|
|
楼主 |
发表于 2016-10-6 21:19:05
|
显示全部楼层
因他的声音太大，惊醒了同病房的十几个病人，兄告诉他小声点，以免影响人家安眠，他点头说好，但声音并没有变小，由于家人念佛声小，他突然说：‘你们怎么不念佛助我往西方极乐国！’接着又对兄和妻说：‘我先去了！’兄问去哪里，他说：‘去极乐国，我先去等你们！’兄说：‘我奉送。’他说：‘好！’以后又大声念佛，妻子哀痛地说：‘你去了留下五个年幼的子女怎么办？’他就大声回答说：‘你怕什么？有妈妈和大兄在。’南无阿弥陀佛的声音更大，更急，念得整个病床都震动，医生想要打强心剂时，他说：‘不要耽误我，我要去西方极乐国！’拒绝了。妻子又哭诉：‘你要保佑孩子啊！’他回答说：‘我到极乐国当然会保佑孩子！’并说：‘简单，一律用素菜。’从早晨二时到四时四十分，不停地大声念佛，到最后一个佛字终于断了气。请问这种情形是否往生了极乐？
, D4 I: }0 r' `; \9 c& B5 c ' i! C' y& }0 P
看见金光即是阿弥陀佛的佛光，自动念佛不停就是正念分明，嘱咐眷属助念，可见求生恳切，拒绝打强心剂，更是正知正见，遗嘱丧事简单用素，足证心不颠倒。这些现象都很难得，一定往生无疑了。当时也有极大障碍，幸而度过。就是妻子不懂净宗，临终哭叫干扰，又说许多儿女俗情，这是大忌大错，几乎害了大事。如果不是世贤愿力深厚，就会被眷属扯回，万幸！万幸！, a$ @/ T* M+ L/ L; F' F+ h. X" q
& U1 v- U! K1 m6 C
504.佛经说临终十念就能往生，为什么钟世贤居士念了近三千多句计二时四十分才往生？! K @( @+ ^% n% g, w0 ^% z0 w
; q& M1 I- x( ^. Q/ [十念往生指最后一刻，落气时最后一刻能一心不乱，一念也能往生。6 r! g8 F) _, J( U' }$ H
) [7 I/ ?/ N p i8 t \4 ~
505.只注重早晚十念，能否往生？
1 f: d) j: a5 N5 e5 z$ `) V9 @! \
" Y: Y7 n- I3 e* j; Z8 S十念法是对极忙的人来说的，坚持早晚十念，其他时间也要养成心中有佛的习惯。如果能够挤出时间，还是多念为好，临终才有充分把握。/ b1 H2 ~+ p3 O( T( Y
2 b% B- x7 \' B+ j" {" s) V506.佛说西方极乐，是不是也是善巧方便？1 A% c; D* u& u: M
- C0 E6 N' w- K! F
既是真实，又是方便。
' E3 o& e \* h) q. {
% J7 s; ^, l; j1 H* E, {' a* N& n507.我在大陆信佛时，兄弟姊妹等等都归依印光大师，现在到台湾有没有必要再归依另一位法师？* {8 I! O2 [; H' m. g
# W8 M9 x V8 ~: g' m3 r7 A% m9 q
归依三宝，不同于世间拜师，世间拜甲为师，就是甲的弟子，拜乙为师就是乙的弟子，因此，拜甲与乙无关，拜乙与甲无关。佛教归依，是归依三世十方的平等意义。简单来说，无论归依任何比丘为师，就是十方三世僧众都为我师了，如果你要亲近某位比丘，尽礼结缘，也未尝不可。 v. `- K, y* n# ^7 u
. P9 P( f$ Q; m
508.带领大家做早晚功课，可不可以用唱片或录音带代替人唱？
2 l' g* E1 T2 V 3 S1 _" F* W6 M
不很适宜。作课是修德的一种，唱片、音带是他物发声，声音佛事不是发自我心和自己的性德，修力自少。带领人做功课，不止声音，还有威仪，大家知道是机器，就会降低尊重之心。录音只适宜助念，因临终时不知道声音是人是器，无分别心，就能生效。录音与极乐世界鸟树演法也不同，那里的众生早知有相五尘都是阿弥陀佛的化身，故好像是佛在身边。 c0 s0 w' y; ]7 m" o; E
- P$ S* @( J R% \
509.大声念见大佛，小声念见小佛，对吗？
& F3 ]7 K4 h- c- z+ }- I" P
" N$ t. ^1 \4 W- ~5 p, K这仅仅是念法的一种，大声自然有利益，但其他方法也各有优点。: v5 d0 H& E- @) a& b. ]( ]
+ O- ]: H1 z: H
510.念佛念到一片空寂，连佛号也提不起来了，是什么境界？
) y) O; G# [* @: i
2 Y" v4 }. U. j; a0 f, j8 e' w无作无愿，是至上境界，提不起来，是失念的烦恼。
) R/ n9 I' t+ x' A2 m' ], p; M' i9 G
" [8 s( g- s0 q: j' ^' l% z' }3 |9 k511.归依三宝就是正式佛弟子了，假如在偏僻处，只有信仰念佛而无归依，将来往生有障碍没有？$ P. y1 y6 v8 J
4 m* Y# t* Y1 s) p' k" ?1 O6 Q
