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# ?, O( @4 t, ^* ^: w+ P; w 21世俗品* z. z1 g5 g7 [1 w
译文
- w( J; q" H2 t* g x w1 e 世俗品的大意是讲，世间一切犹如梦幻，应当舍弃浮华，努力修炼大道，一生受用。
0 J: X1 H! u# n- `. J; o, H. T 譬如驾车行驶道路，舍弃平坦大道，顺从邪僻小路自取失败，硬是折断车轴自造烦忧。㈠ O( X) g* k6 Z+ {7 g
背离佛法(之人)亦如这样，从(此)非法(之行)日益增多：愚合一生直至死亡，也就有了「折轴」之忧。 ㈡
7 T7 L* s$ M9 C% U/ U2 Q$ C t# m+ n 顺从正道而行，勿要随顺邪恶事业，践履(佛)法睡卧安稳，世世代代永无祸患。㈢$ F: ]. {( ?# P: X3 n
(世间)万物犹如浮滙(随起随灭)，心意奔走犹如野马(行踪不定)；人生在世若如梦幻，乐此不疲究竟为何?(四)) X$ m/ W+ u6 Y* b& H
若能斩断(恋世情缘)，砍伐(恋世意识之树)的树根：日日夜夜(砍伐)不止，最终必然进入禅定。(五)5 T4 }4 T. a1 q$ a
一如既往坚持布施，〔这是)到达快乐(境界)之人；假如仅是顺从烦恼之意，用饭施舍芸芸众生：此辈之人日日夜夜，不能获得(禅)定(心)意。 ㈥
8 l$ \+ `3 Q* I1 h" _: h) v$ m 世俗之人没有(法)眼，没有一人看见大道真谛：假如稍微见识明(亮)，便当育养(向)善(心)意。(七). U8 q2 s! l" J$ v
犹如大雁率领雁群，躲避罗网高飞远翔：明(道)之人引导世人，救度(众生)脱离众邪。(八)6 A3 r8 l0 ]# w( I$ X" j
世俗之人皆有一死，三界皆无安宁；诸层天界即使快乐，福报已尽亦要丧生。(九)- p8 s* H1 A5 O
纵观世间(万物)，没有一种生灵能够逃脱死亡：要想远离生死(之苦)，应当履行大道真谛。(十)$ X9 ^& j, z+ _6 j6 X6 K
(愚)痴之意覆盖天下，贪恋(之欲)使人不见(大道真谛)；邪僻疑虑退却大道(流行)，(故尔世间)诸苦愚音等等(大肆畅行)。(十一)' q; }- ~# a' h2 a; Q
一心一意坚守佛法便可解脱罪过，若不信此以为此言虚妄：(此等之人)不免後来世世代代，跌入恶道，无恶不去，轮回经历。(十二)
6 Y Y" Y3 D4 o6 a 即使珍宝堆积如山，宝山高耸至於天，以致珍宝满世间，不如学佛了悟道。(十三)
) Y! T+ j, q t( _$ j" b9 j3 U 笑裏藏刀貌似善，苦口婆心似无爱，谁能苦中作乐事，尘世狂夫多如此。(十四)
: u0 z3 m8 n# l7 h8 |7 f- {7 O 原典7 C( B, I; N A1 i; X3 m
世俗品第二十一十有四章
3 P$ ~* v Q9 ]6 H" l 世俗品者，说世幻梦，当舍浮华，勉修道用①。
' U6 f8 e+ O* [1 b3 q; j3 e6 U, i" ` 如车行道，舍平大涂，从邪径败，生折轴②忧。 ㈠4 d* j) g* {- a f# z
离法如是③，从非法增，愚守至死，亦有折患④。㈡
/ i0 i$ h! C$ \ 顺行正道，勿随邪业，行法卧安，世世无患。㈢
9 k6 f- x+ r* x0 H 万物为泡⑤，意如野马⑥，居世若幻，奈何乐此!(四)( g7 g( ~$ p0 Z' Y3 g$ Q
