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发表于 2017-6-6 20:44:59
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我们也问心无愧，同时也寄予无限的祝福与希望！/ R3 _5 E8 j N! ^
问：放生有什么功德？
+ \( l) p1 X! {& R6 ?2 U, o) p答：放生功德广大无边，不可胜数，兹举其大要述说于下：8 G7 a" x# {! g8 c0 Y% r
无刀兵劫，免战争杀祸。( y0 w4 B+ I+ p9 I) h, [% T
长寿、健康、少病。
6 \8 D4 { M* `$ m( j6 U 免天灾横祸，无诸灾难。( E3 _7 z0 e) R
子孙代代昌盛，生生不息。
) J5 J, {0 x# ]7 g+ E) Z9 b 多子宜男，所求顺遂！! z) r% Q2 w) e2 O
官禄亨盛，一帆风顺。1 K: w. F2 D- D& ~2 b
合天心，顺佛令，物类感恩，诸佛欢喜。
9 \' s, d/ @! r% G7 i+ q 解怨释仇，诸恶消灭，无忧无恼！$ ?0 K: {* s0 H# a
喜气喜祥，四季安宁。
5 _5 ^9 E) W+ X 得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方极乐国土。; i S1 s" H; g$ D) d
问：你们一边放生，人家一边捕杀，有什么意义？
8 g; v" R5 G, e( ~6 _- K* _9 q答：放生有放生的功德，捕杀有捕杀的罪过。我们放生的人作自己的功德，人家
$ n2 r4 i0 I7 O$ i; L! q# [捕杀的人造自己的罪过，人间世事皆相对存在，有善必有恶，有忠必有奸，总不" r8 D. v8 p9 {6 s1 H* S+ }
能因为有恶人捕杀之罪行，我们便不作放生之善行吧！! d3 a7 ^& r- s7 x# f2 N
就好像医生医治病人，总不能保证病人以后永远健康；饥荒赈灾救济，也不
: A+ q* K8 L' |能保证灾民以后永远不受饥寒；工匠盖房子也不能保证房子以后永远不会损坏！8 y" S- Z9 P5 f# g! U) M- k. ~
世间万事皆是如此，为何独于放生一事却特别质疑呢？8 t; x4 u- w2 Z2 R$ Y# k# {
现在的人对于个人名利当前之事，则鲁莽冲动，毫无顾虑，但对于行善放生
% ?3 @7 ?6 Z' H5 b，则千思万虑，百般挑剔，求其弊端，无所不用其极，真是颠倒啊！
9 ~/ h, f1 s* y# x' z问：以杀生为业的人，家庭子女都须要靠此赚钱养家糊口，今劝人戒杀放生，岂
7 j* ]$ _ L' D4 @; T不断此人生计，爱畜牲不爱人，我不赞同！8 X- P# \. U, z
答：养家糊口岂非一定要以杀生为业，要知道因果必报，丝毫不爽，杀生为业，$ W5 ?7 d$ _+ G/ u+ E0 ^
因造杀罪，必受杀报，虽暂得锦衣玉食，而未来际千万劫受苦偿报，无有止期，- H8 D' E* I( J" O: J
实为得不偿失！且祸延后代子孙，杀生之人，可不慎思而及时回头乎？
, L( @+ J% y+ m4 ?; w5 e1 K; S问：我曾看过一只海龟被放了又被抓，被抓了又被放，放放抓抓，有何意思！. }& e3 i& l; K3 v- v
答：这真是一只既罪业深重又福缘深厚的大海龟啊！因其罪业深重，所以被放生' R [6 A. `" [+ m
后又被抓入牢笼，因其福缘深厚，屡屡在被杀戮之际值遇善人搭救放生，逃过杀
* j6 |4 q& A7 v3 T! l5 z1 s5 P劫！( o( O/ x/ v: A( P) W& o6 l9 \
试想放生善人于此海龟身上，屡次于其将被杀害之际，救赎放生，活龟性命
0 z# C4 J7 U' W$ l，亦同时免除欲杀海龟屠夫之杀罪，其功德何可计量！并且此种际遇之海龟亦为
9 G+ R/ Z6 j" M- h! t2 q1 q% o( s数少之又少，绝大部分放生的海龟均得以悠游自在，安享天年，绝大部分被抓的
7 v3 ^8 Q7 M, A0 h, V海龟均无情地被杀害以供人类满足口腹之欲及赏玩之用。
7 a: t- h$ g4 C/ P 捕者自捕，放者自放，放生乃无上功德，自当义无反顾，全力以赴，何必逡" Z) M1 R0 t0 N* `
巡畏缩，推三阻四，断了自己活人性命的契机？
9 u) Y( q# Q' `; [问：请告诉我放生要注意那些地方？. K' c2 |; I8 Q) I( Q" I) `, m
答：放生是门学问，初发心放生人士可委托有经验的放生团体代放，并参加其放
8 d. ~, ?1 |1 \) A生活动，从中请教有经验的前辈们，渐渐地自己便可随缘随力放生，自行化他并 J7 z" V& ?& E
广为提倡。
t( i0 R; g& `2 y8 t" q 放生应当注意以下几点：* |, |7 W. Q, c) ]7 T. j
不预订：: i1 O5 h, y. j' Q- x9 t
在不预先告知的情况下突然去采买物类放生，以避免渔夫猎人商家藉此捕猎2 `% e8 ~% F4 J2 y, v$ y$ {4 {5 i3 @
兜售。2 B+ H' \# m3 ^- H
不固定：
7 h: C4 m3 W* a4 Y' ~6 ?: }/ ? ] 不固定时间地点采买，不固定时间地点放生，总之避免有心人士藉此伺机敛) U7 @# F% s5 a! s
