大方廣如來藏經旦(大方等如来藏经)

wlxg20130220

大方廣如來藏經 旦(大方等如来藏经)
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- L% X2 x% G: R4 M+ `( ^K1359V37P0231a01L;大方廣如來藏經 旦

K1359V37P0231a02L;開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈
0 _" t- z1 k3 W* E' s8 {# F- n9 XK1359V37P0231a03L;司空謚大鑑正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯
K1359V37P0231a04L;如是我聞.一時,婆伽梵住靈鷲山寶
: p, N* q# T1 W0 y, GK1359V37P0231a05L;蓋鹿母宅,於栴檀藏大樓閣中,成等
K1359V37P0231a06L;正覺,十年之後,當熱時際,與大苾芻
7 I/ m0 i) n' `/ n0 i8 q( PK1359V37P0231a07L;衆千人俱,有學無學聲聞羅漢.諸漏
K1359V37P0231a08L;已盡無復煩惱,皆得自在心善解脫,
K1359V37P0231a09L;慧善解脫獲得正智.猶如大龍所作
: L) T1 V: S7 q2 p  W" Z% f; z0 I5 jK1359V37P0231a10L;已辦,捨棄重擔逮得已利,盡諸有結,
: W' L; R0 u: O) pK1359V37P0231a11L;到於彼岸,所謂具壽大迦葉波、具壽
K1359V37P0231a12L;漚樓頻蠡迦葉波、具壽那提迦葉波、
2 O7 S# v8 N, xK1359V37P0231a13L;具壽伽耶迦葉波、具壽大迦旃延、具
K1359V37P0231a14L;壽俱郗羅、具壽薄俱羅、具壽離波多、
K1359V37P0231a15L;具壽須菩提、具壽滿慈子、具壽語自
K1359V37P0231a16L;在、具壽舍利子、具壽大目揵連、具壽
9 s( j: J; m" h' q  s$ F) p$ |K1359V37P0231a17L;憍陳如、具壽烏陁夷、具壽羅呼羅、具
5 b) g6 B" g! f6 s1 f+ p/ A( mK1359V37P0231a18L;壽難陁、具壽鄔波難陁、具壽阿難陁,
K1359V37P0231a19L;與如是等上首苾芻一千人俱,復有
# g/ \; k: R& ~- e, q4 \K1359V37P0231a20L;六十殑伽河沙數菩薩摩訶薩俱,從
K1359V37P0231a21L;種種佛剎而來集會.皆是一生輔處,
K1359V37P0231a22L;得大神通力無所畏,已曾承事無量
, W0 |& @* \7 iK1359V37P0231b01L;俱胝那庾多百千諸佛,悉皆能轉,不
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K1359V37P0231b02L;退法輪.若有無量阿僧祇世界有情
- T# |  n2 E8 ^% O1 fK1359V37P0231b03L;纔稱名者,皆於阿耨多羅三藐三菩
7 Z$ x1 v/ v$ K0 f) r, I6 uK1359V37P0231b04L;提,得不退轉,所謂法慧菩薩、師子慧
& `& P6 L6 D- g/ t8 zK1359V37P0231b05L;菩薩、虎慧菩薩義慧菩薩、勝慧菩薩、
4 I# z8 O2 {9 EK1359V37P0231b06L;月光菩薩、寶月光菩薩、滿月光菩薩、
K1359V37P0231b07L;大勇健菩薩、無量勇健菩薩、無邊勇
K1359V37P0231b08L;健菩薩、三世勇健菩薩、得大勢菩薩、
( i# ]! R) p" ]/ GK1359V37P0231b09L;觀自在菩薩、香象菩薩、香悅菩薩、香
K1359V37P0231b10L;悅吉祥菩薩、吉祥藏菩薩、計都菩薩、
9 S( T3 v3 _# L& qK1359V37P0231b11L;大幢菩薩、無垢幢菩薩、無上幢菩薩、
K1359V37P0231b12L;極解寶剎菩薩、無垢寶剎菩薩、歡喜
K1359V37P0231b13L;王菩薩、常歡喜菩薩、虛空庫菩薩、迷
- n( W  _& }; U* _  o- OK1359V37P0231b14L;盧菩薩、大迷盧菩薩、蘇迷盧菩薩、功德
. n' O5 W) H. a- i5 H) H/ kK1359V37P0231b15L;寶光菩薩、陁羅尼自在王菩薩、持地菩薩
K1359V37P0231b16L;除一切有情病菩薩、歡喜意菩薩、憂悲意
9 u# ~: {  f8 i% ?, y$ }3 w( AK1359V37P0231b17L;菩薩、無憂菩薩、光藏菩薩、栴檀菩薩、
0 K8 b0 C* z+ t# ^- CK1359V37P0231b18L;於此無爭菩薩、無量雷音菩薩、起菩
! N, `$ L$ D; U, WK1359V37P0231b19L;提行菩薩、不空見菩薩、一切法自在
K1359V37P0231b20L;菩薩、慈氏菩薩、曼殊室利童眞菩薩,
K1359V37P0231b21L;如是等而爲上首,有六十殑伽沙數
9 \6 M$ p% t' AK1359V37P0231b22L;菩薩摩訶薩俱.
/ A: ~3 Y0 I; a' }" yK1359V37P0231b23L;復有,無量世界中,無量阿僧祇天、龍、
K1359V37P0231c01L;藥叉、揵達嚩、阿蘇羅、孽嚕茶、緊那羅、

K1359V37P0231c02L;摩呼羅伽、人非人等,皆來集會.復有
K1359V37P0231c03L;國王、大臣、寮佐、長者、居士及諸人衆
K1359V37P0231c04L;皆來集會.
K1359V37P0231c05L;爾時,世尊與百千衆前後圍遶恭敬
K1359V37P0231c06L;供養.爾時,世尊於栴檀藏大樓閣中,
  t# \! S: A  ^; k3 L. l( oK1359V37P0231c07L;食時之後,入佛神力故,從栴檀藏忽
K1359V37P0231c08L;然涌出俱胝那庾多百千蓮花,一一
K1359V37P0231c09L;蓮花,有俱胝那庾多百千葉量,如車
  Y6 s* `# [4 W$ H1 NK1359V37P0231c10L;輪色香具足.是諸蓮花上昇虛空,遍
: B0 F0 M: `" J# ^, K9 {, h! E2 EK1359V37P0231c11L;覆一切諸佛剎土共相合成,如寶宮
! G& r& Q7 E" a2 A6 ~2 `  {K1359V37P0231c12L;殿安住虛空.彼一切俱胝那庾多百
K1359V37P0231c13L;千蓮花皆悉開敷.於一一花中,皆有
K1359V37P0231c14L;如來結跏趺坐,具三十二大丈夫相,
K1359V37P0231c15L;放百千光.是時以佛威神力故,諸蓮
$ c4 ~" m' U8 @K1359V37P0231c16L;花葉忽然痿瘁,形色臭穢,而可厭惡,
! e2 J! h1 o8 E. p' x# `% C3 `' ^9 GK1359V37P0231c17L;皆不悅意,於花胎中,諸如來等、各放
K1359V37P0231c18L;無量百千光明,普現一切諸佛剎土,
$ X4 I- }8 I0 kK1359V37P0231c19L;皆悉端嚴.
K1359V37P0231c20L;爾時,一切菩薩及四部衆皆悉驚愕,
K1359V37P0231c21L;生奇特想,怪未曾有,以佛世尊,現作
  A+ Y0 _+ i  D* p6 S' gK1359V37P0231c22L;如是神通之事,大衆見斯咸懷疑惑,
" Q& }! z6 ^2 G0 n4 RK1359V37P0231c23L;作是念言:何因緣,現俱胝那庾多百
5 ~% [! K6 g8 q" B& RK1359V37P0232a01L;千蓮花,於須臾頃形色變壞,甚可厭

