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V) R7 K! J- g- A5 L+ w大乘五大部外重译经·第0294部 ( Q4 i9 Z `1 k$ Y) I8 n& e. n
佛说龙施菩萨本起经一卷 ' ^5 Z, k" y4 l6 T4 f. Y" S; R
西晋三藏法师竺法护译 4 E8 _" ]7 D; Y' {6 d/ U0 F, ~ G( ^
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/ [ d4 g# q6 P8 T6 K4 O6 W5 q佛说龙施菩萨本起经
$ O8 [" I- t( a) G9 J( y1 Q4 p$ j 闻如是。一时佛游维耶离奈女树园。与大比丘众千二百五十。五千菩萨。及无央数天人。时佛说经众会皆定。龙施菩萨立于佛前作师子吼。嗟叹大乘说前世行。积功累德不惜身命。不计吾我无所希求。白佛言。过去世时有一般遮旬在丛树下。精进行道心无所著。常愍十方人及蠕动之类。行四等心慈悲喜护。常食果蓏而饮泉水。不慕世荣无所贪惜。得五神通以自娱乐。何等为五。眼能彻视。耳能彻听。身能飞行。了众人根。自知本末。在其山中。诵习经义昼夜不懈。时有毒蛇。见般遮旬昼夜诵经心大欢悦。前诣般遮旬所稽首作礼。取草用扫含水洒地。供事道人不敢懈慢。常在左侧听经不离。般遮旬所说经。毒蛇辄悉讽诵。如是数月之中转向冬寒。树木华果遂复欲尽。般遮旬心念言。冬寒以至华果以尽无所依怙。我今当还止于人间。便取衣钵即欲发去。毒蛇时见悲泣泪出。白道人言。欲何至乎。道人答曰。寒冷且至亦无屋舍。华果复尽无以自活。故相舍去欲入郡国。毒蛇闻之益甚悲哀。白道人言。道人在此如依太山。昼夜乐法其心不倾。今舍我去无所恃怙。愿见愍伤我身可怜。道人答曰。吾有四大常当衣食以自住立。今此山中亦无供具。虽有慈心不能自在。毒蛇白曰。今此山中树木参天泉水流行。百鸟嘤嘤甚可娱乐何为舍焉。唯愿道人勿见弃捐。今虽当去。欲从其后奉侍道人。不敢住留。在此愁思但有死忧。道人答曰。卿为毒蛇众人所憎。见者欲害无有爱乐。或于道中虎狼毒虫。蜚鸟走兽共害汝身。今实悢悢无有已。已虽有是心不得自在。愿卿住此思道念德。精进自守忍诸困厄。若前强健后年复会。道人悲泣收泪而去。毒蛇涕零不能自止。贪见道人无有极已。便即上树遥望道人。观视若行察其所避。道人不现转复上行。适复不现上尽树头。遥望道人遂远不现。毒蛇益悲自责悔言。身罪所致失善道人。前世愚痴多犯众恶。淫劮嗔恚闇冥放逸。懈怠无知不奉精进。迷乱不止其心不一。不值佛世远离正法。失大智慧违远至明。从苦入苦离波罗蜜。堕于五道虫蛾蚤虱。今受蛇身为人所憎。皆是身过不由他人。天上世间豪贵无常。何况我此含毒之身。展转生死譬如车轮。尔时毒蛇自说瑕恶。身意静然但还自责。今此危身不足贪惜。不顾躯命此无所著。便从树上自投于下。未及至地。堕树岐间身绝两分。便即命过生兜术天。得见光明即自思惟。便识宿命。我在世时身为毒蛇。奉侍道人行正远邪。精进不懈伏恶心魔。视其身命譬如土沙。知命非常自投树下。于彼寿终来生此上。便于天上从诸玉女及与天子各持香华散毒蛇上。便自说言。今此蛇身虽为毒恶。于我大厚终不为薄。精进行法心无所著。绝其寿命得上为天。今故来下欲报其恩。便复行诣般遮旬所。稽首作礼供养华香。嗟叹功德皆共称誉。今此道人无有等侣。行大慈悲无有亲疏。教授一切令离三涂。本为毒蛇视如赤子。忧念一切此功德大。欲报其恩何时能达。适说是已便还去上兜术天。 ; y, z5 Q4 Q$ [8 v: ]; v# F
皆从诸天人 行诣弥勒前 9 x2 q; J6 }" w( a/ P9 o+ b
俱稽首作礼 其心悉等平 4 @& M) {2 p, r x9 ]( E) m
见弥勒欢喜 礼毕住一面 + n6 i& M5 X" K8 |' s( ~) d
弥勒为说法 皆得无从生 + R! n4 M+ O( U, {/ J8 f, |& ^, H
天上寿终后 来生于世间
! G9 L) b l7 |5 p, s. L 长者须福家 作女意甚明
4 l/ r8 R& N6 v; D9 o. M3 p 端名曰龙施 除去诸欲情
* ?* {' @& ~3 m% a+ ]. i, a) s 时佛来诣舍 眉间放光明 ; Q5 \- |% `9 L j& j( p2 W7 y
时女在浴室 志意用愕惊
) Z7 D( |/ b+ y5 p0 l6 U 便即上楼观 见佛功德正
# e: O# n- w$ L8 s3 A. Z 诸根悉寂定 三十二相明 - D8 R/ H7 v4 D9 M( x
女心即欢喜 今逮得安宁
6 m% I( O6 |" _8 D# \ 当供养佛法 便发菩提心
4 G# d$ z6 i: x; O! q& U 时魔闻知之 心中为愁思
