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发表于 2016-7-2 10:44:34
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巍巍金相放毫光。苦海作慈航。九品莲邦。同愿往西方(莲池会三称 第一时佛事已毕下座)。; \3 B# ]6 F$ f: m# {8 v9 i- ]
4 v( o6 Y3 w8 U* g/ f 第二时(师与众登座定维那师举)南无莲池海会佛菩萨(三称)佛说阿弥陀经(接诵阿弥陀经一遍)拔一切业障根本得生净土陀罗尼
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(往生咒三遍莲池会三称) 鸣尺, }4 j4 @- Z7 w& M3 A9 t2 ~: a
9 R( i) D; d. k8 W& g. U( N) ] 便就今朝成佛去 乐邦化主已嫌迟
4 x( {0 }# J F) R L2 |' h! ] 那堪更欲之乎者 管取轮回没了时6 V2 N* T( F5 p( c! H
0 r; G) E- g" i9 J9 w g8 ? 原夫遍十方是极乐世界。山光水色。似空合空。尽大地是清泰故乡。华笑鸟啼。如镜照镜。自是不归归便得。五湖烟景有谁争。黄金臂昼夜常垂。惟许行人独委。白玉毫古今不昧。全凭愿者承当。所以道。万法是心光。诸缘惟性晓。本无迷悟人。只要今日了。即今现前众等。系念第二时佛事。且了之一句。如何举扬。' b n- g9 e6 T
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琉璃池上悬明月 菡萏华闲戏水禽
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(维那师举) m: M0 C9 f. p) R0 J6 X' \, _
' p5 Y% n( ?; Y# M$ d6 z. ~) q 阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦
; [3 ` d' |' l/ S4 o" p, j 白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海* q' r& d' B4 |1 t' P3 k% G, ~# S, E
光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边: {; C2 I6 I8 ^' j# ?
四十八愿度众生 九品咸令登彼岸9 r9 [7 t+ _2 j( S: w9 q0 d
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南无西方极乐世界。大慈大悲。阿弥陀佛。
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(念佛百声维那举赞)
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/ o3 e7 T5 a4 w5 s+ s" |% P5 b; S 第一大愿。观想弥陀。四十八愿度娑婆。九品涌金波。宝网交罗。度亡灵出爱河。(莲池会三称)。
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讲演 鸣尺
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是心是佛将心念 念到心空佛亦忘6 m& x7 Q2 L, m
撒手归来重检点 华开赤白与青黄
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* V2 O# D( A* } 教中道。惟心佛亦尔。惟佛众生然。心佛及众生。是三无差别。所谓心者。心有多种。曰肉团心。乃现在身中父母血气所生者是。曰缘虑心。即现今善恶顺逆境界上种种分别者是。曰灵知心。是混千差而不乱。历三际以靡迁。炳然独照。卓尔不群。在圣不增。在凡不减。处生死流骊。珠独耀于沧海。居涅槃岸。桂轮孤朗于中天。诸佛悟之。假名惟心。众生迷之。便成妄识。是以佛即众生。众生即佛。且心外无佛。亦无众生。唯迷悟之有间。故凡圣而迥异。岂知心佛众生。三无差别。永嘉云。梦里明明有六越。觉后空空无大千。既然如是。则经云。从是西方。过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛号阿弥陀。今现在说法。总不出唯心净土。本性弥陀也。由是而知。即今现前亡过(某)其生也莲华朵朵。其殁也行树重重。无一时不达莲邦。无一念不依慈父。审如是。且道离此心佛众生外。别有商量处也无。, U4 z, n7 s q8 w( `# A7 R
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大圆镜里绝纤埃 碧藕华中有圣胎2 ?( |6 y1 ~' k9 ]- X. ^3 B
遥望金沙池沼外 宝光常照玉楼台( R s0 S" j1 k$ X, K: U' P3 E
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(维那师举)2 y# }$ Q% c$ G' y1 R& k
# s4 D: c* I! s/ D9 E 南无西方极乐世界。大慈大悲。阿弥陀佛。 }$ f& q D" S& l
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(下座旋绕念佛千声已至灵前师举观音势至清净海众三称毕念后文): X0 {% x; z8 f7 Y
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十方三世佛。阿弥陀第一。九品度众生。威德无穷极。我今大归依。忏悔三业罪。凡有诸福善。至心用回向。愿同念佛人。感应随时现。临终西方境。分明在目前。见闻皆精进。同生极乐国。见佛了生死。如佛度一切。无边烦恼断。无量法门修。誓愿度众生。总愿成佛道。虚空有尽。我愿无穷。: K* t6 p$ h" q4 n
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愿生西方净土中 上品莲华为父母& X1 f- ~/ b5 g$ @4 e
华开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣
