|
|
6 u# Y. i# g8 M+ g1 v. R知做佛事，唯念佛功德最大。当以还寿生，破地狱，破血湖之钱，请有正念之僧念佛，则利3 _4 j; y: k1 B: h. _. ]1 ]
益大矣。●念佛之人，当吃长素。如或不能，当持六斋，或十斋。（初八，十四，十五，廿
5 u9 b8 h X+ v7 ^三，廿九，三十，为六斋。加初一，十八，廿四，廿八，为十斋。遇月小，即尽前一日持之。# y' T! ^8 |' ^+ @
又正月，五月，九月，为三斋月。宜持长素，作诸功德。）由渐减以至永断，方为合理。虽
, w$ q5 U3 d1 a$ D2 f8 f* `2 a4 v未断荤，宜买现肉，勿在家中杀生。以家中常愿吉祥，若日日杀生，其家便成杀场。杀场，
7 Y" ~1 P/ E, x; e乃怨鬼聚会之处，其不吉祥也，大矣。是宜切戒家中杀生也。●念佛之人，当劝父母念佛求
0 J% G% w: Y1 P$ b, F生西方。然欲父母临终决定往生西方，非预为眷属说临终助念，及瞎张罗，并哭泣之利害不& [! C4 l5 h" u
可。故欲父母临终得眷属助念之益，不受破坏正念之害者，非平时为说念佛之利益，令彼各
5 f$ R Y4 b* A* k4 ~+ l. c各常念不可。如是，则不独有益于父母，实有益于现生眷属，后世子孙也。临终助念，无论
& D% \, T3 x! e, x, }老少，均当如是。详看饬终津梁，自知。（上海佛学书局，苏州报国寺，均有出售。）●女人
s. y( O$ X* E& m1 s, T临产，每有苦痛不堪，数日不生，或致殒命者。又有生后血崩，种种危险，及儿子有慢急惊5 p$ g+ E" Z% m$ u4 |! ^5 ?
风，种种危险者。若于将产时，至诚恳切出声朗念南无观世音菩萨，不可心中默念，以默念& V! Y3 ~. N) m- W: H1 i$ S* G
心力小，故感应亦小。又此时用力送子出，若默念，或致闭气受病。若至诚恳切念，决定不/ q! c: m7 Q9 h6 q* R3 `' ^# I: {
会有苦痛难产，及产后血崩，并儿子惊风等患。纵难产之极，人已将死，教本产妇，及在旁
% L' N) d: A& W1 g0 q2 q照应者，同皆出声念观世音。家人虽在别房，亦可为念。决定不须一刻工夫，即得安然而生。0 n, d5 h9 X- o" Z i- y
外道不明理，死执恭敬一法，不知按事论理，致一班念佛老太婆，视生产为畏途，虽亲女亲& i m. n& [: A# D' H7 q
媳，亦不敢去看，况敢教彼念观音乎。须知菩萨以救苦为心，临产虽裸露不净，乃出于无奈，1 c9 V, s; D* C" G1 i) b
非特意放肆者比。不但无有罪过，且令母子种大善根。此义系佛于药师经中所说，非我自出
7 M" l; m$ e9 U6 |" G臆见，我不过为之提倡而已。（药师经，说药师佛誓愿功德，故令念药师佛。而观音名号，
+ x$ ?+ E @- W$ u人人皆知，固不必念药师佛，而可念观音也。）●女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月
+ ]* P I2 b) N# C |" B+ A经。有谓当月经时，不可礼拜持诵，此语不通情理。月经短者，二三日即止，长者六七日方4 z7 d1 i, Q3 Q6 S: C- B5 y: d& v n
止。修持之人，必须念念无间，何可因此天生之小恙，竟令废弃其修持乎。今谓当月经时，3 S1 d: p m1 E3 Y2 |
可少礼拜，（宜少礼，不是绝不作礼也。）念佛诵经，均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布，
$ T. ^- s% Q( a% R当即洗净。切勿以触秽之手，翻经，及焚香也。佛法，法法圆通，外道只执崖理。世人多多
7 J) O! W3 p0 R; o: `( [0 d+ _只信外道所说，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。●观世音菩萨，誓愿宏深，
