旷观古今出格英贤

wlxg20130220

摘自《印光法师嘉言录续编》
: u& \3 U  U2 _; @) a  ^
' y6 ?( V/ G2 q% o) A: F" w& b
◎旷观古今出格英贤，轶群硕彦，在家则立大功，建大业，致君
/ k5 @5 d$ K( q2 c2 l9 A1 F$ ?2 g泽民，仪型后世，出家则彻悟自心，深入经藏，导利人天，续佛慧命
- |. y+ j) Q# v- n! F0 Y- `& i者，皆其祖妣父母之懿德所感。否则何由生此超群拔萃，翼被一切之
贤子孙。人徒见玉林国师，道德高迈，悟证渊深。上感九重，下化四
: @$ y- Z2 N  M( Q* p众。佛心祖印，大法昭布人寰。生荣死哀，懿范遗留后世。而不知皆
) \0 L! r3 {: @$ a  ^- `# U: W* U由其祖，与其父母，敦伦尽分，利济人物，笃信佛法，自行化他中来。
按师俗姓杨，为延陵望族，代有显人。父讳芳，年踰三十，尚无子。
3 g& R& X0 }& ?0 Z" O: R* @9 G族人杨兴，为土豪诬陷，将致之死。其祖命其父往庭昭雪，官遂释杨
兴而笞土豪，土豪衔之。未几，邑中摘奸，上直指。土豪夤缘，窜其
( [* C4 O0 h: ^+ S祖名于籍，直指颇严酷，急逮。其叔与其父争代，其父不许，乃自去，
- O: F7 K4 c/ B1 f- q; O直指深恶代者，辄以非刑毙之。是日连毙数人，次及其父，乃大呼曰，
. Q3 V3 N- M, i' ~, d! ^9 M' T吾代吾父者也。直指闻之，大感动，详讯，知其诬而释之。是年四月，
即生师，乃明万历四十二年甲寅岁也。生时，其母缪氏，梦观音抱一
6 V3 r# m" a( W童授之而生。又其父母，常以自所受用，减刻之以买放物命。其父母
之孝友仁慈，为何如也。次年，其父皈依莲池大师，法名广馥。为师
$ N: p- ^" Q2 |' f7 v+ D亦求皈依，法名大潜。至师十二岁，其父将谢世，于莲池像前，求高
2 |+ Y% v: q4 Y. p, p僧代为剃发说戒，过半月即逝。十九岁，礼磬山出家。未二年，即得
大彻，磬山颇器重之。预谕为其母剃发说戒，取法名为通光。师二十
二岁，磬山示寂报恩，师心丧侍龛，兼摄院事。次年，缁素请继席，
: X/ W- ^5 f, w, L' c8 s百废具举，宗风大振。师二十九岁，遵磬山遗命，代磬山为其母剃发
. w( e8 O. w9 c6 @9 k- |说戒，乃迎归报恩，建草堂以终养，称为大慈老人。专修净业，兼事
- K% y& z) x$ `# m4 e参究，遂得大悟。越十一年，师年四十岁，即清顺治十年，大慈老人
/ ^9 D0 Z! n0 R. {9 c& f; s- H示寂，寿七十一。师于龛前，席地伽趺七日夜，不沾粒米。一侍者立
) H6 `! t; T( v( W: o师侧七日夜，至足膝黄水长流，不暂去。报恩大众，见师哀毁过礼，
6 `/ W' z% M' q+ @" H
$ o) W: ?4 C  `, k6 P: i1 Y
, ]0 W$ q+ }) ?; \( D# A/ s" l欲激令饮食，遂封锅闭厨。师闻，即啜粥，令开锅。师已出家，尚如
9 o; U! G) o6 g( u" N6 J* V此哀毁，世间孝子，亦不过是。而令亲悟道，了脱生死，世间孝子，
其孰能之。师念父师母师之恩，思得一适宜地所，为之安葬，以报生
育启迪之深恩。于敔山得一地，迁其父棺葬之。至顺治十五年，道风
上闻，十二月，天使斋诏至，祈即晋京，师以将欲建塔葬母辞。诏书
云：待见师问道已，即送师还山葬母，决不久留。次年三月，至京见
上，上待以师礼，封大觉普济能仁国师。至四月，辞阙南还，得虞山
藏海寺后地，为大慈老人建塔，因开法藏海，命弟子德巖绍，为住持。
7 _, R! f# s( }) }/ Z" D是藏海法源，由大慈老人而启，为法嗣者，宜所关心。当时建筑，丰
) V' X* ], _4 a( X9 W2 W4 X8 g1 @6 J" _简适宜。后以年久，复加兵荒，遂空存一塔，俱成荒邱。今退居戒公，
远体国师孝思，特为修葺，树其坊表，围以垣墙，墓碣亦加饰新，石
! y2 w2 B$ V# Y6 F8 X4 M路砌十余丈，栽植树木，以为荫护。俾后之来者，知为得道高尼，玉
林国师母师大慈老人之塔院。由此而起景仰心，各各敦伦尽分，利济
人物，笃信佛法，自行化他，以期生福德智慧之子。穷则独善，而表
5 A, Z& ~! x5 S0 f) {8 R率乎一乡一邑。达则兼善，以利济乎四海九州也，是为记。又光初出
+ k. b4 H+ Y% q( A家，见南北朝山禅和，聚谈玉林国师事者，辄心鄙其人。谓此等僧人，
: t/ e; n3 }0 g$ e/ a5 I不唯不知佛菩萨之心相，并不知世间圣贤之心相。徒以市井无赖之知
/ y! s: |& E& [( s4 d见，妄造谣言，以诬蔑古德，罪当何极。后阅国师年谱，则彼等所说
者，一句也无。而年谱所载者，彼等一句亦未闻见。以是知流俗所说，
- ?, B0 s" x/ v不足取信。所愿明理之君子，勿以彼等所说为实事，而因之藐视古德，
轻蔑佛法，则自可深植善根，大沐法泽矣。（记）一六五
+ g: Q3 g" L- `6 F; y7 R