- u F. V( Q; y$ r T 此女发道意 尽我境界人
& _1 x8 G- ?2 T 已下变为父 具说艰恼事
" P6 u% ]* G: ?) A* Q1 v1 s 佛今现在世 功德甚尊特
/ E: v) o0 a, h: k; H# R 菩萨多勤苦 罗汉疾易得 2 W" g0 F3 X# Q, _' M! h1 G1 s
时女即对曰 父言无义理 % t1 F6 @! o. ^" B0 I l* E
佛智譬虚空 罗汉如芥子
6 F; V9 X. a* E8 ~2 H+ v 犹是以观之 小道无高士 ' w; B% z" G/ Z: ?# k
佛德如巨海 度人无极已 m/ T8 h9 v$ L/ q
时魔谓女言 汝今何愚痴 ' B$ g% Q+ b" k' @7 O: k% f2 R
菩萨甚勤苦 得道无有期
' ?# |2 [7 W8 {8 m 假使欲得佛 当不惜躯命
. M9 z) q p/ S. c6 r/ c' C. ^ 从楼自投地 乃知女妙英 * G; k, c( C, `8 S5 p8 v* |* h
精进无所著 可得无上正 / G& U0 h* N& @ F7 F+ s
时女住栏边 向佛叉手言 s" h x6 R5 _. d
我用一切故 愿佛知我诚 - W0 q3 [" j9 I: W6 k# w
便自投楼下 逮得无从生
- H, D! d' N4 t4 O 变为男子形 阿难乃怖惊 8 [0 ^ \/ O3 u3 a* u# T
叉手正衣服 白佛天中天 - S6 p3 s" M) V" n( x
今我意甚怪 此为何等焉
( v2 H/ X. E9 ^" _" l# n7 s 一切皆愚痴 愿佛现大明
( ^/ P6 y2 p9 Q6 {6 t% z# O( M 时佛告阿难 汝见此女不 $ R5 s( C* @$ j
自投于虚空 转作男子身 & @8 ~. E$ M5 o2 J
不独今弃躯 前世亦复尔 0 f" t. |) f0 o* z. O0 L3 J
已更事万佛 精进无懈止
1 b& `( q& x: l 却后当来世 供养如恒沙 ) G& G Q; `* S
便当得作佛 号名曰龙上 6 \& G* `* M9 [" q- ]
在第一大会 度脱诸天人
. _" z: `. ^5 | 其数难屡陈 譬之如浮云 ! L( U' c/ U _5 c* ~; @/ Z
尔时佛治世 快乐无有极 1 x& [* c0 R0 i
饮食皆自然 譬如忉利天
: L; } [/ `# @: f1 s3 z# k 于是龙施身 住立在佛前 + S4 Y% G+ i/ d: l0 c. J$ M, ^- Q
报其父母言 听我作沙门
- g- H2 P' h% N: ?( L& {7 ` m 父母即听之 侍从五百人
8 D/ Q$ U' z" t1 K 及八百天神 皆发无上心 8 Y9 O/ F" ?. Q/ C, c0 L
尔时魔愁毒 悔恨无所陈 . E+ v( U, n! T/ G' d [. e$ x
龙施白佛言 愿愍一切人
8 m8 t! X0 @& w/ X" a! I$ J- o 为断十二海 除去诸苦辛 3 ~9 M. E0 f( {. T7 ]* l
用众愚痴故 多说大珍宝
5 y0 ?" T3 j3 Z6 F1 j0 P 时佛便讲法 五百侍从人 5 k. ^9 Q1 w. N# J8 e6 A* g9 Y% }
皆得无从生 及八百诸天 ) P" O* T3 w! S' ?8 o* \
得不起法忍 彼时龙施身 * A6 u8 p6 H1 U
便住于佛前 自说过世行 ; I K' R9 I% J: K+ L
求道甚苦勤 不用己身故 " h# @2 D) n! z$ |$ d+ P
但为一切人 如来之功德 0 P1 Y3 }1 j+ e5 \- U
不可具说陈 尔时般遮旬
; d5 r, ]1 F0 i* P7 Y. c 今则是世尊 其毒蛇之躯 : R0 W' i' r) Q
今是龙施身 时五百玉女 # c: M: i$ ^6 g1 b/ N
今是五百人 八百诸天子 - B7 C3 q+ m0 a
共志无等伦 菩萨所示现
) P6 a6 }+ y+ p, M0 _ 犹为有所因 欲叹其功德 8 \4 g/ W. {$ x8 ^
终无能尽焉 彼龙施菩萨
- e* k6 ]. |- C. w7 C: o 作师子吼时 无数诸天人 . x- a- C( K$ `; v/ R8 g
皆发无上真 一切皆欢喜 ( b- A; R2 i8 P b& n3 l/ \+ v% m3 @
作礼于佛前 2 |1 A; S2 j# |8 n
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发表于 2016-7-14 15:29:18