归依自有其功德力量，如果地方偏僻而无法师，只要是出自真心，书信请求归依也可以。如果不诚心，当面归依，也是形式，要重心而不重形式啊！往生西方，全在念佛功夫，临终是否有障碍，全在是否招魔，魔就是自己造的惑业，所以念佛的人，必须诸恶莫作，众善奉行啊！归依三宝，遵守三宝的教训，善莫大焉！如果归依而不遵其教，仅仅种种善根罢了。
" x. A: c% U$ y' v & c4 |3 \% R/ U* L8 B
512.念佛的人在西方都孕育了一朵莲花，念佛增多则莲花长大，念佛减小则莲花变小。我现在工作忙，连规定的数目都不能念完，只好一面工作一面默念来补充，将来往生有障碍吗？
6 q3 d* X, l& g/ V6 L8 A* Z/ H4 y1 ~
" f! N& w& M4 o1 O2 G. U0 [如果因为事忙，不能作完定课，但能在心中默念，这是内不断，不得自责为退转，莲花仍然在滋长。如果担心临终生障碍，必须依赖平时修养。只要做到‘饶他忙似箭，不离阿弥陀。’，并且又诸恶莫作，众善奉行，所作俗事，过去就了，使心中有佛无他，临终一定没有障碍。4 y, a5 D. b/ z4 [) p
# U. a" W" @* U& n% L9 E# a2 f513.定数念完佛后，再接念观世音菩萨、大势至菩萨、清净大海众菩萨、地藏王菩萨，如此是否符合净修方法？
5 Q* ]& n$ ^9 X' r% [ - }% P2 d. Y/ c/ q; w: I- {6 a
课目为古德所订，不宜更改。敬信地藏菩萨，也是应当，因为世尊已去，弥勒未来，地藏受世尊之嘱救度我土众生。但最好在定课作完后，专念地藏圣号数声，不耽误时间，两全齐美。
; Q" r" m1 R5 j0 a3 L
) U* L. ~) U) S m& [+ l ^/ v514.常听说往生者预先知道去的日子，敬请解释。1 z p' Z. T) K4 b/ |# Q1 f& P7 ^
0 H. }# [2 o/ k( i# F7 x
功夫成熟，惑断心开，自然开发神通，可以知道自己往生的日子。修行人直心无伪，便是道器。直心就是心正，无伪就是意诚。圣贤之书说：‘至诚之道，可以先知。’又何况修到一心不乱的净宗呢？
3 j% U6 y5 Z& ]2 b5 V" n9 P
7 K1 @$ c2 |, A) b( P515.怎么对待梦中瑞相？! R# e9 s3 S% h
- s: I4 V+ w2 [5 L/ F4 ?/ x梦见三宝都是瑞相，但不要对人夸耀，一有执着，就会着魔。
% I; L7 Q s9 V2 y: E
' K0 X6 W# Y- Q; G4 H4 J516.佛说七天念佛到一心不乱即能往生，如果这时没有命终，能往生吗？, p9 G6 |8 X" Y$ t0 ]3 _
3 k$ [" W- j. ~* f* I+ `
经上说临命终时，佛才来接引，并不是一心不乱，立即往生。4 I% @5 j; @; d+ Y( h' p, U* t! J
* `) D! @. H4 B) _: h. ^9 ~6 T517.念佛需要韵调吗？
7 K1 G p f: v! I; P. L
2 o. Q: C U; U自己念佛不必研究用什么韵调，只要匀称就行。如果随众念佛，只有随顺维那之调，自己不得单独乱板。怎么才能做到一心，各人有各人的情况。我的念法，一向不出声，属于金刚念。
( i5 J5 y% D( p, H& \( u
" i# N6 e6 S# L! O1 x6 U518.主佛七的人，是否一定要是出家人？
1 ]3 ~2 ^+ {) o: F- v " l( L- f1 M0 M' C+ _2 f9 b; ^) |8 G
以出家法师最好，而且在寺庙精舍为宜，因为打七要有时间、地点、主人、道友、经费、说法等等缘分，出家法师就容易做到。如果偏僻处请不到法师，也可请一个在家人代作。但不管请出家人，还是请在家人，一定要以有经验为标准，因为七中有许多事务，都要如法，不注意就会出现过失。
+ K0 W3 H" \1 I: s' X 3 S. `% o+ l( J. i8 a% U
519.真正打佛七，是否要请一位已得一心不乱的大德来主持？% z2 }8 _. ]- S L( t
& ], o4 q7 X- o) g1 C! j$ a能请到当然很好，但要请到真正的大德却是非常困难的。不得已只好请其次的，只要专修净土，深解仪规的人就行了。
/ a# Q. Z+ @* L1 B6 Q
$ X9 M$ r2 @8 ^0 q" J520.能预知时至而往生，是否都已做到一心不乱了呢？4 V$ K0 k& F0 ?& T; Z. L0 i/ H
6 W+ I4 ]: [" S/ R% }! R不一定，一心不乱是净念定功，预知时至是诚敬所感，曾见外教所修，也有预知时至的事。+ b+ H7 c# n9 K/ q1 C2 d4 c- v
7 }" x* a1 ^3 |. ^3 v521.念佛三昧是否一心不乱？
5 T. X* ?$ E2 c; s
/ ?$ [' m, i! h/ b/ n可以这样解释。
0 q9 b% W+ w4 E% o * k8 |+ \- D" u7 V
522.经上说观世音菩萨早已成佛， |
|
