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发表于 2016-11-5 19:27:07
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由其恶言
2 J5 P8 \& G% F9 d2 C3 m0 m0 g 诤为少利 如掩失财 从彼致诤 + T, @% _9 `9 C% G: L
令意向恶 ( q$ B2 d K3 B$ C v
誉恶恶所誉 是二俱为恶
. Z- u; p! S" N- v4 R6 ^8 M 好以口侩斗 是后皆无安
" }1 z7 E1 g$ B5 ` 无道堕恶道 自增地狱苦
& _+ t6 T T1 e3 m% S) `; v 远愚修忍意 念谛则无犯 ; m' T& {4 E0 h. e5 d
从善得解脱 为恶不得解
2 v" V3 b' i/ n8 f$ c 善解者为贤 是为脱恶恼
k' {& `, }" P6 M' i$ K 解自抱损意 不躁言得中 8 z& ~% n0 ]; I, A7 V5 g2 X
义说如法说 是言柔软甘 / c0 E2 }% o( }3 L, Z
是以言语者 必使己无患 ; V: u2 p; g4 O$ G
亦不克众人 是为能善言 9 h3 B) H" ?$ i+ S; d" d) T# a
言使投意可 亦令得欢喜
4 H4 H, m) V1 t7 |* w1 |; ^ 不使至恶意 出言众悉可
1 R6 N+ |- K7 W( j/ } 至诚甘露说 如法而无过 & b8 D& n L6 _+ u% X0 z) S: q, A$ l
谛如义如法 是为近道立
5 B' H4 ]8 t3 U 说如佛言者 是吉得灭度 ( f' J6 k, ]; x8 F4 J+ \1 o$ j
为能作浩际 是谓言中上
3 [0 a2 b% x5 P5 V双要品第九 5 T8 k# I( U3 f0 r8 I: s. F
二十有二章。双要品者。两两相明善恶有对。举义不单。
) a3 c/ w p1 y" X0 e' ?# t2 y8 K 心为法本 心尊心使 中心念恶 4 n6 X) x, s& ?
即言即行 罪苦自追 车轹于辙 ' `; ?$ Q. k: P6 M2 P2 r
心为法本 心尊心使 中心念善 4 Q# E/ T0 K8 f8 a+ X
即言即行 福乐自追 如影随形
8 ]! a- S; h$ K3 u( {+ g% a, w( L9 Z0 t 随乱意行 拘愚入冥 自大无法 . ^) [" F/ s% L6 h3 C4 O8 U6 d: i
何解善言 随正意行 开解清明
5 S7 x0 F( P2 M; ~6 t- H$ T 不为妒嫉 敏达善言 愠于怨者
$ Y9 G8 ^# U( G! N& w 未尝无怨 不愠自除 是道可宗 ; C" `" |3 I3 F! i
不好责彼 务自省身 如有知此
; ?. d9 V p5 h+ M, W 永灭无患 行见身净 不摄诸根 9 D6 d8 l& O y& v
饮食不节 慢堕怯弱 为邪所制
7 z. ^# f- w. l! t8 p$ P* R4 @( U 如风靡草 观身不净 能摄诸根
& o0 W! A, {6 r3 T; D 食知节度 常乐精进 不为邪动
! I: [; S% G ~ 如风大山 不吐毒态 欲心驰骋
' d" B& G; R- J. C5 p 未能自调 不应法衣 能吐毒态 0 c+ l1 ~0 m& S2 [8 `* ]. e
戒意安静 降心已调 此应法衣 0 H) }1 w# b0 F) H
以真为伪 以伪为真 是为邪计 " B) r+ a7 Y" {7 l
不得真利 知真为真 见伪知伪 ( J. I3 W+ s1 z* {' ?+ V7 m
是为正计 必得真利 盖屋不密
8 G4 s, y( ^/ P& y. p$ p 天雨则漏 意不惟行 淫泆为穿
( c1 c1 m7 \+ q+ S3 o 盖屋善密 雨则不漏 摄意惟行 & `' n, b& G; v7 I' s. _7 _7 L' ?
