[法句经·白话文]法句经21世俗品

wlxg20130220

2 E! u; j3 N7 |2 B( Z. x7 M　　21世俗品
　　译文
　　世俗品的大意是讲，世间一切犹如梦幻，应当舍弃浮华，努力修炼大道，一生受用。
　　譬如驾车行驶道路，舍弃平坦大道，顺从邪僻小路自取失败，硬是折断车轴自造烦忧。㈠
　　背离佛法(之人)亦如这样，从(此)非法(之行)日益增多：愚合一生直至死亡，也就有了「折轴」之忧。 ㈡
7 n& ?9 `& [. V6 U8 [, g- n& s　　顺从正道而行，勿要随顺邪恶事业，践履(佛)法睡卧安稳，世世代代永无祸患。㈢
+ O& k8 f9 R% y; k8 s/ @　　(世间)万物犹如浮滙(随起随灭)，心意奔走犹如野马(行踪不定)；人生在世若如梦幻，乐此不疲究竟为何?(四)
　　若能斩断(恋世情缘)，砍伐(恋世意识之树)的树根：日日夜夜(砍伐)不止，最终必然进入禅定。(五)
　　一如既往坚持布施，〔这是)到达快乐(境界)之人；假如仅是顺从烦恼之意，用饭施舍芸芸众生：此辈之人日日夜夜，不能获得(禅)定(心)意。 ㈥
, e( N, I' k; b% X! P# z　　世俗之人没有(法)眼，没有一人看见大道真谛：假如稍微见识明(亮)，便当育养(向)善(心)意。(七)
2 c1 J4 d6 s, u2 ^' P2 i6 `　　犹如大雁率领雁群，躲避罗网高飞远翔：明(道)之人引导世人，救度(众生)脱离众邪。(八)
0 Y2 O/ d( C7 k1 H　　世俗之人皆有一死，三界皆无安宁；诸层天界即使快乐，福报已尽亦要丧生。(九)
　　纵观世间(万物)，没有一种生灵能够逃脱死亡：要想远离生死(之苦)，应当履行大道真谛。(十)
　　(愚)痴之意覆盖天下，贪恋(之欲)使人不见(大道真谛)；邪僻疑虑退却大道(流行)，(故尔世间)诸苦愚音等等(大肆畅行)。(十一)
　　一心一意坚守佛法便可解脱罪过，若不信此以为此言虚妄：(此等之人)不免後来世世代代，跌入恶道，无恶不去，轮回经历。(十二)
　　即使珍宝堆积如山，宝山高耸至於天，以致珍宝满世间，不如学佛了悟道。(十三)
　　笑裏藏刀貌似善，苦口婆心似无爱，谁能苦中作乐事，尘世狂夫多如此。(十四)
　　原典
/ v% N+ z( o4 n) v0 M　　世俗品第二十一十有四章
; X) g( D3 ]5 r7 J) O+ o　　世俗品者，说世幻梦，当舍浮华，勉修道用①。
　　如车行道，舍平大涂，从邪径败，生折轴②忧。 ㈠
　　离法如是③，从非法增，愚守至死，亦有折患④。㈡
! [0 z( [# J! ?% a' R$ B" V4 Z　　顺行正道，勿随邪业，行法卧安，世世无患。㈢
8 D7 }% |" A0 j/ y/ f) z　　万物为泡⑤，意如野马⑥，居世若幻，奈何乐此!(四)
0 z2 n$ l5 F8 n+ j  J: B; }　　若能断此⑦，伐其树根⑧，日夜如是，必至于定!(五)　　
+ E& I5 N) j0 b( c% G3 C　　一施如信⑨，如乐⑩之人；或从恼意，以饭食众；此辈日夜，不得定意。 ㈥
9 X) C& }, n- D: p9 s& \　　世俗无眼⑾，莫见道真；如少⑿见明，当养善意。(七)
0 _7 R5 c3 z1 E9 ?* X) w1 ^8 `% f$ l　　如厉将群⒀，避罗高溯，明人导世⒁，度脱邪众。(八)
　　世皆有死，三界无安；诸天虽乐，福尽亦丧。(九)
. n  V/ o+ Q" C8 X& M( M　　观诸世间，无生不终；欲离生死，当行道真。(十)
　　痴覆天下，贪令不见；邪疑却道⒂，苦愚行是⒃。(十一)
　　一法⒄脱过，谓妄语人；不免後世，靡恶不更。(十二)
, E# e: z' c) {　　虽多积珍宝，崇高⒅至于天，如是满世间⒆，不如见道迹⒇。(十三)
　　不善像如善，爱如似无爱，以苦为乐像，狂夫为所致。(十四)
　　注释
　　①勉修道用：努力地修炼以近大道，从而获得人生的大用，脱离尘世苦海。
& {6 a2 B8 D5 N4 B( T( f　　②生折轴：硬是折断车轴。生，含有无辜地，本不应该的意思。
　　③如是：像这样。承上文。
+ D/ ?% `" ~  {5 E: `% _9 Z. K　　④折患：即指上文折轴之患。
) @/ \, Q/ x1 @& @  G& `9 e　　⑤泡：泡沫。佛教认为世俗世界的万事万物生灭无常，不可久住，犹如海水中泡沫，刹那生灭。
% R# N% h$ Z* Z! _　　⑥野马：尘埃。喻人的意识轻飘不定，无所自主。《庄子·逍遥游》云：「野马也，尘埃也。」
9 ~7 }0 o$ p/ h5 R) {( c! d　　⑦断此：斩断这种对世俗依恋之情。
　　⑧树根：譬喻用法，指意识大树之根。
; T. t. y$ P7 g" H　　⑨一施如信：一如既往，从不间断地布施。信，笃实、无妄。
　　⑩如乐：达到快乐境界。
7 ^3 }2 m5 ^( u6 `6 a9 U　　⑾世俗无眼：世俗之人无眼。无眼，喻没有眼力，非真无眼。
　　⑿少：通稍，即稍微、稍稍。
　　⒀将群：率领。
+ o. x2 x7 f3 @7 y8 g8 b　　⒁导世：导引世俗之人。
　　⒂却道：推开了大道。
8 w6 W2 u6 g1 {' i8 h' Z　　⒃苦愚行是：人生各种苦和愚的现象，到处流行蔓延。
　　⒄一法：一心一意坚守佛法。
6 i2 f' X$ a5 i/ M4 H4 u# W6 B　　⒅崇高：高高耸起。
　　⒆满世间：指财宝充满世间。
* I3 K0 x7 h! E7 Y7 ~8 l: }% e　　⒇道迹：大道的足迹。孔子曰：「朝闻道，夕死可也。」佛家亦看重人生意义而鄙薄金钱的价值。


* Z/ w4 r, m1 F8 I
6 |( P, D3 x, W; b$ h