蕅益大师净土要典

wlxg20130220

摘自《蕅益大师净土要典》

+ b5 @! @8 o1 o# a蕅益大师净土要典
灵峰蕅益大师著

# \) E: f0 l4 a5 |1 u—录法海观澜卷第五—
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狮山净业学人会性敬辑

大宝积经无量寿如来会

佛说阿弥陀经

3 J: U% U/ W6 a4 o! _阿弥陀鼓音声王陀罗尼经
6 }% a. U1 h9 p9 i$ Y2 E/ A
( j. `4 @5 m- o! _8 W9 l. ~佛说观无量寿佛经

/ \" v3 R- b  o+ O无量寿经优波提舍
8 o  {+ L, z! K* X" Z% G. E; F
佛说阿弥陀经疏

观无量寿佛经疏
6 P8 e7 q( G* Z' a3 W9 C2 X
观无量寿佛经疏妙宗钞

十疑论
$ d6 l: O. }" b7 p+ m
' s: n4 R7 M) v  [9 l+ C$ v# A往生净土忏愿仪

5 o3 \2 L$ r' z  i3 j$ N1 M, }决疑行愿二门
- R! g( }- @+ g& r3 j
' V6 l1 f% ^& l, q9 i念佛三昧宝王论

" U  u& D% |% N# t4 ?/ l净土或问
7 |% _. Z: `4 g* B
7 @9 k' S: K4 d+ |1 y% g宝王三昧念佛直指

西斋净土诗
5 C! ^# {* t0 k9 T; |6 e( a
净土生无生论

西方合论
+ X% h0 C& K# Q
" h, ~6 c  U& c净土境观要门
/ p6 q0 K2 V3 ~' _* W
" I6 i, y  |4 `' @- V, R1 O莲宗宝鉴
% v4 d* ?, Y+ i' e, f! |6 g
5 |$ @  R! b; o8 ^4 \乐邦文类

7 V, M: n1 q5 v4 H( f  b龙舒净土文
4 |7 B5 M* g+ B2 j
! A9 i: o2 W5 Q7 E! `# }) {往生集
9 b; a6 }' `' m1 A, M9 F' D* m1 r
7 l* B/ D# e* \# g4 y西方发愿文
3 x+ f, F- R0 |) U. C* e9 d
0 u( |* t% e* C( i6 ]2 a3 G编者附说
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案 大师于法海观澜中，列示净土要典二十三种(即以上各书)。今为学者便于研习起见，附录‘版本’、‘译人’或‘作者’，及‘提要’如下：

一、大宝积经无量寿如来会 二卷

' b# n# \4 l! `4 F7 y) u版本：案年即大宝积经第十七、十八、二卷。中华佛教文化馆影印大藏经(即大正藏)。第十一卷九一—一○○页。又、金陵刻经处有单行本。
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8 L" e* s0 O+ ]$ ?" x译人：唐、三藏法师菩提流志译。
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2 t% c! S# n6 J% p  J: [提要：佛住耆阇崛山，与万二千大比丘俱；及普贤、文殊、弥勒、贤护等，无量无边菩萨，皆来集会。阿难问佛光瑞希有之故。佛为说往昔法处比丘四十八愿，现成无量寿佛。广赞极乐世界依正之妙。极劝发愿往生。(阅藏知津)

8 s$ V1 V! P; P( r0 A案：无量寿经，大藏中有五种译本。此即唐译。世所流通者，是曹魏康僧铠译。大师谓：于五译中，唐本最佳。
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二、佛说阿弥陀经 一卷
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版本：大正藏第十二卷三四六页。各处皆有流通。

1 a+ W" r4 r$ M$ P, V* d  t译人：姚秦，三藏法师鸠摩罗什译。
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( ^9 o, O! W* j% N. p5 \提要：佛在只园，与比丘、菩萨、诸天大泉俱。无问自说。告舍利弗，称赞西方极乐世界阿弥陀佛不可思议依正功德。劝人发愿求生。但以执持名号为行。复引六方各恒沙佛，出广长舌，劝信流通。今时丛席，皆奉之为晚课。真救世神宝，圆顿上乘也！(知津)
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7 ?; R2 \: J. ]& r; E三、阿弥陀鼓音声王陀罗尼经 一卷

版本：大正藏第十二卷三五二页。
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译人：失译人名。开元附梁录。
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提要：佛在瞻波大城，为诸比丘说阿弥陀佛父、母、子、侍者、上首及魔等名。次说神咒。十日修行，必生彼国。(知津)
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" ~; b1 j( c2 }四、佛说观无量寿佛经 一卷

  E9 U  b. q* ]( q! G! \! r版本：大正藏第十二卷三四○页。
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译人：刘宋、西域沙门僵良耶舍译。
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提要：佛在耆阇崛山。韦提希夫人被(子)幽闭，哀请世尊说生净土之法。佛示以三种净业，十六观门。(知津)

' t; g- ^: G/ s  K8 }五、无量寿经优波提舍(简称‘往生论’)一卷
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. y9 z0 ]3 N9 X版本：大正藏第二十七卷二三○页。