财捕抓而祸及放生物类。
! N( `) }1 T6 _( O 多少不拘：
6 @- R3 q7 m, z' }/ L 随个人发心，十元不嫌少，千万不嫌多；物命一条不嫌少，物命万千不嫌多
1 ]' b) s4 V$ K0 i0 q1 y，但心存慈悲至上，心诚为要。
1 g1 `. K7 c2 n ^+ W, f 授三皈依念佛：
( p9 q7 w1 A1 {0 ?$ v# o 放生前一定要授三皈依并予以念佛，因为<皈依佛，不堕地狱。皈依法，不5 i& D* m$ B* L! b. w- Q V+ t
堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。>今朝有缘放其性命，吾人更当发菩提心，愿物类) x/ E1 K1 R4 h& }4 j4 b: i [
众生永不再堕三恶道中，并得于今生报尽，来世为人，值遇佛法，念佛修行，往
3 G7 s) Z+ T& C; o生西方极乐世界，永远脱离六道轮回之苦，此乃放生中之大放生，是放生中最重
. F3 q6 G1 I x要最究竟的意义！5 \9 m' U( D0 U9 x9 G
细心周到：5 _( n$ j, A+ t; D" I2 O1 S
放生地点宜选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存之地域为原则，放生是! F6 y9 N# w8 C3 g: X' z) E
救命的行为，把众生当作是自己的父母手足子女看待，尽量做到周全完备，庶几
; F5 z; v# Q1 j乎问心无愧才可以！
) F) s) z. m: R3 f; x# i. G放生解惑
# N9 a; F% q" g大智度论云：<诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。>, z& {: [6 o, }6 N% U8 B
戒杀放生是佛陀金口告诫我们，要亲身力行既可消除业障又可长养慈悲的殊胜法# m( V2 ^, J( C( L8 A! W( `
门。然而正如莲宗十三祖 印光大师所言：<戒杀放生之事，浅而易见。戒杀放0 h. J6 I) i6 J
生之理，深而难明。>在末法苍茫的今日，法弱魔强，人性愚劣，众生业障深重
1 U6 y% x4 N/ W# g，无明包蔽，没有智慧择取此一简单易行的殊胜法门，没有福报消除累世所造无( W* \& p7 c2 D+ _7 R1 m4 i& {
穷的杀业，因此放生一事，在今日提倡甚难，所遭受的阻挠批评也最多，往往周
: r3 y3 p- e; j+ M5 y( U4 W k0 E遭的批评一起，许多放生的居士便信心受挫，萌生退意，遂而放弃了此一最好消1 x/ v5 J' l- a. Z1 ]. s+ I
除业障的契机。: [2 r. h5 d2 r4 a+ s6 V* G4 l
毁谤质疑; K# C/ z6 d6 d0 C1 G5 }( X1 m* A3 O
最近常听很多人批评放生后的生物很多都死在荒野上，即使放生之后，环境的变
9 F1 K2 d# q: e6 R$ N: \迁，气温水温的变化，高度纬度的改变，湖潭水的清浊种种问题考虑之下，也未
9 U) {4 T7 O: t0 C必会活，更有人认为放生外来品种的异类会破坏生态平衡，也有人说放了虾被小
' ^4 p# G6 z+ Y; l3 F, Y鱼吃，放了小鱼被大鱼吃，放了也难逃一死，干脆不要放了！
# O$ d6 W* H# x4 O, r* @- K很奇怪，现在的人平常对于自私营利之事，名利当前，丝毫不曾考虑周全，不畏
. D+ {7 p0 H' v/ F5 M因果报应，恣意行事，鲁莽冲动，全心投入，一点犹豫都没有。但是对于行善戒
5 @* v/ g' `0 E$ _杀放生之事，却总是推三阻四，畏首畏尾，千思万虑，用尽各种的逻辑思考并且
% z, O) ]& [8 r9 W# ^. j% E考虑尽了科学、生态、环境、温度、纬度、高度各种知识，真是琳琅满目，应有' T0 ^2 E e( ^3 X7 V4 J' M
尽有，彷佛所有的论点都可以推翻放生似的！末法众生，颠倒是非，喜恶畏善，
+ d0 l; A( Y3 V5 P& V- y5 c认假为真，避正就邪，莫此为甚！7 \5 P+ C5 B6 [3 {4 v4 F
别让知识学问框住了慈悲心' e1 g: b, G0 ~2 k) i) w3 B, K
我们学习放生，所有的知识学问，经验方法就只是帮助我们放生，成全生命，长
: x7 J, m$ D: R. B1 E/ t. `养慈悲而已，那些知识只是为了协助我们发挥慈悲心去解救众生的苦难，而不是7 Z( f$ T' k/ d- e: Z: C
拿那些知识来框住我们，限制我们的慈悲，阻碍我们去放生。当我们真正放生时! G [; D5 T) @
，所有一切的知识学问都应舍掉，都应放下，只留那一念我们对待众生清清净净# U, `3 H: u+ x. S
的慈悲，这才是放生真正的意义。
5 D0 `4 \, P7 n6 } T! ?$ k正如同我们被教导一定要在合法的医院，有合格的医生，有完善的设备才能进行0 f1 X8 i$ q; L# Y9 n. ]
手术，但是在战乱中，在蛮荒里，如果一定还要坚持万事俱全才打算进行手术，: ~* ]% ^' Z7 `
却无视于眼前奄奄一息，命在垂危的伤重生命，如此<守法守纪>，如此<如法
! n5 `* Y5 u. K, @6 D+ c而行>， |
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