须知净土法门，以信、愿、念佛、求生西方为宗旨

wlxg20130220

# a2 b3 T8 y, J9 f5 |◎须知净土法门，以信、愿、念佛、求生西方为宗旨。世人每每
以此为平常无奇，遂以宗门参究之法为殊胜，而注重于开悟，不注重
信愿求生。美其名，曰禅净双修，究其实，则完全是无禅无净土。何
以言之，不到大彻大悟，不名有禅。今之参禅者，谁是真到大彻大悟
$ k/ P7 Q1 W1 K+ p地位。由注重于参，遂将西方依正庄严，通通会归自心，则信愿求生
4 f" {  {% p$ G3 I8 q" T之念毫无。虽名之曰念佛，实则与念佛之道相反。或又高张其辞曰：
4 J- D( K9 U8 k: A念实相佛。实相，虽为诸法之本，凡夫业障深重，何能做到，弄到归
1 |/ Q) y: f4 h, S宗，禅也靠不住，净也靠不住。仗自力，即到大彻大悟地位，以惑业
2 z7 c  s% |3 _; Y8 c' [* t
, j! e$ K* W( O' Q) s) o
未断，不能了生死。未悟到大彻者，更不须论。仗佛力，须具真信、
切愿、念佛、求生西方，方可。以一向以西方净土，无量寿，无量光，
/ A  |$ N) I/ L6 a一一通会归自心。而自心只是徒执其名，未证其实。西方之佛，无感
) Q4 D9 H9 _& m4 R! x& Y- d7 {不能有应。自心之佛，在因无有威德。世之好高务胜者，每每皆成弄
, H% _# I  z5 z" Y! X+ x巧成拙，求升反坠。而知识欲人以圆融见称，亦绝不肯作如是说。致
3 M3 N4 y- v6 Z如来以大慈悲心，欲令一切众生，现生即了生死，而依旧不能了。此
+ z3 s% K& H: j生既不能了，将来或可能了，而尘沙劫又尘沙劫，仍在轮回六道中者，
当居多数也。如真能识得此种利害，再息心看净土各经书，方知此念
' B8 i% `' s: H' H$ z( \1 o佛求生西方一法，其大无外。十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众
生，无不资此以成始成终也。（书）一五三
. R5 P! P4 f0 V. R  z9 R

9 M5 h2 f  L1 T0 D显正辨误