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发表于 2016-11-5 19:29:13
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为佛弟子 3 G5 W; W3 P5 w4 k/ C- f
愚闇品第十三
8 p9 ~3 u; b) j$ @& h5 c! i t 二十有一章。愚闇品者。将以开曚故陈其态欲使窥明。
3 g3 m8 t0 n- o4 P7 H1 s5 v 不寐夜长 疲惓道长 愚生死长
, l0 w9 C; x: n3 m Z 莫知正法 痴意常冥 逝如流川 & I' S N. f, H- w5 q2 E
在一行强 独而无偶 愚人着数
, t. c& ~& @+ V. c 忧戚久长 与愚居苦 于我犹怨 3 w9 ?- `4 u& x4 M$ k% `
有子有财 愚惟汲汲 我且非我 ) C9 [# c* }# ?0 ~+ V* u
何忧子财 暑当止此 寒当止此
: m% }/ C. s9 @8 d; h+ @# r 愚多务虑 莫知来变 愚曚愚极
, a3 }, I, S: y4 C 自谓我智 愚而胜智 是谓极愚 ) N* b, H6 M" S
顽闇近智 如瓢斟味 虽久狎习 W; J( M3 V" S5 }3 I
犹不知法 开达近智 如舌尝味 $ V5 ]8 k( P7 l1 S, W
虽须臾习 即解道要 愚人施行 4 l1 }' v3 c9 ?0 `* I2 Q/ `8 n
为身招患 快心作恶 自致重殃
7 e' G2 }# B/ u% X% i 行为不善 退见悔吝 致涕流面 4 D9 O" c2 ?! I, W3 G$ {4 }
报由宿习 行为德善 进睹欢喜 & l+ \* x' Z& S7 g2 ]) E/ _
应来受福 喜笑悦习 过罪未熟
+ n' B+ v( d( _, z: h8 |* O 愚以恬惔 至其熟处 自受大罪 4 J' |2 @6 r* W( @2 E' S! t
愚所望处 不谓适苦 临堕厄地
! H [# p3 f! R. f5 w o* I5 R( G 乃知不善 愚蠢作恶 不能自解 - d& A( C+ |- ~1 w2 g2 s( d9 j2 `+ V
殃追自焚 罪成炽燃 愚好美食
, \; r6 F- i, n, S; n 月月滋甚 于十六分 未一思法
' T! J4 m2 V; b# ?3 E 愚生念虑 至终无利 自招刀杖
0 |0 b) s3 u2 i* P9 t2 y 报有印章 4 m5 Z6 K+ _# y# h8 _
观处知其愚 不施而广求 ; H- r& v X6 Q$ G o
所堕无道智 往往有恶行
\- |7 T: _" }9 `9 a8 } 远道近欲者 为食在学名
" Y# ^" T* B* B 贪猗家居故 多取供异姓 6 @' f0 E5 P* E0 N& j+ v
学莫堕二望 莫作家沙门 # I' c# y8 {$ L* C. q
贪家违圣教 为后自匮乏
5 w# {( x" a- |7 j 此行与愚同 但令欲慢增 , u( ]$ ^! ]& ^5 B; Y& w, h
利求之愿异 求道意亦异 7 A) R% R3 g( d! N: ^
是以有识者 出为佛弟子
1 x# z+ _4 \* ]( P9 \9 g0 _ 弃爱舍世习 终不堕生死 ) E$ B% Q- f8 w! {- Z
明哲品第十四
: w& Y6 J- h. n$ k 明哲品者。举智行者。修福进道法为明镜。
! a' O! q: L( L. |$ n& y 深观善恶 心知畏忌 畏而不犯
& ^2 T; A$ f( U6 V 终吉无忧 故世有福 念思绍行 3 h1 v S( b9 |4 F7 m6 }% ^6 q
善致其愿 福禄转胜 信善作福 6 R }8 W- p, X; z: g, S
积行不厌 信知阴德 久而必彰
4 k# S4 p9 ~! p" }- C6 ^$ f 常避无义 不亲愚人 思从贤友 / e/ {# D$ L# I4 t
押附上士 喜法卧安 心悦意清
4 O6 {0 i0 a2 l0 G* J 圣人演法 慧常乐行 仁人智者 1 N$ Y9 T: ?6 l, V G2 L* p( ]
斋戒奉道 如星中月 照明世间
