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知做佛事，唯念佛功德最大。当以还寿生，破地狱，破血湖之钱，请有正念之僧念佛，则利
( ]' m2 i: _1 X! _7 `) U6 M益大矣。●念佛之人，当吃长素。如或不能，当持六斋，或十斋。（初八，十四，十五，廿: o& c( A5 v6 A# u" |+ ~1 U/ k. R
三，廿九，三十，为六斋。加初一，十八，廿四，廿八，为十斋。遇月小，即尽前一日持之。! \' a0 N( J- O+ |9 {0 [
又正月，五月，九月，为三斋月。宜持长素，作诸功德。）由渐减以至永断，方为合理。虽. a3 y/ ^/ S7 S2 K1 H/ a
未断荤，宜买现肉，勿在家中杀生。以家中常愿吉祥，若日日杀生，其家便成杀场。杀场，
; @9 E3 a5 b9 T# A6 X( D乃怨鬼聚会之处，其不吉祥也，大矣。是宜切戒家中杀生也。●念佛之人，当劝父母念佛求8 [, {8 K) A6 J1 y" Q
生西方。然欲父母临终决定往生西方，非预为眷属说临终助念，及瞎张罗，并哭泣之利害不% o" N# @: }2 A& o
可。故欲父母临终得眷属助念之益，不受破坏正念之害者，非平时为说念佛之利益，令彼各
& G& F& h0 o' f1 d' a/ O2 i各常念不可。如是，则不独有益于父母，实有益于现生眷属，后世子孙也。临终助念，无论' d/ X' B% o$ w8 n# V& n; Z
老少，均当如是。详看饬终津梁，自知。（上海佛学书局，苏州报国寺，均有出售。）●女人' m+ T' w6 a4 Y2 z# S7 t; f
临产，每有苦痛不堪，数日不生，或致殒命者。又有生后血崩，种种危险，及儿子有慢急惊
! g1 @! v* f0 {. g& S2 A6 [风，种种危险者。若于将产时，至诚恳切出声朗念南无观世音菩萨，不可心中默念，以默念, n/ F0 i2 E, I7 C3 u) M. K3 R; U
心力小，故感应亦小。又此时用力送子出，若默念，或致闭气受病。若至诚恳切念，决定不' ]- o& r1 d' @5 p
会有苦痛难产，及产后血崩，并儿子惊风等患。纵难产之极，人已将死，教本产妇，及在旁8 [3 `3 \% ~* }
照应者，同皆出声念观世音。家人虽在别房，亦可为念。决定不须一刻工夫，即得安然而生。$ {; N3 X j/ h, U8 W
外道不明理，死执恭敬一法，不知按事论理，致一班念佛老太婆，视生产为畏途，虽亲女亲/ I1 `% k$ t u) E9 w
媳，亦不敢去看，况敢教彼念观音乎。须知菩萨以救苦为心，临产虽裸露不净，乃出于无奈，
% W5 y1 q! g$ @; U$ x+ `非特意放肆者比。不但无有罪过，且令母子种大善根。此义系佛于药师经中所说，非我自出
! L0 M8 F5 o" N) B0 ]" n臆见，我不过为之提倡而已。（药师经，说药师佛誓愿功德，故令念药师佛。而观音名号，
# e: v0 m, ?( f8 u人人皆知，固不必念药师佛，而可念观音也。）●女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月
3 C: |" T; u; r' V* l+ S) C8 N经。有谓当月经时，不可礼拜持诵，此语不通情理。月经短者，二三日即止，长者六七日方
3 T, u4 }- x9 O- \" j3 ^" P$ O: ~! Y止。修持之人，必须念念无间，何可因此天生之小恙，竟令废弃其修持乎。今谓当月经时，
7 @, p1 Y1 C8 m9 e可少礼拜，（宜少礼，不是绝不作礼也。）念佛诵经，均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布，$ Q. O& }8 ?& e& O0 j( E
当即洗净。切勿以触秽之手，翻经，及焚香也。佛法，法法圆通，外道只执崖理。世人多多9 H2 `/ }1 W+ |! w
只信外道所说，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。●观世音菩萨，誓愿宏深，
