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大正藏第 14 册 No. 0577 佛说大乘流转诸有经& f7 i1 {3 j( l8 e1 |1 G* S5 a
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; N4 n7 P# L# a8 b, n No. 577 [Nos. 575, 576]3 t& {0 A }" i
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佛说大乘流转诸有经4 Q' c1 n1 {; e3 v5 J& W
7 y) e1 ?) E- C x+ e: ~. k0 T* T 大唐三藏法师义净奉 制译; }1 m* n+ w: q* Y; }
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如是我闻。一时薄伽梵。在王舍城羯阑铎迦池竹林园中。与大苾刍众千二百五十人俱。并大菩萨摩诃萨。无量百千人天大众。一心恭敬围绕而住。尔时世尊为说自证微妙之法。所谓初中后善。文义巧妙。纯一圆满清净鲜白梵行之相。尔时摩揭陀主影胜大王。往竹林中礼世尊足。右绕三匝在一面坐。时影胜王白佛言。世尊。云何有情先所造业。久已灭坏。临命终时皆悉现前。又复诸法体悉空无。所造业报而不散失。唯愿世尊。哀愍为我分别解说。2 c% A3 P, d6 D' k1 c7 d
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尔时世尊。告影胜王曰。大王当知。譬如男子于眠梦中。见与人间端正美女。共为稠密。既睡觉已。忆彼梦中所见美女。大王于意云何。于眠梦中人间美女。是实有不。王言。非有。世尊告曰。大王于意云何。此之男子。于彼梦中所见美女。心生忆念恋慕不舍。可说此人是大博识明智者不。王言。不尔。此是愚人非明智者。何以故。由彼梦中人间美女。毕竟体空。不可得故。岂能与彼而行稠密。令此男子情怀爱恋生忆念耶。0 V1 ]- I# K( c2 e. A( I
5 l9 `+ W+ U& v- a% }- x& q) |% j 佛言。大王。如是愚痴无识凡人。眼见色时心生喜乐。便起执着。起执着已随生顾恋。生顾恋已情怀染爱。起染爱故随贪瞋痴。发身语意造作诸业。然此诸业作已灭坏。此灭坏时曾不依止东方而住。亦不依止南西北方四维上下。至命终时意识将灭。所作之业皆悉现前。譬如男子从睡觉已。忆彼梦中所见美女影像皆现如是。大王。前识灭已后识生时。或生人中。或生天上。或堕傍生饿鬼地狱。大王。后识生时无间生起。彼同类心相续流转。分明领受所感异熟。大王。曾无有法。能从此世转至后世。然有死生业果可得。大王当知。前识灭时名之为死。后识支起号之为生。大王。前识灭时无有去处。后识支起无所从来。所以者何。本性空故。大王。前识前识性空。死死性空。业业性空。后识后识性空。生生性空。而彼业果曾不散失。大王。如是应知。一切有情皆由愚惑不知非有。妄起顾恋轮回生死。尔时世尊欲重宣此义。说伽他曰。
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" |0 Y. l% y, {9 S1 [9 Y8 g 诸法唯假名 但依名字立+ h7 B, z6 U! g' ]4 O; S
离于能诠语 所诠不可得" s1 M, k& F$ X* x6 d0 ^
皆以别别名 诠彼种种法
! ^4 J" o! t$ [* X 于名法非有 是诸法自性# W0 ~/ Q5 |; n! b. g4 R$ @
由名名性空 于名名不有
7 c8 @$ N, _% l# n* Z 诸法名本无 妄以名诠名
4 Z4 f( U$ k5 R 诸法皆虚妄 但从分别生
& L( a6 o% o. P8 u5 y! C 此分别亦空 于空妄分别
9 u* n, l) W A 我说诸世间 以眼见于色
2 A; m. [1 F: d 皆由邪计想 是名为俗谛8 l3 W% w: q# X# q) f5 S# a
我说一切法 皆是藉缘生3 n0 l; E; _$ F0 c: f( \
是名近胜义 智者当观察8 B+ b1 S; v. M, Y7 o5 h/ O
眼不见于色 意亦不知法
& i8 L1 G1 l* G- x5 u. Z( J; f6 Y 是名胜义谛 愚者不能知
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尔时世尊说此法已。摩揭陀主影胜大王。深心顶受。时诸苾刍。及大菩萨人天等众。皆大欢喜。信受奉行。
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发表于 2016-9-28 21:38:41