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蕅益大师净土要典

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发表于 2016-6-10 09:30:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘自《蕅益大师净土要典》
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- x/ z. l5 t. H8 @2 u, e# P蕅益大师净土要典8 o% b- ?6 j3 z2 n) F2 _
灵峰蕅益大师著
" W* B7 |- p1 A% ?( A6 m( f, I/ q# I) q2 Q6 O& \' l  I% n
—录法海观澜卷第五—2 _+ }, Y% ]% x
9 d6 Y$ I0 `* `: `$ x$ H* d# h
狮山净业学人会性敬辑
  f2 g! n% {0 T
5 [( ^  I( w- J5 S' I3 X3 r0 M& q2 L大宝积经无量寿如来会
! Y8 z& ^8 A9 U  f/ d; ^/ r8 g
( c( m& Q: n4 E+ L1 \, B佛说阿弥陀经
9 a" E5 ~" p( t
! b# K  [- f0 r8 x! p4 `4 t阿弥陀鼓音声王陀罗尼经9 Z& O  Y5 p) o8 j/ Y& P- {2 S) J
4 y. O. a8 {8 i4 Y
佛说观无量寿佛经
; Y% a( M( W$ Q( u+ w& N3 e0 f1 L$ g
无量寿经优波提舍
, p9 g% C! b9 @8 _: b. m! V3 X# r" v
佛说阿弥陀经疏% z% M# A: {( I3 @, J1 q
- b* J6 w( b. m4 q
观无量寿佛经疏/ i' O; l- L! {$ N6 Y4 t
6 E* ^7 p2 R" I$ m, b
观无量寿佛经疏妙宗钞
. L9 ^2 {! b+ G" n+ ^
, }9 I" V% W" Z: L5 n* y十疑论2 |2 Y8 q! S3 X2 ?3 d2 [6 X3 d! r: E
4 K+ |: k% c) V  u
往生净土忏愿仪9 f) B4 G" M( o3 ?3 q0 j
! H( p+ q6 J3 [2 E. g5 z+ L
决疑行愿二门
1 Y8 t( P6 x( \$ a. p! K2 }$ l
- B3 q! }( p( r) X! o' e6 Z6 x4 ?念佛三昧宝王论* }8 z1 i; {1 @0 `% V, |, r) y

: m1 Y; g4 v5 p9 Q' w$ Y净土或问
% L" g) M% m( g7 U7 i' w: I/ d
% f# R  f' H1 c4 S' d: p宝王三昧念佛直指
& p! [* K% I! y/ u
( v1 _" x  a4 |$ ~" ^+ D西斋净土诗
( u% l* P3 w/ ^) y, g9 _3 _# \% s
6 H! p( j( q! w/ j6 I* Z净土生无生论
/ U1 A* e$ [  l! q/ e4 {9 W
( K5 Q& d0 P9 G西方合论8 ?# `; q" q# C
6 c" r1 t7 x0 Z% x( I* x; P9 w  I' g" }
净土境观要门
9 W* |' l+ B* ~9 [% {$ n3 W( T1 }
/ a/ J  C1 S" R2 {莲宗宝鉴
& ?1 _. c) i( b8 ?
" `2 G0 ^- Q8 @3 D乐邦文类
* v) G. i7 O8 G2 ]7 j  K& N7 A. h5 K9 n) w
龙舒净土文9 |, ~4 D/ l7 X7 U$ {  ^7 {

* B8 }7 y6 p$ u; G4 j8 b3 J往生集
6 |3 i2 ^: d$ Z8 g$ D* [' ?, t; m2 v
西方发愿文
8 d2 L' `0 ]4 X/ x6 {8 C# g4 A+ G* J/ d9 t$ C' u0 ]5 ^. X0 a
编者附说
3 E% `& c7 }- K1 W) f4 o+ G: ?- c7 }8 D% t5 B: G: \
案 大师于法海观澜中,列示净土要典二十三种(即以上各书)。今为学者便于研习起见,附录‘版本’、‘译人’或‘作者’,及‘提要’如下:# f$ d+ S& X- e0 h

- L# V: D3 R8 u一、大宝积经无量寿如来会 二卷$ L/ n0 g: {: d( a! {
" Q0 D1 [5 ]; e/ k8 ]
版本:案年即大宝积经第十七、十八、二卷。中华佛教文化馆影印大藏经(即大正藏)。第十一卷九一—一○○页。又、金陵刻经处有单行本。2 U, U+ N# M1 _& I8 N6 Q  m