; C" N0 T) M/ V  H1 D) u- nK1359V37P0232a02L;惡,無復悅意,於蓮花中,現如來相,結
& S8 j" _9 T5 T# b( a0 {8 q6 T  GK1359V37P0232a03L;跏趺坐,放百千光明?如是光明令人
K1359V37P0232a04L;愛樂.
, }" S- C1 \  M4 }K1359V37P0232a05L;爾時,金剛慧菩薩摩訶薩及諸大衆
K1359V37P0232a06L;皆悉雲集,於栴檀藏大樓閣中,恭敬
* C1 `1 K! O, h! K2 y4 I8 E8 [4 _K1359V37P0232a07L;而坐.
" d8 c) n- r0 U" E" O, ?K1359V37P0232a08L;爾時,世尊告金剛慧菩薩摩訶薩言:
, {# P9 R1 i. a$ }  ?( wK1359V37P0232a09L;「汝善男子,今應可問如來應正等覺,
2 b( {" R0 [$ m4 b8 U/ K, AK1359V37P0232a10L;甚深法要.」
K1359V37P0232a11L;爾時金剛慧菩薩摩訶薩承佛聖旨
3 q; L7 G  _7 G3 OK1359V37P0232a12L;普爲一切天、人世間菩薩摩訶薩及
K1359V37P0232a13L;四部衆懷疑惑故,白佛言:「世尊,以何
( d- X% a- \& d% ]; SK1359V37P0232a14L;因緣,一切世界現於俱胝那庾多百
5 S- @" f, }* V/ m0 QK1359V37P0232a15L;千蓮花,一切於花胎中,皆有如來結
K1359V37P0232a16L;跏趺坐,放百千光?」是諸蓮花忽然之
K1359V37P0232a17L;間,形色可惡,而令生厭,於彼花中,俱
K1359V37P0232a18L;胝那庾多百千如來,合掌而住,儼然
- z! J" I& D9 MK1359V37P0232a19L;不動.
+ x0 d' `8 j, C! w) A1 ~K1359V37P0232a20L;爾時,金剛慧菩薩摩訶薩以伽他問
7 [( y! ^# Z' l) HK1359V37P0232a21L;曰:
K1359V37P0232a22L;我曾不見如來相 而作神通之變化
2 g( _% \5 O  e' B! |0 X  VK1359V37P0232a23L;現佛無量千俱胝 住蓮花胎寂不動.
K1359V37P0232b01L;放千光明而影現 悉皆映蔽諸佛剎
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) y/ x+ L- h( J# @. t3 x% e& XK1359V37P0232b02L;奇特於法而遊戲 彼諸佛等悉端嚴.
3 ~4 @8 K9 ^" k/ P9 {K1359V37P0232b03L;猶如妙寶而顯現 於惡色蓮花中坐
K1359V37P0232b04L;是蓮花葉皆可惡 云何作是大神通.
K1359V37P0232b05L;我曾見佛如恒沙 見彼殊勝神通事
8 A# I" V" R6 I8 v: h2 m5 bK1359V37P0232b06L;我未曾見如是相 如今遊戲之顯著.
K1359V37P0232b07L;唯願天中尊說示 何因何緣而顯現
3 a: D9 |6 C4 j1 B5 @5 qK1359V37P0232b08L;唯願世利作哀愍 爲除一切諸疑惑.
K1359V37P0232b09L;爾時,世尊告金剛慧等上首菩薩及
K1359V37P0232b10L;一切衆菩薩言:「諸善男子,有大方廣如
* S5 [6 R. B# h6 h4 O9 eK1359V37P0232b11L;來藏經甚深法要,如來欲說,是故先現
2 q1 {. I' H2 [& o% JK1359V37P0232b12L;如是色相.汝等善聽極善聽,作意思惟.」
' `' G' t( b  e- PK1359V37P0232b13L;爾時,金剛慧菩薩等一切菩薩摩訶
K1359V37P0232b14L;薩言:「善哉,世尊!願樂欲聞.」
K1359V37P0232b15L;佛言:「諸善男子,如此如來變化蓮花,
( t* t7 t2 w' Q/ {0 H- r  SK1359V37P0232b16L;忽然之間,成惡色相,臭穢可惡,令不
! c: D; i( F" A1 x9 I9 NK1359V37P0232b17L;愛樂.如是花中,而現佛形,結跏趺坐,

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( `3 E) v7 ]. e! R$ SK1359V37P0232b18L;放百千光明,相好端嚴人所樂見.如
K1359V37P0232b19L;是知已,有多天、龍、藥叉、健達嚩、阿蘇
7 N+ w2 T) x1 J% n# `: ?" V8 uK1359V37P0232b20L;羅、孽路茶、緊那羅、摩呼羅伽、人、非人
K1359V37P0232b21L;等,禮拜供養如是如是.善男子,如來
K1359V37P0232b22L;應正等覺,以佛自己,智慧光明,眼見
K1359V37P0232b23L;一切有情,欲瞋、癡、貪,無明煩惱.彼善
K1359V37P0232c01L;男子善女人爲於煩惱之所淩沒,於

