问讯或顶礼。6 O) H# j) H/ O* o$ b" b: f( @
二七、对父母不孝顺(让父母操心、生气)。
. H* `' e1 J0 @; {) v二八、对师长不恭敬,对兄弟朋友不忠信。* m5 x* t; j7 D- G$ k0 k6 \# E
二九、与家人相处或夫妻相处,尚有不和睦。" ^" F) V3 y7 u2 S" p
三十、待人不真诚,态度贡高我慢。5 \4 }4 r- w* I" ^% ]
三一、待人处世,不诚信或负人约定。9 ]& U* ]* j$ x( p$ F
三二、待人处世,尚喜欢占别人小便宜。
0 F0 \0 V$ g% P/ ?1 r1 _三三、待人处世,尚怕别人占我便宜或斤斤计较。
; H- O" _5 i1 g5 r, ]三四、待人处世,学佛修行,尚以攀缘心行之。
% q" \* k7 |: ]- A" k* O( H! E三五、待人处世,尚有猜忌、怀疑、嫉妒之心。, v& O: ^6 b( j
三六、早晚课未能按时圆满落实。
: g1 q  Y' L& N$ u- x+ O) v/ U6 f( K" H三七、念佛日中九次,十念法未能落实。/ R2 G6 k; q3 A% O
三八、平时未能把握时间修学,使其空过。
  f5 c! n4 w4 Y- ?4 D+ c三九、佛法修学心不专、念不一。( t# ?, ]( y- X4 K: L" f
四十、学佛修行,懈怠没恒心或起退怯心。( {7 X7 h8 }' P" I- l4 Q' a! R
四一、遇缘该行未行,该舍未舍。
+ ]9 C# d- j7 U6 [+ ^6 \# F) t四二、帮助别人,无勇往直前之精神。; c2 u7 P& |3 d3 Z7 o0 J
四三、助人为非一事,见人忧惊不慰。2 J0 d5 {0 x0 @# ]' Q1 g* s
四四、众生与正法有缘,未与积极引导。! u! V3 Z+ R1 p
四五、做生意以不正当方法手段谋取利益。7 e9 W6 U. R5 x/ y& i5 s0 I1 h
四六、有赌博、不务正业或涉及非法等,不劳而获之投机行为与心态。0 A% y, U: l2 j
四七、言语、动作不端正,粗俗不雅。7 m  y' E! `$ ~; f7 R" M% l
四八、口言粗暴,邪僻秽语。0 W- ^" u+ @$ f+ h( P2 t( o
四九、口言轻浮之语,讲话态度不稳重。
$ P9 o& ?- c% a: I* S: p$ B7 G五十、以不实虚假之语,蒙骗他人。
: z$ m, M: i7 V: z8 X五一、无意之闲谈或多管闲事。% Z) }# u& ]/ w
五二、轻言妄谈,话多且无好话。
7 a" }5 x* m# u2 o) G9 R五三、讲话喜好夸大或强人出头。
8 F9 `' P* }1 @, L9 S- b五四、言行不实,或甚伤人,未生悔意。
( Q  P4 L6 Z5 I- d( v五五、讲话速度音量不适当。
( K. Y4 k: C9 y! {' s3 ]五六、说话未能恰到好处,或有打岔不礼之习。) G& L, h! R5 J
五七、两舌挑拨离间,搬弄是非。. Y  N% h0 b3 y
五八、论人是非,随意批评他人。
0 F  V5 ?  ]( w- ]. K: z五九、为人口是心非,表里不一。0 U0 p2 Y( g; G* G( x; {
六十、毁谤三宝,破坏正法教育。7 c  X' {) @, g" @; N) ^
六一、以善言好语诈骗他人;以花言巧语讪诱他人。4 [7 O/ q' k/ W  L! N8 Q
六二、好闻赞叹之语,闻及生喜,未能观照;厌闻逆耳之言,闻及生恼,未能反省。
" Y- m" y; u/ e/ b六三、性情急躁,不能容忍一时之气。
& r2 B* q9 k7 a. `1 L: ~2 L六四、心量狭小,不能包容宽恕别人。
9 \' m! v' ~1 H+ a' |六五、纵情、任性,为所欲为。
4 F; C& t, a; v5 Q- z六六、起心动念自私自利。
