|
: _/ u+ {; Y) v3 C( d3 f◎食肉一事,关系治乱升沈,欲了生死出轮回者,当凛凛于此事, g" R* R8 ^3 J0 }; }" |
庶有希望。密宗,法门不可思议,而今之传者学者,多失其宗。以持( e- N" }7 x$ |7 z3 f( K
咒三密之功,消除烦惑,则为正义。而传之者,以神通吸动人,学之
7 _" ~9 T, p8 r4 m者,无一不以得神通为事。则是尚未能扶壁而行,而欲腾空远游,何: G" _0 r( t, `. Q# t% V; L
可得乎。西藏、蒙古、喇嘛皆喫肉,以其无什米粮,尚有可原。今之6 E+ o+ e( g8 S2 T
学密宗者,多开荤喫肉,反大嘉美其事,谓为喫了就度脱了,则成魔
; ~5 }. H% i) Y2 p! e说矣。喇嘛做大佛事,尚须喫素,可知平常喫肉,固非正义。密宗提
* p _# y: Y. }4 q d: m' }倡即身成佛,乃以了生死为成佛,一班无知之人,便认做成福慧圆满5 ^3 x6 E9 U! N' s* W/ O G
之佛,则是以松栽为栋梁。其材可以为栋梁,非现在即可为栋粱也。
. A' j q0 ? M& q2 {) j$ q十七年,有某某在上海提倡密宗,一百日成佛,上海有信心者,咸依) V; Q, x2 F b* v1 F
之学。十八年夏,有艳其名,欲借此求利者,请至北平,四十八日成5 {( P3 \/ o+ K
佛,比在上海快一半。至十九年,北平、天津、上海、皆不能容,回5 Z' G6 |* B6 d/ b0 F
家还俗,可叹之至。(弘化一一期) 3 @7 i" {7 z+ [1 u' f/ \
|
|