0 ]  [+ P6 ~, n2 I5 p4 B1 |  T6 dK1359V37P0232c02L;胎藏中,有俱胝百千諸佛,悉皆如我,
9 Y) H/ x* n* C; s' hK1359V37P0232c03L;如來智眼觀察,彼等有佛法體,結跏
K1359V37P0232c04L;趺坐,寂不動搖,於一切煩惱染污之
( q" o- }( D: u) vK1359V37P0232c05L;中,如來法藏本無搖動,諸有趣見,所
; }3 z* i7 u$ U8 \: X; YK1359V37P0232c06L;不能染.是故我今作如是言:彼等一
: [' |. N% f2 a: A' G$ i; dK1359V37P0232c07L;切如來如我無異.善男子,如是如來
' x8 d5 o& G4 j& R: `4 x# G6 [K1359V37P0232c08L;以佛智眼,見一切有情如來藏.善男
K1359V37P0232c09L;子,譬如以天妙眼,見於如是惡色惡
K1359V37P0232c10L;香,諸蓮花葉纏裹逼迫.是以天眼,見
K1359V37P0232c11L;彼花中,佛眞實體結跏趺坐,旣知是
8 F4 J/ T- f- P+ ^" l+ HK1359V37P0232c12L;已欲見如來,應須除去臭穢惡業,
6 E8 Q5 {! s3 {' a' k7 NK1359V37P0232c13L;爲令顯於佛形相故.如是,如是!善男
0 g5 M9 j7 P& h6 d; D9 Y( IK1359V37P0232c14L;子,如來以佛眼,觀察一切有情如來
K1359V37P0232c15L;藏.令彼有情,欲瞋、癡、貪無明煩惱藏,
K1359V37P0232c16L;悉除遣故,而爲說法.由聞法故則正
" ]; r7 W! b9 TK1359V37P0232c17L;修行,卽得淸淨如來實體.善男子,如
/ a$ U' ?5 C  Z2 o( c  E( w2 zK1359V37P0232c18L;來出世,若不出世,法性法界一切有
1 `6 F6 z6 s# }/ ZK1359V37P0232c19L;情,如來藏常恒不變.
K1359V37P0232c20L;復次,善男子,若諸有情可厭煩惱藏
0 N! m8 m9 E; G. H" [$ yK1359V37P0232c21L;纏,爲彼除害煩惱藏故,淨如來智故,
5 }1 ]* q& {$ W/ M( y. k: ?K1359V37P0232c22L;如來應正等覺,爲於菩薩而說法要,
9 c7 n1 f4 H7 h, T! k% IK1359V37P0232c23L;作如是事,令彼勝解,旣勝解已,於法
K1359V37P0233a01L;堅持,則於一切煩惱隨煩惱,而得解
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0 t' C' e, j/ `K1359V37P0233a02L;脫.當於是時,如來應正等覺,於其世
, I# L% x6 c3 P/ Y' XK1359V37P0233a03L;閒,而得其數.是能作於如來佛事.」爾
K1359V37P0233a04L;時,世尊說伽他曰:
K1359V37P0233a05L;如彼蓮花可厭惡 幷其胎葉及鬚蕊
K1359V37P0233a06L;譬如天眼而觀見 是如來藏無所染.
; u" T" R# q& e8 {2 gK1359V37P0233a07L;若能除去萎花葉 於中卽見如來身
0 t' k- p6 q  C# {" TK1359V37P0233a08L;復不被諸煩惱染 則於世間成正覺.
K1359V37P0233a09L;今我悉見諸有情 內有如來微妙體
3 {% O( ?& L% {. x! _- AK1359V37P0233a10L;除彼千俱胝煩惱 令厭惡如萎蓮花.
K1359V37P0233a11L;我爲彼等而除遣 我智者常說妙法
. l9 U; B& {. i+ C4 B' Q! sK1359V37P0233a12L;佛常思彼諸有情 悉皆願成如來體.
5 }* T/ Y) h5 d; jK1359V37P0233a13L;我以佛眼而觀見 一切有情住佛位
) e) K3 G+ S- Z7 B% Z; ]# I" O* iK1359V37P0233a14L;是故我常說妙法 令得三身具佛智.
K1359V37P0233a15L;「復次,善男子,譬如蜜房,懸於大樹其
" }% p7 a' R/ `/ v& e* a. ?K1359V37P0233a16L;狀團圓,有百千蜂遮護其蜜,求蜜丈
8 \$ q5 w& {/ d8 X( eK1359V37P0233a17L;夫以巧方便,驅逐其蜂,而取其蜜隨
6 S( S3 f6 o9 ~' p5 ^0 KK1359V37P0233a18L;蜜所用.如是如是.善男子,一切有情
; l/ F, R/ _! O/ n3 `( q2 E" e. hK1359V37P0233a19L;猶如蜜房,爲俱胝百千煩惱隨煩惱
K1359V37P0233a20L;之所藏護.以佛智見,能知此已,則成
K1359V37P0233a21L;正覺.善男子,如是蜜房,智者丈夫旣
K1359V37P0233a22L;知其蜜,亦復了知於俱胝百千衆煩惱
K1359V37P0233a23L;蜂之所守護如是一切有情以如來
K1359V37P0233b01L;智見,知已成佛.於彼爲俱胝百千煩

/ u) ~8 `0 {; b( QK1359V37P0233b02L;惱隨煩惱之所遮覆.善男子,如來以
$ g7 I0 ^2 y' j" v) zK1359V37P0233b03L;巧方便力,爲害蜂者,教諸有情,驅逐
1 p$ @9 E- i% ~) R6 k0 |K1359V37P0233b04L;欲瞋癡慢憍覆忿怒嫉慳煩惱隨煩
! ^# `1 j. m% L1 LK1359V37P0233b05L;惱故,如是說法.令諸有情不爲煩惱
. ~6 I* a$ C  N/ ~7 WK1359V37P0233b06L;之所染污,無復逼惱,亦不附近.善男
K1359V37P0233b07L;子,云何此等有情?我以如來智見爲
. d* {7 T% A8 p' e0 O: \8 `9 jK1359V37P0233b08L;淨,除故於諸世閒而作佛,事善男子
/ |6 j8 W  R' j, ]K1359V37P0233b09L;以淸淨眼,見諸有情如是淸淨.」爾時,
K1359V37P0233b10L;世尊說伽陁曰:
+ O& d* T7 T$ u; f4 h5 x, bK1359V37P0233b11L;猶如蜜房狀團圓 衆蜂護而所隱覆
8 @! |8 [5 ~5 u- s+ t5 k$ m; zK1359V37P0233b12L;求蜜丈夫而見已 悉皆驅逐於衆蜂.
( r) @& b6 f/ _3 s& q7 FK1359V37P0233b13L;我見有情在三有 亦如蜜房無有異
K1359V37P0233b14L;俱胝衆生煩惱蜂 彼煩惱中如來住.
/ J! z, r$ r: E7 l7 w* W! \K1359V37P0233b15L;我佛常爲淨除故 害彼煩惱如逐蜂
* _: B' a: {: o* Q! j* pK1359V37P0233b16L;以巧方便爲說法 令害俱胝衆煩惱.
* F; [* Q- p, o) U$ I/ B! @4 k. {K1359V37P0233b17L;云何成佛作佛事 常於世閒如蜜器
K1359V37P0233b18L;猶如辯才說好蜜 令證如來淨法身.
: [0 i5 U$ b7 EK1359V37P0233b19L;「復次,善男子,譬如稻麥粟豆,所有精
$ J9 p8 |2 V) t; Z+ tK1359V37P0233b20L;實爲糠所裹,若不去糠不堪食用.善
K1359V37P0233b21L;男子,求食之人.若男若女,以其杵臼,舂去
6 q0 U, B. O  K: v) `; hK1359V37P0233b22L;其糠,而充於食.如是如是.善男子,如
K1359V37P0233b23L;來應供正遍知,以如來眼,觀見一切
% i- c5 g7 I( g6 |9 c% t4 P3 KK1359V37P0233c01L;有情具如來體,爲煩惱皮之所苞裹.
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7 I+ s$ k+ |# d6 d8 p' e" m/ S6 `$ |K1359V37P0233c02L;若能悟解則成正覺,堅固安住自然
K1359V37P0233c03L;之智.善男子,彼如來藏處在一切煩
K1359V37P0233c04L;惱之中,如來爲彼有情除煩惱皮,令
' n, d% b$ J4 m! y% j2 a! P. fK1359V37P0233c05L;其淸淨,而成於佛,爲說於法,常作是
+ I7 n/ s, b6 s1 Y( uK1359V37P0233c06L;念:何時有情�呷ヒ磺袩�惱藏皮,得
K1359V37P0233c07L;成如來出現於世.」爾時,世尊說伽他
K1359V37P0233c08L;曰:
  V3 S& T* t, I) L: O' pK1359V37P0233c09L;譬如稻穀與粟糜 大小麥等及於豆
K1359V37P0233c10L;彼等爲糠之所裹 是不堪任於所食.
0 j' f$ }& j7 l9 @1 W6 g  yK1359V37P0233c11L;若能舂杵去於糠 於食種種而堪用
; U/ E- ?& }  K2 f  r# J) H: IK1359V37P0233c12L;精實處糠而不堪 不懷有情爲作利.
K1359V37P0233c13L;我常觀見諸有情 以煩惱裹如來智
K1359V37P0233c14L;我爲除糠說妙法 願令速悟證菩提.
K1359V37P0233c15L;與我等法諸有情 住百煩惱而藏裹
K1359V37P0233c16L;爲令淨除我說法 何時速成諸佛身.
0 v* @7 a3 z; r" Y7 VK1359V37P0233c17L;「復次,善男子,譬如臭穢諸惡積聚,或
K1359V37P0233c18L;有丈夫,懷挾金磚,於傍而過,忽然悞
K1359V37P0233c19L;落墜于穢中,而是金寶沈沒臭穢,或
7 h* e  G' a  B) }K1359V37P0233c20L;經十年,或二十年,或五十年,或百千
K1359V37P0233c21L;年處於糞穢.是其本體不壞不染,亦
K1359V37P0233c22L;不於人能作利益.善男子,有天眼者,
, z, f' D: ^) ?( IK1359V37P0233c23L;見彼金磚在於臭穢,告餘人言:丈夫
8 t! A2 Y% S4 y; M! _1 QK1359V37P0234a01L;汝往,於彼糞穢之中,有金勝寶.其人
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, }4 U$ ?4 B. Q2 [3 P$ gK1359V37P0234a02L;聞已,則便取之,得已淨洗隨金所用.
+ Y% p  l+ Q  u' @5 WK1359V37P0234a03L;善男子,臭穢積聚者,是名種種煩惱
K1359V37P0234a04L;及隨煩惱.彼金磚者,是名不壞法,有
( ?- L# h( x4 W) w& i4 KK1359V37P0234a05L;天眼者,則是如來應正遍知.善男子,
K1359V37P0234a06L;一切有情如來法性,眞實勝寶,沒於
, o1 R4 d6 A( |1 ^K1359V37P0234a07L;煩惱臭穢之中.是故如來應正等覺,
K1359V37P0234a08L;爲於有情,除諸煩惱,臭穢不淨,而說
% |; ^  [2 ?( sK1359V37P0234a09L;妙法,當令成佛,出現世間,而作佛事.」
) M) C+ k0 d' F0 k; CK1359V37P0234a10L;爾時,世尊說伽他曰:
K1359V37P0234a11L;譬如有人懷金磚 忽然悞落於糞穢
K1359V37P0234a12L;彼處穢中多歲年 雖經夂遠而不壞.

