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21世俗品
4 m2 q- o: d6 G; Q$ d8 L, O7 x 译文$ R6 |6 ?" F. h& v
世俗品的大意是讲，世间一切犹如梦幻，应当舍弃浮华，努力修炼大道，一生受用。
& `+ N+ H5 X: S3 F3 u8 E 譬如驾车行驶道路，舍弃平坦大道，顺从邪僻小路自取失败，硬是折断车轴自造烦忧。㈠
0 P9 d% S+ @; M. V$ S9 ]' | 背离佛法(之人)亦如这样，从(此)非法(之行)日益增多：愚合一生直至死亡，也就有了「折轴」之忧。 ㈡9 t4 k9 q! [& F1 i5 F
顺从正道而行，勿要随顺邪恶事业，践履(佛)法睡卧安稳，世世代代永无祸患。㈢3 Y8 K/ A4 R5 b: k5 ~
(世间)万物犹如浮滙(随起随灭)，心意奔走犹如野马(行踪不定)；人生在世若如梦幻，乐此不疲究竟为何?(四)
) x8 c" U! q" W 若能斩断(恋世情缘)，砍伐(恋世意识之树)的树根：日日夜夜(砍伐)不止，最终必然进入禅定。(五); X4 C3 ^6 c( U2 B) o' T
一如既往坚持布施，〔这是)到达快乐(境界)之人；假如仅是顺从烦恼之意，用饭施舍芸芸众生：此辈之人日日夜夜，不能获得(禅)定(心)意。 ㈥
5 n2 v+ J( n- \& T$ q P" w 世俗之人没有(法)眼，没有一人看见大道真谛：假如稍微见识明(亮)，便当育养(向)善(心)意。(七) v S8 M% K# l2 a- f7 |, P
犹如大雁率领雁群，躲避罗网高飞远翔：明(道)之人引导世人，救度(众生)脱离众邪。(八)- ^9 L; X) t3 W/ E4 z. p
世俗之人皆有一死，三界皆无安宁；诸层天界即使快乐，福报已尽亦要丧生。(九)( B- c- U7 q* Y/ d* o( ?
纵观世间(万物)，没有一种生灵能够逃脱死亡：要想远离生死(之苦)，应当履行大道真谛。(十)
; ?- i. X; r( W' w7 W) a8 g (愚)痴之意覆盖天下，贪恋(之欲)使人不见(大道真谛)；邪僻疑虑退却大道(流行)，(故尔世间)诸苦愚音等等(大肆畅行)。(十一)
' a+ _! u1 B4 S- P; r 一心一意坚守佛法便可解脱罪过，若不信此以为此言虚妄：(此等之人)不免後来世世代代，跌入恶道，无恶不去，轮回经历。(十二)& ~) I' k# v9 v4 F) q* X
即使珍宝堆积如山，宝山高耸至於天，以致珍宝满世间，不如学佛了悟道。(十三)
; n) o, J9 j- P, ` a 笑裏藏刀貌似善，苦口婆心似无爱，谁能苦中作乐事，尘世狂夫多如此。(十四)9 u; W9 K- m9 F. {( b* v2 b
原典+ M2 c: b( M0 m. R1 j: g
世俗品第二十一十有四章
9 r: z* h, J9 f% G7 M 世俗品者，说世幻梦，当舍浮华，勉修道用①。/ i- K D! r6 h; C! |! h
如车行道，舍平大涂，从邪径败，生折轴②忧。 ㈠
( M h' U# Q% p$ b) \1 g k 离法如是③，从非法增，愚守至死，亦有折患④。㈡
% l. J4 Q0 m5 L; n7 c Z 顺行正道，勿随邪业，行法卧安，世世无患。㈢: i% H+ t3 t) D8 J. I* E2 N
万物为泡⑤，意如野马⑥，居世若幻，奈何乐此!(四)
; k Y8 _! o4 s( f0 k 若能断此⑦，伐其树根⑧，日夜如是，必至于定!(五)
