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发表于 2017-6-15 20:46:38
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自归佛者
( p+ V; d; O$ [; Y! h 明人难值 亦不比有 其所生处 M' h0 j! ]2 s- d. A: X9 A7 U4 |
族亲蒙庆 诸佛兴快 说经道快 ; o" j& @! o9 r; R5 T: D# |3 o# j
众聚和快 和则常安
. o6 J( h$ Z0 `* B安宁品第二十三
4 O& C9 K/ O- D+ I7 Z* Z2 ?; L 十有四章。安宁品者。差次安危去恶即善快而不堕。 # j9 y8 X3 O1 O& z$ {4 G6 U
我生已安 不愠于怨 众人有怨 $ R' V j. B8 X' h8 a* |
我行无怨 我生已安 不病于病 7 J! I9 N$ K7 e3 E7 k# T
众人有病 我行无病 我生已安 ' p6 k4 P$ A5 T2 F
不戚于忧 众人有忧 我行无忧 % ]7 X! R' g/ P6 q+ j& e. p
我生已安 清净无为 以乐为食 F7 c0 a" `+ A9 I1 c
如光音天 我生已安 澹泊无事
# P; \ L/ F; c4 ~( B+ w/ ` 弥薪国火 安能烧我 胜则生怨 4 P& g B' H, f" u7 ?+ U
负则自鄙 去胜负心 无争自安 " ~ A, t& T+ I6 v4 F! |6 r! h
热无过淫 毒无过怒 苦无过身 9 z. n% b9 U: L
乐无过灭 无乐小乐 小辩小慧
2 e* @' v* D: U; R; w6 _" a7 u9 J: z# g 观求大者 乃获大安 我为世尊
' [. q, r$ o, S 长解无忧 正度三有 独降众魔 ; i. e7 z# T9 C q& {' Z8 G6 s
见圣人快 得依附快 得离愚人 6 O" U9 d: d( R. d
为善独快 守正道快 工说法快 / ^* c6 O7 g. u4 q/ x
与世无诤 戒具常快 依贤居快
% j) `( }: \$ S# P$ s8 m7 i- c, u' o 如亲亲会 近仁智者 多闻高远
# N. F7 ]% ]8 A0 w 寿命鲜少 而弃世多 学当取要
' k7 O+ u, K) y% X% ^ 令至老安
9 T5 `$ U) v1 |# d e) O8 B! f/ @ 诸欲得甘露 弃欲灭谛快
; F1 B) O$ \" K+ b2 r5 c+ z1 e2 w2 ~ 欲度生死苦 当服甘露味 3 k9 j/ E! u" H6 m: A/ e
好喜品第二十四
2 \. I) e/ J) H) }8 ~ 十有二章。好喜品者。禁人多喜能不贪欲则无忧患。
! X6 V5 Y) R7 g7 G 违道则自顺 顺道则自违 S* F6 O V. q/ h
舍义取所好 是为顺爱欲 , {/ H% j; ^6 {4 q/ V1 a
不当趣所爱 亦莫有不爱
7 J) y$ _5 {0 h/ x: O 爱之不见忧 不爱见亦忧 " R- k$ J5 ?1 S$ T* E. J
是以莫造爱 爱憎恶所由
& N8 T6 P3 x" ?( \6 v 已除缚结者 无爱无所憎
# s4 s4 P( l, ]; F$ J6 s7 _ 爱喜生忧 爱喜生畏 无所爱喜
+ T* S- b1 h# q 何忧何畏 好乐生忧 好乐生畏 % b, s) t0 m7 L) N# L4 k
无所好乐 何忧何畏 贪欲生忧 " A' W/ s" j+ P7 U2 v6 e! F0 K
贪欲生畏 解无贪欲 何忧何畏
1 n" G8 R! k5 R4 I 贪法戒成 至诚知惭 行身近道 : S; [1 S0 U! ]8 W5 k. s# Y, Q% K
为众所爱 欲态不出 思正乃语
) \, N% S1 m: R* v7 O# C9 d 心无贪爱 必截流渡 譬人久行
3 O; Z; D K9 C: l 从远吉还 亲厚普安 归来欢喜