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K1359V37P0234a13L;有天眼者而觀見 告餘人言此有金
2 Y0 z9 o7 q9 V% d3 v: c' GK1359V37P0234a14L;汝取應洗隨意用 如我所見諸有情.
K1359V37P0234a15L;沒煩惱穢流長夜 知彼煩惱爲客塵
K1359V37P0234a16L;自性淸淨方便說 令證淸淨如來智.
K1359V37P0234a17L;「復次,善男子,譬如貧窮丈夫,宅內地
) D4 f$ t5 n2 o! R% s' q- O/ aK1359V37P0234a18L;中,有大伏藏,縱廣正等一俱盧舍,滿
K1359V37P0234a19L;中盛金.其金下深七丈大量,以地覆
. R' G& F5 q3 y' W( mK1359V37P0234a20L;故.其大金藏曾不有言語.彼丈夫丈
/ X" x/ o% g0 p0 f8 P' N# jK1359V37P0234a21L;夫我在於此名大伏藏.彼貧丈夫心
K1359V37P0234a22L;懷窮匱,愁憂苦惱,日夜思惟,於上往
  N5 L  r4 x+ w, s6 f# RK1359V37P0234a23L;來,都不知覺,不聞不見,彼大伏藏,在
1 P- Y3 N1 x) ^# F6 @0 IK1359V37P0234b01L;於地中,如是如是.善男子,一切有情

K1359V37P0234b02L;住於執取作意舍中,而有如來智慧,
8 D; k: S3 V; h0 N9 J7 XK1359V37P0234b03L;力無所畏諸佛法藏,於色、聲、香、味、觸,
K1359V37P0234b04L;耽著受苦.由此不聞大法寶藏,況有
/ V9 ]: C, ?6 p2 z! K  E6 i5 ]K1359V37P0234b05L;所獲,若滅彼五欲則得淸淨.
K1359V37P0234b06L;復次,善男子,如來出興於世,於菩薩
K1359V37P0234b07L;大衆之中,開示大法種種寶藏.彼勝
8 W. i8 a+ |+ vK1359V37P0234b08L;解已,則便穿掘,入菩薩住,如來應供
K1359V37P0234b09L;正遍知,爲世間法藏,見一切有情,未
, d% z$ _6 O9 qK1359V37P0234b10L;曾有因相.是故譬喩說大法藏爲大
K1359V37P0234b11L;施主,無礙辯才,無量智慧,力無所畏
% k' |; s$ _2 g4 bK1359V37P0234b12L;不共佛法藏.如是善男子,如來以淸
K1359V37P0234b13L;淨眼,見一切有情具如來藏,是以爲
K1359V37P0234b14L;於菩薩宣說妙法.」爾時,世尊說伽他
4 T/ ?! G  ^9 c! Y. RK1359V37P0234b15L;曰:
K1359V37P0234b16L;譬如貧人家伏藏 金寶充滿在於中
' e: R5 A* C4 P5 |- DK1359V37P0234b17L;是彼不動不思惟 亦不自言是某物.
K1359V37P0234b18L;彼人雖復爲主宰 受於貧乏而不知
" C; y1 h( H; [1 i6 ~- N" oK1359V37P0234b19L;彼亦不說向餘人 而受貧窮住苦惱.
K1359V37P0234b20L;如是我以佛眼觀 一切有情處窮匱
K1359V37P0234b21L;身中而有大伏藏 住諸佛體不動搖.
K1359V37P0234b22L;見彼體爲菩薩說 汝等穿斯大智藏
K1359V37P0234b23L;獲得離貧作世尊 能施無上之法財.
- S# G& e9 I& j% Y, [% W' NK1359V37P0234c01L;我皆所說而勝解 一切有情有伏藏

8 `9 @1 `; R3 y6 m7 s) d. iK1359V37P0234c02L;若能勝解而精勤 速疾證於最勝覺.
K1359V37P0234c03L;「復次,善男子,譬如藤子多羅子,贍部
K1359V37P0234c04L;果子,阿摩羅果子,由其子芽展轉相
& i! K" n1 T( ~+ ?: V2 NK1359V37P0234c05L;生成不壞法,若遇地緣種植於其,夂
4 t6 {! W. n! @# oK1359V37P0234c06L;後成大樹王.如是如是,善男子,如來
% y5 D# @, z$ q9 M8 T7 F  |7 rK1359V37P0234c07L;以如來眼,見一切有情,欲瞋、癡、貪,無
K1359V37P0234c08L;明煩惱,乃至皮膚邊際.彼欲瞋、癡無
) l6 Z4 ?$ T- X& A2 }K1359V37P0234c09L;明煩惱藏中,有如來藏性,以此名爲
K1359V37P0234c10L;有性.若能止息,名爲淸涼,則名涅槃.
K1359V37P0234c11L;若能淨除無明煩惱,是有情界.是則
K1359V37P0234c12L;名爲大智聚體.彼之有情名大智聚.
6 r7 y2 H  i5 w& LK1359V37P0234c13L;若佛出現,於天世間,說微妙法,若見
K1359V37P0234c14L;此者,則名如來.善男子,若彼見如來
0 |( o2 r. {0 ?& b8 M' Q1 HK1359V37P0234c15L;應正等覺,令諸菩薩摩訶薩,咸皆悟
K1359V37P0234c16L;解如來智慧令顯現故.」爾時,世尊說
3 T3 K% _. @0 W% t( A4 Y9 @8 ~( [K1359V37P0234c17L;伽他曰:
K1359V37P0234c18L;譬如藤子之中樹 藤芽一切而可得
; u( E* e1 l0 \! F2 }; Z( sK1359V37P0234c19L;於根贍部咸皆有 由其種植復得生.
K1359V37P0234c20L;如是我見悉無餘 一切有情喩藤子
* U8 u( T: I  ]  SK1359V37P0234c21L;無漏最勝佛眼觀 是中備有如來體.
, h6 S& _$ F" T* ^+ r$ p7 _0 lK1359V37P0234c22L;不壞是藏名有情 於中有智而不異
5 e7 K- F* E* U8 a& oK1359V37P0234c23L;安住在定處寂靜 亦不動搖無所得.
# G) Y6 E4 v( [( E7 R+ c5 k. f5 z, L3 VK1359V37P0235a01L;爲彼淨故我說法 云何此等成正覺