' U9 `) f, q' ~: h6 _4 U1 }六七、心中暗举恶意害人。4 L. Q- P9 G7 f
六八、恶缘现前,心生烦恼、怀恨或起报复心。
! u) O- V9 f* l; ~4 S, P六九、眼见耳闻,稍不顺意,随即心生不悦。
) N& |6 ]. ]" s9 z5 j* A七十、观看人、事、物尚有不顺眼之心境。
& K8 G0 y* c5 d- g, [七一、悭惜吝啬,不肯布施或布施心生悔意。* m4 U8 n; R( t
七二、不知命不认命,起分外营求之心。
$ X! U6 g6 o& C. v七三、顺境现前或超越他人时,心生骄傲或态度贡高我慢。
) D1 _/ T) Q% z5 r8 I% {' e6 N- a七四、逆境现前或失意时,怨天尤人或轻视自己。
# F3 d  I4 w2 U+ U0 P& n/ _. G- N七五、稍不顺心,即唉声叹气或立即生气。9 j7 E$ r- U* ^  i3 c+ J
七六、见人成就心生嫉妒;见人有难幸灾乐祸。
, h2 Q0 w% L  [9 m+ d3 Z七七、见好人好事未能心生欢喜。
7 p9 m% a$ ^6 F, o2 h5 }七八、对亲情、名利执着,尚有患得患失感。9 w* T5 `) x! Y. o
七九、五欲六尘之欲念尚重,生活过得无踏实感。* `" e" d! _: j, `* p: ?% d" R
八十、是非来临无法及时观照以平常心面对。# K/ h4 z: ]% `. _$ x: b, @& u
八一、犯善小而不为,恶小而为之过。! w, h0 W" o1 V) P
八二、未能常思己过,反常见他人之过。
; A2 n+ F3 _+ y  c: P  J八三、妄想烦恼生起,无法及时观照以佛号取代之。
$ E- J3 S- N, ~, `  o八四、平时心无正念,杂念妄想纷飞。3 ~9 I5 r  q, I- |  F0 Q" g0 F" ~
八五、今日心离道,生活过的忙乱或烦燥。5 O; O3 R' H# N. z
八六、对父母师长、有缘善知识,无日怀感恩之心。
: Z- P- \  A8 s5 w八七、看别人优点自我学习,见他人缺点自我反省,尚未落实。- a+ n% v8 A) ~
八八、时时生惭愧,日日起忏悔,尚未落实。" U0 V& ]: H  M  u+ a
八九、生活以平常心、平等心面对,尚未落实。0 L& ?! b" {9 q$ m6 m# p0 A; D1 b
九十、晨起念佛生喜心,日中念佛持净心,尚未落实。
" W1 L0 J* K( ?, B+ b7 v% g" @九一、与人言谈和颜爱语,态度谦诚,尚未落实。
4 ?6 F! D- W1 z1 K) J; `! v九二、以至诚恭敬心待一切人,尚未落实。9 P& m9 E* l+ G$ |! S& X. H
九三、存以温和、善良、慈悲之心,尚未落实。
1 r, s3 j/ q1 q: F( ]2 f九四、造福、惜福节俭之美德,
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 楼主| 发表于 2017-6-21 20:25:56 | 显示全部楼层
尚未落实。1 B8 C7 d" W5 u6 w6 P
九五、内自谦,外礼让之美德,尚未落实。) k/ M7 b! {# e. V, U, F
九六、己所不欲,勿施于人,尚未落实。
7 P, p6 n5 j8 Q/ h3 D6 p6 X0 X九七、律己要严,待人要宽,尚未落实。7 ]! \( Q6 Z0 }) q/ g% ^) H* O6 _
九八、逆来顺受,顺来不起贪着,尚未落实。
' [& i- Q7 l/ F. y$ g( n/ b九九、不忍吃众生肉,菩萨慈悲精神,尚未落实。
' `$ _5 n# h; T' x! k' D一00、与人无争,于事无求,尚未落实。
0 O/ ?4 Y' e( @6 i# h【常礼举要】         李炳南
4 Q1 P! T' V- R4 b% J缘起8 w1 p* Y5 `- o$ b
