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发表于 2016-8-6 15:32:34
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行功德自守节 是三昧不难得
# o, G" ^) ?# u1 ^* ]0 Q$ b 常乞食不受请 悉弃舍诸欲乐
- ^7 g* s* j# g$ f/ U 所从闻是三昧 敬法师如世尊 6 N2 f* @4 G! k# ~
有诵行是三昧 常精进莫懈怠 + [2 ~4 Q/ A: r% g+ {; k+ M
不得惜于经法 不求供乃与经 - P" X3 c& l* z/ V. `7 p: j/ @! k
其有受是三昧 尔乃为是佛子 - d2 Z- N% Y0 K( T
学奉行如是者 得三昧终不久
& F+ ~9 {5 X2 k5 D) q 常勤力不懈怠 除睡眠心开解 ' ]( Y( Y7 T% a$ h/ J8 k+ `
当远离恶知识 然后从是法行 9 W/ o) M, B/ S [( x2 F7 t
去放逸不休息 常舍离众聚会
* ?( @- |3 `- c7 P 比丘求斯三昧 随佛教当如是
( w) n* U F! F I0 V' y( X 颰陀和菩萨白佛。比丘尼求菩萨道。欲学是三昧。欲守是三昧。当持何等法。住学守是三昧。佛告颰陀和。比丘尼求摩诃衍三拔致。是三昧学守者。当谦敬。不当嫉妒。不得嗔恚。去自贡高。去自贵大。却于懈怠。当精进弃于睡眠不得卧出。悉却财利。悉当净洁护。不得惜躯命。常当乐于经。当求多学。当弃淫恚痴。出魔罗网去。当弃所好服饰珠环。不得恶口。不得贪爱好钵震越。当为人所称誉不得有谀谄。学是三昧时。当敬善师视如佛。当承是经中教守是三昧。佛尔时颂偈言。
- L' }. D! K' |8 O- }) F _ 比丘尼行恭敬 不妒嫉离嗔恚
8 e6 _; `$ n1 W3 v& g! T 除憍慢去自大 行是者得三昧
) O+ m7 _* a C/ X3 v% d 当精进却睡卧 捐所欲不贪寿
+ w7 T. ? h J6 I! o% ]: ` 一心慈于是法 求三昧当如是 8 r: ~9 A4 Q- F& P) o# h
无得听贪淫心 弃嗔恚及愚痴
5 O! E- i/ W4 R9 n* @ 莫得堕魔罗网 求三昧当如是 s. z% D5 b) Q% _( f' y
设有学是三昧 无调戏舍贪身
$ G* P0 S1 T* f# j$ _9 l 一切捐众狐疑 当至诚不虚饰
1 {: f! L( ^" M 舍小慈常大慈 敬善师无己已 + {! o) O- w! c5 a/ V0 i8 h
当去离于众恶 求三昧当如是 3 w9 c& U+ w" U9 }5 N m2 C4 _
行求法欲得者 不贪着钵震越
% i4 g8 d6 O2 n 从人闻尔三昧 视如佛等无异
. F5 O5 a p3 p$ w) U 颰陀和菩萨白佛。若有白衣菩萨。居家修道。闻是三昧已欲学者。欲守者。当云何于法中立。学守是三昧。佛告颰陀和。白衣菩萨。闻是三昧已欲学守者。当持五戒坚净洁住。酒不得饮。亦不得饮他人。不得与女人交通。不得自为。亦不得教他人为。不得有恩爱于妻子。不得念男女。不得念财产。常念欲弃妻子。行作沙门。常持八关斋。斋时常当于佛寺斋。常当念布施不念我。当自得其福。当用万民故施。常当大慈于善师。见持戒比丘不得轻易说其恶。作是行已。当学当守是三昧。佛尔时颂偈言。
|8 T0 Q# q. h% { 有居家菩萨 欲得是三昧 ! ~, _1 M' Z( u
常当学究竟 心无所贪慕
7 | A5 g" M2 P; w, }' f3 G 诵是三昧时 思乐作沙门 ; h9 I& H1 \0 H& K; I
不得贪妻子 舍离于财色 6 S8 d+ H: I' C, }
常奉持五戒 一月八关斋 7 z- `, \/ |& i. m+ o3 h! G
斋时于佛寺 学三昧通利
1 l9 V( q2 j0 s: g& l" S- X 不得说人恶 无形轻慢行 6 W; \9 R6 F4 H, r
心无所荣冀 当行是三昧 ) a* y+ h* q& t+ |; K; j. Y
奉敬诸经法 常当乐于道 ! s% a/ K- O7 p9 T# k+ P/ I: M
心无有谄伪 弃舍悭妒意
) I4 S+ q9 v/ J V4 I3 ] 有学是三昧 常当行恭敬 , w5 [0 F# F7 g) X4 S7 X
舍自大放逸 奉事比丘僧
, W0 Y& F% D; k 颰陀和菩萨白佛。若有优婆夷。求摩诃衍三拔致。闻是三昧已欲学守者。当行何等法学守是三昧。佛告颰陀和。若优婆夷。求摩诃衍三拔致。闻是三昧已欲学守者。当持五戒自归于三。何等为三自归于佛归命于法。归命于比丘僧。不得事余道。不得拜于天。不得示吉良日。不得调戏。不得慢恣。不得有贪心。优婆夷常当念布施。欢乐欲闻经。力多学问优婆夷常当敬重于善师。心常不倦不懈。若比丘比丘尼过者。常以坐席宾主饮食待之。佛尔时颂偈言。 . O( Z) g6 x$ C2 g {& {/ R X