K1359V37P0235a02L;猶如種子成大樹 當爲世間之所依.
: y) c* `" _, A  E  WK1359V37P0235a03L;「復次,善男子,譬如貧人以一切寶,作
. f  X; e; Y) hK1359V37P0235a04L;如來像,長可肘量.是貧丈夫欲將寶
0 Y4 |! d+ f$ ^! h7 K1 k- E1 y5 _+ vK1359V37P0235a05L;像,經過險路,恐其盜劫,卽取臭穢,故
K1359V37P0235a06L;破弊帛,以纏其像不令人測.善男子,
K1359V37P0235a07L;是貧丈夫在於曠野,忽然命終,如來
K1359V37P0235a08L;寶像在於臭穢,弊惡帛中,棄擲于地,
K1359V37P0235a09L;流轉曠野,行路之人往來過去,踐踏
K1359V37P0235a10L;跳驀,不知中有如來形像.由彼裹在
K1359V37P0235a11L;臭穢帛中,棄之在地,而皆厭惡,豈生
K1359V37P0235a12L;佛想?是時,居住曠野諸天以天眼見,
3 |. s. O& b; DK1359V37P0235a13L;卽告行路餘人而言:汝等丈夫,此穢
- [5 d0 ]2 r, g+ O: ZK1359V37P0235a14L;帛中有如來像,應當速解一切世間
7 m5 H# G# u, ]! ?( lK1359V37P0235a15L;宜應禮敬.如是如是.善男子,如來以
K1359V37P0235a16L;如來眼,見一切有情,如彼臭穢故帛
K1359V37P0235a17L;煩惱,長於生死,險道曠野之所流轉,
K1359V37P0235a18L;受於無量傍生之身.彼一切有情煩
K1359V37P0235a19L;惱臭穢,故弊帛中,有如來體如我無
K1359V37P0235a20L;異,如來爲解煩惱穢帛所纏裹故,爲
K1359V37P0235a21L;諸菩薩,而說妙法.云何得淨如來智
K1359V37P0235a22L;見?去離煩惱,得一切世間之所禮故,
, T9 `  M# e! X# I' WK1359V37P0235a23L;猶如於我.」爾時,世尊說伽他曰:
K1359V37P0235b01L;譬如穢帛令厭惡 纏裹彼之如來體

K1359V37P0235b02L;寶像穢帛之所纏 棄於曠野險惡處.
6 f1 R# P' o2 k3 nK1359V37P0235b03L;諸天天眼而見已 卽告行路餘人言
! l  W' A, c( a7 E; g* N0 pK1359V37P0235b04L;寶像在彼臭帛中 應當速解而恭敬.
7 A1 @+ V- @7 L6 P6 m6 b0 i/ f! VK1359V37P0235b05L;我以天眼如是見 我觀一切諸有情
7 d+ X/ A  f) Y# n" E* s/ zK1359V37P0235b06L;被煩惱帛之所纏 極受憂惱生死苦.
% h5 y; e  n2 c  MK1359V37P0235b07L;我見煩惱穢帛中 結跏趺坐如來體
8 R8 _6 T. i3 |1 g" |& Q- aK1359V37P0235b08L;安住寂然不傾動 皆無所有解脫者.
: Q/ w6 m1 F% `+ v3 gK1359V37P0235b09L;爲見彼已而驚悟 汝等諦聽住勝覺
$ A  G3 r! y0 sK1359V37P0235b10L;一切有情法如是 於怖畏中常有佛.
K1359V37P0235b11L;卽解彼已現佛身 彼時一切煩惱靜
9 `4 F8 D+ y2 h9 u8 K' i0 AK1359V37P0235b12L;是故號名於如來 人天歡喜而供養.
K1359V37P0235b13L;「復次,善男子,或有孤獨女人,惡形臭
- x' r# s5 o% a# x0 }, A' i$ C' CK1359V37P0235b14L;穢,容貌醜陋,如畢舍支,人所見者,厭
K1359V37P0235b15L;惡恐怖.止於下劣弊惡之家,偶然交
K1359V37P0235b16L;通,腹中懷妊,決定是爲轉輪王胎.然
' G2 `* ~8 i& \- h( {+ eK1359V37P0235b17L;彼女人雖復懷妊,亦曾無有如是思
K1359V37P0235b18L;念,唯懷貧匱下劣之心,由心羸劣常
K1359V37P0235b19L;作是念:我形醜陋,寄於下劣弊惡之
K1359V37P0235b20L;家,而過時日,亦不足知,是何人類生
K1359V37P0235b21L;於我腹?如是如是,善男子,一切有情
# }& e( A  b1 m$ l, tK1359V37P0235b22L;無主無依,生三有中,寄於下劣弊惡
K1359V37P0235b23L;之舍,爲生死苦之所逼迫.然一一有
) v9 s/ u3 [  D0 I; n! KK1359V37P0235c01L;情有如來界,具如來藏.是彼有情不

1 c1 t7 M+ H, |3 I% TK1359V37P0235c02L;覺不知.善男子,如來不令一切有情
K1359V37P0235c03L;而自欺誑,佛爲說法.善男子,汝等莫
K1359V37P0235c04L;自欺誑,發大堅固精進之心,汝等身
, q0 j' `& h% i4 J+ `K1359V37P0235c05L;中,皆有佛體,於其後時,畢成正覺.汝
K1359V37P0235c06L;今已入於菩薩數卽非凡夫,久後亦