8 v; F" w5 Z* a+ i0 s 好行福者 从此到彼 自受福祚 * a O$ Z; s- C/ C+ r* e
如亲来喜 起从圣教 禁制不善 " \. C2 U* V6 E3 s
近道见爱 离道莫亲 近与不近 8 e; Z+ P. \0 v
所住者异 近道升天 不近堕狱
, [! ~; W0 j9 x# l1 A忿怒品第二十五
4 A* G7 ?: R+ T+ w* i2 x( |# [ 二十有六章。忿怒品者。见嗔恚害宽弘慈柔天祐人爱。 % d9 o4 z' {- |& @: [/ g0 B
忿怒不见法 忿怒不知道 Y3 N4 n2 G' f) d: N
能除忿怒者 福喜常随身 # u! w( l& t1 t+ @
贪淫不见法 愚痴意亦然 ( w. t3 B2 m) D
除淫去痴者 其福第一尊
/ M( I; o9 R* K$ J3 e 恚能自制 如止奔车 是为善御 * U7 w+ \8 T2 |# X
弃冥入明 忍辱胜恚 善胜不善
( S$ [& I7 [5 ] 胜者能施 至诚胜欺 不欺不怒
8 J W6 b- a& w1 x2 k+ Q 意不多求 如是三事 死则上天
, {: Z+ o/ ` E j' ~ 常自摄身 慈心不杀 是生天上 ! Y9 `! k. ^$ ^: ~- y8 C
到彼无忧 意常觉寤 明慕勤学
9 T3 I- J+ N8 I7 n5 p7 _ 漏尽意解 可致泥洹 人相谤毁
+ F* I D* x1 @6 B, W5 S' ^. l 自古至今 既毁多言 又毁讷忍
, M3 H5 Q3 h3 s( r 亦毁中和 世无不毁 欲意非圣
# q/ @4 I; K/ M! B* z5 r. b 不能制中 一毁一誉 但为利名
4 H! V$ I" p" r1 I! U# J4 F2 l 明智所誉 唯称是贤 慧人守戒
5 I* {4 g9 N. W9 b( h* P5 L 无所讥谤 如罗汉净 莫而诬谤
* B2 L7 m7 Q0 ^0 Q, I 诸人咨嗟 梵释所称 常守慎身
7 J" _% w! p4 c% o3 F5 ^+ r 以护嗔恚 除身恶行 进修德行 % ?0 [3 a) l# ], p: \* n
常守慎言 以护嗔恚 除口恶言
: A: ~$ x F) S3 O, N7 U" S 诵习法言 常守慎心 以护嗔恚
$ {+ {3 g, X/ [. C 除心恶念 思惟念道 节身慎言
! l5 Y, t( g1 w( T5 C+ {1 o8 F% M 守摄其心 舍恚行道 忍辱最强 . N; u3 `& h [, c) k% h
舍恚离慢 避诸爱会 不著名色
! ^; ^6 x1 n m. T! W: U( z; M 无为灭苦 起而解怒 淫生自禁
8 d6 ]3 H' B$ q* c 舍不明健 斯皆得安 嗔断卧安 0 a) O! F7 O4 V& P
恚灭淫忧 怒为毒本 软意梵志
/ O: {) X, o8 O5 X/ z* Q, n' @( _' r 言善得誉 断为无患 同志相近 6 r0 X& F+ u6 {0 o
详为作恶 后别余恚 火自烧恼
3 _9 Z$ B8 K8 l3 \$ Z" W 不知惭愧 无戒有怒 为怒所牵
3 e. F6 K6 u( b# `; L8 z 不厌有务 有力近兵 无力近软
. ]) k* h( R$ s0 l: z0 w& _ 夫忍为上 宜常忍羸 举众轻之 . z' a8 O6 O& M' C6 i+ w# e
有力者忍 夫忍为上 宜常忍羸
& S; L) |! a2 \) p) L _ 自我与彼 大畏有三 如知彼作
4 ~2 p7 [/ v2 ^% [* A 宜灭己中 俱两行义 我为彼教
5 ~, }9 f, @4 {3 P2 k5 B0 @ 如知彼作 宜灭己中 苦智胜愚
1 `' e# L0 C5 {. {1 Y, e, u, ? 粗言恶说 欲常胜者 于言宜默 . Y6 I$ L) Y/ j& [+ H
夫为恶者 怒有怒报 怒不报怒
8 j4 V d" [6 s9 q1 j9 l 胜彼斗负
- O8 _- L1 m' q尘垢品第二十六 ( Q: ^$ _$ u) G1 Y
十有九章。尘垢品者。分别清浊学当洁白无行污辱。 / a5 Y7 k$ l0 D1 Z
