|
|
- D0 V( |/ b: o$ c# q; ohttp://www1.fsamtj.com/my/html/News-130172.html6 `) v' O U: Z# m, }
再读画佛因缘----李胜雄居士---念佛人必读' G0 J. {' x% Z' c; b2 j$ U
+ j0 R2 Y# M* B/ ^* n- z6 D J6 t: v
; ]0 ^: u9 e2 W李胜雄居士著 ; L- J9 I5 s7 ]% p
6 w2 ~5 n3 j3 [/ f
住在竹南的林献益居士，第一次接到《画佛因缘》时，一口气接连几天，一次又一次地读，共读了四次，所深深体会的，正是善导大师告知我们的二种决定深信。
/ l$ a Q1 L |# d' N- m- w此即郭医师所说的［阿弥陀佛老早就了解我们所要经历的苦痛，不忍心我们受苦，精进无息，欲免费奉送佛果中一切的殊胜壮严，来给予浊恶的凡夫。只要我们肯回头、愿接受，故乡风月就呈现在其中，就喝到佛果中甘润的汁液。受难里，才明白这其中的可贵，就好像在凝冻的冬日里，双手捧起一杯热汤，愈喝愈觉得可贵！愈喝愈觉得感谢！& v/ d/ c& G1 c5 `
! [3 E( k6 X8 b
出离生死解脱轮回的事，不能比同我们日常生活所累积的知识与经验。
0 R" U$ n! h/ G1 e. K8 N( r知道众生都有佛性是一回事，证得佛性又是一回事。) _: \# Q2 Y( p" E! C
佛教告知我们，佛性不必外求而是本有，只要自己破除妄念执著，自然佛性显现而明心见性。4 a; @) o) ]$ ?' P6 d6 `, h2 J9 x
但现在仍在生死轮回的我们，就是无始以来从未有过任何一次做得到，以至于仍被生死所牵绊流转。1 F# X0 O4 g9 Z& n
如果自忖在根机与趣向上，能破除妄念执著，修习禅定自然能有所成；) S& X! E* H7 t9 g+ S- Z, c* V3 {
否则就要依善导大师第一种深信，老实的承担自己确实只是一个罪恶生死凡夫，旷劫以来沉浮在生死海中，无有出离之缘。
3 N' l/ A" r( I; s如此，空乏了自己，正如端正著一个空碗，才能盛满米饭（佛号所具足的功德），吃下米饭就能免于饥饿（了脱生死轮回）。
- X5 K1 K5 q! m. @* ]; `
6 t" l: i: M0 V+ H4 n 善导大师第二种决定深信，是决定深信彼阿弥陀佛四十八愿摄受众生，无疑无虑乘彼愿力定得往生。$ A! e7 Q( J1 S! S) ^8 n
佛号是法藏菩萨在经历五劫漫长的思惟中，知道了一切众生的苦楚、辛酸、悲痛，毅然弘发超世的四十八愿，以救度一切众生，并且抱定兆载永劫的苦修苦行，代众生受苦！而将这份辛苦得来的果实——南无阿弥陀佛，无条件送给众生，使众生能以最直接简单的方式蒙获救度往生，进而必定成佛。" c! t; @. K4 c; k6 B
2 R+ C$ G2 w1 t# C r: Q" h- H
在释迦牟尼佛住世的［正法时代］及之后的像法时代，因有佛力的住持与教化，吾人的心性尚未迷执殊甚；
& { {& h( U8 m) s$ S犹如溺水时，一个救生圈就容易救起了；离佛力越远的今后，犹如溺水已沉入水中，只有赖佛力直潜急急救拔！众生在苦，佛故入苦；众生在毒，佛故入毒；众生沉没于爱欲海，佛故直来接引拔济；众生迷惑于名利山，佛故直来诱导离越。! d }- b' }0 m. s2 f( E
这就是［佛心者，大慈悲是，以无缘慈，摄诸众生］的本愿啊！/ _, m' J& D' Z8 k" G/ H/ A
/ e C$ y& x4 g* p2 Z
郭医师说［犹如浮在水中，飘浮划水前进，水有浮力，想念浮力，放松了就能上浮，就能游泳。假如害怕挣扎，信不过浮力，那么同是这个体重，也会下沉。念佛人体验佛力，就如游泳者体验水的浮力一样。］妙哉！斯言。
3 W# g! u0 q& `: F
8 X1 A; L; K$ w6 U8 m9 d, K6 l+ F 她在画佛的时候，因为每次爬到高跪著画，当要下来的时候，双腿都不能够支持，只好让整个人像跌下来似的掉到地上。在这摔下来的过程中，她体会到小孩跌倒，执著深了，就有很大的抗拒力，全身都是僵硬的，感觉到疼痛，受伤也厉害。
( a8 b( T& n) ~3 v6 l可是在阿弥陀佛的悲愿里，黄金为地是柔软的，心地柔软，大地也跟著柔软。每次要从箱子跳下来的时候，就怀著一种黄金为地柔软的心情，让全身都放松软的掉焉，觉到当掉下去的时候，阿弥陀佛会把你承接住，那么跌倒也不会疼痛。) V7 t; ^1 ~& ?4 w
+ Z) C: e! A5 O g4 f* M9 l4 t: s( A& L
善导大师对［南无阿弥陀佛］加以诠释：［南无］者，即是归命，亦是发愿回向之义；［阿弥陀佛］者，即是其行，以斯义故，必得往生。［南无］或是［归命］，就是像郭医师这样，是从内心完全的信赖依靠，无疑无虑信受佛早已成就我们得以往生之［行］，纳在［阿弥陀佛］名号内！这种信赖、依靠、信受，我们在一生中只要有过一次，那就在领受的当下刹那，就蒙获救度［即得往生］！& |. A; _- ]% H
此后的念佛，就是报答这份深恩矣！3 Z& l2 C. F, P
2 V; X) r; @9 j7 m5 W 郭医师说［只有宽广包容慈悲教化的心，能够令一个冥顽不灵的人，真正的回头。阿弥陀佛柔软的心里，充满著宽大的原谅，假如不是这种宽大的原谅，又怎么能够用极乐世界，来更换地狱的深渊？又怎么能够用万德洪名，来超出长劫的轮回？］是的！当自己只有谦恭的领受佛慈，自己无一丝介入之力，完全舍弃了［法］，去掉［法执］，才易体会佛恩浩荡，佛慈无涯，也才能完全纳入了佛号无尽的功德。 , G0 @3 L# `- z" U& ?) A
. p' {9 o( O/ C& R |
|
发表于 2016-9-15 16:00:17