礼节这件事,在人群中,是决不能少的;就是极野蛮的民族,亦有他们的一套礼节。人与人交通感情,事与事维持秩序,国与国保持常态,皆是礼节从中周旋的力量。6 _1 m) ^- Q# L% i
自从一般人,不察实际,好奇务怪,起来反对礼教,硬说礼教是吃人的猛兽,主张把他打倒以后,大家就对礼节,存了轻视的心理,自己不去做,也不肯再去教导子弟。这个问题,并不简单,决不是中国人单独的问题。行得通,行不通,却也不敢断定了!但是现在还是行不通。( @" |6 r. o) G1 }6 P8 ]
请看今天客来了,明天访客去,这里来馈赠,那里请聚餐,东街庆吊,西街开会。仔细一考查,还是把那些礼节,一套跟着一套的排演。有人说这些事没有学过,谁能晓得。
( J8 W* ?* ?$ X* J, N那怕你不晓得,你只管不去做,过后请去听吧!七言八语,讪笑讥诮,丝毫不客气的,都发表出来了。什么某人岂有此理,未曾受过教育、没有常识、粗卑不堪、不近人情、没见过场面、真讨厌、极可笑、远着他、少来往,一连串的这些名词,就都给你加在头上。你的前途,一切一切,也怕因此受到影响!! S3 t* a2 D8 R3 B2 [9 Q+ d1 m
再看那些反对礼教的人,见了比他地位高的人,他也是脱帽鞠躬;见了外国人,也是去拉手;不经通报,你直跑进他的房里去,他也是不高兴;他送你东西,你不说谢谢,他也是不痛快。这真矛盾,为什么他嘴里反对礼教,他还去拘泥这些形迹呢?可见他们是空倡怪论,自己也不能实行,专去欺骗他人,尤其是欺骗天真烂漫的青年人。深刻一点说,简直是损害青年人的社会事业发展!
6 V- }! n. S, ^% M% ?/ q我是在社会里碰过壁的人,也是吃过无限亏的人。知道没有礼节,万事行不通。我深恐青年同胞,不懂礼节,也免不了到处碰壁吃亏,特意检出通常用的几条来,贡献给大家,做个参考。要知礼节是不妨人的美德,是恭敬人的善行,也是自己一种光荣的徽章,是必要通达的!
- t4 `- R8 G8 H6 k0 O                                编者谨识8 {( Z+ u. H( [2 p
(一) 居家
. K( @2 E9 v" l' f! l 一 、为人子不晏起,衣被自己整理,晨昏必定省。4 O+ P- [7 \' P/ L, ]  `
二 、为人子坐不中席,行不中道。
# g4 ]) x) ^/ Q7 v% n 三 、为人子出必告,反必面。  \4 Z+ t; r  v4 ~/ K- P
四 、长者与物,须两手奉接。
- \% G1 X& G4 _; u& X  T4 I 五 、徐行后长,不疾行先长。* ~' ?- n' R6 ]2 m
六 、长者立不可坐,长者来必起立。
6 q. x( b9 x6 L! |# U 七 、不在长者座前踱来踱去。8 U& ~2 H% R8 g: I
八 、立不中门,过门不践门限。7 `& Y% x6 j8 ^2 U, {: B3 r! U
九 、立不一足跛,坐勿展脚如箕,睡眠不仰不伏,右卧如弓。
, G, {2 w3 h  ]+ K  A  W  D 十 、同桌吃饭不另备美食独啖。& {; h, G& p6 F8 a9 E
十一、不挑剔食之美恶。
2 ~* O9 s/ z' I% |. C十二、食时不叹,不训斥子弟。
& D9 s4 o; o, j$ A, J- r7 k(二) 在校
* _- h8 k8 ~* n. ?& f& ^! e 一 、升降国旗及唱国歌、校歌时,肃立示敬。. P  w$ b) I9 T( T
二 、师长上下课时,起立致敬。/ b  d; q2 q, q* q
三 、向师长质疑问难,必起立。+ w- |- `. W# \* D9 h! s: H, t1 |
四 、路遇师长,肃立道旁致敬。
: o7 v9 I& l6 [2 s1 ]% S 五 、听讲时,应端坐或直立;不支颐交股,弯腰,翘足。, B7 f- ]8 h* A9 O! `- a, Y: O
六 、考试时,不交头接耳,或左顾右盼。
