大方廣如來藏經旦(大方等如来藏经)

wlxg20130220

大方廣如來藏經 旦(大方等如来藏经)



4 ?! o* I, T3 sK1359V37P0231a01L;大方廣如來藏經 旦
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K1359V37P0231a02L;開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈
1 T8 k; }. l: \, D7 F8 EK1359V37P0231a03L;司空謚大鑑正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯
K1359V37P0231a04L;如是我聞.一時,婆伽梵住靈鷲山寶
K1359V37P0231a05L;蓋鹿母宅,於栴檀藏大樓閣中,成等
K1359V37P0231a06L;正覺,十年之後,當熱時際,與大苾芻
' W7 h6 @3 n; B; _9 R8 OK1359V37P0231a07L;衆千人俱,有學無學聲聞羅漢.諸漏
K1359V37P0231a08L;已盡無復煩惱,皆得自在心善解脫,
K1359V37P0231a09L;慧善解脫獲得正智.猶如大龍所作
K1359V37P0231a10L;已辦,捨棄重擔逮得已利,盡諸有結,
5 Q9 @7 @$ U6 @K1359V37P0231a11L;到於彼岸,所謂具壽大迦葉波、具壽
1 p/ U. L: [5 v2 z9 l2 mK1359V37P0231a12L;漚樓頻蠡迦葉波、具壽那提迦葉波、
+ _- e5 V) d; _0 b6 r* m" r( q, k- {K1359V37P0231a13L;具壽伽耶迦葉波、具壽大迦旃延、具
K1359V37P0231a14L;壽俱郗羅、具壽薄俱羅、具壽離波多、
7 Y, b6 p( O/ \: N2 e! ~1 G0 SK1359V37P0231a15L;具壽須菩提、具壽滿慈子、具壽語自
5 N4 N- Y1 E  W+ @# k/ {/ MK1359V37P0231a16L;在、具壽舍利子、具壽大目揵連、具壽
K1359V37P0231a17L;憍陳如、具壽烏陁夷、具壽羅呼羅、具
+ X" N/ K+ a9 H+ PK1359V37P0231a18L;壽難陁、具壽鄔波難陁、具壽阿難陁,
K1359V37P0231a19L;與如是等上首苾芻一千人俱,復有
5 N. l7 z7 |9 WK1359V37P0231a20L;六十殑伽河沙數菩薩摩訶薩俱,從
K1359V37P0231a21L;種種佛剎而來集會.皆是一生輔處,
K1359V37P0231a22L;得大神通力無所畏,已曾承事無量
, P3 ~% u6 n* y# yK1359V37P0231b01L;俱胝那庾多百千諸佛,悉皆能轉,不

/ I! r1 a) k$ X, |+ C  {6 }) cK1359V37P0231b02L;退法輪.若有無量阿僧祇世界有情
1 l) P* W8 J! e# }3 r) |) AK1359V37P0231b03L;纔稱名者,皆於阿耨多羅三藐三菩
+ }' F, O( x/ ]. n$ dK1359V37P0231b04L;提,得不退轉,所謂法慧菩薩、師子慧
K1359V37P0231b05L;菩薩、虎慧菩薩義慧菩薩、勝慧菩薩、
K1359V37P0231b06L;月光菩薩、寶月光菩薩、滿月光菩薩、
! l5 Q  v: d( o; F* yK1359V37P0231b07L;大勇健菩薩、無量勇健菩薩、無邊勇
( C# H2 {$ t, F' _K1359V37P0231b08L;健菩薩、三世勇健菩薩、得大勢菩薩、
K1359V37P0231b09L;觀自在菩薩、香象菩薩、香悅菩薩、香
7 h2 r9 b  v' N  o$ [K1359V37P0231b10L;悅吉祥菩薩、吉祥藏菩薩、計都菩薩、
  d. h6 A& x( |0 s1 P" [3 CK1359V37P0231b11L;大幢菩薩、無垢幢菩薩、無上幢菩薩、
K1359V37P0231b12L;極解寶剎菩薩、無垢寶剎菩薩、歡喜
K1359V37P0231b13L;王菩薩、常歡喜菩薩、虛空庫菩薩、迷
3 g6 B# j- [( r: }$ K( d  ]K1359V37P0231b14L;盧菩薩、大迷盧菩薩、蘇迷盧菩薩、功德
K1359V37P0231b15L;寶光菩薩、陁羅尼自在王菩薩、持地菩薩
* J% `3 ?) r' ~$ e# V# AK1359V37P0231b16L;除一切有情病菩薩、歡喜意菩薩、憂悲意
K1359V37P0231b17L;菩薩、無憂菩薩、光藏菩薩、栴檀菩薩、
* [  h& N/ M3 @/ A- AK1359V37P0231b18L;於此無爭菩薩、無量雷音菩薩、起菩
K1359V37P0231b19L;提行菩薩、不空見菩薩、一切法自在
K1359V37P0231b20L;菩薩、慈氏菩薩、曼殊室利童眞菩薩,
K1359V37P0231b21L;如是等而爲上首,有六十殑伽沙數
K1359V37P0231b22L;菩薩摩訶薩俱.
# `+ x7 S, S$ I" P6 RK1359V37P0231b23L;復有,無量世界中,無量阿僧祇天、龍、
K1359V37P0231c01L;藥叉、揵達嚩、阿蘇羅、孽嚕茶、緊那羅、
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( ]# H$ M7 R8 t5 H. Y& ], CK1359V37P0231c02L;摩呼羅伽、人非人等,皆來集會.復有
K1359V37P0231c03L;國王、大臣、寮佐、長者、居士及諸人衆
7 U; |' I  o( C7 N/ ~5 C9 [& bK1359V37P0231c04L;皆來集會.
K1359V37P0231c05L;爾時,世尊與百千衆前後圍遶恭敬
K1359V37P0231c06L;供養.爾時,世尊於栴檀藏大樓閣中,
K1359V37P0231c07L;食時之後,入佛神力故,從栴檀藏忽
K1359V37P0231c08L;然涌出俱胝那庾多百千蓮花,一一
K1359V37P0231c09L;蓮花,有俱胝那庾多百千葉量,如車
K1359V37P0231c10L;輪色香具足.是諸蓮花上昇虛空,遍
) ~+ k+ D' @1 N  U6 bK1359V37P0231c11L;覆一切諸佛剎土共相合成,如寶宮
K1359V37P0231c12L;殿安住虛空.彼一切俱胝那庾多百
& B' P+ t1 D- l: k; JK1359V37P0231c13L;千蓮花皆悉開敷.於一一花中,皆有
/ m$ u# L& |$ q' M6 oK1359V37P0231c14L;如來結跏趺坐,具三十二大丈夫相,
) ~, u- U$ V, `. _K1359V37P0231c15L;放百千光.是時以佛威神力故,諸蓮
K1359V37P0231c16L;花葉忽然痿瘁,形色臭穢,而可厭惡,
: G) Z+ ~4 Q: IK1359V37P0231c17L;皆不悅意,於花胎中,諸如來等、各放
; o$ }( x* N+ b1 u, k  p+ pK1359V37P0231c18L;無量百千光明,普現一切諸佛剎土,
6 T% \' |9 }9 \1 q! H' x8 |( ~& rK1359V37P0231c19L;皆悉端嚴.
K1359V37P0231c20L;爾時,一切菩薩及四部衆皆悉驚愕,
K1359V37P0231c21L;生奇特想,怪未曾有,以佛世尊,現作
K1359V37P0231c22L;如是神通之事,大衆見斯咸懷疑惑,
$ x8 H! j. s; F+ A$ hK1359V37P0231c23L;作是念言:何因緣,現俱胝那庾多百
K1359V37P0232a01L;千蓮花,於須臾頃形色變壞,甚可厭
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K1359V37P0232a02L;惡,無復悅意,於蓮花中,現如來相,結
6 K# Z: w3 i( `K1359V37P0232a03L;跏趺坐,放百千光明?如是光明令人
* d) _, e/ {0 O+ m( O+ z6 K, ^K1359V37P0232a04L;愛樂.
4 O  ?6 m' I' @% Q* F2 }- R8 QK1359V37P0232a05L;爾時,金剛慧菩薩摩訶薩及諸大衆
K1359V37P0232a06L;皆悉雲集,於栴檀藏大樓閣中,恭敬
- u0 m! N' R4 r% k8 FK1359V37P0232a07L;而坐.
K1359V37P0232a08L;爾時,世尊告金剛慧菩薩摩訶薩言:
K1359V37P0232a09L;「汝善男子,今應可問如來應正等覺,
K1359V37P0232a10L;甚深法要.」
0 I, F* r; s$ D4 `K1359V37P0232a11L;爾時金剛慧菩薩摩訶薩承佛聖旨
K1359V37P0232a12L;普爲一切天、人世間菩薩摩訶薩及
K1359V37P0232a13L;四部衆懷疑惑故,白佛言:「世尊,以何
& @0 l# p" Q% O+ U8 JK1359V37P0232a14L;因緣,一切世界現於俱胝那庾多百
K1359V37P0232a15L;千蓮花,一切於花胎中,皆有如來結
K1359V37P0232a16L;跏趺坐,放百千光?」是諸蓮花忽然之
0 Z; h6 y( ^- aK1359V37P0232a17L;間,形色可惡,而令生厭,於彼花中,俱
K1359V37P0232a18L;胝那庾多百千如來,合掌而住,儼然
; m* F- Q  M1 O) ?  ~; sK1359V37P0232a19L;不動.
K1359V37P0232a20L;爾時,金剛慧菩薩摩訶薩以伽他問
K1359V37P0232a21L;曰:
! v, g  c/ q# K& M0 g# jK1359V37P0232a22L;我曾不見如來相 而作神通之變化
K1359V37P0232a23L;現佛無量千俱胝 住蓮花胎寂不動.
+ p+ Q/ `8 f' A( J% _7 \K1359V37P0232b01L;放千光明而影現 悉皆映蔽諸佛剎
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K1359V37P0232b02L;奇特於法而遊戲 彼諸佛等悉端嚴.
K1359V37P0232b03L;猶如妙寶而顯現 於惡色蓮花中坐
K1359V37P0232b04L;是蓮花葉皆可惡 云何作是大神通.
4 Z, U* ^+ O% D, u7 cK1359V37P0232b05L;我曾見佛如恒沙 見彼殊勝神通事
; F! z% D3 n1 d# i& X. t# v5 A. AK1359V37P0232b06L;我未曾見如是相 如今遊戲之顯著.
K1359V37P0232b07L;唯願天中尊說示 何因何緣而顯現
K1359V37P0232b08L;唯願世利作哀愍 爲除一切諸疑惑.
" n2 T) R9 m: {7 {  {9 YK1359V37P0232b09L;爾時,世尊告金剛慧等上首菩薩及
6 ?6 t4 Z" R5 u( oK1359V37P0232b10L;一切衆菩薩言:「諸善男子,有大方廣如
! r- Q" w5 U6 z$ @: l# ^! }& E( _K1359V37P0232b11L;來藏經甚深法要,如來欲說,是故先現
K1359V37P0232b12L;如是色相.汝等善聽極善聽,作意思惟.」
$ ^7 t7 L% \, |5 E# }K1359V37P0232b13L;爾時,金剛慧菩薩等一切菩薩摩訶
) L6 ^, q+ ~! i, s( ~  S5 |+ RK1359V37P0232b14L;薩言:「善哉,世尊!願樂欲聞.」
' Q9 D& a' X& C# K1 U$ I/ h) RK1359V37P0232b15L;佛言:「諸善男子,如此如來變化蓮花,
K1359V37P0232b16L;忽然之間,成惡色相,臭穢可惡,令不
K1359V37P0232b17L;愛樂.如是花中,而現佛形,結跏趺坐,

