善导大师解释第十八愿

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, U7 g" ^- u, T% E; s一、龙树菩萨「本愿取意文」(易行品要义一三页)：

7 e: p, g6 Y& k0 K2 }1.阿弥陀佛本愿如是：「若人念我，称名自归，即入必定，得阿耨多罗三藐三菩提，是故常应忆念。」

" M$ ]  O+ i; A7 e; u& i! K- [二、道绰大师「本愿取意文」(安乐集要义七一、七二页)：
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1.若有众生，纵令一生造恶，临命终时，十念相续，称我名字，若不生者，不取正觉。

2.纵使一形造恶，但能系意专精，常能念佛，一切诸障，自然消除，定得往生。

# ?% I3 C) A! }8 w) n三、善导大师「本愿取意文」：

      (一)对文增减
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3 y! T8 G7 [' `) g; N3 f1.《观经疏》〈玄义分〉(善导大师全集五一页)：

若我得佛，十方众生，称我名号，愿生我国，下至十念；若不生者，不取正觉。
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2.《观经疏》〈玄义分〉(善导大师全集三一页)：

2 \" U$ r+ b7 J0 P2 q* Q一心信乐，求愿往生，上尽一形，下收十念，乘佛愿力，莫不皆往。

% T& g0 e: D$ T& L* L3.《观经疏》〈玄义分〉(善导大师全集五一页)：
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( l$ Y  F: p" G; @5 S# I0 k但能上尽一形，下至十念，以佛愿力，莫不皆往，故名易也。
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+ n9 |) V4 Z1 Z/ i. y, g% w4.《观念法门》(善导大师全集三五四页)：

9 l- h. F' j9 H8 a5 c& f$ o3 w若我成佛，十方众生，愿生我国，称我名字，下至十声；乘我愿力，若不生者，不取正觉。
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3 `5 ~8 L1 m3 T: J" v/ B5.《往生礼赞》(善导大师全集五三九页)：
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" P- X5 {, b1 k4 `4 F$ n1 ?4 z若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉；
彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。

# f) j5 z% y5 t! e6 w      (二)总显其义

0 k) R, k  Q5 J: W/ D) p9 C7 K1.《观经疏》「六字释」之文(善导大师全集五○页)：
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8 ?4 G$ C2 B( f6 A) ^2 I言「南无」者，即是归命；亦是发愿回向之义。言「阿弥陀佛」者，即是其行。以斯义故，必得往生。

2.《观经疏》「弘愿文」(善导大师全集二二页)：
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言「弘愿」者，如《大经》说：
; A( }4 Y) R. _3 d; A) u3 E2 A4 P一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。
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# z2 S& z; q, s7 r! ^3.《观经疏》「要弘废立」(念观废立)之文(善导大师全集三一七页)：

虽说定散两门之益；望佛本愿，意在众生，一向专称，弥陀佛名。
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% \2 v- d% e* N! ?4.《往生礼赞》「光号摄化」之文(善导大师全集四七九页)：
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; z3 I8 g7 t6 V$ A! p弥陀世尊，本发深重誓愿，以光明名号，摄化十方，但使信心求念；上尽一形，下至十声、一声等，以佛愿力，易得往生。
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2 f: v4 \% ^6 P- `  v4 K5.《观经疏》「唯明专念」之文(善导大师全集二○六页)：

' n+ t: x* _% L- I8 _- ]! I《无量寿经》四十八愿中，唯明专念弥陀名号得生。

6.《观经疏》「二种深信」之文(善导大师全集二四四页)：

一者决定深信：自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘。

二者决定深信：彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生；无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。
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" N" F& P( v+ |: Q, M7.《观经疏》「正定业」之文(善导大师全集二五一页)：

一心专念，弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业，顺彼佛愿故。
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0 C% |. U; Q+ ]8 k5 P8.《观念法门》「造罪回心」之文(善导大师全集三六○页)：

7 }# u$ G% p) @0 k1 M1 e6 N% k一切造罪凡夫，但回心念阿弥陀佛，愿生净土，上尽百年，下至七日、一日、十声、三声、一声等，命欲终时，佛与圣众，自来迎接，即得往生。
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9.《观经疏》「不问罪福」之文(善导大师全集二五○页)：
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# f3 G3 ^8 z$ M一切凡夫，不问罪福多少，时节久近，但能上尽百年，下至一日七日，一心专念，弥陀名号，定得往生，必无疑也！
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10.《往生礼赞》「念佛必生」之文(善导大师全集五四○页)：

若有众生，称念阿弥陀佛，若七日及一日，下至十声，乃至一声一念等，必得往生。
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11.《观经疏》「念佛延促」之文(善导大师全集二六三页)：
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上尽一形，下至一日、一时、一念等；
或从一念十念，至一时、一日、一形。
- O/ ~# I+ u) N大意者：一发心以后，誓毕此生，无有退转，唯以净土为期。