6 ^0 a5 D; `& _% @ 七 、安其学而亲其师,乐其友而信其道。( x. d2 p; y* I( t' ]
(三) 处世$ I  @8 C1 E6 A
一 、无道人之短,无说己之长。
  l" q, y6 h4 P2 o+ z 二 、家庭之事,不可向外人言。. J4 @2 R/ g' s5 ?1 n" V5 N
三 、口为祸福之门,话要经一番考虑再说。见失意人,不说得意语;见老年人,不说衰丧话。6 ?# `. ]2 N! @! s
四 、交浅不可言深,绝交不出恶声。
  F2 S5 y% t! c9 p" v2 I 五 、不侮辱人,不向人开玩笑。9 K* H& ^( y1 K6 T- {8 E' s
六 、与残疾人会面,须格外恭敬。
! w6 e5 w: D: k4 { 七 、于肩挑小贩苦力,莫讨便宜。" {8 P8 A& x4 D* |0 {, d; h$ b
八 、施恩求忘,受恩必报;开罪于人须求解,开罪于我应加恕。
6 M! Y5 G3 T' J/ h 九 、善人自当亲近,须要久敬;恶人自当敬而远之。
! x8 F5 \4 k$ V6 [5 r% ] 十 、遇事要镇静,做不到的事,莫妄逞能。4 D* O  @6 i3 n2 Y- T: Y
十一、瓜田不纳履,李下不整冠。
4 j' A* X8 Y  N6 k十二、凡事要合理智,不可偏重感情。/ y0 O6 Y$ q0 V  x5 @' W
十三、己所不欲,勿施于人。# D! e5 k$ n3 t/ N' v3 }1 G
十四、凡求教他人的事,必须造门请问。
0 |# F& X* D+ x2 ^" e" \(四) 聚餐
3 ]+ B* E9 p6 ?% M* K. M/ R; p  Y 一 、座有次序,上座必让长者。
3 Y# J- ~+ K5 p8 ], M 二 、入座后不横肱,不伸足。+ q: O6 x; w9 S8 H  s( i
三 、主先举杯敬客,客致谢辞。5 f2 M/ e: P! y' @7 c) X! `1 I
四 、主人亲自烹调,须向主人礼谢后食。
) R. w7 ^/ w) R. O7 O, U/ W/ J 五 、主人敬酒毕,正客须回敬主人。2 w7 S5 N7 b+ [- J* w
六 、举箸匙,必请大家同举。
: G; J6 q# p" G9 d" a 七 、用箸夹菜,只取向己之一方者,不立起向他角器中取菜。' S5 M, K; C% F! r6 d6 m7 D9 Q
八 、箸匙不向碗盘顶心取菜取汤。* ^( G* l4 Q& g  Y7 Y
九 、公食之器,不用己箸翻搅。
( ]- G# }- S; ~0 } 十 、匙有余沥必倾尽,方再入公食器中。
* {6 z: c) S: S* f" K7 Z十一、自己碗中之肴菜,不可反回公器中。
, \; V- [% |# O十二、箸匙所取肴菜,不倍于他人。
4 M" B; F# x& c" w% p十三、食勿响舌,咽勿鸣喉。
% i" L/ f, e/ Z9 j! u7 G/ s3 M十四、公食以不言为原则,须言亦应避免唾沫入公器中。
* i0 H0 P& @4 m7 O. Z# Y6 z十五、咳嗽必转身向后。$ W" E* X3 C8 @3 W0 Z) x& U
十六、勿叱狗,不投骨于狗。0 F, I9 N( z5 _  m" h. R
十七、碗中不留饭粒。
6 d/ U0 e6 f0 K+ a2 P7 W7 Q* w十八、不对人剔牙齿。1 r: [6 q+ ^/ O$ h9 n( D5 B- F
十九、客食未毕,主人不先起。4 K5 a9 L1 b( X" b  o: z
二十、起席,主逊言慢待,客称谢。! a+ N7 b! `5 p& n" N) g( c
二一、宴毕,主人进巾进茶。
: r2 V2 \0 {( s* o/ M4 G(五) 出门0 f8 [" y3 t$ E% a# _- W$ }
一 、衣冠不求华美,惟须整洁。* l( A( S, m8 Q; [8 \0 b" o
二 、见长者,必趋致敬。
1 }3 `/ K) o3 M( I. C# C& }6 a) Q 三 、登高不呼,不指,不招呼。