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K1359V37P0232b18L;放百千光明,相好端嚴人所樂見.如
K1359V37P0232b19L;是知已,有多天、龍、藥叉、健達嚩、阿蘇
K1359V37P0232b20L;羅、孽路茶、緊那羅、摩呼羅伽、人、非人
: X. W7 T$ S" o2 f" o0 FK1359V37P0232b21L;等,禮拜供養如是如是.善男子,如來
K1359V37P0232b22L;應正等覺,以佛自己,智慧光明,眼見
K1359V37P0232b23L;一切有情,欲瞋、癡、貪,無明煩惱.彼善
3 `7 A( h& P" O$ F" k* @( Z9 S+ hK1359V37P0232c01L;男子善女人爲於煩惱之所淩沒,於

* A6 m( W+ T2 x% L! P& Z9 ]K1359V37P0232c02L;胎藏中,有俱胝百千諸佛,悉皆如我,
K1359V37P0232c03L;如來智眼觀察,彼等有佛法體,結跏
* [  q, k3 v) B: f8 AK1359V37P0232c04L;趺坐,寂不動搖,於一切煩惱染污之
K1359V37P0232c05L;中,如來法藏本無搖動,諸有趣見,所
K1359V37P0232c06L;不能染.是故我今作如是言:彼等一
K1359V37P0232c07L;切如來如我無異.善男子,如是如來
0 o7 a- h4 _0 |# B; \K1359V37P0232c08L;以佛智眼,見一切有情如來藏.善男
5 o6 g5 L' |* KK1359V37P0232c09L;子,譬如以天妙眼,見於如是惡色惡
K1359V37P0232c10L;香,諸蓮花葉纏裹逼迫.是以天眼,見
. I5 s: t: N1 ~( e6 FK1359V37P0232c11L;彼花中,佛眞實體結跏趺坐,旣知是
. J8 _+ C/ U9 i8 e& `2 F% CK1359V37P0232c12L;已欲見如來,應須除去臭穢惡業,
- q" ?* H! }% H# |; VK1359V37P0232c13L;爲令顯於佛形相故.如是,如是!善男
K1359V37P0232c14L;子,如來以佛眼,觀察一切有情如來
K1359V37P0232c15L;藏.令彼有情,欲瞋、癡、貪無明煩惱藏,
6 I% z* T1 B9 Z, VK1359V37P0232c16L;悉除遣故,而爲說法.由聞法故則正
0 Z; u3 N6 T/ t% {) pK1359V37P0232c17L;修行,卽得淸淨如來實體.善男子,如
$ f3 _: |5 Y; uK1359V37P0232c18L;來出世,若不出世,法性法界一切有
K1359V37P0232c19L;情,如來藏常恒不變.
( ~2 R; K6 S4 Y. @# zK1359V37P0232c20L;復次,善男子,若諸有情可厭煩惱藏
. X* \) ?) m% J- E+ J8 vK1359V37P0232c21L;纏,爲彼除害煩惱藏故,淨如來智故,
& z* t. R# M. g7 _5 XK1359V37P0232c22L;如來應正等覺,爲於菩薩而說法要,
. M9 j( q8 e6 GK1359V37P0232c23L;作如是事,令彼勝解,旣勝解已,於法
* ?4 W" T3 x! e( Q  Q  aK1359V37P0233a01L;堅持,則於一切煩惱隨煩惱,而得解