淫泆不生 鄙夫染人 如近臭物 " I1 Y8 g: U/ D8 S
渐迷习非 不觉成恶 贤夫染人
% L* z7 n' y$ q 如近香熏 进智习善 行成洁芳 0 x- f! E# U) M+ b
造忧后忧 行恶两忧 彼忧惟惧 7 `6 s7 Z6 z* j/ \! i* K
见罪心懅 造喜后喜 行善两喜 3 B9 d/ T& ~( H- I5 D
彼喜惟欢 见福心安 今悔后悔
8 M. D" p, @% o' r+ x) Z 为恶两悔 厥为自殃 受罪热恼
! x: ~- Z4 k( n x$ G; w7 k 今欢后欢 为善两欢 厥为自祐 6 v# u8 _5 ?2 s* K. s
受福悦豫 巧言多求 放荡无戒
1 s0 C) B2 ]5 s: ]1 J1 h 怀淫怒痴 不惟止观 聚如群牛
# V$ f2 a, L) e 非佛弟子 时言少求 行道如法 ) k- G- j' S" [ U; X5 x
除淫怒痴 觉正意解 见对不起
% v: q# r0 w/ c3 U 是佛弟子
9 P% l! L7 W, \; L2 d+ K! B放逸品第十
2 }/ _. |- X y+ ~% t 有二十章。放逸品者。引律戒情。防邪捡失以道劝贤。
; v) o- ?8 @# R% b- Q7 K 戒为甘露道 放逸为死径 * s. `+ H! x7 M5 \, G) {6 D, _" i
不贪则不死 失道为自丧
& j* T$ H: T7 }8 a" D0 \! [ 慧智守道胜 终不为放逸 9 C( \; m0 M3 x) t# F! C/ ~
不贪致欢喜 从是得道乐
" `3 _7 x% c, b* {8 Z" W0 R 常当惟念道 自强守正行 $ Y* ~% b. Y8 a* s9 e6 c4 K
健者得度世 吉祥无有上 $ L% m5 d1 w! V
正念常兴起 行净恶易灭 3 z3 V. Q+ f. o/ N) T' N
自制以法寿 不犯善名增 / e) L- U1 x9 R, R9 T
发行不放逸 约以自调心
$ n4 A# @7 E; X" @1 ~" T 慧能作定明 不返冥渊中
! g5 f! m: o. I 愚人意难解 贪乱好诤讼
+ D4 M' g; ]' S0 v1 j7 J, k' e 上智常重慎 护斯为宝尊
& e8 v/ {. S# ?; A' j9 c 莫贪莫好诤 亦莫嗜欲乐 + f& @) b/ X9 y4 L7 N
思心不放逸 可以获大安
. X1 Z# w0 B' ~6 y) e- r1 k5 l3 C 放逸如自禁 能却之为贤
# T: ^2 y1 y2 Q) G 已升智慧阁 去危为即安 " W u/ x' d' ]9 I& A8 U! q' ]
明智观于愚 譬如山与地
7 K# Y5 Y. I* A, b4 \; u. z, d 居乱而身正 彼为独觉悟
" W1 ]' L( ]5 ^ 是力过师子 弃恶为大智 ; G' e/ l8 z% O5 |/ p( g( e
睡眠重若山 痴冥为所弊 ) z+ g& U8 h* L5 o9 _% N& T
安卧不计苦 是以常受胎
4 i/ A. P7 z6 d3 K 不为时自恣 能制漏得尽
9 U+ k1 s* s9 V* Z' L4 D6 F7 f 自恣魔得便 如师子搏鹿 7 V8 n- R1 g2 i" c/ o
能不自恣者 是为戒比丘 $ S0 \5 H- a0 J8 z, u- L2 @
彼思正净者 常当自护心 - I4 [/ Q: ~" I" q* s
比丘谨慎乐 放逸多忧[億-音+(夫*夫)]
# T [$ `# \) Z! n7 U 变诤小致大 积恶入火焰
M9 _7 h6 [- h, h! d 守戒福致善 犯戒有惧心
. R3 h: O! g1 z H 能断三界漏 此乃近泥洹
$ g. c ~! e; B& I 若前放逸 后能自禁 是昭世间 8 q" o" M$ @( m( l7 T
念定其宜 过失为恶 追覆以善
( p) O6 M1 U; t4 G 是昭世间 念善其宜 少庄舍家
0 j$ E, ^8 H+ |& c9 ]( {& d0 n 盛修佛教 是昭世间 如月云消 ) F1 G; W6 h5 C& ]# w2 |, \4 q
人前为恶 后止不犯 是昭世间 6 B7 b8 \! |/ r
如月云消 生不施恼 死而不戚 6 M. w; a! w" L) v2 |( X4 g