3 t3 S/ ^ f p0 t. r寻声救苦。若遇刀兵，水火，饥馑，虫蝗，瘟疫，旱涝，贼匪，怨家，恶兽，毒蛇，恶鬼，
0 p' D' p1 _0 P1 k妖魅，怨业病，小人陷害等患难者。能发改过迁善，自利利人之心，至诚恳切念观世音，念 X* `# B/ |, w5 ~
念无间，决定得蒙慈护，不致有何危险。倘仍存不善之心，虽能称念，不过略种未来善根，+ y/ @: ? J( k+ N6 p5 p" }
不得现时感应。以佛菩萨，皆是成就人之善念，绝不成就人之恶念。若不发心改过迁善，妄
! \9 V+ S6 d$ i/ f4 P. R欲以念佛菩萨名号，冀己之恶事成就者，决无感应，切勿发此颠倒之心也。念佛最要紧，是. n( L! m5 Y) V7 ]& v6 N
敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。存好心，说好话，行好事。力能为者，认真为
$ {) m8 b3 r7 W2 u: P' r* S- H) S之。不能为者，亦当发此善心，或劝有力者为之。或见人为，发欢喜心，出赞叹语，亦属心' U4 |# x8 s. @- l0 ^5 t8 h. V, j
口功德。若自不能为，见他人为，则生妒忌，便成奸恶小人心行，决定折福折寿，不得好结
5 O9 Q( G8 K# K, b; J果也，宜痛戒之。切不可做假招子，沽名钓誉。此种心行，实为天地鬼神所共恶。有则改之，- y0 d7 f4 T. _, o- h# v- H6 e: r
无则加勉。●世有女人，不明至理，或不孝公婆，欺侮丈夫，溺爱儿女，虐待婢仆。或属填1 ?6 ?7 k; r( e) ^$ K0 g! f" z! F
房，虐待前房儿女。不知孝公婆，敬丈夫，教儿女，惠婢仆，教养恩抚前房儿女，实为世间+ k: _- M& x( T) l/ j
圣贤之道，亦是佛门敦本之法。具此功德，以修净土，决定名誉日隆，福增寿永，临终蒙佛
8 @" A4 E9 z n0 c6 _接引，直登九莲也。须知有因必定有果，己若种孝敬慈爱之因，自得孝敬慈爱之果。为人即
$ E$ ]" W; }9 Y是为己，害人甚于害己。固宜尽我之职分，以期佛天共鉴也。●小儿从有知识时，即教以孝，# s( l2 w6 w+ a# x$ D: ~
弟，忠，信，礼，义，廉，耻之道，及三世因果，六道轮回之事。令彼知自己之心，与天，
( M5 `3 n) Z) i2 _$ \$ o地，鬼，神，佛，菩萨之心，息息相通。起一不正念，行一不正事，早被天，地，鬼，神，1 @ F5 {" K1 ~( Z" X
佛，菩萨悉知悉见，如对明镜，毕现丑相，无可逃避。庶可有所畏惧，勉为良善也。无论何+ v: {7 }7 X' ~
人，即婢仆小儿，亦不许打骂。教其敬事尊长，卑以自牧。务须敬惜字纸，爱惜五谷，衣服，
8 b8 j6 m& [! ?什物，护惜虫蚁。禁止零食，免致受病。能如此教，大了决定贤善。若小时任性惯，概不教
( [7 C0 L7 N3 o! |7 A训，大了不是庸流，便成匪类。此时后悔，了无所益。古语云，教妇初来，教儿婴孩，以其
) |; q& q: N4 Z1 X. m6 \7 `! [8 ]习与性成，故当谨之于始也。天下之治乱，皆基于此，切勿以为老僧迂谈，无关紧要也。●3 ~6 T) Q5 K% O8 {* c( k
光老矣，精神日衰，无力答复来信。但以邮路大通，致远近误闻虚名，屡屡来信。若一概不' [, j j& [% n- s
复，亦觉有负来意。若一一为复，直是无此精神。以故印此长信，凡有关修持，及立身涉世，
" A! g$ m& E0 a8 k- t事亲教子之道，皆为略说。后有信来，以此见寄。纵有一二特别之事，即在来信略批数字，; v; ~- L {- L; `. s
庶彼此情达，而不至过劳也。若欲大通经教，固当请教高竖法幢之大通家法师。须知大通经
& o' a0 h1 V: b# X教者，未必即生能了生死。欲即生了生死，当注重于信愿念佛求生西方也。
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发表于 2016-7-29 23:01:14