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8 E$ p4 D3 m' V# U# D" {大乘五大部外重译经·第0294部 0 a# _6 M v% P5 ^3 [! ]
佛说龙施菩萨本起经一卷
9 ~$ s- K3 M C7 l* B/ }西晋三藏法师竺法护译 * K o: t. P) _% V7 ] s' l1 o0 P
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5 j/ A% Y4 _' L佛说龙施菩萨本起经 8 O: \# S# X, e8 X
闻如是。一时佛游维耶离奈女树园。与大比丘众千二百五十。五千菩萨。及无央数天人。时佛说经众会皆定。龙施菩萨立于佛前作师子吼。嗟叹大乘说前世行。积功累德不惜身命。不计吾我无所希求。白佛言。过去世时有一般遮旬在丛树下。精进行道心无所著。常愍十方人及蠕动之类。行四等心慈悲喜护。常食果蓏而饮泉水。不慕世荣无所贪惜。得五神通以自娱乐。何等为五。眼能彻视。耳能彻听。身能飞行。了众人根。自知本末。在其山中。诵习经义昼夜不懈。时有毒蛇。见般遮旬昼夜诵经心大欢悦。前诣般遮旬所稽首作礼。取草用扫含水洒地。供事道人不敢懈慢。常在左侧听经不离。般遮旬所说经。毒蛇辄悉讽诵。如是数月之中转向冬寒。树木华果遂复欲尽。般遮旬心念言。冬寒以至华果以尽无所依怙。我今当还止于人间。便取衣钵即欲发去。毒蛇时见悲泣泪出。白道人言。欲何至乎。道人答曰。寒冷且至亦无屋舍。华果复尽无以自活。故相舍去欲入郡国。毒蛇闻之益甚悲哀。白道人言。道人在此如依太山。昼夜乐法其心不倾。今舍我去无所恃怙。愿见愍伤我身可怜。道人答曰。吾有四大常当衣食以自住立。今此山中亦无供具。虽有慈心不能自在。毒蛇白曰。今此山中树木参天泉水流行。百鸟嘤嘤甚可娱乐何为舍焉。唯愿道人勿见弃捐。今虽当去。欲从其后奉侍道人。不敢住留。在此愁思但有死忧。道人答曰。卿为毒蛇众人所憎。见者欲害无有爱乐。或于道中虎狼毒虫。蜚鸟走兽共害汝身。今实悢悢无有已。已虽有是心不得自在。愿卿住此思道念德。精进自守忍诸困厄。若前强健后年复会。道人悲泣收泪而去。毒蛇涕零不能自止。贪见道人无有极已。便即上树遥望道人。观视若行察其所避。道人不现转复上行。适复不现上尽树头。遥望道人遂远不现。毒蛇益悲自责悔言。身罪所致失善道人。前世愚痴多犯众恶。淫劮嗔恚闇冥放逸。懈怠无知不奉精进。迷乱不止其心不一。不值佛世远离正法。失大智慧违远至明。从苦入苦离波罗蜜。堕于五道虫蛾蚤虱。今受蛇身为人所憎。皆是身过不由他人。天上世间豪贵无常。何况我此含毒之身。展转生死譬如车轮。尔时毒蛇自说瑕恶。身意静然但还自责。今此危身不足贪惜。不顾躯命此无所著。便从树上自投于下。未及至地。堕树岐间身绝两分。便即命过生兜术天。得见光明即自思惟。便识宿命。我在世时身为毒蛇。奉侍道人行正远邪。精进不懈伏恶心魔。视其身命譬如土沙。知命非常自投树下。于彼寿终来生此上。便于天上从诸玉女及与天子各持香华散毒蛇上。便自说言。今此蛇身虽为毒恶。于我大厚终不为薄。精进行法心无所著。绝其寿命得上为天。今故来下欲报其恩。便复行诣般遮旬所。稽首作礼供养华香。嗟叹功德皆共称誉。今此道人无有等侣。行大慈悲无有亲疏。教授一切令离三涂。本为毒蛇视如赤子。忧念一切此功德大。欲报其恩何时能达。适说是已便还去上兜术天。
% x9 G/ s3 a+ K8 G8 P- j' ^9 e( W p 皆从诸天人 行诣弥勒前
$ I5 Q8 ?- X, u1 v 俱稽首作礼 其心悉等平 5 w2 N( S6 }# ~( p3 a2 G6 G( i
见弥勒欢喜 礼毕住一面 % B' y/ ^, e. G
弥勒为说法 皆得无从生
6 c( S& x4 M, v8 @( f+ Q# W$ m, K 天上寿终后 来生于世间 5 F# s9 \" A: a2 J
长者须福家 作女意甚明 K: f, ]- B( J' V; I
端名曰龙施 除去诸欲情 A7 j5 D4 A& z) Z
时佛来诣舍 眉间放光明
1 x n* o6 w3 A2 Q' b 时女在浴室 志意用愕惊
2 s# ?/ M& U; C$ q) @0 @ 便即上楼观 见佛功德正
3 W' y7 i: B4 G8 Y0 `4 I3 B7 Y. U 诸根悉寂定 三十二相明 ' w$ ?" {% e1 j6 V9 T. N
女心即欢喜 今逮得安宁
$ }, O6 t! Z9 b$ B! _+ t1 D5 O P 当供养佛法 便发菩提心 " e6 d7 G' B+ m/ l; l
时魔闻知之 心中为愁思
+ m% W/ s5 g% `: l 此女发道意 尽我境界人 ! \% K% B3 \" _) y3 x