K1359V37P0233a02L;脫.當於是時,如來應正等覺,於其世
K1359V37P0233a03L;閒,而得其數.是能作於如來佛事.」爾
K1359V37P0233a04L;時,世尊說伽他曰:
K1359V37P0233a05L;如彼蓮花可厭惡 幷其胎葉及鬚蕊
K1359V37P0233a06L;譬如天眼而觀見 是如來藏無所染.
- a- g1 V* K6 ?8 F* BK1359V37P0233a07L;若能除去萎花葉 於中卽見如來身
K1359V37P0233a08L;復不被諸煩惱染 則於世間成正覺.
( w  m) y2 t' U4 x# _8 lK1359V37P0233a09L;今我悉見諸有情 內有如來微妙體
K1359V37P0233a10L;除彼千俱胝煩惱 令厭惡如萎蓮花.
. ]+ ^/ F+ e$ F2 C) lK1359V37P0233a11L;我爲彼等而除遣 我智者常說妙法
K1359V37P0233a12L;佛常思彼諸有情 悉皆願成如來體.
5 C4 T: I) F! S3 mK1359V37P0233a13L;我以佛眼而觀見 一切有情住佛位
+ w4 U$ p/ x& B3 JK1359V37P0233a14L;是故我常說妙法 令得三身具佛智.
K1359V37P0233a15L;「復次,善男子,譬如蜜房,懸於大樹其
K1359V37P0233a16L;狀團圓,有百千蜂遮護其蜜,求蜜丈
8 M" E$ N4 A' f5 XK1359V37P0233a17L;夫以巧方便,驅逐其蜂,而取其蜜隨
K1359V37P0233a18L;蜜所用.如是如是.善男子,一切有情
/ I/ u: P8 x8 [K1359V37P0233a19L;猶如蜜房,爲俱胝百千煩惱隨煩惱
K1359V37P0233a20L;之所藏護.以佛智見,能知此已,則成
+ o! G4 w3 V; {K1359V37P0233a21L;正覺.善男子,如是蜜房,智者丈夫旣
! L7 m+ o" a3 M) `8 @* ZK1359V37P0233a22L;知其蜜,亦復了知於俱胝百千衆煩惱
  ^* P7 ]) ^) g3 D/ t1 O' l' [K1359V37P0233a23L;蜂之所守護如是一切有情以如來
* o- n* U/ h2 u7 v6 NK1359V37P0233b01L;智見,知已成佛.於彼爲俱胝百千煩
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K1359V37P0233b02L;惱隨煩惱之所遮覆.善男子,如來以
K1359V37P0233b03L;巧方便力,爲害蜂者,教諸有情,驅逐
/ ]! @/ ^6 o4 e# A* l7 XK1359V37P0233b04L;欲瞋癡慢憍覆忿怒嫉慳煩惱隨煩
, a# n# p+ G# K. kK1359V37P0233b05L;惱故,如是說法.令諸有情不爲煩惱
K1359V37P0233b06L;之所染污,無復逼惱,亦不附近.善男
K1359V37P0233b07L;子,云何此等有情?我以如來智見爲
# U) W  B" y. g# Z- |" O/ EK1359V37P0233b08L;淨,除故於諸世閒而作佛,事善男子
K1359V37P0233b09L;以淸淨眼,見諸有情如是淸淨.」爾時,
: b3 @  v! G  q; q8 sK1359V37P0233b10L;世尊說伽陁曰:
; G) z, A9 B6 [4 ~K1359V37P0233b11L;猶如蜜房狀團圓 衆蜂護而所隱覆
K1359V37P0233b12L;求蜜丈夫而見已 悉皆驅逐於衆蜂.
K1359V37P0233b13L;我見有情在三有 亦如蜜房無有異
K1359V37P0233b14L;俱胝衆生煩惱蜂 彼煩惱中如來住.
K1359V37P0233b15L;我佛常爲淨除故 害彼煩惱如逐蜂
K1359V37P0233b16L;以巧方便爲說法 令害俱胝衆煩惱.
4 i6 `3 ]) x9 |6 l8 c  v; c) CK1359V37P0233b17L;云何成佛作佛事 常於世閒如蜜器
% ?& F- o5 Q* |, d# t8 uK1359V37P0233b18L;猶如辯才說好蜜 令證如來淨法身.
K1359V37P0233b19L;「復次,善男子,譬如稻麥粟豆,所有精
K1359V37P0233b20L;實爲糠所裹,若不去糠不堪食用.善
/ r' Y4 p# m, ~* Z8 p  lK1359V37P0233b21L;男子,求食之人.若男若女,以其杵臼,舂去
7 m" R$ I7 b# Q0 u& r1 HK1359V37P0233b22L;其糠,而充於食.如是如是.善男子,如
K1359V37P0233b23L;來應供正遍知,以如來眼,觀見一切
# Q( C3 q8 ^, P/ s" kK1359V37P0233c01L;有情具如來體,爲煩惱皮之所苞裹.
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K1359V37P0233c02L;若能悟解則成正覺,堅固安住自然
K1359V37P0233c03L;之智.善男子,彼如來藏處在一切煩
% O/ U) }# |, o$ S% Z, SK1359V37P0233c04L;惱之中,如來爲彼有情除煩惱皮,令
K1359V37P0233c05L;其淸淨,而成於佛,爲說於法,常作是
, @  y3 G( z1 UK1359V37P0233c06L;念:何時有情�呷ヒ磺袩�惱藏皮,得
K1359V37P0233c07L;成如來出現於世.」爾時,世尊說伽他
% }, v) @  ]- vK1359V37P0233c08L;曰:
/ l* U$ Z& N$ k9 ^K1359V37P0233c09L;譬如稻穀與粟糜 大小麥等及於豆
K1359V37P0233c10L;彼等爲糠之所裹 是不堪任於所食.
K1359V37P0233c11L;若能舂杵去於糠 於食種種而堪用
K1359V37P0233c12L;精實處糠而不堪 不懷有情爲作利.
/ U- x8 @5 `9 q, W: N, BK1359V37P0233c13L;我常觀見諸有情 以煩惱裹如來智
- e% M; x; C. Q% Q3 n' a. N: ZK1359V37P0233c14L;我爲除糠說妙法 願令速悟證菩提.
8 e) G3 ?2 x# G; f+ FK1359V37P0233c15L;與我等法諸有情 住百煩惱而藏裹
K1359V37P0233c16L;爲令淨除我說法 何時速成諸佛身.
$ @: Y( V, i7 }7 tK1359V37P0233c17L;「復次,善男子,譬如臭穢諸惡積聚,或
K1359V37P0233c18L;有丈夫,懷挾金磚,於傍而過,忽然悞
5 a) q2 h* P& w  F9 u& u" D6 rK1359V37P0233c19L;落墜于穢中,而是金寶沈沒臭穢,或
/ t( D3 u6 ?: ^+ m7 Z2 YK1359V37P0233c20L;經十年,或二十年,或五十年,或百千
( S/ Y/ g0 w" x3 h: uK1359V37P0233c21L;年處於糞穢.是其本體不壞不染,亦
' B9 @6 J/ {! c. fK1359V37P0233c22L;不於人能作利益.善男子,有天眼者,
/ m, L% i4 E/ F: \K1359V37P0233c23L;見彼金磚在於臭穢,告餘人言:丈夫
K1359V37P0234a01L;汝往,於彼糞穢之中,有金勝寶.其人
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: B4 R6 U1 `. q3 T! S* _K1359V37P0234a02L;聞已,則便取之,得已淨洗隨金所用.
9 ?$ x5 B) X# x7 P, {1 P, JK1359V37P0234a03L;善男子,臭穢積聚者,是名種種煩惱
K1359V37P0234a04L;及隨煩惱.彼金磚者,是名不壞法,有
K1359V37P0234a05L;天眼者,則是如來應正遍知.善男子,
& E2 l/ I$ ]; O3 A' i& o- x2 Q6 aK1359V37P0234a06L;一切有情如來法性,眞實勝寶,沒於
K1359V37P0234a07L;煩惱臭穢之中.是故如來應正等覺,
1 F3 V  S! A4 o3 WK1359V37P0234a08L;爲於有情,除諸煩惱,臭穢不淨,而說
/ N. B+ l. N0 \1 f* L+ WK1359V37P0234a09L;妙法,當令成佛,出現世間,而作佛事.」
6 M, a( q- d- K& S$ Q$ n9 Q, o. GK1359V37P0234a10L;爾時,世尊說伽他曰:
5 A6 v9 g; Q% W+ H3 ZK1359V37P0234a11L;譬如有人懷金磚 忽然悞落於糞穢
+ H9 k& w8 `4 j1 Q1 R) m7 ~K1359V37P0234a12L;彼處穢中多歲年 雖經夂遠而不壞.

