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发表于 2016-8-6 15:32:34
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行功德自守节 是三昧不难得 5 X- `) Z; e# Q. |: {. N& l
常乞食不受请 悉弃舍诸欲乐
% a: b$ \- U# D2 W 所从闻是三昧 敬法师如世尊
; |- o0 F- y O% I9 ^/ J) D 有诵行是三昧 常精进莫懈怠
/ _5 W1 L: E- V' c# W q 不得惜于经法 不求供乃与经
+ j/ M" g) N+ L5 s9 e8 g; u 其有受是三昧 尔乃为是佛子
" @! u) Z$ H( N* _5 P3 d 学奉行如是者 得三昧终不久
# `5 B) x! y2 _" l3 O% J% M1 D7 u2 M 常勤力不懈怠 除睡眠心开解
" Q% m- F3 k# p- j 当远离恶知识 然后从是法行
N4 q! ^1 \( {+ V2 F 去放逸不休息 常舍离众聚会 ' s8 f6 j! K0 o5 @( A
比丘求斯三昧 随佛教当如是 % _5 ?' y9 s; y) U! b
颰陀和菩萨白佛。比丘尼求菩萨道。欲学是三昧。欲守是三昧。当持何等法。住学守是三昧。佛告颰陀和。比丘尼求摩诃衍三拔致。是三昧学守者。当谦敬。不当嫉妒。不得嗔恚。去自贡高。去自贵大。却于懈怠。当精进弃于睡眠不得卧出。悉却财利。悉当净洁护。不得惜躯命。常当乐于经。当求多学。当弃淫恚痴。出魔罗网去。当弃所好服饰珠环。不得恶口。不得贪爱好钵震越。当为人所称誉不得有谀谄。学是三昧时。当敬善师视如佛。当承是经中教守是三昧。佛尔时颂偈言。
- a9 F4 _' N: ?0 e) M+ o+ X) e 比丘尼行恭敬 不妒嫉离嗔恚 $ e; L8 {6 u" J( C
除憍慢去自大 行是者得三昧 4 N9 B) ]7 T3 e8 m% A8 D
当精进却睡卧 捐所欲不贪寿 , j" q7 G" @. m* O6 |* }7 E
一心慈于是法 求三昧当如是
6 R: D/ r2 L$ O5 v( B 无得听贪淫心 弃嗔恚及愚痴
, O U$ G, R( w( M6 s; S 莫得堕魔罗网 求三昧当如是
- P& G7 G# [* y1 E: Z b: c8 e* u 设有学是三昧 无调戏舍贪身 # U. |+ @6 Q D: n& b
一切捐众狐疑 当至诚不虚饰
4 ?# o4 Z/ n0 \7 C8 L+ s- _ 舍小慈常大慈 敬善师无己已 2 Q, l1 t8 \* q5 A3 M5 s
当去离于众恶 求三昧当如是 # @0 Q7 S7 {. v% x1 a$ x
行求法欲得者 不贪着钵震越 2 g# D/ b0 X4 ]- F) a7 r; a
从人闻尔三昧 视如佛等无异
4 F- v6 P$ S, |6 [6 f' d) c& e- Y 颰陀和菩萨白佛。若有白衣菩萨。居家修道。闻是三昧已欲学者。欲守者。当云何于法中立。学守是三昧。佛告颰陀和。白衣菩萨。闻是三昧已欲学守者。当持五戒坚净洁住。酒不得饮。亦不得饮他人。不得与女人交通。不得自为。亦不得教他人为。不得有恩爱于妻子。不得念男女。不得念财产。常念欲弃妻子。行作沙门。常持八关斋。斋时常当于佛寺斋。常当念布施不念我。当自得其福。当用万民故施。常当大慈于善师。见持戒比丘不得轻易说其恶。作是行已。当学当守是三昧。佛尔时颂偈言。 1 A' v6 k2 d: j5 U4 b$ V' t" w m
有居家菩萨 欲得是三昧 : d: D& l& m9 }$ f+ e
常当学究竟 心无所贪慕
6 ?8 q5 v- U! W" `5 l2 b% ^ 诵是三昧时 思乐作沙门
]" s% r) r' L/ t8 F 不得贪妻子 舍离于财色
" C( p" m6 D- j( X: U+ O i9 e' u 常奉持五戒 一月八关斋
( K( x# y) E5 p, X* X f. X 斋时于佛寺 学三昧通利
& l `* |$ k. l 不得说人恶 无形轻慢行 , Y, J1 I# ?/ B9 K: E4 O: b
心无所荣冀 当行是三昧 / x8 v! q( j0 d
奉敬诸经法 常当乐于道 ( y& j/ v# N* C' k" M4 h6 b; U
心无有谄伪 弃舍悭妒意 : I$ c% n' l- W% G8 Z
有学是三昧 常当行恭敬 7 g; t7 E# K: P+ ^% N' H
舍自大放逸 奉事比丘僧
' W7 X/ J+ H1 R" h! z 颰陀和菩萨白佛。若有优婆夷。求摩诃衍三拔致。闻是三昧已欲学守者。当行何等法学守是三昧。佛告颰陀和。若优婆夷。求摩诃衍三拔致。闻是三昧已欲学守者。当持五戒自归于三。何等为三自归于佛归命于法。归命于比丘僧。不得事余道。不得拜于天。不得示吉良日。不得调戏。不得慢恣。不得有贪心。优婆夷常当念布施。欢乐欲闻经。力多学问优婆夷常当敬重于善师。心常不倦不懈。若比丘比丘尼过者。常以坐席宾主饮食待之。佛尔时颂偈言。 ) j. r/ w) I1 z) }. F
