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灵峰蕅益大师著# f' t1 P) B& K7 I
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—录法海观澜卷第五—
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9 q7 [, c/ n( B: |$ L" ^8 v狮山净业学人会性敬辑- P( k: M: ?5 V
& [7 L, r5 \; Y% i* O" n大宝积经无量寿如来会0 U. j! J5 b; Y, x# s6 \2 X
5 W4 {$ g. z1 j K) X
佛说阿弥陀经
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4 H0 O- p9 x7 U% z8 l1 ?阿弥陀鼓音声王陀罗尼经
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佛说观无量寿佛经4 m7 J7 R" }0 r
% t8 L+ }0 l s+ z' J# ~' }
无量寿经优波提舍
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佛说阿弥陀经疏7 r2 o' _) a* R6 O
! a/ M, \3 W* m观无量寿佛经疏
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观无量寿佛经疏妙宗钞
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6 [' B" A8 v0 ?9 n. L: b5 T. N, X十疑论
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往生净土忏愿仪
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决疑行愿二门/ E( Z3 c& u" e5 T. |6 _4 H- n
) t1 ~6 t8 |2 p念佛三昧宝王论( N, A8 s. x, b9 ^$ c( I
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净土或问: l7 {, w! s7 }+ t2 j; w
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宝王三昧念佛直指* W P0 F5 F7 a3 N7 p
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西斋净土诗4 j" v3 y/ J8 v
- C3 l+ E7 N% E' ^净土生无生论
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西方合论# K8 k o% A- K9 z! d0 c
5 A* Q9 f; k" |7 o# u3 C, s净土境观要门
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3 p. y: d1 J7 z2 y4 [( A) N莲宗宝鉴
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乐邦文类
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: n1 V+ B& J6 j. ^2 {龙舒净土文4 O+ R$ P5 K( B! t' k8 {2 m5 _
b2 E8 |, Q# a) J' e往生集8 [" H5 f) @' M
6 s9 p4 }3 G q1 R- g) I
西方发愿文( h0 g8 s: t& t
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编者附说' T! t$ t7 _7 J# _: M/ p, ]
- e, l8 m- K6 J5 N' p案 大师于法海观澜中,列示净土要典二十三种(即以上各书)。今为学者便于研习起见,附录‘版本’、‘译人’或‘作者’,及‘提要’如下:3 {5 Z0 J! y' E4 i" F; [/ c; h* E) m
2 L6 q; S$ M& Z1 n/ u; K5 _一、大宝积经无量寿如来会 二卷
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版本:案年即大宝积经第十七、十八、二卷。中华佛教文化馆影印大藏经(即大正藏)。第十一卷九一—一○○页。又、金陵刻经处有单行本。
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- S) {+ s! X+ N译人:唐、三藏法师菩提流志译。1 \8 T9 M5 ~" e
+ S' m0 J9 A$ k4 l2 u1 }提要:佛住耆阇崛山,与万二千大比丘俱;及普贤、文殊、弥勒、贤护等,无量无边菩萨,皆来集会。阿难问佛光瑞希有之故。佛为说往昔法处比丘四十八愿,现成无量寿佛。广赞极乐世界依正之妙。极劝发愿往生。(阅藏知津)$ \& O6 K4 [% |0 v/ ?8 A
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案:无量寿经,大藏中有五种译本。此即唐译。世所流通者,是曹魏康僧铠译。大师谓:于五译中,唐本最佳。
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二、佛说阿弥陀经 一卷5 e& W; \$ Q) J; j5 i a
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版本:大正藏第十二卷三四六页。各处皆有流通。
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, n! L4 o$ }$ `' u" S' s3 v译人:姚秦,三藏法师鸠摩罗什译。1 O6 J' O2 ?! c0 L: H& e& e7 b4 i
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提要:佛在只园,与比丘、菩萨、诸天大泉俱。无问自说。告舍利弗,称赞西方极乐世界阿弥陀佛不可思议依正功德。劝人发愿求生。但以执持名号为行。复引六方各恒沙佛,出广长舌,劝信流通。今时丛席,皆奉之为晚课。真救世神宝,圆顿上乘也!(知津)' h) p' U5 b! d9 X; m
5 Z3 ~ _- F; F0 b7 N1 @& \" F三、阿弥陀鼓音声王陀罗尼经 一卷
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9 i9 ?1 G o! d" q* H" q9 C0 z版本:大正藏第十二卷三五二页。3 X+ p' b: p8 X7 R
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译人:失译人名。开元附梁录。* b! L2 n i) v+ N! S) e
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提要:佛在瞻波大城,为诸比丘说阿弥陀佛父、母、子、侍者、上首及魔等名。次说神咒。十日修行,必生彼国。(知津)
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% p( x; j6 V) H3 `$ o# Q四、佛说观无量寿佛经 一卷# `/ N9 d, e; ^' ?9 N0 G0 c
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版本:大正藏第十二卷三四○页。
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9 S+ V# }9 Z5 E$ P! g8 |译人:刘宋、西域沙门僵良耶舍译。