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K1359V37P0234a13L;有天眼者而觀見 告餘人言此有金
. N& W7 g- z: tK1359V37P0234a14L;汝取應洗隨意用 如我所見諸有情.
2 K$ j8 H; Y5 ?8 H7 r( f5 WK1359V37P0234a15L;沒煩惱穢流長夜 知彼煩惱爲客塵
K1359V37P0234a16L;自性淸淨方便說 令證淸淨如來智.
1 G. L' N% {8 o5 rK1359V37P0234a17L;「復次,善男子,譬如貧窮丈夫,宅內地
K1359V37P0234a18L;中,有大伏藏,縱廣正等一俱盧舍,滿
& ~' C. R) ~7 _7 ]4 x) CK1359V37P0234a19L;中盛金.其金下深七丈大量,以地覆
: ^1 H8 o6 P" R. K2 e. t) {4 l6 fK1359V37P0234a20L;故.其大金藏曾不有言語.彼丈夫丈
6 ~# U" x* E# j* U& HK1359V37P0234a21L;夫我在於此名大伏藏.彼貧丈夫心
1 j3 R% P. @1 F( t, AK1359V37P0234a22L;懷窮匱,愁憂苦惱,日夜思惟,於上往
9 [3 L( U/ ], t" EK1359V37P0234a23L;來,都不知覺,不聞不見,彼大伏藏,在
K1359V37P0234b01L;於地中,如是如是.善男子,一切有情
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K1359V37P0234b02L;住於執取作意舍中,而有如來智慧,
K1359V37P0234b03L;力無所畏諸佛法藏,於色、聲、香、味、觸,
0 z' Y- l9 w, m2 [& x& fK1359V37P0234b04L;耽著受苦.由此不聞大法寶藏,況有
6 Q( h# [+ @. {% k2 VK1359V37P0234b05L;所獲,若滅彼五欲則得淸淨.
& t/ l. M; Q' O9 U% aK1359V37P0234b06L;復次,善男子,如來出興於世,於菩薩
K1359V37P0234b07L;大衆之中,開示大法種種寶藏.彼勝
K1359V37P0234b08L;解已,則便穿掘,入菩薩住,如來應供
K1359V37P0234b09L;正遍知,爲世間法藏,見一切有情,未
2 O2 g5 R6 l" b: t: MK1359V37P0234b10L;曾有因相.是故譬喩說大法藏爲大
) ^8 p$ g6 ?: tK1359V37P0234b11L;施主,無礙辯才,無量智慧,力無所畏
' c( ?! ~& @- G9 p' O3 lK1359V37P0234b12L;不共佛法藏.如是善男子,如來以淸
& j1 ?: v) q, _) B/ y0 }: yK1359V37P0234b13L;淨眼,見一切有情具如來藏,是以爲
# }3 X6 D) V3 m2 xK1359V37P0234b14L;於菩薩宣說妙法.」爾時,世尊說伽他
K1359V37P0234b15L;曰:
K1359V37P0234b16L;譬如貧人家伏藏 金寶充滿在於中
+ u0 [6 l3 _" T& y9 q4 TK1359V37P0234b17L;是彼不動不思惟 亦不自言是某物.
K1359V37P0234b18L;彼人雖復爲主宰 受於貧乏而不知
1 B9 V: i' @% r- s7 qK1359V37P0234b19L;彼亦不說向餘人 而受貧窮住苦惱.
# h- K5 B3 }& h5 o' y* Z7 Q; |K1359V37P0234b20L;如是我以佛眼觀 一切有情處窮匱
K1359V37P0234b21L;身中而有大伏藏 住諸佛體不動搖.
  D& l  T9 [% f9 M2 B/ V6 MK1359V37P0234b22L;見彼體爲菩薩說 汝等穿斯大智藏
K1359V37P0234b23L;獲得離貧作世尊 能施無上之法財.
& @8 b" ]! F" w% hK1359V37P0234c01L;我皆所說而勝解 一切有情有伏藏

K1359V37P0234c02L;若能勝解而精勤 速疾證於最勝覺.
2 m  w8 a$ G+ ?5 F* Q& d3 x4 n- IK1359V37P0234c03L;「復次,善男子,譬如藤子多羅子,贍部
( g! ]( d% {$ X9 ^K1359V37P0234c04L;果子,阿摩羅果子,由其子芽展轉相
1 @2 K' l& n1 b; }' r& T% yK1359V37P0234c05L;生成不壞法,若遇地緣種植於其,夂
K1359V37P0234c06L;後成大樹王.如是如是,善男子,如來
& X" G7 F/ x" p8 p! I& GK1359V37P0234c07L;以如來眼,見一切有情,欲瞋、癡、貪,無
K1359V37P0234c08L;明煩惱,乃至皮膚邊際.彼欲瞋、癡無
5 Q  V9 c2 Z/ X, C- {* t$ bK1359V37P0234c09L;明煩惱藏中,有如來藏性,以此名爲
K1359V37P0234c10L;有性.若能止息,名爲淸涼,則名涅槃.
1 X7 V2 ^: j) S1 |K1359V37P0234c11L;若能淨除無明煩惱,是有情界.是則
' S/ ?6 a5 \% w0 W% w- C. z+ X0 RK1359V37P0234c12L;名爲大智聚體.彼之有情名大智聚.
K1359V37P0234c13L;若佛出現,於天世間,說微妙法,若見
K1359V37P0234c14L;此者,則名如來.善男子,若彼見如來
# v0 [5 z$ H! R7 j) @6 t0 w# O. AK1359V37P0234c15L;應正等覺,令諸菩薩摩訶薩,咸皆悟
9 t/ ^+ R  D9 E' CK1359V37P0234c16L;解如來智慧令顯現故.」爾時,世尊說
K1359V37P0234c17L;伽他曰:
! E2 N4 N. w8 ]& a- r( A+ {K1359V37P0234c18L;譬如藤子之中樹 藤芽一切而可得
$ e' s* o5 U. ^7 n  Q" ?3 |; {( cK1359V37P0234c19L;於根贍部咸皆有 由其種植復得生.
$ X3 Q  Y  e+ OK1359V37P0234c20L;如是我見悉無餘 一切有情喩藤子
K1359V37P0234c21L;無漏最勝佛眼觀 是中備有如來體.
  x; P5 Y$ ?8 |( d+ jK1359V37P0234c22L;不壞是藏名有情 於中有智而不異
K1359V37P0234c23L;安住在定處寂靜 亦不動搖無所得.
K1359V37P0235a01L;爲彼淨故我說法 云何此等成正覺

