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# Z2 `" {; y/ S2 \- S No. 5302 a" w2 V; v/ g. e3 Z' v
4 J3 f$ J( G* `9 S8 T 佛说须摩提长者经(一名会诸佛前亦名如来所说示现众生)
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吴月支国居士支谦译+ i3 E4 p; \* R% P" b( b- U9 q
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如是我闻。一时佛在舍卫国祇洹精舍。与大比丘众五百人俱。尔时世尊时到着衣持钵。与阿难俱入城乞食。是时城中有大长者子。名须摩提。是人命终。父母宗亲及诸知识。一时号哭哀悼躄踊。称怨大唤闷绝于地。或有唤父母兄弟者。或有呼夫主大家者。如是种种号啕啼哭。又有把土而自坌者。又有持刀断其发者。譬如有人毒箭入心苦恼无量。或有以衣自覆而悲泣者。譬如大风鼓扇林树枝柯相掁。又如失水之鱼宛转在地。又如斩截大树崩倒狼藉。以如是楚毒而加其身。: ~- u! u) b0 `$ K5 Q* Y) h# ]
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尔时世尊知而故问。阿难。彼诸大众。何故哀号悲泣如是。阿难白佛言。世尊。此城中有大长者子名须摩提。寿尽命终。是人父母兄弟妻子宗亲知识。为恩爱所缚故如是迷乱。唯愿世尊。为度一切故可往至彼。诸佛世尊不以无请而有所说。我今为彼诸人劝请于佛世尊。以大慈悲愿往至彼。
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尔时如来受阿难请即往其家。是时彼诸人等遥见世尊。各各以手拭面前来迎佛。既至佛所头面礼足。悲泣哽塞不能发言。正欲长叹。以敬佛故。不敢出息咽气而住。
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( Q K# @; Y7 i0 O* \3 C 尔时佛告长者父母兄弟宗亲及诸知识。汝等何故悲泣懊恼着此幻法。是诸人等同时发声而白佛言。世尊。是城中唯有此人。聪明智慧端正殊妙。年既盛壮。于诸人中为无有上。我等思念不离心怀。众人瞻仰视之无厌。言语柔和孝于父母恭顺兄弟。又复多饶财宝金银琉璃砗磲马瑙珊瑚琥珀。仓库盈溢珍宝具足。又有车马饮食医药衣服卧具奴婢使人。如是悉备一旦命终。是故我等悲泣恋慕不能自胜。善哉世尊。愿为我等方便说法得离诸恼。从今已后更不复受如是诸苦。得断贪欲瞋恚愚痴诸结根本。得度生老病死之岸。永断忧悲苦恼之海。所生之处值遇诸佛善知识会不遇恶缘。
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9 G# @0 |5 U* Q3 X5 J7 r 尔时世尊告长者父母宗亲知识及诸大众。汝等曾见有生不老不病不死者不。是诸人等白佛言。世尊。未曾见也。佛复告诸大众。汝等欲离生老病死忧悲苦恼者。莫复念是恩爱之缚。标心正见归命三宝。所以者何。于诸世间无过佛者。能导盲冥愚痴之众。于诸商主及诸医王。有相好中无与佛等。所以然者。如来身者即是药王。佛所说法即为良药。尔时世尊。即说偈言。0 Z6 N# P3 w: ~3 P2 g
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十方世界中 生者无不死
; ]# F9 R& ]. P! @; \4 x& S 生死往来道 唯法能除灭
6 I( \9 Y/ Z/ Y- X- d 无有十方刹 命终能济者
( k% [3 j2 W( L/ [) \ 唯佛能除断 是故归命佛
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4 @9 j/ M0 k+ }1 @3 q7 O' c" N 佛复告大众。汝等云何知名为死。诸人答言。不知世尊。佛告大众。杀生偷盗邪淫妄语两舌恶口绮语嫉妒恚痴。若人行是十恶名之为死。佛复告诸大众。若人违逆不顺父母不行正法。不敬沙门梵志及诸耆宿。如是之人亦名为死。复告大众。若有不敬三宝及诸持戒有德沙门。如是之人亦名为死。复告大众。若有悭贪嫉妒憍慢自不持戒。家内大小亦复不持。言语粗恶好伤于人。狂痴懈怠心意不安。六情不具少于智慧。不能专正喜信他语。常怀嫉恚而自称誉。遏人之善扬他之非。好自贡高不能亲近沙门梵志。不闻正法。如是之人亦名为死。尔时世尊。而说偈言。
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若人作不善 好行十恶者% ]* I) ~3 @ u( Q
心常怀憍慢 不敬于三宝; M: _2 N; n- ]( j8 ~3 L
不能持净戒 懈怠不精进
2 b/ R9 V( Q0 y& A6 P 如是诸人等 皆名之为死
/ e! s/ r9 G1 W& r% ]9 V 好行诸恶者 所生堕恶道
8 o- L3 f0 E% m0 z) l- I' S* J 若人行诸善 尔乃得生天! m/ @6 f' _ ]
若人不信佛 亦复不行法5 I- v; h9 T9 b3 k4 q6 Z
行于非法者 是则名为死' {# }# }" q2 l* Y- ?
