[净土社区]《藕益大师弥陀要解》摘要

wlxg20130220

http://www1.fsamtj.com/my/html/News-119328.html
《藕益大师弥陀要解》摘要
1 @  Z  C% T6 l' I" A6 |1.一切方便之中，求其至直截至圆顿者，莫若念佛，求生净土。（《阿弥陀经要解略注》第一页）
( |% V# N/ G8 K( X' M
　　2.一切念佛法门之中，求其至简易至稳当者，莫若信愿专持名号。（第一页）
6 x+ {' R' i! _5 O
- b, S% E1 V" S　　3.持名一法，普被三根，摄事理以无遗，统宗教而无外，尤为不可思议也。（第一页）

　　4.名以召德，德不可思议，故名号亦不可思议。
* {# o8 y" g4 x8 T* O* n* Z　　名号功德不可思议，故使散称为佛种，执持登不退也。（第五十页）

; P& J$ `6 O- S7 |　　5.持名一法，收机最广，下手最易。
　　可谓方便中第一方便，了义中无上了义，圆顿中最极圆顿。
8 Y) m& e% j' m( U) P　　故云：「清珠投于浊水，浊水不得不清；佛号投于乱心，乱心不得不佛」也。（第五二页）
* `4 O4 z( J: S( G/ L1 {
　　6.阿伽陀药，万病总持，绝待圆融，不可思议。
. [+ b8 }2 h+ |! a) F　　《华严》奥藏，《法华》秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之司南，皆不出于此矣。（第七三页）
! p  k' l, {" H. g/ @# t
) ?# Z5 @2 d" p( [- r/ R4 S$ W　　7.净土法门，三根普被，绝待圆融，不可思议，圆收圆超一切法门。（第一二二页）
8 m4 h7 _0 Z- S2 h  f( B2 z' L/ F- U
1 o( h* x' y8 z6 x　　8.持名善根福德同佛。（第一六○页）
3 O4 l# I7 _* _2 \' Z% b
　　9.佛以「大愿」作众生多善根之因，以「大行」作众生多福德之缘，令信愿持名者，念念成就如是功德。（第一七一页）
, W5 ]1 Z3 ?+ Q, ]- D' ^
+ r8 k5 x1 \" T+ Z5 |　　10.弥陀以「光寿」二义，收尽一切无量。
. _6 e4 H# N* v" @" n! i  q　　光则横遍十方，寿则竖穷三际；横竖交彻，即法界体。
　　举此「体」作「弥陀身土」，亦即举此「体」作「弥陀名号」。
3 y$ w& a% t' P& j　　故「一念相应一念佛，念念相应念念佛」也。（第二一一页）

　　11.光寿名号，皆本众生建立。
　　以生佛平等，能令持名者，光明寿命，同佛无异。
6 E; x& ^. U' H/ D/ z3 {# [　　由无量光义故，众生生极乐即生十方，见阿弥陀佛即见十方诸佛，能自度即普利一切。
; o2 p" y2 o7 z; T) ]6 h　　由无量寿义故，极乐人民，即是一生补处，皆定此生成佛，不至异生。（第二三二页）

　　12.凡夫例登补处，超尽四十一因位，同尽无明，同登妙觉；方是极乐净宗。（第二五八页、第二六六页）

9 l5 a& l) |; d8 r+ G- d, A　　13.深信发愿，即是无上菩提；合此信愿，的为净土指南。（第二六九页）
) J9 l% n9 r/ |1 z  o" u* k. Y& J; r
9 \- \7 R; r) j- I  m　　14.声闻、缘觉，菩提善根少；人天有漏福业，福德少，皆不可生净土。
　　唯以信愿执持名号，则一一声，悉具多善根福德。（第二八一页）

　　15.「善男女」者：不论出家在家，贵贱老少，六趣四生，但闻佛名，即是多劫善根成熟，五逆十恶，皆名善也。（第二八八页）

6 p( O( {* I' Q1 M　　16.阿弥陀佛是万德洪名，以名召德，罄无不尽。
　　故即以执持名号为正行，不必更涉观想、参究等行；至简易、至直捷也。（第二九五页）
+ N7 R9 t' V/ n# C- A' @6 r; Z- q4 \
  }/ X9 o- u9 u) |3 f  I, w% b: v　　17.执持名号，既简易直捷，仍至顿至圆。以念念即佛故，不劳观想，不必参究，当下圆明，无余无欠。上上根不能逾其阃，下下根亦能臻其域。
9 a6 L9 {2 a, n( X1 d　　其所感佛、所生土，往往胜进，亦不一概。
8 W& T( ]8 z) L4 C　　可谓横该八教，竖彻五时；所以彻底悲心，无问自说，且深叹其难信也。（第三○四页）

) K1 l5 I  A  h　　18.愚夫妇老实念佛者，为能潜通佛智，暗合道妙也。（第三七八页）
4 e0 b5 O% I  t# g
1 ?0 |; |  N3 t) {5 v　　19.信愿持名一法，圆收圆超一切法门。竖与一切法门浑同，横与一切法门迥异。（第三八四页）

　　20.持一佛名，即为诸佛护念，不异持一切佛名。（第三九○页）
& S0 ^+ |, N. }/ e" p% T; I. P" C
% d- D% G" M9 @5 }& v6 w) ?　　21.信愿持名，全摄佛功德，成自功德。（第三九○页）
) C) e. C! G9 h( q# e
　　22.只今信愿持名，莲萼光荣，金台影现，便非娑婆界内人矣。（第四三四页）
3 r; j6 d2 D) c4 ]
　　23.无藉劬劳修证，但持名号，径登不退。奇特胜妙，超出思议，第一方便。（第四四二页）

　　24.一声阿弥陀佛，即释迦本师，于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。（第四四八页）
) Q. I- \' g- k: u. o5 Q* o2 z( S  f　　今以此果觉，全体授与浊恶众生；乃诸佛所行境界，唯佛与佛能究尽，非九界自力所能信解也。　　莲池《弥陀疏钞》言：
　　持名乃善中之善，福中之福。
　　执持名号，愿见弥陀，诚多善根、大善根、最胜善根、不可思议善根。
+ G8 c( U$ J: z* k$ c8 y
! ^6 c4 j5 n2 q5 X