3 @. m- ^' u" O2 m6 J% U. j5 b- @K1359V37P0235a02L;猶如種子成大樹 當爲世間之所依.
K1359V37P0235a03L;「復次,善男子,譬如貧人以一切寶,作
9 x7 N, U% D5 VK1359V37P0235a04L;如來像,長可肘量.是貧丈夫欲將寶
K1359V37P0235a05L;像,經過險路,恐其盜劫,卽取臭穢,故
* c  J* C* ?8 s" t" l; QK1359V37P0235a06L;破弊帛,以纏其像不令人測.善男子,
K1359V37P0235a07L;是貧丈夫在於曠野,忽然命終,如來
; M' s3 ]* F, ~" f8 N8 WK1359V37P0235a08L;寶像在於臭穢,弊惡帛中,棄擲于地,
K1359V37P0235a09L;流轉曠野,行路之人往來過去,踐踏
K1359V37P0235a10L;跳驀,不知中有如來形像.由彼裹在
- K/ l# o% i0 Y7 mK1359V37P0235a11L;臭穢帛中,棄之在地,而皆厭惡,豈生
K1359V37P0235a12L;佛想?是時,居住曠野諸天以天眼見,
K1359V37P0235a13L;卽告行路餘人而言:汝等丈夫,此穢
8 w# W3 k: x" C6 g1 p2 G; QK1359V37P0235a14L;帛中有如來像,應當速解一切世間
* q. p8 t. n$ |1 I1 k3 _' Q, mK1359V37P0235a15L;宜應禮敬.如是如是.善男子,如來以
! e) p9 r" J! M. O" bK1359V37P0235a16L;如來眼,見一切有情,如彼臭穢故帛
K1359V37P0235a17L;煩惱,長於生死,險道曠野之所流轉,
K1359V37P0235a18L;受於無量傍生之身.彼一切有情煩
$ I7 P# ^( D2 O4 X/ JK1359V37P0235a19L;惱臭穢,故弊帛中,有如來體如我無
K1359V37P0235a20L;異,如來爲解煩惱穢帛所纏裹故,爲
K1359V37P0235a21L;諸菩薩,而說妙法.云何得淨如來智
K1359V37P0235a22L;見?去離煩惱,得一切世間之所禮故,
( l" }' X& }$ I% |/ GK1359V37P0235a23L;猶如於我.」爾時,世尊說伽他曰:
K1359V37P0235b01L;譬如穢帛令厭惡 纏裹彼之如來體
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K1359V37P0235b02L;寶像穢帛之所纏 棄於曠野險惡處.
K1359V37P0235b03L;諸天天眼而見已 卽告行路餘人言
K1359V37P0235b04L;寶像在彼臭帛中 應當速解而恭敬.
K1359V37P0235b05L;我以天眼如是見 我觀一切諸有情
K1359V37P0235b06L;被煩惱帛之所纏 極受憂惱生死苦.
K1359V37P0235b07L;我見煩惱穢帛中 結跏趺坐如來體
K1359V37P0235b08L;安住寂然不傾動 皆無所有解脫者.
K1359V37P0235b09L;爲見彼已而驚悟 汝等諦聽住勝覺
! v0 v' A( v/ r# JK1359V37P0235b10L;一切有情法如是 於怖畏中常有佛.
K1359V37P0235b11L;卽解彼已現佛身 彼時一切煩惱靜
5 D2 [& Z7 ]! D2 P0 F6 Z2 Y: WK1359V37P0235b12L;是故號名於如來 人天歡喜而供養.
+ }2 E2 J# T, U& `: V0 RK1359V37P0235b13L;「復次,善男子,或有孤獨女人,惡形臭
K1359V37P0235b14L;穢,容貌醜陋,如畢舍支,人所見者,厭
$ X& F5 G) L. s8 Y& Q0 H7 T: g, TK1359V37P0235b15L;惡恐怖.止於下劣弊惡之家,偶然交
3 l! V. o' @4 G1 W4 E) RK1359V37P0235b16L;通,腹中懷妊,決定是爲轉輪王胎.然
K1359V37P0235b17L;彼女人雖復懷妊,亦曾無有如是思
1 u- x( a2 b* o7 ?' t& J, qK1359V37P0235b18L;念,唯懷貧匱下劣之心,由心羸劣常
K1359V37P0235b19L;作是念:我形醜陋,寄於下劣弊惡之
( M4 x' }, b2 z& V8 k9 r6 F2 z4 vK1359V37P0235b20L;家,而過時日,亦不足知,是何人類生
K1359V37P0235b21L;於我腹?如是如是,善男子,一切有情
$ T  }$ T# z$ K8 DK1359V37P0235b22L;無主無依,生三有中,寄於下劣弊惡
K1359V37P0235b23L;之舍,爲生死苦之所逼迫.然一一有
! |  ~" ~) y$ B5 d4 RK1359V37P0235c01L;情有如來界,具如來藏.是彼有情不
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K1359V37P0235c02L;覺不知.善男子,如來不令一切有情
2 ^% k; G% c- b* }1 @* F* v/ l, K: E  zK1359V37P0235c03L;而自欺誑,佛爲說法.善男子,汝等莫
1 i  O- D: V  xK1359V37P0235c04L;自欺誑,發大堅固精進之心,汝等身
6 @! g- h0 l! VK1359V37P0235c05L;中,皆有佛體,於其後時,畢成正覺.汝
K1359V37P0235c06L;今已入於菩薩數卽非凡夫,久後亦

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, Q& B$ x1 U  `6 S/ _1 [- F1 w; CK1359V37P0235c07L;墮於如來數卽非菩薩.」爾時,世尊說
2 W& }- ^9 N) `K1359V37P0235c08L;伽他曰:
K1359V37P0235c09L;譬如婦人無依主 形容醜惡令厭怖
K1359V37P0235c10L;寄於弊惡下劣家 或時而有王胎孕.
' x9 V/ N# Q8 T7 zK1359V37P0235c11L;彼懷如是之胎孕 決定是爲轉輪王
K1359V37P0235c12L;其王威德七寶圍 統領四洲爲主宰.
* u/ f) a/ g% h. m! a' D& fK1359V37P0235c13L;彼愚醜女曾不知 於已腹中有如是
+ ]8 q/ _4 {9 o6 ~( c5 m7 f1 J1 @; DK1359V37P0235c14L;在於賤貧弊惡舍 懷貧窮苦心憂惱.
; R: k% p( B4 l5 J8 V1 BK1359V37P0235c15L;我見一切諸有情 無主受於窮迫苦
K1359V37P0235c16L;在於三界中耽樂 身中法藏如胎藏.
K1359V37P0235c17L;如是見已告菩薩 一切有情具法性
K1359V37P0235c18L;胎中世利有光明 應生恭敬勿欺誑.
8 v7 C9 y9 q# B  `K1359V37P0235c19L;發堅精進以修持 不夂自身成作佛
( {1 l: h$ Z2 {) E. xK1359V37P0235c20L;不夂當坐菩提場 解脫無量俱胝衆.
, h5 C4 u9 y0 {K1359V37P0235c21L;「復次,善男子,譬如以蠟作模,或作馬
K1359V37P0235c22L;形、象形、男形、女形,泥裹其上,而用火
K1359V37P0235c23L;炙,銷鍊眞金鑄於模內,候其冷已,是
  O8 I7 m3 q( |* T7 W. HK1359V37P0236a01L;其工匠將歸舍宅.其模外爲黑泥覆