若能断此⑦，伐其树根⑧，日夜如是，必至于定!(五)
8 e) X1 {' j6 u9 b1 _/ i 一施如信⑨，如乐⑩之人；或从恼意，以饭食众；此辈日夜，不得定意。 ㈥
) v9 b/ l7 D& W1 x+ ] 世俗无眼⑾，莫见道真；如少⑿见明，当养善意。(七)+ U- V: L- A" d
如厉将群⒀，避罗高溯，明人导世⒁，度脱邪众。(八)' |( S9 F1 X- S$ b
世皆有死，三界无安；诸天虽乐，福尽亦丧。(九)4 E/ ?' I" ~2 Y6 ^4 v
观诸世间，无生不终；欲离生死，当行道真。(十)7 v% p0 f( ?- `( z
痴覆天下，贪令不见；邪疑却道⒂，苦愚行是⒃。(十一)" F) K6 R4 O% V. h* L- [% C6 E
一法⒄脱过，谓妄语人；不免後世，靡恶不更。(十二)
) H- p5 t7 l s3 v7 e4 H2 l 虽多积珍宝，崇高⒅至于天，如是满世间⒆，不如见道迹⒇。(十三)
+ h' |, i* O% ^( N 不善像如善，爱如似无爱，以苦为乐像，狂夫为所致。(十四)
# l4 ? a) @- w+ c' e! X4 J 注释6 e1 w3 y6 d9 L) k8 a
①勉修道用：努力地修炼以近大道，从而获得人生的大用，脱离尘世苦海。! W4 ~1 B$ }0 E* r
②生折轴：硬是折断车轴。生，含有无辜地，本不应该的意思。
5 i2 W) {( v6 Y5 q) g4 u ③如是：像这样。承上文。
: _; p. G7 o8 X K9 C9 N ④折患：即指上文折轴之患。3 ?. u# T% _" ]" A
⑤泡：泡沫。佛教认为世俗世界的万事万物生灭无常，不可久住，犹如海水中泡沫，刹那生灭。7 Y& u: x( q* b7 E5 n) ^% r& v
⑥野马：尘埃。喻人的意识轻飘不定，无所自主。《庄子·逍遥游》云：「野马也，尘埃也。」
. F G- B) }3 c. \: e0 { ⑦断此：斩断这种对世俗依恋之情。; [6 l5 k/ M2 a x/ K( u
⑧树根：譬喻用法，指意识大树之根。& V6 C3 J1 I- V+ X% i
⑨一施如信：一如既往，从不间断地布施。信，笃实、无妄。" q3 m$ a6 u- G/ } u }
⑩如乐：达到快乐境界。* q6 n' y. j4 X! `, V
⑾世俗无眼：世俗之人无眼。无眼，喻没有眼力，非真无眼。7 C5 A5 y2 W6 n. ^. t- J9 m
⑿少：通稍，即稍微、稍稍。7 m0 [: l3 z( @/ s0 q9 Y4 H+ O
⒀将群：率领。5 X; j2 m2 W3 ?) \' M7 I0 Z
⒁导世：导引世俗之人。& e8 ^$ T S* Z Z, x/ c/ q
⒂却道：推开了大道。
9 \9 Q1 D; ?, @' `+ f" x+ |) c0 d ⒃苦愚行是：人生各种苦和愚的现象，到处流行蔓延。- P7 R" o/ F$ M- [2 i% f; o
⒄一法：一心一意坚守佛法。6 H/ H( V# [5 E P/ |: P
⒅崇高：高高耸起。
2 d( S: I6 v8 W% V% E1 P, S ⒆满世间：指财宝充满世间。
( H I& A& f8 z) t/ u+ Q ⒇道迹：大道的足迹。孔子曰：「朝闻道，夕死可也。」佛家亦看重人生意义而鄙薄金钱的价值。
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发表于 2016-7-7 22:08:40