作者：婆薮槃头(天亲)菩萨造。

译人：元魏、北天竺沙门菩提留支译。

" {! V2 Y6 e: X3 M& m: ?1 z% o提要：天亲菩萨，明修五念门，得生安乐国土，见阿弥陀佛。一者、礼拜，二者、赞叹，三者、作愿，四者、观察，五者、回向。(知津)

# ~/ u2 X9 Y3 G# ^( H案：此论有后魏昙鸾法师注，最妙。印光大师云：‘天亲菩萨，广造诸论，宏阐佛乘；复宗无量寿经，作愿生偈论。示五门修法，令毕竟得生。具显：礼拜、赞叹、作愿、观察、回向之法。于观察门，详示净土庄严，如来法力，菩萨功德。凡见闻者，悉愿往生。昙鸾法师撰注详释。直将弥陀誓愿，天亲衷怀，彻底圆彰，和盘托出。......’(见往生论注序)又云：‘天亲菩萨往生论，净宗之要典也。昙鸾法师之注，文畅达而义深邃；洵足开人正智，起人正信；乃净业学人之大导师！’(见净土十要第五册)
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六、佛说阿弥陀经疏 一卷

案此经注疏甚多，大师于法海观澜中，亦无注明作者。但阅藏知津中，仅列新罗元晓大师疏一种。谅即指此。

1 Y- l5 t5 v& k; J, G版本：大正藏第三十七卷三四八页。

# D6 m0 j' \% f' N% T注者：唐、海东、新罗国沙门元晓撰。

提要：释经以三门分别：初、述大意，二、释经宗致，三、入文释。—正宗分中，以发菩提心，释多善根福德因缘，名为正行。一日乃至七日持名，名为助行。(知津)

7 t0 M! z6 o$ |" {3 T; o# N七、观无量寿经疏 一卷
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版本：大正藏第三十七卷一八六页。

% g' n6 z7 r7 \- F% V: i- ]0 z作者：隋、天台智者大师撰。

) G" z, V- \5 m. m6 ~提要：此经以心观为宗。实相为体。所言佛说观无量寿佛者：佛是所观胜境；举正报以收依果，述化主以包徒众。观虽十六，言佛便周也。从能说所说人以立名。以心观净，则佛土净，为经宗致。生善灭恶，为经力用。大乘方等而为教相。二藏明义，菩萨藏收。渐顿悟入，此即顿教。从如是，讫清净业处，为序分。从尔时世尊放眉间光，讫诸天发无上道心，为正说分。尔时阿难白佛下，讫经，为流通分。(知津)

  U) d% C, ]( ]( K+ p" Q! ?八、观无量寿佛经疏妙宗钞 六卷
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版本：大正藏第三十七卷一九五页。
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作者：宋、四明沙门知礼述。(释智者大师疏)

; h5 I' E9 |1 i; M提要：先略明大意云：果佛圆明之体，即我凡夫本具性德。故一切教所谈行法，无不为显此之觉体。故四三昧，通名念佛。但其观法，为门不同。今此观门，及般舟三昧，托彼安养依正之境，用微妙观，专就弥陀显真佛体。虽托彼境，须知依正同居一心。心性遍周，无法不造，无法不具。据乎心性观彼依正，依正可彰。托彼依正观乎心性，心性易发。所言心性具一切法者，实无能具所具，能造所造。即心是法，即法是心。能造因缘，及所造法，皆悉当处全是心性。是故今观若依若正，乃法界心，观法界境，生于法界依正色心。故释观字，用一心三观。释无量寿，用一体三身。体、宗、力用，义并从圆。判教属顿。(知津)
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% P# x, r; X8 q# {九、十疑论 一卷

版本：大正藏第四十七卷七七页。净土十要第四。
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作者：隋、天台智者大师说。
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提要：一释求生净土无大慈悲疑，二释求生乖无生理疑，三释偏求生一土疑，四释偏念一佛疑，五释具缚得生疑，六释即得不退疑，七释不求内院疑，八释十念得生疑，九释女人根缺不生疑，十释作何行业得生疑。(知津)
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净土十要述曰：‘......此十问答，统净宗一切疑问；振菩提大道之纲。断疑生信，厥功最巨。虽后世种种异见，像季未生；其间破立，未能尽应末法邪僻之病；而纲宗所被，何疑不遣？......’
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' l) Z) w- F+ L7 o7 M0 [1 u( @6 C一○、往生净土忏愿仪 一卷

& P/ r3 X6 R( z3 ]& E% \  o版本：大正藏第四十七卷四九○页。净土十要第二。

作者：宋、遵式大师集。
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提要：沙门遵式，辄釆大本无量寿经，及称赞净土等诸大乘经，集此方法，流布诸后。普结净缘。忏分十门：一、严净道场，二、明方便法，三、明正修意，四、烧香散华，五、礼请法，六、赞叹法，七、礼佛法，八、忏愿法，九、旋诵法，十、坐禅法。