K1359V37P0236a02L;弊,形狀燋惡,內有金像,或工匠及工
6 y# P: e$ g7 u7 n2 KK1359V37P0236a03L;匠弟子,知其模冷,卽壞其泥.旣淨持
K1359V37P0236a04L;已,於須臾頃,是金寶像,則便淸淨.如
K1359V37P0236a05L;是,如是.善男子,如來以如來眼,觀見
. I" c0 ~- t* R& K" _# P% D- mK1359V37P0236a06L;一切有情,如金像模外爲煩惱,泥所
6 I' D* @# ~0 s( iK1359V37P0236a07L;覆裹,於內虛沖,滿有佛法,無漏智寶.
6 n' q& c/ ]" ^6 Y" |7 o+ Z9 ]. mK1359V37P0236a08L;善男子,我今觀見一切有情,悉皆如
K1359V37P0236a09L;是.在菩薩衆,而說妙法,若菩薩摩訶
K1359V37P0236a10L;薩若得寂靜淸涼,如來爲彼有情,以
K1359V37P0236a11L;金剛器仗,淨其法眼,除其煩惱,及隨
1 ]# z' a! r3 b( B0 ]* sK1359V37P0236a12L;煩惱,爲淨如來智寶藏故.善男子,如
4 Z  e* j; E, |7 ^4 a0 M! v, W! I) ZK1359V37P0236a13L;來猶如持寶像者.善男子,而破彼色
! t2 F- z) w' Q6 U1 _$ TK1359V37P0236a14L;及隨煩惱,令得解脫,是名如來.善男
K1359V37P0236a15L;子如來應正等覺,見一切有情如來
# w5 ]3 t* b6 k+ z+ i+ T( ^K1359V37P0236a16L;藏,爲無邊俱胝煩惱藏中之所沈沒,
K1359V37P0236a17L;爲彼有情,破煩惱藏,於佛智見安立
K1359V37P0236a18L;無上正等菩提.」爾時,世尊說伽他曰:
. p& C% s1 [4 D% h6 ?8 HK1359V37P0236a19L;譬如外色泥作模 於內空虛無所有
K1359V37P0236a20L;銷鍊眞金滿鑄瀉 其數或百或一千.
. k; h: g+ u. D3 N7 @4 q& I/ y; XK1359V37P0236a21L;工匠之人知冷已 則破其泥現於像
# t% t8 K: @' RK1359V37P0236a22L;泥除則淨其寶像 匠意琱琢皆成就.
K1359V37P0236a23L;我見一切諸有情 猶如金像在泥模
* ~/ `3 Y, b2 v3 G6 K1 ^0 v$ f0 NK1359V37P0236b01L;煩惱於外而蓋覆 如來之智處於內.
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1 N4 F! o! ?" p( oK1359V37P0236b02L;若得寂靜及淸涼 前際淸淨智菩薩
# t5 w' h% X) O$ ]/ F5 c; Y; aK1359V37P0236b03L;以法器仗而捶擊 煩惱由斯悉摧壞.
7 C4 n: U4 u7 Y# q7 zK1359V37P0236b04L;所有如來之佛子 猶如金像令可愛
8 M  N$ J0 }$ j5 D2 e+ P" XK1359V37P0236b05L;常得天世人供養 圓滿身相具十力.
. Y+ N- p4 a1 B* D2 I* sK1359V37P0236b06L;我見一切諸有情 如是淸淨成善逝
* a0 d- q4 _. |0 F9 s# G% DK1359V37P0236b07L;成就善逝成佛眼 滿足無上薩婆若.
K1359V37P0236b08L;佛告金剛慧菩薩言:「善男子,若在家
. d8 h' O4 H$ ~0 A) EK1359V37P0236b09L;出家,善男子善女人於此如來藏,經
) s- `/ {" y) ?K1359V37P0236b10L;典法要,受持讀誦,書寫經卷,爲他廣
! q' k- p- u( W: oK1359V37P0236b11L;說,得福無量,或有善男子善女人,或
K1359V37P0236b12L;餘菩薩,爲於積集如來智故,精勤供養
K1359V37P0236b13L;一切如來,於一一世界,成就如是色
0 c# J1 c1 ?1 r3 eK1359V37P0236b14L;三摩地.由此色三摩地威力,過恒河
  Y- T8 q5 s; t, [6 u  [6 MK1359V37P0236b15L;沙諸佛世界,過恒沙數俱胝那庾多
6 h* u1 y% C! R0 pK1359V37P0236b16L;現在諸佛,於一一佛所,供養承事,幷
& ~) t( u8 v1 Y* b* h+ L" YK1359V37P0236b17L;及菩薩聲聞僧衆.如是乃至過五十
K1359V37P0236b18L;恒河沙諸佛世尊,當於和暢安樂之
K1359V37P0236b19L;時,各送百千珍妙樓閣,一一量高十
K1359V37P0236b20L;踰繕那,縱廣正等一踰繕那,如是一
K1359V37P0236b21L;切以寶成天妙香器,散種種花,成辦
K1359V37P0236b22L;種種受用之具,日日如是乃至千劫,
K1359V37P0236b23L;金剛慧若苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔
K1359V37P0236c01L;波斯迦,發菩提心,於此如來藏經,取