若有优婆夷 诵是三昧者 " q( U% P( U9 A3 e" I6 P! y8 r7 z+ f e
当从佛法教 奉五戒完具 ( [+ \$ N3 p- D, Y
守是三昧时 当尊敬于佛 1 v. K% L" V, Q
及法比丘众 恭敬其善师
u: b- |8 s( x4 c9 K) M 不得事余道 勿祠祀于天
' H/ k7 E+ j4 e! E 行是三昧者 见人立迎逆 2 H# T* h9 r! y6 e* j. d" l* R0 N
除去杀盗淫 至诚不两舌
. {. K- O& {4 T5 \# S 无得向酒家 当行是三昧
1 A+ [$ m& Z5 k! K0 T$ z 心不得怀贪 常当念施与
' p0 ]/ |- G- r* Y+ A 除去谀谄意 无得说人短 $ n% s3 Q& ?; Z1 c/ D: p# x
常当恭敬事 比丘比丘尼
% Y: y8 N3 R% f 闻法语悉受 学三昧如是
" W: K0 i. H/ C+ c4 J/ o o" c4 E授决品第七 2 H# B* k7 {) I' D& u
颰陀和菩萨问佛。少有及者天中天怛萨阿竭。乃说是三昧。诸菩萨所乐精进行。无有懈怠于阿耨多罗三藐三菩提。佛般泥洹后。是三昧者。当在阎浮利内不。佛告颰陀和菩萨。我般泥洹后。是三昧者当现在四十岁其后不复现。却后乱世佛经且欲断时。诸比丘不复承用佛教。然后乱世时。国国相伐。于是时是三昧当复现阎浮利内。用佛威神故。是三昧经复为出。颰陀和菩萨。罗邻那竭菩萨。从坐起正衣服。叉手于佛前白佛。佛般泥洹后乱世时。我曹共护是三昧。持是三昧。具足为人说之。闻是经卷无有厌极时。摩诃须萨和菩萨。憍曰兜菩萨。那罗达菩萨。须深菩萨因坻达菩萨。和轮调菩萨。共白佛言。佛般泥洹去。却后乱世时。是经卷者。我辈自共护持。使佛道久在。其有未闻者。我辈当共为说。教授是深经。世间少有信者。我曹悉受之。时五百人从坐起。比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。皆叉手于佛前往白佛。佛般泥洹后乱世时。闻是三昧悉自持护愿持。我五百人嘱累是八菩萨。时佛笑。口中金色光出。至十方不可计佛国。悉照明还绕身三匝从头上入。阿难从坐起更被袈裟。前至佛所为佛作礼。却住叉手。以偈赞曰。 7 o7 S2 f$ N3 ]& Q. [8 L
其心清净行无秽 神通无极大变化
" t$ Q5 n8 V3 ~( J6 f* E 已过诸碍超众智 光明除冥去垢尘
* G) U! c+ d3 J: m, l! I6 s/ ?( v3 O 智慧无量心普解 佛天中天鹖鸭音 7 l$ B9 k' h6 R+ [$ c' ^! o
一切外道莫能动 何缘而笑出妙光
1 L0 T Y4 Z1 O$ M 愿正真觉为解说 慈愍一切众生尊 1 x; c' E' A, k$ N3 \( c) u
若有闻佛柔濡音 解释达圣化俗行
/ n# A5 S1 C7 t# ~ 世尊所感非唐举 众圣导师不妄笑 9 P; _' m4 e+ ]4 `) J' z7 p
今者谁当在决中 世雄愿为解此意
+ L x4 l) |, @4 ]& | 今日谁住道德坚 谁当逮得兴妙行
2 ]& B7 R# {; x- x9 \9 ]; d 谁今受得深法藏 无上道德众所归 ; i3 r, I' V" |# J: L9 g# F
今日谁当愍世间 谁当奉受是法教
" t2 L4 `( m# R Y N4 B- \. V 谁坚立于佛智慧 世尊愿为解说之
5 T X# f8 Y( P, n( k 佛尔时为阿难说偈言。 , z. t0 G. O" u5 S
佛语阿难汝见不 五百人等在前立
. z" s3 x1 @& O; N( }# k5 l 其心欢然歌颂曰 我等亦当逮是法 ) g' j* Y3 g$ t+ k) \' Y/ l
颜色和悦敬视佛 我等何时得如是
2 N2 K. T5 ~8 {( q! r& I& T' ^ 皆悉竦立嗟叹佛 我辈会当逮如是
, g' b8 o" s+ E2 k5 ? 五百人等今现在 名字虽异本行同 , |; h" K% m+ l' q
常乐奉受是深经 于当来世亦复然
. a* w* `4 g) R+ v+ h' i 今我嘱累告汝等 佛慧无量知彼本
# p# A1 Q; {% P1 V. ?3 [# k 是等不独见一佛 亦不立此得其慧 0 b. q( _1 _9 r5 ?: ^8 d: Q
彻照彼之宿世命 以曾更见八万佛
9 X+ W9 H: m& _7 D# s& c 五百人等存在道 常解经义勉行成 ; J, {: \) q: e0 Q
劝助无数诸菩萨 常行慈哀护经法
1 f, V6 o- K5 Q6 R 劝化一切众人民 悉令逮得大道行
! H( L8 n6 C/ {9 c1 d. ~" m! a' ] 知见过去诸世尊 睹八十亿那术数
6 o3 D* |" Z2 t$ d+ n 名德普大脱于心 |
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发表于 2016-8-6 15:31:39