0 l( L' {1 Z0 @& ?" A# C) o 弓工调角 水人调船 材匠调木 , Q; |3 M( f8 e" W9 h: k- p7 G* n- M# q
智者调身 譬如厚石 风不能移
8 O/ t4 j; I# I: \' c, W 智者意重 毁誉不倾 譬如深渊
3 q- G! |; O( e$ \ 澄静清明 慧人闻道 心净欢然
7 g0 b" W% G( H/ Z) F. z) i 大人体无欲 在所照然明 3 P8 T3 I/ y% Z: v p
虽或遭苦乐 不高现其智 . R# c9 _- x2 r; n/ j% t. v4 `
大贤无世事 不愿子财国 6 ^# r# F. ~0 `0 y6 T
常守戒慧道 不贪邪富贵 j+ }3 S: J& `+ W3 v" m6 N+ V
智人知动摇 譬如沙中树
! T3 A: |+ U' k) A9 G$ c 朋友志未强 随色染其素
) |) ?# C& y9 V 世皆没渊 鲜克度岸 如或有人 - X. c, w5 a* n3 J% S# d# O
欲度必奔 诚贪道者 览受正教
5 @; [' }0 {( ]3 c+ w6 ]( ~7 k% y% t 此近彼岸 脱死为上 断五阴法
7 s& H. k3 d0 Z" [' k$ _( z+ ~) V5 ` 静思智慧 不反入渊 弃猗其明 % K% P! t2 ]; z+ p
抑制情欲 绝乐无为 能自拯济
2 a8 _2 Z8 t: I4 g( A: @2 s# K3 H 使意为慧 学取正智 意惟正道 2 N P2 n% N$ a3 {( G, w" C
一心受谛 不起为乐 漏尽习除
, P. w2 i2 a% \. @$ j+ U 是得度世
: j/ y2 [2 E$ P& N! H8 q4 h罗汉品第十五 8 I" h5 l/ d$ s8 `9 F; [
有十章。罗汉品者。言真人性脱欲无著心不渝变。 . v7 @* K4 n- f7 \
去离忧患 脱于一切 缚结已解
/ a) M, g+ s2 C! v! ` g" | 冷而无暖 心净得念 无所贪乐 8 l" X. x! f. }3 J K
已度痴渊 如雁弃池 量腹而食 ) B! \9 o( Z8 m5 i c3 g( @
无所藏积 心空无想 度众行地
% Z2 M" y7 k3 @; z. R 如空中鸟 远逝无碍 世间习尽 ! w5 a+ C! ?! z" X( u/ O/ F
不复仰食 虚心无患 已到脱处
, K& l* o$ \3 T9 q& I/ q9 \. h9 H) f2 e 譬如飞鸟 暂下辄逝 制根从止 , f( I' ]9 {; {# j6 i- c. Y5 |
如马调御 舍憍慢习 为天所敬 + {' N, C+ @% c( e" l
不怒如地 不动如山 真人无垢
- }3 J0 ^ U! x$ O; u. k 生死世绝 心已休息 言行亦正
% `$ W/ N7 V( I4 J 从正解脱 寂然归灭 弃欲无著 9 A1 @9 @ g: V: Z
缺三界障 望意已绝 是谓上人 2 }$ B+ E4 V4 g
在聚若野 平地高岸 应真所过 $ l; w3 U/ m/ M1 t6 E0 J
莫不蒙祐 彼乐空闲 众人不能
' p6 x1 _. P, |0 b T: ]( U1 F; Y6 c 快哉无望 无所欲求 ( N e# I3 B: c. z
述千品第十六 # Q* w9 x' d! o4 m2 v! u( I
十有六章。述千品者。示学者经多而不要不如约明。
& K/ A- U: K' Q9 i0 { 虽诵千言 句义不正 不如一要 1 c3 @3 Z4 M# J1 D3 y
闻可灭意 虽诵千言 不义何益 & M8 E% ?3 S" u- @, ]- O4 y
不如一义 闻行可度 虽多诵经
4 M. i4 y; b7 x2 L/ M# j9 }; g 不解何益 解一法句 行可得道
1 c. q/ M& g9 W* n0 J1 {1 U/ w( ] 千千为敌 一夫胜之 未若自胜
& |& G3 p! ?) D% m; g# a# m 为战中上 自胜最贤 故曰人雄
0 k7 F: ?# P0 y+ M2 G5 V0 b3 t 护意调身 自损至终 虽曰尊天
" ?/ A, _2 t; T% U! @/ l. F7 R 神魔梵释 皆莫能胜 自胜之人 6 N) @& M5 i0 ^% J" b