0 W# j7 B" c$ N( u5 W1 fK1359V37P0236c02L;其一喩.或在於身,或在經卷,金剛慧
" E* \% B7 v/ A# @& FK1359V37P0236c03L;以此福業與前福業.如來安立百分、
: H0 T! w9 S/ M9 FK1359V37P0236c04L;迦羅分、千分、百千分、俱胝分、俱胝百
. ~- M' A7 j2 G- G2 `- hK1359V37P0236c05L;分、俱胝千分、俱胝百千分、俱胝那庾
K1359V37P0236c06L;多百千分,不及於此迦羅一分,乃至
" @( ~6 D- Q. Z2 n& i9 d$ m- p4 F& bK1359V37P0236c07L;筭數譬喩所不能及.金剛慧,若有善
K1359V37P0236c08L;男子善女人,求無上菩提者,於彼諸
1 _8 T* p, `% e6 K  W5 V8 \( ~K1359V37P0236c09L;佛世尊幷及菩薩聲聞大衆,取曼陁
4 H, g; C. K2 k* ]) }' _) eK1359V37P0236c10L;羅花百千斛,日日供養復滿千劫.金
( z, B' c3 v' X; g/ YK1359V37P0236c11L;剛慧,若餘苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔
' I9 }4 K( N+ a; ?K1359V37P0236c12L;波斯迦,發菩提心,聞此如來藏經法
8 Q+ ~7 \; L9 \K1359V37P0236c13L;要,乃至合掌禮敬,作隨喜語.金剛慧,
K1359V37P0236c14L;以此勝福善根,與前善根,獻花功德,
3 Y2 e4 [1 I! WK1359V37P0236c15L;如來安立比前功德,百分、迦羅分、千
K1359V37P0236c16L;分、無數分、不如一分.」爾時,世尊說伽
K1359V37P0236c17L;他曰:
K1359V37P0236c18L;或有樂求菩提者 聞此經典而受持
" Y& \* ~. @/ a/ z- F# R- W2 dK1359V37P0236c19L;乃至書寫於經卷 若能恭敬於一偈.
$ e3 b6 T8 h/ P0 tK1359V37P0236c20L;應聽彼福而無量 發生無量福德藏
K1359V37P0236c21L;得聞如來之藏經 若能求勝菩提行.
/ C6 {! z5 \( R) @0 T" LK1359V37P0236c22L;以神通力住上乘 供養恭敬人中尊
; `  q" ~. Q: A% Z6 h. }0 \& JK1359V37P0236c23L;幷及十方聲聞衆 乃至滿足於千劫.
: J6 A/ C5 @1 P/ z+ j% m6 QK1359V37P0237a01L;多千劫數如恒沙 超於彼數不思議
! }7 E+ V) H& L
K1359V37P0237a02L;一一世間行無量 純以寶作妙樓閣.
K1359V37P0237a03L;其量高十踰繕那 縱廣有一踰繕那
K1359V37P0237a04L;塗香燒香而供養 於中七寶微妙座.
K1359V37P0237a05L;以妙繒綵敷其上 及餘妙座皆敷設
K1359V37P0237a06L;其數猶如恒河沙 一一供養於諸佛.
K1359V37P0237a07L;一一送彼如來所 所有剎中諸如來
/ O$ c! k2 n2 X6 T, @9 GK1359V37P0237a08L;其數猶如恒河沙 悉皆供養而承事.
K1359V37P0237a09L;若有智者聞此經 取於一喩而正行
3 ~+ ^6 D$ k3 z6 `/ Y/ Z9 hK1359V37P0237a10L;若能受持及讀誦 此福超過前福聚.
K1359V37P0237a11L;有情歸依於此經 疾證於彼無上覺
; N" q+ P4 V$ R* a* L( @K1359V37P0237a12L;此如來藏相應法 若智菩薩能思惟.
3 ^) c: U) x2 M; ZK1359V37P0237a13L;一切有情勝法性 速疾覺悟自然智.
5 O4 G' V1 T: A& ZK1359V37P0237a14L;佛告金剛慧:「以此得知如是法門,於
: {' H1 c7 R# K) C- e$ c7 nK1359V37P0237a15L;諸菩薩摩訶薩,成多利益,能引薩婆若
K1359V37P0237a16L;智.金剛慧,我念過去無量無數廣大
K1359V37P0237a17L;不思議無量不可說劫,從此已後,當
K1359V37P0237a18L;於是時有佛,名常放光明如來、應、正
! U0 ?& I% T  Y8 S$ fK1359V37P0237a19L;等覺、明行圓滿、善逝、世間解、調御士、
K1359V37P0237a20L;無上丈夫、天人師、佛婆伽梵.金剛慧,
K1359V37P0237a21L;以何因緣,彼佛世尊名常放光明?金
( Q$ w! ^6 S- Z9 `; K' ^( a: FK1359V37P0237a22L;剛慧,彼佛世尊常放光明,如來應正

wlxg20130220

K1359V37P0237a23L;等覺爲菩薩時,在母胎中,以身光明,
; v0 }6 ^9 y. [! a1 t4 M& u1 JK1359V37P0237b01L;透徹干外,普照東方十佛剎土微塵

K1359V37P0237b02L;等百千世界.如是照已,乃至南西北
K1359V37P0237b03L;方,四維上下,各十佛剎微塵等百千
0 |' J2 q, P7 F! ^- uK1359V37P0237b04L;世界,普皆照曜.金剛慧,彼諸世界,由
K1359V37P0237b05L;於菩薩在母胎中,身光普照,而是光
% F3 b2 A3 O. P% z/ g1 H- V  XK1359V37P0237b06L;明令人適悅發生歡喜.金剛慧,由彼
K1359V37P0237b07L;菩薩身光照故,微塵數百千世界.是
K1359V37P0237b08L;中有情爲光照觸,獲大威德,色相具
, [" [: t: o( f7 P. D* o. VK1359V37P0237b09L;足,具念具慧,具行具智,具於辯才.是
1 X4 E1 R0 D, R+ h" oK1359V37P0237b10L;彼諸世界中,一切有情,墮于地獄傍
1 B: }. f/ P$ U4 GK1359V37P0237b11L;生閻魔羅界阿蘇羅趣者,由彼菩薩
K1359V37P0237b12L;身光明照,光纔觸已,一切皆捨惡趣
9 g/ L, Z  B7 {$ bK1359V37P0237b13L;之身生於人、天.是彼諸世界所有人、
K1359V37P0237b14L;天.由於菩薩身光照觸,皆於無上菩
- a' _( F3 S7 a2 @K1359V37P0237b15L;提.得不退轉,獲五神通.是彼諸世界
K1359V37P0237b16L;所有不退轉菩薩,以彼菩薩身光照
, Y1 D0 M- r; o7 V) ]- ]. ?K1359V37P0237b17L;觸,光纔觸已悉皆成就,無生法忍,各
K1359V37P0237b18L;各獲得名五百功德轉陁羅尼.如是
3 \- ^- ?  }9 i& HK1359V37P0237b19L;微塵百千世界,由彼菩薩身光明照
K1359V37P0237b20L;成吠瑠璃,黃金爲繩,以界八道,一切
K1359V37P0237b21L;寶樹八行布列,花果莊嚴,色香殊異.
K1359V37P0237b22L;是諸寶樹香風搖擊,從其樹出,和雅
K1359V37P0237b23L;悅意微妙之聲,所謂佛聲、法聲、僧聲、
9 c0 q' b" \/ |# N6 h7 V$ FK1359V37P0237c01L;菩薩聲.菩提聲根力覺分解脫等,持
) a8 n5 c; s3 S2 e
3 i" z, o8 ^3 Y6 I1 XK1359V37P0237c02L;等至之聲.由寶樹聲,彼微塵數百千
! K' v, I' `. OK1359V37P0237c03L;界中一切有情,悉皆獲得法喜禪悅.
$ s9 J( r% m$ ~5 p5 ]! ?! }: [K1359V37P0237c04L;是諸世界中,所有一切有情,遠離地
K1359V37P0237c05L;獄傍生閻魔羅界阿蘇羅趣.是彼菩
K1359V37P0237c06L;薩在母腹中,光明如月,合掌而住,晝
* Z3 @5 o; Q# [  I+ A6 B8 u# \( ?K1359V37P0237c07L;夜六時,常放光明,乃至誕生.金剛慧
9 ~9 P) D5 G) Z9 Z( rK1359V37P0237c08L;是彼菩薩亦初生已,便成正覺,彼佛
$ h2 \. h0 u. k# \: _K1359V37P0237c09L;世尊旣成佛已,而於身中常放光明,
K1359V37P0237c10L;乃至般涅槃時,常放光明.彼佛世尊
5 `; _) C) Q5 i4 I* VK1359V37P0237c11L;般涅槃後,所有舍利置於塔中,常放
) ^( N# l8 Q: J8 HK1359V37P0237c12L;光明.金剛慧,以是因緣.彼時人、天號
0 y/ F  O$ C& b1 zK1359V37P0237c13L;彼世尊名爲常放光明如來.復次,金
: V& q4 ?* a1 O. t1 T# S9 x/ tK1359V37P0237c14L;剛慧,彼佛世尊常放光明,如來住世
+ P- ^: Z4 }2 K+ R9 `K1359V37P0237c15L;之時,有一菩薩名無量光,與二十俱
K1359V37P0237c16L;胝菩薩,以爲眷屬.是時,無量光菩薩,
. S3 \8 S) K: c9 OK1359V37P0237c17L;於彼常放光明如來應正等覺.已曾
( @1 K% R8 {1 K/ a$ P) \" tK1359V37P0237c18L;問此如來藏法門.金剛慧,是彼常放
K1359V37P0237c19L;光明如來應正遍知.於五百劫,不起
K1359V37P0237c20L;于座,廣宣說此如來藏經,以種種句,
K1359V37P0237c21L;於法了別,無礙辯才百千譬喩,哀愍
- Q" i/ Z* a+ `" ~. l0 O  f- M- @K1359V37P0237c22L;攝受彼菩薩故.是故廣演此如來藏
6 z+ n! I% o! b& G8 i( zK1359V37P0237c23L;甚深法要,於彼十方各十佛剎微塵
! I% W" {5 z( E1 `) [( A! nK1359V37P0238a01L;數俱胝百千世界中,菩薩以小功力,