4 {" n3 o8 p3 q& x1 p, {" J译人:唐、三藏法师菩提流志译。+ X$ B) A" s1 B% n
' c& t; X4 G3 g8 U$ ?
提要:佛住耆阇崛山,与万二千大比丘俱;及普贤、文殊、弥勒、贤护等,无量无边菩萨,皆来集会。阿难问佛光瑞希有之故。佛为说往昔法处比丘四十八愿,现成无量寿佛。广赞极乐世界依正之妙。极劝发愿往生。(阅藏知津)- D4 u) z3 U6 s* p1 j. P
$ L( u. k( F, X! {" g& i
案:无量寿经,大藏中有五种译本。此即唐译。世所流通者,是曹魏康僧铠译。大师谓:于五译中,唐本最佳。
" v% u7 L% _5 v2 P- U8 e3 W! x6 O0 c( e3 c0 L
二、佛说阿弥陀经 一卷
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6 E6 }7 w' d2 K6 l) Z版本:大正藏第十二卷三四六页。各处皆有流通。2 B5 U0 |# V$ ?8 A, m) R' w
' m) r; f' F8 q+ U1 V- h& T
译人:姚秦,三藏法师鸠摩罗什译。
; M6 y# v7 N; ?$ c* {) i. r$ g$ Z7 |- E* f* C, d9 h8 M6 @% c
提要:佛在只园,与比丘、菩萨、诸天大泉俱。无问自说。告舍利弗,称赞西方极乐世界阿弥陀佛不可思议依正功德。劝人发愿求生。但以执持名号为行。复引六方各恒沙佛,出广长舌,劝信流通。今时丛席,皆奉之为晚课。真救世神宝,圆顿上乘也!(知津); R, }# M/ b, A( m. o3 W1 D, H+ `( H
& `6 }9 x, ]" h5 w8 b' p' Y
三、阿弥陀鼓音声王陀罗尼经 一卷
' d' U, F# N- ^
$ w* M) ^" h1 k4 H8 `版本:大正藏第十二卷三五二页。& y- D5 U5 {! L3 x/ ~+ _, x8 h
5 {1 c: ?: ]0 _1 v: F4 r
译人:失译人名。开元附梁录。
" T8 W4 Y; D9 M' Q% Z: O9 d, m3 C" V
提要:佛在瞻波大城,为诸比丘说阿弥陀佛父、母、子、侍者、上首及魔等名。次说神咒。十日修行,必生彼国。(知津)6 L5 B5 g  F! ]; n2 m

& Y( X& F) U7 S. ~& P四、佛说观无量寿佛经 一卷
& q3 A  e7 u/ h, U; _; N- A* D2 o. S! M5 ~( w9 y7 D! U, ~5 t8 J
版本:大正藏第十二卷三四○页。
" t$ |: ?. A& ], L$ P1 B3 l
! ^+ G4 e) L  M: e2 L$ j译人:刘宋、西域沙门僵良耶舍译。
; U( q+ Z& P$ g. _; D& B
7 q( K8 Q! J' i( B3 f提要:佛在耆阇崛山。韦提希夫人被(子)幽闭,哀请世尊说生净土之法。佛示以三种净业,十六观门。(知津)% K  y/ _- A" n
0 N- m" i) u$ Y( B/ E5 k% ?
五、无量寿经优波提舍(简称‘往生论’)一卷
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版本:大正藏第二十七卷二三○页。2 Y4 i3 G6 e/ r3 f6 z
# G- g1 O) q+ v$ t" M, i3 `! y
作者:婆薮槃头(天亲)菩萨造。
$ m8 X- D( p$ P# W0 [! v
9 R) x( U4 ^  j译人:元魏、北天竺沙门菩提留支译。7 Y4 T1 O2 m6 C, K. q