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K1359V37P0235c07L;墮於如來數卽非菩薩.」爾時,世尊說
; e- t# Y5 w0 d  v1 KK1359V37P0235c08L;伽他曰:
+ Z; z1 [/ Y( N; ]6 tK1359V37P0235c09L;譬如婦人無依主 形容醜惡令厭怖
+ A* B! D* i7 v! L6 pK1359V37P0235c10L;寄於弊惡下劣家 或時而有王胎孕.
K1359V37P0235c11L;彼懷如是之胎孕 決定是爲轉輪王
K1359V37P0235c12L;其王威德七寶圍 統領四洲爲主宰.
  R* ?6 E5 L) h1 c  o) AK1359V37P0235c13L;彼愚醜女曾不知 於已腹中有如是
/ M& [( U2 `  `* q. O4 i" CK1359V37P0235c14L;在於賤貧弊惡舍 懷貧窮苦心憂惱.
K1359V37P0235c15L;我見一切諸有情 無主受於窮迫苦
/ w4 N) n8 s% zK1359V37P0235c16L;在於三界中耽樂 身中法藏如胎藏.
K1359V37P0235c17L;如是見已告菩薩 一切有情具法性
K1359V37P0235c18L;胎中世利有光明 應生恭敬勿欺誑.
$ A* X6 _5 l' L. qK1359V37P0235c19L;發堅精進以修持 不夂自身成作佛
3 D$ S* H0 b& }2 X4 j6 S! B. dK1359V37P0235c20L;不夂當坐菩提場 解脫無量俱胝衆.
9 b8 j: U- M( w9 Z2 ]* zK1359V37P0235c21L;「復次,善男子,譬如以蠟作模,或作馬
K1359V37P0235c22L;形、象形、男形、女形,泥裹其上,而用火
K1359V37P0235c23L;炙,銷鍊眞金鑄於模內,候其冷已,是
: P6 L/ ]+ p( X* bK1359V37P0236a01L;其工匠將歸舍宅.其模外爲黑泥覆

( g4 d) W+ @* rK1359V37P0236a02L;弊,形狀燋惡,內有金像,或工匠及工
K1359V37P0236a03L;匠弟子,知其模冷,卽壞其泥.旣淨持
9 A; D! Y3 g' t1 k! tK1359V37P0236a04L;已,於須臾頃,是金寶像,則便淸淨.如
8 w2 ]! v4 X/ i( q7 Y" d  f- a& wK1359V37P0236a05L;是,如是.善男子,如來以如來眼,觀見
K1359V37P0236a06L;一切有情,如金像模外爲煩惱,泥所
K1359V37P0236a07L;覆裹,於內虛沖,滿有佛法,無漏智寶.
3 K1 }' q8 k# L' ~' @8 }K1359V37P0236a08L;善男子,我今觀見一切有情,悉皆如
0 M( W9 j' ^; ^4 ?K1359V37P0236a09L;是.在菩薩衆,而說妙法,若菩薩摩訶
+ r! C/ E$ C) s; u/ l. s2 `7 RK1359V37P0236a10L;薩若得寂靜淸涼,如來爲彼有情,以
" b9 n4 o' D+ R8 Z" P1 X* OK1359V37P0236a11L;金剛器仗,淨其法眼,除其煩惱,及隨
K1359V37P0236a12L;煩惱,爲淨如來智寶藏故.善男子,如
K1359V37P0236a13L;來猶如持寶像者.善男子,而破彼色
K1359V37P0236a14L;及隨煩惱,令得解脫,是名如來.善男
& I8 U& B% R+ ~" s6 [2 gK1359V37P0236a15L;子如來應正等覺,見一切有情如來
K1359V37P0236a16L;藏,爲無邊俱胝煩惱藏中之所沈沒,
7 @6 x7 n; x" q. e: ~K1359V37P0236a17L;爲彼有情,破煩惱藏,於佛智見安立
. ?& k" K) n) R8 n6 iK1359V37P0236a18L;無上正等菩提.」爾時,世尊說伽他曰:
5 ~. n0 H; X+ x6 LK1359V37P0236a19L;譬如外色泥作模 於內空虛無所有
. s1 v5 \7 {$ \7 Q% pK1359V37P0236a20L;銷鍊眞金滿鑄瀉 其數或百或一千.
K1359V37P0236a21L;工匠之人知冷已 則破其泥現於像
: Y, a3 z9 X: vK1359V37P0236a22L;泥除則淨其寶像 匠意琱琢皆成就.
1 J/ ^, O& H- k# JK1359V37P0236a23L;我見一切諸有情 猶如金像在泥模
K1359V37P0236b01L;煩惱於外而蓋覆 如來之智處於內.

! ^) B1 Z) t9 r* z% w, b' dK1359V37P0236b02L;若得寂靜及淸涼 前際淸淨智菩薩
0 Z# Q1 r) O# c8 u0 L3 \' a% oK1359V37P0236b03L;以法器仗而捶擊 煩惱由斯悉摧壞.
K1359V37P0236b04L;所有如來之佛子 猶如金像令可愛
K1359V37P0236b05L;常得天世人供養 圓滿身相具十力.
* Y2 g4 s7 {  PK1359V37P0236b06L;我見一切諸有情 如是淸淨成善逝
K1359V37P0236b07L;成就善逝成佛眼 滿足無上薩婆若.
K1359V37P0236b08L;佛告金剛慧菩薩言:「善男子,若在家
K1359V37P0236b09L;出家,善男子善女人於此如來藏,經
% y. }; M+ O- A4 K4 h: _5 L, ~K1359V37P0236b10L;典法要,受持讀誦,書寫經卷,爲他廣
" l. z' U9 j/ x) CK1359V37P0236b11L;說,得福無量,或有善男子善女人,或
K1359V37P0236b12L;餘菩薩,爲於積集如來智故,精勤供養
0 d4 z: ]2 @* X; z9 N: X/ l$ \- U  LK1359V37P0236b13L;一切如來,於一一世界,成就如是色
K1359V37P0236b14L;三摩地.由此色三摩地威力,過恒河
% T# c+ z5 _! Q9 a; ^K1359V37P0236b15L;沙諸佛世界,過恒沙數俱胝那庾多
K1359V37P0236b16L;現在諸佛,於一一佛所,供養承事,幷
K1359V37P0236b17L;及菩薩聲聞僧衆.如是乃至過五十
K1359V37P0236b18L;恒河沙諸佛世尊,當於和暢安樂之
K1359V37P0236b19L;時,各送百千珍妙樓閣,一一量高十
6 C/ J- \( G$ t) J$ P5 dK1359V37P0236b20L;踰繕那,縱廣正等一踰繕那,如是一
K1359V37P0236b21L;切以寶成天妙香器,散種種花,成辦
K1359V37P0236b22L;種種受用之具,日日如是乃至千劫,
K1359V37P0236b23L;金剛慧若苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔
K1359V37P0236c01L;波斯迦,發菩提心,於此如來藏經,取
1 Z: b+ X" U" D. v5 y8 ?
K1359V37P0236c02L;其一喩.或在於身,或在經卷,金剛慧
1 ?  e% M" X  c( U1 YK1359V37P0236c03L;以此福業與前福業.如來安立百分、
K1359V37P0236c04L;迦羅分、千分、百千分、俱胝分、俱胝百
K1359V37P0236c05L;分、俱胝千分、俱胝百千分、俱胝那庾
K1359V37P0236c06L;多百千分,不及於此迦羅一分,乃至
K1359V37P0236c07L;筭數譬喩所不能及.金剛慧,若有善
7 @6 a$ i+ @. R: e8 T% X* dK1359V37P0236c08L;男子善女人,求無上菩提者,於彼諸
+ D1 |, G, e, u7 O$ ]/ sK1359V37P0236c09L;佛世尊幷及菩薩聲聞大衆,取曼陁
6 F5 v# F: N& j/ e: eK1359V37P0236c10L;羅花百千斛,日日供養復滿千劫.金
K1359V37P0236c11L;剛慧,若餘苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔
3 T! p" W# t; I' KK1359V37P0236c12L;波斯迦,發菩提心,聞此如來藏經法
. t: I7 H1 u  H" m! KK1359V37P0236c13L;要,乃至合掌禮敬,作隨喜語.金剛慧,
K1359V37P0236c14L;以此勝福善根,與前善根,獻花功德,
K1359V37P0236c15L;如來安立比前功德,百分、迦羅分、千
K1359V37P0236c16L;分、無數分、不如一分.」爾時,世尊說伽
3 _) H+ x2 K- B7 u. L1 B, `' YK1359V37P0236c17L;他曰:
$ ^) [: p' Z" H1 c) k# Y5 CK1359V37P0236c18L;或有樂求菩提者 聞此經典而受持
# M& k, I1 G0 \' W+ nK1359V37P0236c19L;乃至書寫於經卷 若能恭敬於一偈.
) @; T* m7 R0 v5 ], g) |) b7 qK1359V37P0236c20L;應聽彼福而無量 發生無量福德藏
  g# E1 S8 Q& w- Z" e  j% x5 W5 TK1359V37P0236c21L;得聞如來之藏經 若能求勝菩提行.
K1359V37P0236c22L;以神通力住上乘 供養恭敬人中尊
K1359V37P0236c23L;幷及十方聲聞衆 乃至滿足於千劫.
+ ]1 C0 q  n; ZK1359V37P0237a01L;多千劫數如恒沙 超於彼數不思議