* g3 H7 Z2 S* T- @+ O5 C* z G% o- |寻声救苦。若遇刀兵，水火，饥馑，虫蝗，瘟疫，旱涝，贼匪，怨家，恶兽，毒蛇，恶鬼，
, C2 g3 d0 a$ Z2 A8 Q) s. A% j/ |妖魅，怨业病，小人陷害等患难者。能发改过迁善，自利利人之心，至诚恳切念观世音，念2 _8 y) V: q4 u. A* d) C
念无间，决定得蒙慈护，不致有何危险。倘仍存不善之心，虽能称念，不过略种未来善根，! f' m9 h2 M3 n& Z
不得现时感应。以佛菩萨，皆是成就人之善念，绝不成就人之恶念。若不发心改过迁善，妄
1 I4 _, w) f9 C% A" `欲以念佛菩萨名号，冀己之恶事成就者，决无感应，切勿发此颠倒之心也。念佛最要紧，是6 l* f% ~& X" ~* L
敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。存好心，说好话，行好事。力能为者，认真为7 ~5 L9 {; A0 r' i$ P( @
之。不能为者，亦当发此善心，或劝有力者为之。或见人为，发欢喜心，出赞叹语，亦属心
7 H* W6 v, v' a3 i, X( l% @口功德。若自不能为，见他人为，则生妒忌，便成奸恶小人心行，决定折福折寿，不得好结
5 |7 g1 O5 C/ u9 F# n- l7 _果也，宜痛戒之。切不可做假招子，沽名钓誉。此种心行，实为天地鬼神所共恶。有则改之，; W! a7 u! Y' Q" ~. z
无则加勉。●世有女人，不明至理，或不孝公婆，欺侮丈夫，溺爱儿女，虐待婢仆。或属填5 E4 o0 H1 m7 S8 E$ E4 q
房，虐待前房儿女。不知孝公婆，敬丈夫，教儿女，惠婢仆，教养恩抚前房儿女，实为世间
4 x9 a: D) k: Z# u4 j; |圣贤之道，亦是佛门敦本之法。具此功德，以修净土，决定名誉日隆，福增寿永，临终蒙佛9 z5 E7 a* m u- M t
接引，直登九莲也。须知有因必定有果，己若种孝敬慈爱之因，自得孝敬慈爱之果。为人即
@, u) o4 E6 L J2 i是为己，害人甚于害己。固宜尽我之职分，以期佛天共鉴也。●小儿从有知识时，即教以孝，* t% d. i' C0 l, a
弟，忠，信，礼，义，廉，耻之道，及三世因果，六道轮回之事。令彼知自己之心，与天，' |+ ~! T( i6 U" p, y+ C) S+ F
地，鬼，神，佛，菩萨之心，息息相通。起一不正念，行一不正事，早被天，地，鬼，神，& T4 T$ R, W) D
佛，菩萨悉知悉见，如对明镜，毕现丑相，无可逃避。庶可有所畏惧，勉为良善也。无论何
7 W8 c0 K2 ]! g) Y人，即婢仆小儿，亦不许打骂。教其敬事尊长，卑以自牧。务须敬惜字纸，爱惜五谷，衣服，9 M+ y7 m7 D0 \6 z1 N3 p
什物，护惜虫蚁。禁止零食，免致受病。能如此教，大了决定贤善。若小时任性惯，概不教6 a+ ^1 p9 _& y. J; ]" R5 R& [. U" m
训，大了不是庸流，便成匪类。此时后悔，了无所益。古语云，教妇初来，教儿婴孩，以其
% W' v3 e5 P% u! X5 f习与性成，故当谨之于始也。天下之治乱，皆基于此，切勿以为老僧迂谈，无关紧要也。●, r1 G! m4 d, S/ g* {# U
光老矣，精神日衰，无力答复来信。但以邮路大通，致远近误闻虚名，屡屡来信。若一概不" i( N D H2 E2 x6 a( c
复，亦觉有负来意。若一一为复，直是无此精神。以故印此长信，凡有关修持，及立身涉世，
" o2 `1 x2 r ^+ m事亲教子之道，皆为略说。后有信来，以此见寄。纵有一二特别之事，即在来信略批数字，. R8 T- E* l* C2 h% M
庶彼此情达，而不至过劳也。若欲大通经教，固当请教高竖法幢之大通家法师。须知大通经9 W- k: y3 f, ]
教者，未必即生能了生死。欲即生了生死，当注重于信愿念佛求生西方也。
* E$ D+ Z/ r, p' v5 D( X2 s |
|
发表于 2016-7-29 23:01:14