5 l' l# m. ]1 Q0 x4 ~1 i 一施如信⑨，如乐⑩之人；或从恼意，以饭食众；此辈日夜，不得定意。 ㈥
6 u8 M+ u' S. o+ c 世俗无眼⑾，莫见道真；如少⑿见明，当养善意。(七)
: u; C' O( `; C1 a 如厉将群⒀，避罗高溯，明人导世⒁，度脱邪众。(八)
- a3 k: i7 x+ q p 世皆有死，三界无安；诸天虽乐，福尽亦丧。(九): \$ h4 @6 y& [) e$ P
观诸世间，无生不终；欲离生死，当行道真。(十)9 h3 ~2 _! e" _8 U1 f
痴覆天下，贪令不见；邪疑却道⒂，苦愚行是⒃。(十一)0 U0 b5 C$ M6 ?% K2 ~6 {
一法⒄脱过，谓妄语人；不免後世，靡恶不更。(十二)
/ d! q0 z. P! O- i; k' k5 x3 j 虽多积珍宝，崇高⒅至于天，如是满世间⒆，不如见道迹⒇。(十三)
% `& T. D3 u- e- V7 J9 G" b 不善像如善，爱如似无爱，以苦为乐像，狂夫为所致。(十四)3 m2 K' D, P! y V/ t) x2 z7 i* ^# r. B
注释0 _) Z2 G- [. V
①勉修道用：努力地修炼以近大道，从而获得人生的大用，脱离尘世苦海。
& l5 Q% @, V/ @4 K/ A1 k ②生折轴：硬是折断车轴。生，含有无辜地，本不应该的意思。
1 r7 n x+ o) w) a. Y( ?. H ③如是：像这样。承上文。
! x( L8 U! J# p% c/ i4 q" L ④折患：即指上文折轴之患。
3 D. |( h* i6 } ⑤泡：泡沫。佛教认为世俗世界的万事万物生灭无常，不可久住，犹如海水中泡沫，刹那生灭。
2 [# ^, B# C% o9 M h" J- N8 ~ ⑥野马：尘埃。喻人的意识轻飘不定，无所自主。《庄子·逍遥游》云：「野马也，尘埃也。」; Z( H, @. a7 L" x. D9 S
⑦断此：斩断这种对世俗依恋之情。6 u! [! |% N/ |. G# P O/ k
⑧树根：譬喻用法，指意识大树之根。2 O+ [- j* a) [' j( z/ e, o
⑨一施如信：一如既往，从不间断地布施。信，笃实、无妄。
; F/ ^2 n9 z4 W- ^" I* b' V ⑩如乐：达到快乐境界。
2 [4 i' |9 J: R& f ⑾世俗无眼：世俗之人无眼。无眼，喻没有眼力，非真无眼。
3 _8 c7 S4 v- k7 ]" b3 Z4 T/ P ⑿少：通稍，即稍微、稍稍。0 V$ ]0 T, a: T4 S7 c& E' A
⒀将群：率领。& u: o* F) ^) ?4 |2 o
⒁导世：导引世俗之人。6 t0 Q" L8 s7 |7 D* d# I U
⒂却道：推开了大道。
# A- I1 c; k [ ⒃苦愚行是：人生各种苦和愚的现象，到处流行蔓延。
7 G+ J+ H- z. \/ r7 ?0 H5 N ⒄一法：一心一意坚守佛法。1 d! z% ^0 g+ D6 V8 E
⒅崇高：高高耸起。
, m: t8 W _, n% x4 u) H8 L ⒆满世间：指财宝充满世间。$ a4 A/ m3 d$ O
⒇道迹：大道的足迹。孔子曰：「朝闻道，夕死可也。」佛家亦看重人生意义而鄙薄金钱的价值。
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发表于 2016-7-7 22:08:40