8 q1 N  q3 J( f; b% P 四 、路上不吸烟,不嚼食物,不歌唱。
6 l! C" e2 a: l6 ]* \7 A 五 、乘车见长者必下,见幼者亦须与之颔首为礼。% N4 l% A. ]& {" W9 o: s& i
六 、夜必归家,因事不能归时,必先告家人。/ q8 m/ m8 p: f& n
七 、车马繁杂冲区,不招呼敬礼。# G2 T8 R. w1 O  H. m. f
八 、不立在路上久谈。
7 n* `1 [9 J4 q- V: ` 九 、不走马路中间,越路须先向左右看清,不可与汽车争路。
& ~- g9 m3 d; @1 X$ M0 y 十 、行走时,步履宜稳重,并宜张胸闭口,目向前视。
( f0 N+ E2 E5 v3 |十一、遇妇女老弱,应尽先让路让座。  `4 ^* l# H+ D0 c4 f
十二、途次有人问路,须详为指示;问路于人,须随即称谢。
! N' i! P% w" z! K& F十三、一人不入古庙,两人不看深井。/ F4 w, h' H, e4 {( r7 N
十四、逢桥先下马,过渡莫争船。
0 e- E- g3 M/ @. o9 S' N十五、在舟车上或飞机上,不探首或伸手出窗,并不得随便涕痰。
, V; h) |7 h- d2 G. e; Q(六) 访人1 F: [5 W, q, [
一 、先立外轻轻扣门,主人让入方入。/ L2 h3 }% I3 [6 O' E/ `1 j
二 、入内有他客,主人为介绍,须一一为礼,辞出时亦如之。
- X9 x" {$ ~' m' S. o7 G/ J5 K 三 、入内见有他客,不可久坐;有事,须请主人另至他所述说。. v9 F- s! Z% ^
四 、坐谈时见有他客来,即辞出。2 _- k. W! {& ]6 y5 s
五 、坐立必正,不倾听,不哗笑。9 q$ U  c& s2 _" A4 x5 }
六 、不携一切动物上堂。
, V( i6 ^1 r8 e" A/ j3 _ 七 、主人室内之信件文书,概不取看。
) d( A1 v$ O; Z 八 、谈话应答必顾望。
5 D5 c8 i( n' e" T# P- Q 九 、将上堂,声必扬。
5 J3 f5 y, g2 }1 g$ T# |* K3 L 十 、户开亦开,户阖亦阖;有后入者,阖而勿遂。
5 d  d: Z5 T2 _0 C( q4 F十一、主人欠伸,或看钟表,即须辞出。: v7 }) ?, f6 W7 ]" R
十二、饭及眠时不访客。! y+ ?0 e9 V, U$ D
十三、晋谒长官尊长,
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 楼主| 发表于 2017-6-21 20:28:26 | 显示全部楼层
好人让便宜。恶人骂好人,好人不答对。
) A5 z! @3 Y1 o  {7 C+ J恶人打好人,好人只躲避。不论大小人,好人不得罪。
) t6 N* C; Y) `! v& ]2 x不论大小事,好人合天理。富人做好人,阴功及后世。
. U* W* l0 E0 Y! U/ p' h贵人做好人,乡党不咒詈。贫人做好人,说甚千顷地。* U. m! s0 O/ D9 C0 M
贱人做好人,不数王侯贵。少年做好人,德望等前辈。' Q# V$ T6 Z6 \% E( b' ^2 G+ S5 A
老年做好人,遮尽一生罪。弱汉做好人,强人自羞愧。) x1 u% Q, y' X) C- o8 \3 P
恶人做好人,声名重千倍。好人乡邦宝,好人家国瑞。6 ]. j4 d: h  U$ |0 C0 q
好人动鬼神,好人感天地。不枉做场人,替天出口气。
8 @8 O+ Y" y0 h, Q, W吁嗟乎,百年一去永不还,休做恶人涴世间。' ^& N3 q$ Z; B2 D2 Q2 ^" q' X  }
4 G: A( P, q7 y% d3 i
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