|
|
6 Y( y, x. |, _& D◎须知净土法门，以信、愿、念佛、求生西方为宗旨。世人每每
. Z7 D) d8 N% `以此为平常无奇，遂以宗门参究之法为殊胜，而注重于开悟，不注重5 f, D: u* ?5 S1 ]! w
信愿求生。美其名，曰禅净双修，究其实，则完全是无禅无净土。何
0 j+ r& ^. U& K; u6 ?以言之，不到大彻大悟，不名有禅。今之参禅者，谁是真到大彻大悟
( i' ]7 a# B; T' x6 g地位。由注重于参，遂将西方依正庄严，通通会归自心，则信愿求生
+ P, H: d5 F0 H/ t/ {9 d之念毫无。虽名之曰念佛，实则与念佛之道相反。或又高张其辞曰：0 l' ^! d9 j4 p
念实相佛。实相，虽为诸法之本，凡夫业障深重，何能做到，弄到归9 k; Z) f+ r& U5 r! N" D3 y
宗，禅也靠不住，净也靠不住。仗自力，即到大彻大悟地位，以惑业) P+ C7 }! E9 M
' M; j4 }1 Q; H) {" v B7 ?
) {1 Y8 @8 T( n( O8 b+ |未断，不能了生死。未悟到大彻者，更不须论。仗佛力，须具真信、
' Y& l8 e4 d5 R F9 c切愿、念佛、求生西方，方可。以一向以西方净土，无量寿，无量光，. v# g8 O2 ^0 d6 j1 e" T( |
一一通会归自心。而自心只是徒执其名，未证其实。西方之佛，无感# C$ ~5 W! {) Z/ S9 C
不能有应。自心之佛，在因无有威德。世之好高务胜者，每每皆成弄
; _+ i" _0 M* X巧成拙，求升反坠。而知识欲人以圆融见称，亦绝不肯作如是说。致
7 L" K/ l% V/ s" o6 _如来以大慈悲心，欲令一切众生，现生即了生死，而依旧不能了。此 G; \& g# |% b! W, C9 R
生既不能了，将来或可能了，而尘沙劫又尘沙劫，仍在轮回六道中者，3 R; a* h# \3 s& [; I8 Q9 q. F
当居多数也。如真能识得此种利害，再息心看净土各经书，方知此念% e) f4 c% H5 L- E( p5 w
佛求生西方一法，其大无外。十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众
" H: U% h, q" _( Y/ \1 k. Q" `; A* K生，无不资此以成始成终也。（书）一五三 4 z1 Q' Q) ? k3 [, E% J( J6 k: B/ U
# D/ w0 P5 ^; g9 @' h7 L
# o7 A$ d) t. Z' C7 S! V. p显正辨误 - A! Z& H) e" f* w# J. n
|
|
发表于 2016-6-29 19:06:59