是见道悍 应中勿忧 断浊黑法 9 x# F7 ?0 b0 b( l. Q O6 U" D8 r+ m
学惟清白 度渊不反 弃猗行止
5 }* I! h) b8 A2 q" s7 N 不复染乐 欲断无忧 ( r3 T1 E2 F: l5 r' f" w
心意品第十一
6 A% w' N9 P2 r$ M) ?0 v) O8 w 十有二章。心意品者。说意精神虽空无形造作无竭。 # M* u2 M1 \8 y, U9 O, f% u
意使作狗 难护难禁 慧正其本
# S8 R; q+ k* m, @* _* o 其明乃大 轻躁难持 唯欲是从 $ ^, l4 c7 r* k6 }2 L/ H) K0 E6 n
制意为善 自调则宁 意微难见 9 R2 m+ ^! F8 o5 e/ ~
随欲而行 慧常自护 能守即安
6 _9 G# e+ e8 a$ q1 W- @5 { 独行远逝 覆藏无形 损意近道
+ L0 v. [# \3 q1 L! {) }; `9 ~" C 魔系乃解 心无住息 亦不知法
H" E: V$ Y4 A% o 迷于世事 无有正智 念无适止
, E4 m) V! p3 |) Q+ I8 \, t 不绝无边 福能遏恶 觉者为贤
; \* K7 ?4 I" J5 o' G* C( ^ 佛说心法 虽微非真 当觉逸意
( z2 ?1 j) S8 e 莫随放心 见法最安 所愿得成 8 i( [% m5 i( H8 B2 a; N
慧护微意 断苦因缘 有身不久 ; Q* J: _" k2 T
皆当归土 形坏神去 寄住何贪
, m4 N+ g. T$ s+ d 心豫造处 往来无端 念多邪僻
, r% b% ?6 Z- c* m. Q8 k) F3 k% G 自为招恶 是意自造 非父母为
* I4 q0 h6 l. {) i& ] 可勉向正 为福勿回 藏六如龟
4 d" b! @' }" G9 H6 C% S 防意如城 慧与魔战 胜则无患 & I0 h5 a+ X& A
华香品第十二 6 \; u8 N% b4 O. s$ U
十有七章。华香品者。明学当行因华见实使伪反真。 + E) S+ G6 C2 q+ D$ ~1 J- Z/ j
孰能择地 舍鉴取天 谁说法句
) K; E# K& }) a, E 如择善华 学者择地 舍鉴取天
7 Y' X3 ], l. I/ v% t 善说法句 能采德华 知世坏喻 ) L+ X$ r0 W' l6 g- C
幻法忽有 断魔华敷 不睹生死
4 f$ _8 j# M3 ] 见身如沫 幻法自然 断魔华敷
( `! t L5 _1 O* j1 ~2 m, s 不睹生死 身病则萎 若华零落
0 t% U+ ?7 T: q 死命来至 如水湍骤 贪欲无厌 ( e- I d3 N. n/ C6 G! ?
消散人念 邪致之财 为自侵欺 3 X) M) P" k. ~$ y+ X# N
如蜂集华 不娆色香 但取昧去 ! S1 M, U1 Q, ]2 m! [
仁入聚然 不务观彼 作与不作
4 c& L2 }( A# f) D% M 常自省身 知正不正 如可意华
2 u- c5 W) C j: G0 `4 g# B5 ~( K; J 色好无香 工语如是 不行无得 - ?& o/ y. M- ?/ ~
如可意华 色美且香 工语有行
4 a. R! s$ z. q# F 必得其福 多作宝花 结步摇绮 ! m2 z& e0 ^& j j' a
广积德者 所生转好 奇草芳花 . U3 |2 I2 ?( G: g; D. e
不逆风熏 近道敷开 德人逼香
2 I2 Q$ u! x5 ]: N( Y, ^3 N 旃檀多香 青莲芳花 虽曰是真
' t9 {1 i1 v: R* D* F# H 不如戒香 华香气微 不可谓真 7 N& F1 C6 r, Z) ]. F( n
持戒之香 到天殊胜 戒具成就
" t1 u7 ^3 E4 Q 行无放逸 定意度脱 长离魔道
) A) u! O9 w) E+ J5 a/ {6 ` 如作田沟 近于大道 中生莲华 ) k, c3 T5 T. z0 y+ g+ n
香洁可意 有生死然 凡夫处边 " {) a% K8 U$ C
慧者乐出 |
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发表于 2016-11-5 19:22:54