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3 `: T$ }3 I4 c/ {- p/ U' ^% t 接赞2 X3 y4 F6 F, b
+ X3 h7 A- ^8 y- t3 O7 J& k# C 法宝实难量。如来金口宣扬。龙宫海藏散天香。觉者诵琅??。玉轴霞条金写字。似排秋雁成行。昔因三藏取来唐。万古为敷扬。
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念佛登座 鸣尺4 H. H$ f! W* S1 _
1 R Q5 d7 c& P h+ M3 ~ 盖闻虚而有鸣答之声。寂而无形影之相。然谷响自然。非呼之而不答。佛身无作。非扣之而不彰。上来启建第二时系念佛事已圆。如上殊勋。投入如来大愿海中。出生功德。专为亡灵(某)洗除业垢。增长善根。舍此报缘。往生净土。但念自从无始。迄至今生。沤生巨海。逐识浪以高低。云点太清。任情风而人我。于是循环诸趣。流转四生。业海茫茫。罪山岌岌。匪凭发露。曷遂消除。忏摩已往。发愿当来。再劳法众。至心忏悔发愿。
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; o/ Q* W& w- @: _' ]6 n. Y# B 往昔所造诸恶业 皆由无始贪瞋痴
8 E. R6 @$ c/ _1 Y' i 从身语意之所生 一切罪障皆忏悔) B9 H# r. R# r4 K
众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断6 {" m' |/ J0 J) k& S
法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成% V( n. y! S2 q& u1 T; A" W) b
2 t7 Z5 K( [: |, X7 E# e* A 南无普贤王菩萨摩诃萨(三称)
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2 `/ F" Z/ c( `: I* g! K 上来忏悔发愿已竟。具行犹人具眼目。愿如日月灯光明。依光照烛见分明。行者方能达前境。是以念佛之人。若不发愿往生。纵有功行。亦成虚设。以不顺佛故。今尔亡灵。当知此意。
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2 j, Z8 e3 J( a3 D. S% u 阿弥陀佛。无上医王。巍巍金相放毫光。苦海作慈航。九品莲邦。同愿往西方。(莲池会三称)。
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第三时(师与众登座定维那师举)南无莲池海会佛菩萨(三称)佛说阿弥陀经(接诵阿弥陀经一遍)拔一切业障根本得生净土陀罗尼. B% D6 i K6 n6 |% W+ V1 I
1 @& C: q, a+ h9 `! v7 _! ?" T) @ (接往生咒三遍念莲池会三称) 鸣尺
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十万余程不隔尘 休将迷悟自疏亲+ G) M, X$ E$ A
刹那念尽恒沙佛 便是莲华国里人
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合尘背觉。栽荆棘于七宝园林。舍妄归真。列珠网于四生门户。纵横万法。圆裹一心。非思量处。阿弥陀佛。坐断六根。无造作时。清泰故乡。横吞八极。破群昏如杲日丽天。疗众病如善见神药。所以云。一称阿弥陀佛名号。能灭八万亿劫生死众苦。利益如是。岂譬喻言说之可及乎。只如即今系念。第三时佛事且道现前众等。同声相应一句。如何指陈。
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$ p9 L7 C4 C9 {7 {% g8 ^% N 一从佛向舌根念 不觉华随足底生% e) {8 H$ T, l
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(维那师举)
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阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦& D; R: D( U% F( c, d- t# L' S
白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海
7 y6 f# O% X2 R4 B 光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边$ V j% f$ L' f; q# o4 \
四十八愿度众生 九品咸令登彼岸
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/ R0 \: b! e, C" b$ l5 I 南无西方极乐世界。大慈大悲。阿弥陀佛。5 y% C9 t5 o3 t1 P7 l/ N
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(念佛百声维那举赞)3 k+ U0 z( ?9 z
( s; h- s" E3 C9 x g& M* c 第一大愿。观想弥陀。四十八愿度娑婆。九品涌金波。宝网交罗。度亡灵出爱河。(莲池会三称)。
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讲演 鸣尺
3 J& g+ a# u& d, a2 w& n/ \5 B3 R7 G9 K$ `8 H( O
打破虚空笑满腮 玲珑宝藏豁然开- f- {8 C/ |; V6 O2 s4 z! ^
直饶空劫生前事 六字洪名毕竟该+ i' W/ @' _7 z. I% i e9 B3 o& |
3 A8 t% o+ I2 D2 w/ [2 |. [ 古人道。清珠投于浊水。浊水不得不清。念佛投于乱心。乱心不得不佛。西天有宝。名曰清珠。谓此珠。投入浊水中。入水一寸。则一寸之浊水。即便清洁。此珠入水。自寸至尺。乃至于底。则浊水亦随之而澄湛。当知清珠者。喻念佛之净念也。浊水者。喻杂乱之妄心也。当妄心杂乱之顷。能举起一念。如对慈尊。按定六字洪名。一一出口入耳。则此杂乱。自然随念寂静。自是一念。而至十念。乃至念念不移。即教中所谓净念相继者也。念佛之人。须要信心恳切。正因凛然。重念死生轮转之可悲。深厌尘劳纷扰为可痛。 |
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