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( \3 }: @- Y' Y! }提要:佛在耆阇崛山。韦提希夫人被(子)幽闭,哀请世尊说生净土之法。佛示以三种净业,十六观门。(知津)
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, z: Z" v/ e# L五、无量寿经优波提舍(简称‘往生论’)一卷9 L \9 R. Q" x7 c& G# ] [
' |; W% l: D* T; y, J版本:大正藏第二十七卷二三○页。+ g( u$ _! v; n' A7 U
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作者:婆薮槃头(天亲)菩萨造。4 D* F$ k. \: W0 F6 R; K
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译人:元魏、北天竺沙门菩提留支译。; A# h* G& A* P' b5 v1 w
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提要:天亲菩萨,明修五念门,得生安乐国土,见阿弥陀佛。一者、礼拜,二者、赞叹,三者、作愿,四者、观察,五者、回向。(知津)
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案:此论有后魏昙鸾法师注,最妙。印光大师云:‘天亲菩萨,广造诸论,宏阐佛乘;复宗无量寿经,作愿生偈论。示五门修法,令毕竟得生。具显:礼拜、赞叹、作愿、观察、回向之法。于观察门,详示净土庄严,如来法力,菩萨功德。凡见闻者,悉愿往生。昙鸾法师撰注详释。直将弥陀誓愿,天亲衷怀,彻底圆彰,和盘托出。......’(见往生论注序)又云:‘天亲菩萨往生论,净宗之要典也。昙鸾法师之注,文畅达而义深邃;洵足开人正智,起人正信;乃净业学人之大导师!’(见净土十要第五册). P$ N$ P- o' {; I u, f
: n; e( l# t) k六、佛说阿弥陀经疏 一卷
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( t0 D H, L% M+ e8 U# k- n案此经注疏甚多,大师于法海观澜中,亦无注明作者。但阅藏知津中,仅列新罗元晓大师疏一种。谅即指此。3 z0 m8 k$ f" c" j0 [
; H! Y. H; U7 B版本:大正藏第三十七卷三四八页。
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注者:唐、海东、新罗国沙门元晓撰。
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) F: [/ _/ Y: [! I6 g. J4 j, H提要:释经以三门分别:初、述大意,二、释经宗致,三、入文释。—正宗分中,以发菩提心,释多善根福德因缘,名为正行。一日乃至七日持名,名为助行。(知津)3 L* y* R" [- q. e4 z7 I y0 P6 S
+ W, y7 k7 k0 L7 y. m+ R七、观无量寿经疏 一卷) @3 U T/ Z- ]0 V1 g
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版本:大正藏第三十七卷一八六页。
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作者:隋、天台智者大师撰。
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: |9 u6 @5 D& p0 Z6 L提要:此经以心观为宗。实相为体。所言佛说观无量寿佛者:佛是所观胜境;举正报以收依果,述化主以包徒众。观虽十六,言佛便周也。从能说所说人以立名。以心观净,则佛土净,为经宗致。生善灭恶,为经力用。大乘方等而为教相。二藏明义,菩萨藏收。渐顿悟入,此即顿教。从如是,讫清净业处,为序分。从尔时世尊放眉间光,讫诸天发无上道心,为正说分。尔时阿难白佛下,讫经,为流通分。(知津)8 v; ]3 y- J, M5 C9 I
9 B% G* S+ N2 ^八、观无量寿佛经疏妙宗钞 六卷
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3 R1 B0 m5 q$ j) ^( T, K版本:大正藏第三十七卷一九五页。
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. _% h% W* \8 t/ f4 v j, K$ k7 Z作者:宋、四明沙门知礼述。(释智者大师疏)- F% `' ?( P$ g( X. y& T/ ?
$ o' L3 U8 A! H1 F. U. W6 U提要:先略明大意云:果佛圆明之体,即我凡夫本具性德。故一切教所谈行法,无不为显此之觉体。故四三昧,通名念佛。但其观法,为门不同。今此观门,及般舟三昧,托彼安养依正之境,用微妙观,专就弥陀显真佛体。虽托彼境,须知依正同居一心。心性遍周,无法不造,无法不具。据乎心性观彼依正,依正可彰。托彼依正观乎心性,心性易发。所言心性具一切法者,实无能具所具,能造所造。即心是法,即法是心。能造因缘,及所造法,皆悉当处全是心性。是故今观若依若正,乃法界心,观法界境,生于法界依正色心。故释观字,用一心三观。释无量寿,用一体三身。体、宗、力用,义并从圆。判教属顿。(知津)
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/ a1 A2 i, g4 G. y" |4 e& y R九、十疑论 一卷
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版本:大正藏第四十七卷七七页。净土十要第四。0 P5 U3 i0 W B0 G: F
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作者:隋、天台智者大师说。9 v" g4 G$ w5 t
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提要:一释求生净土无大慈悲疑,二释求生乖无生理疑,三释偏求生一土疑,四释偏念一佛疑,五释具缚得生疑,六释即得不退疑,七释不求内院疑,八释十念得生疑,九释女人根缺不生疑,十释作何行业得生疑。(知津)
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净土十要述曰:‘......此十问答,统净宗一切疑问;振菩提大道之纲。断疑生信,厥功最巨。虽后世种种异见,像季未生;其间破立,未能尽应末法邪僻之病;而纲宗所被,何疑不遣?......’4 o3 ` X& k9 x& X" ~# e$ e" a
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一○、往生净土忏愿仪 一卷1 V4 Y1 k) g! X" y& m6 o+ C6 E
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版本:大正藏第四十七卷四九○页。净土十要第二。
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8 B5 K j0 n5 [3 f8 B, `3 p作者:宋、遵式大师集。+ @* @' w0 Z% a% ~
. P- y, n) T5 c2 p提要:沙门遵式,辄釆大本无量寿经,及称赞净土等诸大乘经,集此方法,流布诸后。普结净缘。忏分十门:一、严净道场,二、明方便法,三、明正修意,四、烧香散华,五、礼请法,六、赞叹法,七、礼佛法,八、忏愿法,九、旋诵法,十、坐禅法。(知津)
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一一、决疑行愿二门 一卷
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