K1359V37P0237a02L;一一世間行無量 純以寶作妙樓閣.
K1359V37P0237a03L;其量高十踰繕那 縱廣有一踰繕那
K1359V37P0237a04L;塗香燒香而供養 於中七寶微妙座.
. @  N0 a5 Q9 @  R1 G( A+ \  P# ]0 }K1359V37P0237a05L;以妙繒綵敷其上 及餘妙座皆敷設
  j, @8 {/ I( b( V+ I6 R1 q+ qK1359V37P0237a06L;其數猶如恒河沙 一一供養於諸佛.
8 u  q5 @% Y8 ^- v  o' zK1359V37P0237a07L;一一送彼如來所 所有剎中諸如來
2 q; w" ]! }" a3 ZK1359V37P0237a08L;其數猶如恒河沙 悉皆供養而承事.
3 [( _, C+ T! W, b0 u; N5 x/ ]K1359V37P0237a09L;若有智者聞此經 取於一喩而正行
K1359V37P0237a10L;若能受持及讀誦 此福超過前福聚.
K1359V37P0237a11L;有情歸依於此經 疾證於彼無上覺
  z) ?' u! J6 O1 T, S  zK1359V37P0237a12L;此如來藏相應法 若智菩薩能思惟.
/ V  ?+ G/ x; P  @3 ?K1359V37P0237a13L;一切有情勝法性 速疾覺悟自然智.
5 J( ^9 C8 {; r! X. u# rK1359V37P0237a14L;佛告金剛慧:「以此得知如是法門,於
K1359V37P0237a15L;諸菩薩摩訶薩,成多利益,能引薩婆若
K1359V37P0237a16L;智.金剛慧,我念過去無量無數廣大
8 ^2 T$ Z" z8 A  JK1359V37P0237a17L;不思議無量不可說劫,從此已後,當
7 q, O; T- i4 H2 y/ c* d2 EK1359V37P0237a18L;於是時有佛,名常放光明如來、應、正
K1359V37P0237a19L;等覺、明行圓滿、善逝、世間解、調御士、
K1359V37P0237a20L;無上丈夫、天人師、佛婆伽梵.金剛慧,
7 y# @4 W- _! n, d  rK1359V37P0237a21L;以何因緣,彼佛世尊名常放光明?金
K1359V37P0237a22L;剛慧,彼佛世尊常放光明,如來應正

wlxg20130220

K1359V37P0237a23L;等覺爲菩薩時,在母胎中,以身光明,
K1359V37P0237b01L;透徹干外,普照東方十佛剎土微塵
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K1359V37P0237b02L;等百千世界.如是照已,乃至南西北
8 Y" I1 m( W+ a" hK1359V37P0237b03L;方,四維上下,各十佛剎微塵等百千
1 p+ [; }% p- @! R% f2 wK1359V37P0237b04L;世界,普皆照曜.金剛慧,彼諸世界,由
K1359V37P0237b05L;於菩薩在母胎中,身光普照,而是光
' L7 L3 Z& R3 G! q4 a, v/ Y6 @K1359V37P0237b06L;明令人適悅發生歡喜.金剛慧,由彼
K1359V37P0237b07L;菩薩身光照故,微塵數百千世界.是
4 W$ R/ ]0 L0 wK1359V37P0237b08L;中有情爲光照觸,獲大威德,色相具
/ G% G9 G' V* U2 d, IK1359V37P0237b09L;足,具念具慧,具行具智,具於辯才.是
- Q) W2 T$ x% B+ e% [K1359V37P0237b10L;彼諸世界中,一切有情,墮于地獄傍
: n: p+ X  H+ I( |' }* T5 x' zK1359V37P0237b11L;生閻魔羅界阿蘇羅趣者,由彼菩薩
5 ]$ {; L# u5 O, d$ wK1359V37P0237b12L;身光明照,光纔觸已,一切皆捨惡趣
) T$ s  N; m# j' i7 J- h% |K1359V37P0237b13L;之身生於人、天.是彼諸世界所有人、
K1359V37P0237b14L;天.由於菩薩身光照觸,皆於無上菩
K1359V37P0237b15L;提.得不退轉,獲五神通.是彼諸世界
# n- Y" A/ s* T) yK1359V37P0237b16L;所有不退轉菩薩,以彼菩薩身光照
3 [: D: }9 T" s6 H" Y  @% E& s# dK1359V37P0237b17L;觸,光纔觸已悉皆成就,無生法忍,各
K1359V37P0237b18L;各獲得名五百功德轉陁羅尼.如是
K1359V37P0237b19L;微塵百千世界,由彼菩薩身光明照
6 A+ M3 ^' I$ r- \! jK1359V37P0237b20L;成吠瑠璃,黃金爲繩,以界八道,一切
' c6 P% G) n8 p4 N: X, B; sK1359V37P0237b21L;寶樹八行布列,花果莊嚴,色香殊異.
: H" G) V1 o: }9 ~# U8 ~3 \# C: OK1359V37P0237b22L;是諸寶樹香風搖擊,從其樹出,和雅
9 G  ^3 U) i" Y" v4 r/ _K1359V37P0237b23L;悅意微妙之聲,所謂佛聲、法聲、僧聲、
K1359V37P0237c01L;菩薩聲.菩提聲根力覺分解脫等,持