已下变为父 具说艰恼事 9 n& W8 a# P# |( X, C; d
佛今现在世 功德甚尊特 1 M0 \/ q6 B+ {: D! J
菩萨多勤苦 罗汉疾易得
3 H3 \* r. M \; {" [8 o+ { 时女即对曰 父言无义理 9 H7 p) Z" ]: v1 b" ~% O% x
佛智譬虚空 罗汉如芥子
. o4 x* m* v& y" u9 A 犹是以观之 小道无高士 3 V" u2 D2 s) O2 m1 k
佛德如巨海 度人无极已
3 ^7 V8 s l$ u3 d( i& k 时魔谓女言 汝今何愚痴
! T2 q, W3 d. }. ]( N: y; {$ Z1 `& j 菩萨甚勤苦 得道无有期 4 h \3 V. g, y9 }3 r. y( s- L
假使欲得佛 当不惜躯命
, a* O/ X c7 D3 l5 N" u 从楼自投地 乃知女妙英 4 J4 @6 R& w( A0 F
精进无所著 可得无上正
- \. k1 k- X* _7 ]* k/ e 时女住栏边 向佛叉手言
4 c9 [" t' l6 K4 A2 O- W1 c% A. x 我用一切故 愿佛知我诚
! M6 ]; W, a" D7 | 便自投楼下 逮得无从生
9 Q0 X I$ L+ k h 变为男子形 阿难乃怖惊
% J& K2 s6 m6 M4 q" a# s 叉手正衣服 白佛天中天 6 O ~; D& D; |/ ~9 R0 E
今我意甚怪 此为何等焉 2 A* Y& _8 e( R4 g1 J6 n6 P" t: _3 l
一切皆愚痴 愿佛现大明 % X. Y7 `$ }; H3 q& \" k" i
时佛告阿难 汝见此女不 ) R2 h! W: q3 |, }. Z
自投于虚空 转作男子身 / P4 ]' T; L2 ?
不独今弃躯 前世亦复尔 : D9 ^8 J& x3 K. W3 ?7 \8 H
已更事万佛 精进无懈止 2 q5 T6 r" S7 k2 h* T6 V
却后当来世 供养如恒沙
- h: c: k. h, c- \7 ` 便当得作佛 号名曰龙上 3 E0 z F' q- `
在第一大会 度脱诸天人 . N& A# I" O& Y. q9 R$ v
其数难屡陈 譬之如浮云 8 g8 p2 X( D' W
尔时佛治世 快乐无有极 . s1 ?/ J* Q1 O: j) O' j, N0 [' q& M
饮食皆自然 譬如忉利天
: p' M5 k3 @# d9 n4 P$ w, T, v5 x 于是龙施身 住立在佛前 , T: B+ \6 D6 ]3 v! R
报其父母言 听我作沙门 r1 Q9 i9 T3 r5 F k
父母即听之 侍从五百人 6 a; ?9 n. C: c
及八百天神 皆发无上心
) P0 V! B: k8 x F 尔时魔愁毒 悔恨无所陈
0 m) G, u8 P# i4 a# T i 龙施白佛言 愿愍一切人 6 p* W2 ~. y8 E7 W6 L
为断十二海 除去诸苦辛
: ], y( b: |+ T8 |% g, Q 用众愚痴故 多说大珍宝 " H. C5 k" x5 R. |
时佛便讲法 五百侍从人 6 q: `% q ` v( J8 |; r
皆得无从生 及八百诸天
9 E" D$ o2 v% I! \ 得不起法忍 彼时龙施身
4 h+ O* F( v I 便住于佛前 自说过世行
: `' y% m* u$ H/ e) v9 X 求道甚苦勤 不用己身故
) H, Y# s6 n" L" R9 V 但为一切人 如来之功德 3 Z4 U& o& M. m0 @% r. E
不可具说陈 尔时般遮旬 $ k( \( s o9 o8 G0 N5 ]* P
今则是世尊 其毒蛇之躯 4 \4 I% Q2 [- q. O' s+ ]' u
今是龙施身 时五百玉女 % V( J7 F9 x+ c
今是五百人 八百诸天子 9 J9 p E# z! `2 P
共志无等伦 菩萨所示现
" c1 `$ q& i+ w+ ^9 N' a6 c, j, e2 Z 犹为有所因 欲叹其功德 0 f% @9 o( D8 h1 J% X5 s
终无能尽焉 彼龙施菩萨 , u) F4 M" z6 C( I- V, _9 m/ b
作师子吼时 无数诸天人
+ {0 v( U5 t& F4 w# N3 D/ P 皆发无上真 一切皆欢喜
6 m& y% f3 e) x4 b1 N2 ]& i# m 作礼于佛前 ) Q2 h' u' ]: W j
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发表于 2016-7-14 15:29:18