月千反祠 终身不辍 不如须臾
, X h4 y* h5 A+ H; A 一心念法 一念道福 胜彼终身 I9 f3 X( S: ?" z, l
虽终百岁 奉事火祠 不如须臾
0 S6 U8 `3 T/ E8 Y& c$ u6 p 供养三尊 一供养福 胜彼百年
9 Q* s% l% ]: x1 K) [8 `* s 祭神以求福 从后观其报 ) G7 Y3 V: R5 V& p, Q
四分未望一 不如礼贤者 . t' E. Z: c% V6 Q' S
能善行礼节 常敬长老者 7 C2 r, Z0 L% l' d; I: U0 e
四福自然增 色力寿而安 0 T8 Q0 X8 T0 D' t3 p
若人寿百岁 远正不持戒
b! z; s7 r/ q* _* {# C 不如生一日 守戒正意禅 , Z( q8 v1 L0 k
若人寿百岁 邪伪无有智
$ o5 i# e% E' ]/ W6 |8 o4 ^$ R* E 不如生一日 一心学正智 h$ o1 h% C J
若人寿百岁 懈怠不精进
' g, ?" O5 {7 x3 z% K 不如生一日 勉力行精进
7 h4 p8 x( f/ K, P 若人寿百岁 不知成败事
) ~( H) G) z) m 不如生一日 见微知所忌
" D5 c8 j8 Y6 T4 g7 O" v 若人寿百岁 不见甘露道 9 {: u1 E. K h# A% }- a' F
不如生一日 服行甘露味 ; {0 e- P% B* U; Z& d5 a6 x+ B
若人寿百岁 不知大道义
5 _4 ]" q1 V; o 不如生一日 学推佛法要 . ^1 s( b5 b6 C$ f
恶行品第十七 4 E( d9 k4 S$ m$ b) S
二十有二章。恶行品者。感切恶人动有罪报不行无患。
7 B" `% J1 I8 o$ C z+ U( K% H 见善不从 反随恶心 求福不正 : S9 y" G5 F6 P/ u( R
反乐邪淫 凡人为恶 不能自觉 7 z/ U k% j& U" T' Q3 u
愚痴快意 令后郁毒 凶人行虐
! p8 _: t4 d- L$ t8 }) @. n, `4 }4 P 沈渐数数 快欲为人 罪报自然
( Y7 m/ I Y9 K) |4 x9 r 吉人行德 相随积增 甘心为之 & M/ V( t9 h* {: W. ?- N' @ t3 v
福应自然 妖[卄/(阿-可+辛)/女]见福 其恶未熟 z, c3 O4 s/ y" g
至其恶熟 自受罪虐 贞祥见祸 # ?) U8 @* O8 O: s' e, @
其善未熟 至其善熟 必受其福
' X. P/ A+ F- d- ~ 击人得击 行怨得怨 骂人得骂 * s* X, c" Z* y' ?+ c& h$ V
施怒得怒 世人无闻 不知正法
. n- }0 P8 u& C0 ^ 生此寿少 何宜为恶 莫轻小恶 : X4 d. w4 F* x* W p( k& v% ~
以为无殃 水渧虽微 渐盈大器 9 {- I6 S J& L9 u4 G8 }
凡罪充满 从小积成 莫轻小善
4 F9 ]# H0 i0 K 以为无福 水滴虽微 渐盈大器 ! u6 @: B, f5 z- G3 F; ]6 ^
凡福充满 从纤纤积 夫士为行 6 N" z; v5 b! z6 S
好之与恶 各自为身 终不败亡 , c' `9 W$ l1 P+ F
好取之士 自以为可 没取彼者
$ v, r' t$ X' u' X. E" Z% d 人亦没之 恶不即时 如构牛乳 5 ~" t6 x, k7 N4 x9 {
罪在阴祠 如灰覆火 戏笑为恶 $ }/ f! e+ O4 U0 B( \: A
以作身行 号泣受报 随行罪至
0 T c' m) i6 S/ ?, g. K 作恶不覆 如兵所截 牵往乃知 9 D1 \4 I, _6 J( B7 n6 C1 X& K
已堕恶行 后受苦报 如前所习 # G6 n* h5 G4 t
如毒摩疮 船入洄澓 恶行流衍
7 K. i6 X5 Q3 l. p$ z( b 靡不伤克 $ P% l) p, J$ ~7 u0 v% {
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发表于 2016-11-5 19:22:54