K1359V37P0237c02L;等至之聲.由寶樹聲,彼微塵數百千
7 t  X- L- v+ y% s' C) `: {2 ?K1359V37P0237c03L;界中一切有情,悉皆獲得法喜禪悅.
  t2 `) }5 f: I% mK1359V37P0237c04L;是諸世界中,所有一切有情,遠離地
K1359V37P0237c05L;獄傍生閻魔羅界阿蘇羅趣.是彼菩
1 H: D7 v. [) h0 v' EK1359V37P0237c06L;薩在母腹中,光明如月,合掌而住,晝
1 f6 P' g+ p) g, O. t8 J1 p9 f1 MK1359V37P0237c07L;夜六時,常放光明,乃至誕生.金剛慧
+ G' f& ?1 |5 r0 J9 b+ |* fK1359V37P0237c08L;是彼菩薩亦初生已,便成正覺,彼佛
K1359V37P0237c09L;世尊旣成佛已,而於身中常放光明,
6 e% P* p, j4 o% b  l* bK1359V37P0237c10L;乃至般涅槃時,常放光明.彼佛世尊
K1359V37P0237c11L;般涅槃後,所有舍利置於塔中,常放
K1359V37P0237c12L;光明.金剛慧,以是因緣.彼時人、天號
: v/ o. F/ Q: JK1359V37P0237c13L;彼世尊名爲常放光明如來.復次,金
K1359V37P0237c14L;剛慧,彼佛世尊常放光明,如來住世
K1359V37P0237c15L;之時,有一菩薩名無量光,與二十俱
K1359V37P0237c16L;胝菩薩,以爲眷屬.是時,無量光菩薩,
K1359V37P0237c17L;於彼常放光明如來應正等覺.已曾
K1359V37P0237c18L;問此如來藏法門.金剛慧,是彼常放
( c8 B  e! ~3 h! T8 `: }3 s1 o1 ]K1359V37P0237c19L;光明如來應正遍知.於五百劫,不起
: x% p7 W! u) J7 ZK1359V37P0237c20L;于座,廣宣說此如來藏經,以種種句,
K1359V37P0237c21L;於法了別,無礙辯才百千譬喩,哀愍
K1359V37P0237c22L;攝受彼菩薩故.是故廣演此如來藏
- X: H' L8 _, N9 L1 BK1359V37P0237c23L;甚深法要,於彼十方各十佛剎微塵
K1359V37P0238a01L;數俱胝百千世界中,菩薩以小功力,
1 }  T; ]- S: t' l' g& h  o
: p/ N# O; ?( X* q* b: TK1359V37P0238a02L;而皆警覺.金剛慧,彼中菩薩聞此如
K1359V37P0238a03L;來藏經,乃至得聞此經名號,一切漸
% ?3 b0 r! O$ W/ f: ]K1359V37P0238a04L;次善根成熟,已成熟已,各於異國,而成正
% S# ~8 f, \8 K) X. N& Y+ w# ~3 }K1359V37P0238a05L;覺,除四菩薩摩訶薩不取菩提.金剛慧,
K1359V37P0238a06L;勿生異念.當彼之時無量光菩薩,豈
K1359V37P0238a07L;異人乎?卽汝身是.何以故?汝金剛慧,
K1359V37P0238a08L;於彼往昔爲菩薩時,名無量光.金剛
K1359V37P0238a09L;慧,彼佛世時,其四菩薩不取菩提者,
K1359V37P0238a10L;所謂曼殊室利菩薩、得大勢菩薩、觀
K1359V37P0238a11L;自在菩薩,則汝金剛慧.是爲第四.金
K1359V37P0238a12L;剛慧,如是大利益如來藏法要,菩薩
K1359V37P0238a13L;摩訶薩由聞此故,佛智成就.」爾時,世
K1359V37P0238a14L;尊說伽他曰:
K1359V37P0238a15L;昔常放光明世尊 過去之世無量劫
2 @5 S! j" }% O$ a7 B2 j% e8 ZK1359V37P0238a16L;以身常放大光明 照曜俱胝百千界.
( G& [# e% E+ P. GK1359V37P0238a17L;初成無上正覺已 彼時無量光菩薩
; a+ _! W9 s. C6 L! P. D( YK1359V37P0238a18L;問彼世尊此法王 如是經典彼時說.
/ n, ?- Q6 N5 S& WK1359V37P0238a19L;當彼佛時聞此經 從於彼佛而聞已
K1359V37P0238a20L;悉皆獲得勝菩提 唯除於此四菩薩.
K1359V37P0238a21L;得大勢及觀自在 曼殊室利爲第三
K1359V37P0238a22L;第四卽汝金剛慧 當於是時聞此經.
0 w) @+ ^4 w& b: I; PK1359V37P0238a23L;昔時無量光菩薩 卽是於汝金剛慧
K1359V37P0238b01L;當於彼時爲佛子 我曾於先行勝行.

, y8 r$ C' C( o' F( D# N9 l) nK1359V37P0238b02L;聞此妙經之名號 從師子憧如來所
' j) K" p8 G. R2 }K1359V37P0238b03L;恭敬合掌聞此經 我昔由此善根業.
: C; p* m( B+ n3 n! ]K1359V37P0238b04L;速得最勝菩提位 是故智者持此經.
) ?' ?2 g, C! ]5 B8 t& X) ZK1359V37P0238b05L;爾時,世尊復告金剛慧菩薩言:「若善
8 N) ]9 s3 h- Z% C+ l; g$ ^K1359V37P0238b06L;男子善女人,被於業障之所纏縛,得
K1359V37P0238b07L;聞此如來藏經,受持讀誦,爲他敷演,
' C! U. m  [9 d2 y3 jK1359V37P0238b08L;由彼聞此經典,讀誦受持,諷誦敷演,
K1359V37P0238b09L;書寫經卷,以小勤勞,業障銷滅,佛法
9 x$ Q! D7 j& K4 xK1359V37P0238b10L;現前.」
K1359V37P0238b11L;爾時,具壽慶喜白佛言:「世尊,若有善
K1359V37P0238b12L;男子善女人,纏縛業障,彼得幾佛世
K1359V37P0238b13L;尊加持說法,獲得多聞,得與如是法
/ A/ t+ R! t# ?  q3 J& `K1359V37P0238b14L;要相應?」佛言:「慶喜,若善男子善女人
K1359V37P0238b15L;於百佛所,得加持說法;或有二百,或
2 c# u, d6 K/ ^K1359V37P0238b16L;三、四、五百,或千或二千,或三、四、五、六、
6 v5 \( z! ^. ]% a* ~2 B. IK1359V37P0238b17L;七、八、九,或十千佛所,加持說法;或有
% E7 e* C, v/ H* uK1359V37P0238b18L;二百千,或有俱胝那庾多百千佛所,
! [" w1 j& q' @9 k+ MK1359V37P0238b19L;得說法聞持.慶喜,若有菩薩,得此如
* E. Y5 a' m) d6 YK1359V37P0238b20L;來藏法,書寫經卷,讀誦受持,思惟其
K1359V37P0238b21L;義,爲他廣說,而彼菩薩應作是念:我
K1359V37P0238b22L;今獲得無上菩提,其人應受人天、阿
K1359V37P0238b23L;蘇羅供養恭敬.」佛說是已,唯然歡喜.
# j2 r! m6 a/ ?2 nK1359V37P0238c01L;爾時,世尊復說伽他曰:
0 C$ ?4 f5 P1 N# C, C
1 j# N; G6 {4 r& |% wK1359V37P0238c02L;菩薩聞此修多羅 作是思惟獲勝覺
K1359V37P0238c03L;若有人手得此經 人天禮拜應恭敬.
5 N; _% H; X# S# t+ {) QK1359V37P0238c04L;諸佛世尊大導師 稱讚彼人人中最
. B6 |+ b9 f: q: oK1359V37P0238c05L;亦名最勝之法王 若經入干彼人手.
K1359V37P0238c06L;是人照曜如滿月 應受禮敬如世尊
K1359V37P0238c07L;能持法炬爲世雄 由入此經於彼手.
K1359V37P0238c08L;爾時,世尊說是經已,金剛慧菩薩摩
9 {+ B4 z6 ?" a; {- ?K1359V37P0238c09L;訶薩等幷諸菩薩、諸大聲聞衆、人、天、
. e) z+ r" A$ CK1359V37P0238c10L;阿蘇羅等,聞佛所說,歡喜奉行.
K1359V37P0238c11L;大方廣如來藏經
K1359V37P0238c12L;丙午歲高麗國大藏都監奉勅雕造
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