生无善行 死堕恶道 住疾无间
/ [( w" S% Z$ x( l: }, h: R9 s1 f 到无资用 当求智慧 以然意定 $ o6 T# S6 u1 p8 Q
去垢勿污 可离苦形 慧人以渐
% W+ |4 v, K7 V# c 安徐稍进 洗除心垢 如工炼金 - j$ I! U' @% `* a8 C9 t
恶生于心 还自坏形 如铁生垢
k* ^# k0 @ a$ y* R 反食其身
& \& r# b; l5 p$ y$ n/ | 不诵为言垢 不勤为家垢 0 h' d. g- M m5 H! d: Y
不严为色垢 放逸为事垢 7 s3 a! H3 m8 u$ B3 P
悭为惠施垢 不善为行垢
" l+ |6 i: n, N, | 今世亦后世 恶法为常垢
3 C9 u' v# C! }5 j! a 垢中之垢 莫甚于痴 学当舍恶
& ]7 ~% d( O* X" U% R$ _- ~# ~$ L5 p 比丘无垢 苟生无耻 如鸟长喙
v( U5 E0 }/ @ 强颜耐辱 名曰秽生 廉耻虽苦 2 T- b0 j+ L4 U/ I6 o
义取清白 避辱不妄 名曰洁生 & f1 T3 B: t) r' k# _
愚人好杀 言无诚实 不与而取
B. v* e! B8 H' C8 O' j; J 好犯人妇 逞心犯戒 迷惑于酒
; F Q& m" E- _2 v3 @( n& K 斯人世世 自掘身本 人如觉是 ! O3 o. R; A, ^! X; J7 J
不当念恶 愚近非法 久自烧没 0 I% r: `4 H! v, K
若信布施 欲扬名誉 会人虚饰 ! c# g" d7 J+ F6 `% c$ [
非入净定 一切断欲 截意根原
0 q+ p8 t- o% x! l, K 昼夜守一 必入定意 着垢为尘
% D5 b4 I4 q3 ~, _1 v 从染尘漏 不染不行 净而离愚
& l7 l# A7 v' D 见彼自侵 常内自省 行漏自欺
+ J$ B" C, h2 [: y/ p, v, i7 n! b 漏尽无垢
, L- `4 d1 M, ]9 f/ b 火莫热于淫 捷莫疾于怒 8 n0 K# |: s1 I$ T8 ^
网莫密于痴 爱流驶乎河 # A# T/ u& ~" Z' L8 L
虚空无辙迹 沙门无外意 + V _5 ~* _ T+ \* ?
众人尽乐恶 唯佛净无秽
/ a* b0 N# O; X+ t. ]3 j& t 虚空无辙迹 沙门无外意 * `# |" |* ~. f; j3 H
世间皆无常 佛无我所有
) w- J1 B4 @1 \1 `7 m3 f奉持品第二十七 ) m( M% m2 b5 a' s, o
十有七章。奉持品者。解说道义法贵德行不用贪侈。
% J# d( T. ?! w0 q 好经道者 不竞于利 有利无利 ) e' l" z) n- \
无欲不惑 常愍好学 正心以行 1 Q J& [9 b! d
拥怀宝慧 是谓为道 所谓智者 7 W. L4 J8 M; Y: l- N8 L1 W$ V% t
不必辩言 无恐无惧 守善为智 : x% d: z8 L/ e, ^
奉持法者 不以多言 虽素少闻
+ s! }0 b' R! N( Z+ L 身依法行 守道不忌 可谓奉法
" B" q/ w N4 x u J 所谓老者 不必年耆 形熟发白 . O! y7 b1 v7 m& V U# o9 M
蠢愚而已 谓怀谛法 顺调慈仁
3 L4 o& B: m% F v5 t 明远清洁 是为长老 所谓端政
O4 ]- ~3 t: j2 _ 非色如花 悭嫉虚饰 言行有违 g `( Z* i0 V6 b" Q/ m& V' b
谓能舍恶 根原已断 慧而无恚
% a) c0 }9 t, b2 f! e1 q J 是谓端政 所谓沙门 非必除发
, p" d# O9 j# ~ 妄语贪取 有欲如凡 谓能止恶
) t1 n/ M' M" G 恢廓弘道 息心灭意 是为沙门 % H' \0 N1 _2 b0 f9 b s6 M* `
所谓比丘 |
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发表于 2017-6-15 20:36:57