* F2 p- Z* l; m7 I提要:天亲菩萨,明修五念门,得生安乐国土,见阿弥陀佛。一者、礼拜,二者、赞叹,三者、作愿,四者、观察,五者、回向。(知津)
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案:此论有后魏昙鸾法师注,最妙。印光大师云:‘天亲菩萨,广造诸论,宏阐佛乘;复宗无量寿经,作愿生偈论。示五门修法,令毕竟得生。具显:礼拜、赞叹、作愿、观察、回向之法。于观察门,详示净土庄严,如来法力,菩萨功德。凡见闻者,悉愿往生。昙鸾法师撰注详释。直将弥陀誓愿,天亲衷怀,彻底圆彰,和盘托出。......’(见往生论注序)又云:‘天亲菩萨往生论,净宗之要典也。昙鸾法师之注,文畅达而义深邃;洵足开人正智,起人正信;乃净业学人之大导师!’(见净土十要第五册)
3 F# T  J# I: _# e5 z
* D4 N7 Y$ Y/ ~9 m3 G( o) j/ z六、佛说阿弥陀经疏 一卷( K3 C3 v1 `4 j+ `0 S
  M8 m6 d5 _5 O  J% \) `
案此经注疏甚多,大师于法海观澜中,亦无注明作者。但阅藏知津中,仅列新罗元晓大师疏一种。谅即指此。
9 I2 l% ]& W2 B& A1 {9 a+ r8 x" z0 M( c4 D  i# J$ c3 d
版本:大正藏第三十七卷三四八页。
( R: u$ [9 ~$ c* l& t# O4 k7 {0 \
* Z% m: G4 J9 y% L5 O注者:唐、海东、新罗国沙门元晓撰。' D8 s0 a/ a6 u; z8 |8 E
; K& k- J5 R5 ]% T7 P
提要:释经以三门分别:初、述大意,二、释经宗致,三、入文释。—正宗分中,以发菩提心,释多善根福德因缘,名为正行。一日乃至七日持名,名为助行。(知津)
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* y: s4 c9 p' A# c# A+ V4 C- C4 b: @七、观无量寿经疏 一卷
2 i& J% n( t/ B. z: A, l/ x3 E& Q* e3 A/ ?  }$ O8 g4 t& o
版本:大正藏第三十七卷一八六页。9 L4 N5 N/ \8 h; z/ b9 J
1 p" k; B  {8 k& Y& h- p2 F% |
作者:隋、天台智者大师撰。
& Y  q# c1 ^6 p* K! W# {) I- s' ?; E% n) w7 @- F1 k+ Q
提要:此经以心观为宗。实相为体。所言佛说观无量寿佛者:佛是所观胜境;举正报以收依果,述化主以包徒众。观虽十六,言佛便周也。从能说所说人以立名。以心观净,则佛土净,为经宗致。生善灭恶,为经力用。大乘方等而为教相。二藏明义,菩萨藏收。渐顿悟入,此即顿教。从如是,讫清净业处,为序分。从尔时世尊放眉间光,讫诸天发无上道心,为正说分。尔时阿难白佛下,讫经,为流通分。(知津)
8 d8 F6 ^) y2 u0 G8 u
" r* W2 ~$ ^3 E八、观无量寿佛经疏妙宗钞 六卷
: C6 C2 l4 H7 R# a2 o8 ?4 z9 v) V; |& a& b9 J8 e
版本:大正藏第三十七卷一九五页。
+ t. S# M" m# i& S! u$ R
" _  T' B: a3 f9 A作者:宋、四明沙门知礼述。(释智者大师疏)
5 }5 i' O$ O5 u
1 i  V( T8 _  R$ W' f1 ?提要:先略明大意云:果佛圆明之体,即我凡夫本具性德。故一切教所谈行法,无不为显此之觉体。故四三昧,通名念佛。但其观法,为门不同。今此观门,及般舟三昧,托彼安养依正之境,用微妙观,专就弥陀显真佛体。虽托彼境,须知依正同居一心。心性遍周,无法不造,无法不具。据乎心性观彼依正,依正可彰。托彼依正观乎心性,心性易发。所言心性具一切法者,实无能具所具,能造所造。即心是法,即法是心。能造因缘,及所造法,皆悉当处全是心性。是故今观若依若正,乃法界心,观法界境,生于法界依正色心。故释观字,用一心三观。释无量寿,用一体三身。体、宗、力用,义并从圆。判教属顿。(知津)
  e) n2 ^0 ]' X# A. Y' Q
2 C, y7 v6 C! J九、十疑论 一卷3 p: L; d0 \7 K# M) h
9 C: M1 A7 a6 Z# f8 B/ W# P
版本:大正藏第四十七卷七七页。净土十要第四。
0 a0 ~- l1 Y5 q* n& N- l5 p1 t& m  A  Q: P# o! C
作者:隋、天台智者大师说。8 f" ?& L: o" I9 Z9 g+ L' b
! F: Z6 _( B4 C  U* t4 O: Z* b7 @$ i1 w
提要:一释求生净土无大慈悲疑,二释求生乖无生理疑,三释偏求生一土疑,四释偏念一佛疑,五释具缚得生疑,六释即得不退疑,七释不求内院疑,八释十念得生疑,九释女人根缺不生疑,十释作何行业得生疑。(知津)0 t1 B% |; R7 n5 ?. u
6 r" t$ E" i: u. c) i- S
净土十要述曰:‘......此十问答,统净宗一切疑问;振菩提大道之纲。断疑生信,厥功最巨。虽后世种种异见,像季未生;其间破立,未能尽应末法邪僻之病;而纲宗所被,何疑不遣?......’) a$ H7 X8 c, l( `. p, I
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一○、往生净土忏愿仪 一卷8 |$ S$ S4 B* Z0 O9 |

& M% y& O# A9 F" J  g版本:大正藏第四十七卷四九○页。净土十要第二。/ p; t, g/ H! ~% u
9 g# c8 X1 c( D, }$ C9 m' q
作者:宋、遵式大师集。; n5 l! H0 F9 u2 k/ h
2 H3 Z) \- c5 H
提要:沙门遵式,辄釆大本无量寿经,及称赞净土等诸大乘经,集此方法,流布诸后。普结净缘。忏分十门:一、严净道场,二、明方便法,三、明正修意,四、烧香散华,五、礼请法,六、赞叹法,七、礼佛法,八、忏愿法,九、旋诵法,十、坐禅法。
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