若有优婆夷 诵是三昧者 4 R# _" V3 Z8 i5 r, @
当从佛法教 奉五戒完具
. e' x3 f* c- R4 ] v" @8 D 守是三昧时 当尊敬于佛
, C- W% N- U& ?2 I7 _" @ 及法比丘众 恭敬其善师 8 _2 C$ P5 ]9 M" d( `. P9 [8 ]( @
不得事余道 勿祠祀于天
* I$ I3 ^. O4 \ 行是三昧者 见人立迎逆
6 C; ^0 S* G, o- z6 b 除去杀盗淫 至诚不两舌 # p1 ^3 I/ s6 _. X0 D) l6 O+ r
无得向酒家 当行是三昧 / a5 ^+ N$ K; S( z" D" z1 T3 V6 o" r
心不得怀贪 常当念施与 1 k5 E8 w+ Q6 b3 y
除去谀谄意 无得说人短
# {3 a1 }3 X/ E2 b( T% V/ f( n/ Y 常当恭敬事 比丘比丘尼 ' c9 }8 O! B6 J) }6 p3 I% M# k* l
闻法语悉受 学三昧如是 ' _# G( g3 c- k3 h+ ]/ Y
授决品第七
6 z. J6 _* O& h0 V" ~; w$ C 颰陀和菩萨问佛。少有及者天中天怛萨阿竭。乃说是三昧。诸菩萨所乐精进行。无有懈怠于阿耨多罗三藐三菩提。佛般泥洹后。是三昧者。当在阎浮利内不。佛告颰陀和菩萨。我般泥洹后。是三昧者当现在四十岁其后不复现。却后乱世佛经且欲断时。诸比丘不复承用佛教。然后乱世时。国国相伐。于是时是三昧当复现阎浮利内。用佛威神故。是三昧经复为出。颰陀和菩萨。罗邻那竭菩萨。从坐起正衣服。叉手于佛前白佛。佛般泥洹后乱世时。我曹共护是三昧。持是三昧。具足为人说之。闻是经卷无有厌极时。摩诃须萨和菩萨。憍曰兜菩萨。那罗达菩萨。须深菩萨因坻达菩萨。和轮调菩萨。共白佛言。佛般泥洹去。却后乱世时。是经卷者。我辈自共护持。使佛道久在。其有未闻者。我辈当共为说。教授是深经。世间少有信者。我曹悉受之。时五百人从坐起。比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。皆叉手于佛前往白佛。佛般泥洹后乱世时。闻是三昧悉自持护愿持。我五百人嘱累是八菩萨。时佛笑。口中金色光出。至十方不可计佛国。悉照明还绕身三匝从头上入。阿难从坐起更被袈裟。前至佛所为佛作礼。却住叉手。以偈赞曰。 $ Z; h% G+ o: [# `1 q) l
其心清净行无秽 神通无极大变化 # n. w9 m" \" T \5 K9 L# s
已过诸碍超众智 光明除冥去垢尘
, S1 L! @: A# A8 P 智慧无量心普解 佛天中天鹖鸭音 [/ `9 t) }6 @- T
一切外道莫能动 何缘而笑出妙光 + l- i- C! g1 a y& f7 F% h7 A& F
愿正真觉为解说 慈愍一切众生尊 + @4 l/ U k% G4 [1 K
若有闻佛柔濡音 解释达圣化俗行 [: C, B! @$ u
世尊所感非唐举 众圣导师不妄笑
0 [& r7 G; A" i1 W5 R 今者谁当在决中 世雄愿为解此意
" x8 @1 z1 A5 t+ P- S) D1 g3 Q 今日谁住道德坚 谁当逮得兴妙行 % Y1 r3 T$ V$ r4 I
谁今受得深法藏 无上道德众所归 + ^) n# k. o( v5 r6 Y: p, r% v" `
今日谁当愍世间 谁当奉受是法教
8 o; i- x" x8 C* T8 O) @! Z4 @ 谁坚立于佛智慧 世尊愿为解说之 : y% B0 e" X% e! N8 h
佛尔时为阿难说偈言。
) W& ]. L' @3 L 佛语阿难汝见不 五百人等在前立 % e% z/ [% j) T7 x/ F* ]
其心欢然歌颂曰 我等亦当逮是法
w h C3 x! m( h1 o 颜色和悦敬视佛 我等何时得如是
; Y# H Y) _5 J/ s 皆悉竦立嗟叹佛 我辈会当逮如是
: X3 T% ]) e+ ]; ]- |3 W 五百人等今现在 名字虽异本行同 ( R$ O2 P. }) x: Z
常乐奉受是深经 于当来世亦复然 2 ^" T1 V R; o4 U5 \
今我嘱累告汝等 佛慧无量知彼本 " m) I( _* I/ L Q7 ?6 [- S
是等不独见一佛 亦不立此得其慧
9 X9 e3 ]$ V( P5 Q* i6 t! g 彻照彼之宿世命 以曾更见八万佛
6 f6 U. \5 S4 R/ n 五百人等存在道 常解经义勉行成
" E0 Z1 V* l# S" X1 J' R- ~ 劝助无数诸菩萨 常行慈哀护经法
; M+ X V' W9 m+ M. U 劝化一切众人民 悉令逮得大道行 ) o5 l% j z2 }- Z
知见过去诸世尊 睹八十亿那术数 4 E; o; E% L/ F6 R0 X
名德普大脱于心 |
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