K1359V37P0238a02L;而皆警覺.金剛慧,彼中菩薩聞此如
K1359V37P0238a03L;來藏經,乃至得聞此經名號,一切漸
K1359V37P0238a04L;次善根成熟,已成熟已,各於異國,而成正
; Q7 p: e3 }$ i9 |2 }( pK1359V37P0238a05L;覺,除四菩薩摩訶薩不取菩提.金剛慧,
K1359V37P0238a06L;勿生異念.當彼之時無量光菩薩,豈
* G" k' H) f. [  l# RK1359V37P0238a07L;異人乎?卽汝身是.何以故?汝金剛慧,
& C7 d% g2 V1 g8 t. I/ H) N( {! NK1359V37P0238a08L;於彼往昔爲菩薩時,名無量光.金剛
& x2 u. t! N2 r0 M" n6 LK1359V37P0238a09L;慧,彼佛世時,其四菩薩不取菩提者,
K1359V37P0238a10L;所謂曼殊室利菩薩、得大勢菩薩、觀
( r2 k1 E2 D. t1 y1 u4 PK1359V37P0238a11L;自在菩薩,則汝金剛慧.是爲第四.金
; z' _# _' ?) W1 QK1359V37P0238a12L;剛慧,如是大利益如來藏法要,菩薩
K1359V37P0238a13L;摩訶薩由聞此故,佛智成就.」爾時,世
5 S- Z* N# N! j9 N. v8 c! n5 B! QK1359V37P0238a14L;尊說伽他曰:
K1359V37P0238a15L;昔常放光明世尊 過去之世無量劫
" @, |+ y: e* sK1359V37P0238a16L;以身常放大光明 照曜俱胝百千界.
K1359V37P0238a17L;初成無上正覺已 彼時無量光菩薩
# D. j$ N0 N" Y/ F9 Y7 j- NK1359V37P0238a18L;問彼世尊此法王 如是經典彼時說.
3 |* Q4 f' Y  X0 F- u! f6 h- TK1359V37P0238a19L;當彼佛時聞此經 從於彼佛而聞已
K1359V37P0238a20L;悉皆獲得勝菩提 唯除於此四菩薩.
( m) e0 }; a! [K1359V37P0238a21L;得大勢及觀自在 曼殊室利爲第三
K1359V37P0238a22L;第四卽汝金剛慧 當於是時聞此經.
K1359V37P0238a23L;昔時無量光菩薩 卽是於汝金剛慧
# g, r2 @0 B3 K2 P: jK1359V37P0238b01L;當於彼時爲佛子 我曾於先行勝行.

" s5 }$ \( _: v8 A" J9 [" Q% ]K1359V37P0238b02L;聞此妙經之名號 從師子憧如來所
K1359V37P0238b03L;恭敬合掌聞此經 我昔由此善根業.
K1359V37P0238b04L;速得最勝菩提位 是故智者持此經.
K1359V37P0238b05L;爾時,世尊復告金剛慧菩薩言:「若善
K1359V37P0238b06L;男子善女人,被於業障之所纏縛,得
K1359V37P0238b07L;聞此如來藏經,受持讀誦,爲他敷演,
  T+ ~' B# O8 ]& ]K1359V37P0238b08L;由彼聞此經典,讀誦受持,諷誦敷演,
K1359V37P0238b09L;書寫經卷,以小勤勞,業障銷滅,佛法
1 l  B+ O7 ?! V; u4 Z: `K1359V37P0238b10L;現前.」
3 {3 I3 ^; L! I  b9 x/ QK1359V37P0238b11L;爾時,具壽慶喜白佛言:「世尊,若有善
. x/ m5 m- C4 q' XK1359V37P0238b12L;男子善女人,纏縛業障,彼得幾佛世
. ^# b" J/ m7 h+ sK1359V37P0238b13L;尊加持說法,獲得多聞,得與如是法
K1359V37P0238b14L;要相應?」佛言:「慶喜,若善男子善女人
K1359V37P0238b15L;於百佛所,得加持說法;或有二百,或
  o# m% q- z# M# m# A- R# qK1359V37P0238b16L;三、四、五百,或千或二千,或三、四、五、六、
* o' o6 [) w5 J4 E9 d$ K( p3 wK1359V37P0238b17L;七、八、九,或十千佛所,加持說法;或有
/ o7 S8 D  l4 {0 gK1359V37P0238b18L;二百千,或有俱胝那庾多百千佛所,
. ^" z5 b" V/ G$ r' FK1359V37P0238b19L;得說法聞持.慶喜,若有菩薩,得此如
K1359V37P0238b20L;來藏法,書寫經卷,讀誦受持,思惟其
4 v; ^8 ~& T6 `$ e; x, a& Z3 d/ D9 ~  wK1359V37P0238b21L;義,爲他廣說,而彼菩薩應作是念:我
K1359V37P0238b22L;今獲得無上菩提,其人應受人天、阿
K1359V37P0238b23L;蘇羅供養恭敬.」佛說是已,唯然歡喜.
& z/ j% K9 P  h+ ]K1359V37P0238c01L;爾時,世尊復說伽他曰:

K1359V37P0238c02L;菩薩聞此修多羅 作是思惟獲勝覺
6 q, q4 n1 S* `% p8 WK1359V37P0238c03L;若有人手得此經 人天禮拜應恭敬.
% i  I9 U! N) q2 W4 ]& [K1359V37P0238c04L;諸佛世尊大導師 稱讚彼人人中最
$ e" S  ~) d% m3 X& AK1359V37P0238c05L;亦名最勝之法王 若經入干彼人手.
K1359V37P0238c06L;是人照曜如滿月 應受禮敬如世尊
K1359V37P0238c07L;能持法炬爲世雄 由入此經於彼手.
* p& B9 f7 d$ w+ \K1359V37P0238c08L;爾時,世尊說是經已,金剛慧菩薩摩
$ C, D3 V9 T/ f' R4 K( HK1359V37P0238c09L;訶薩等幷諸菩薩、諸大聲聞衆、人、天、
K1359V37P0238c10L;阿蘇羅等,聞佛所說,歡喜奉行.
( M" b8 N* A. k* J( `K1359V37P0238c11L;大方廣如來藏經
K1359V37P0238c12L;丙午歲高麗國大藏都監奉勅雕造