( v& U5 U/ n; y) Q/ w @ 复告大众。若人得富贵而无憍慢心。意常安乐亦不自高亦不自下。等心一切视之如己。虽得富贵心无有异。恒观无常不为己有。过如怨毒。解知诸法会当有离。既知是已精勤修习。知一切法无可依止。于诸名利不计我所。亦复不着一切诸尘。常修其心亲近智者。不近恶友常求远离。佛所说法初不违失。尔时世尊。而说偈言。: u3 y2 M, \* U7 w$ S* b
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少有众生 在于世间 得大富贵$ Y2 q2 E1 Q7 e! `8 c4 u; Q
而不憍慢 行憍慢者 不得离苦
( k9 R4 `7 c: l) | 若不憍慢 速得解脱 无憍慢者
5 E$ T; |5 c. u( Z2 l- R- Z7 } 决定解脱 有憍慢者 必堕恶道
1 v) Q9 N! T T& ^/ ^ 断憍慢者 不名为死 有憍慢者) l& V% C$ g0 {4 u
乃名为死
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复告大众。汝等知有生老病死。今世后世精神轮转更受形不。诸人答言。不知世尊。佛言。汝等当知众生以此四事因缘系缚。精神轮转五道。不知生所从来死所趣向。尔时世尊。而说偈言。
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& M& B3 R% u+ E6 W 无常计有常 不净计有净- ~" p( c. a( |
实苦而言乐 无我计有我
7 W$ a; m @# ^( Y+ F 众生生死中 深著于倒见. q0 C# x: F2 t4 E6 f4 N" o
千万亿劫中 不知生死本
: D+ a& O0 t+ M) q$ X/ X8 q 若有人能解 真实大法者5 p. D% E9 Q C1 f
能知此非常 最为大苦本
0 S6 u0 h0 s: c( O0 a2 f3 e4 P) {9 T 若人见垢浊 断除三毒本
! c) d4 I( w% N/ A% N 必能得成就 无上之大法- \4 g. E0 Z3 `- L: |# Z
, o' L$ b2 j$ a& _, b 复告大众。以结使故起诸因缘。以因缘故受诸苦恼。以是之故轮转生死。色不至后世。受想行识不至后世。所以者何。五阴不可得。不坚牢无暂停故。尔时世尊。而说偈言。
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缘诸结使故 诸众恶因缘
x! `4 {* d9 Z; F6 L 由是因缘故 而受无量苦- b1 x: D5 _' y: Z" I
以受诸苦故 复起无量结/ ^9 Q) q% Y h+ p
一切生死本 轮转皆如是9 P; i# m/ \& o7 _0 p' v% x# N
世间诸美色 譬如水上沫) G$ x# g7 m$ m$ N
一切众苦痛 喻之如雨泡
. B0 B/ p1 d/ Q" P1 g5 C 一切众想念 野马等无异
: B/ n5 w* ]$ C6 k, M2 {- N 无量诸行等 其性如芭蕉4 q! D- s+ ~7 d5 @6 Z
一切诸心识 犹如幻无实
' `8 d0 U( M! K' D/ W/ \2 F 如是之妙法 如来口所说: A) `7 o6 ]! ~! }; i* p
诸佛之妙法 已为汝等演 V; w B C8 O0 U0 v
慈悲众生故 说是甘露法
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复告大众。地不至后世。水火风亦不至后世。所以者何。地无觉无知四大无识。地即虚伪四大合成。以是因缘不至后世。尔时世尊。而说偈言。' T+ a' Q1 p! E! W: \
$ h; A1 B3 s/ @- b 一切诸法中 无形无有色) B. o7 x1 y' b, C1 W- @ p" t
亦无有所觉 虚妄无真实
* a, |( W1 w9 P, f1 b 四大假合成 柔弱无坚强
4 d# _5 n7 {+ f 欲令至后世 终无有是处
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+ E5 B" b/ p( d, `: O+ k( O 复告大众。眼不至后世。耳鼻舌身意亦不至后世。所以者何。眼空无我无常无有暂住。设欲令止不可得也。有缘则生。缘散则灭。生无所从来去无所至。耳鼻舌身意亦复如是。诸人当知。此六情者缘会则有缘散则无。譬如寄客不得久住。又如负债之人计日偿债。日毕则去终无住期。去则便空竟不可得。无有往来。此六情者亦复如是。尔时世尊。而说偈言。
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诸情无坚固 此法如虚空
3 ^, b# H' b$ c 不安而无寿 不可为我所
; G# C/ a) P& a1 d+ K 因缘故有用 竟无有决定
8 z4 s7 ]' z% D. L 和合所成法 转世不可得" h3 c8 R8 w3 w0 l- V$ S# M
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发表于 2016-7-9 16:32:44
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