摘自《妙音新闻网怀旧站文章集锦》
9 p9 F" j- F9 [: z: Q& H* ^" H2 O" }2 B, M# v2 L/ K
●[净土社区]难得一见:老北京的七十二行及其民俗
% S+ `7 p, U+ B6 d1 nhttp://www1.fsamtj.com/my/html/News-125127.html
, f/ q* k, R) l1 C1 V% Y. i9 n难得一见:老北京的七十二行及其民俗(1)( P% u. C _2 F' h4 z
9 e5 P8 n$ O/ K6 H( N" @6 w
跑旱船1 E. h4 K+ h* N: E! {! x. B% N
+ W+ w5 W/ f# c. o$ R5 v
做席:将芦苇用线绳结成席,盖房时将其盖在檩上,上面再用泥覆盖。$ X1 [6 n" |. h- j. [! i
% V# D4 U3 }7 O. @ 卖槟榔$ O* Q3 J, A+ D& S1 J
叫卖槟榔糕的,槟榔为生津液助消化的中药。槟榔糕的制法是在熬糖时放入切成薄片的槟榔,然后制作成小块出售。售卖者背着盛有槟榔糕的木制匣子,并带着一个布口袋。买时可收现钱,也可用妇女梳落的长发换取,其布袋即装头发用的。售者的吆喝为“乱头发换槟榔糕!”
" s1 F! W) n6 j1 f3 d9 r
) Y$ }" L0 Z1 c2 q0 Z o \ 吹糖人儿
9 g* U. ?- M% y# x' m 在北京走街串巷的小商贩中,最受小朋友们欢迎的是吹糖人儿的了。糖耗子是最便宜简单的糖人儿,吹糖人儿的小贩从用布盖着的小铁锅中,挖出拇指大小的一块糖稀,放在手上揉成长条,然后放在木模子里,一吹,这条长的糖稀就膨胀起来,打开木模一看,竟变成了一只活灵活现的小老鼠。“猴拉稀”就稍稍复杂些了,这是用手把糖稀捏制成一个小猴,立在一根小苇子杆上,底下是一个小糖碗,碗中放着一点稀糖糊糊,用一个耳挖勺大小的小糖勺舀着吃。
+ i" V5 i7 d1 {9 [2 L( n) ]4 v 吹糖人儿的小贩要有捏制糖人儿的手艺,还要有丹田之气和用力吹气的本事。所以北京人常以“吹糖人的出身—好大口气”来讽刺爱说大话、吹牛皮的人。
/ N: M u5 S; E+ U. o 吹糖人儿的小贩使用的主要原料是糖稀,这是用黄米和麦芽熬制成的,成本虽低,而获利甚微,所以又有“吹糖人儿的盖大楼——熬着吧”一语,用来形容事情实现很不易,从中也道出了昔日北京小商贩和民间艺人生活的艰苦。
( @3 j- s8 Y* v) }* O 据说吹糖人儿的这行生意在唐代就已经出现了。那时制糖人的糖稀还有一种香味,所以吹糖人的小贩都以“香印”作为叫卖声。到了宋朝,赵匡胤作了皇帝,“印”、 “胤”同音,而封建时代,为了避讳,吹糖人儿只好以打小铜锣来代替吆喝。这样一代又一代地传下来,打铜锣就成了吹糖人儿这个行业的标志。
& y# l6 O1 @' ? 3 ?+ @7 ~7 R- V3 N5 P+ N9 l' t, Z0 Y: `
卖琉璃喇叭
6 I; P: c5 A9 |' |1 J. |2 F8 L h 琉璃喇叭是庙会或春节期间在厂甸卖的玩具。琉璃即玻璃。喇叭有两种:一种是小孩玩的,约一尺多长;另一种是成人玩的,长约三尺。同时出售的还有一种用极薄的玻璃烧制,状似葫芦的玩具,名曰“响葫芦”,北京又管它叫“倒掖气”、“扑扑噔儿”。所谓“倒掖气”是必须用呼吸的方法吹出声音;“扑扑噔儿”则是象声,因它全靠前面的玻璃来回震动,发出“扑噔、扑噔”的响声。
% e' T( |& H" m0 Q$ G/ A+ w7 e
, v6 z$ Y+ V4 B, s* p; a 拾粪:也就是掏厕所的,身背木桶手拿木把铁勺,晚上时还会拿一三面用纸一面玻璃的诸葛灯。
2 w; o$ ?+ p, V. G N; K1 O8 Q( o$ W0 f8 M+ X
卖玻璃镜:溶化后的碎玻璃作成薄片用纸镶好,上面画上图案出售。
- j8 a! O: C5 i. W: C6 P+ a7 I c
8 E2 m/ s6 ?$ c, r: _ 串铃卖药
( H; y/ D3 ]! m. j- ?1 b' x R 卖药小贩或行医看病的先生使用的响器。北京人叫其为“虎撑子”或“镯子”因像妇女所带手镯。此铃是以带有圆孔的熟铁片翻卷打成的圆环,比镯子略小,环内装几位铁制小圆珠,外面留有一条缝。郎中以食指、中指、无名指伸入铁铃的中间的大孔内,用大指轻轻一托,手臂弯到比肩稍高再摇动,小圆珠发出一连串的铃声,随走随摇。卖药者身背药箱,肩搭褡裢,右手举一幌子,左手摇铃。听到铃声或看到幌子,就知道卖药行医的来了。8 Q- V" M. N+ w: b7 r
* i% ]3 x7 ] g' s' u F 耍耗子+ m9 x9 R6 p8 |9 v" G# j
耍耗子的人背着个小木箱,箱内装着已驯练好的小白鼠。沿街吹锁呐。他身后跟的孩子较少,因为他平时不在街上演出,而是由主雇讲价钱,叫到家内去演。演出时,将木箱上的木架支起来,仿佛是马戏团高空演出木架的微缩品,有绳梯、吊杠等。每只小白鼠都会一两套诸如爬梯、钻圈、走独木桥等本领。7 ^) N7 Y+ S' Q; J. [
+ V: p+ r* k+ v) w" F) R0 L- _ 拉冰床
3 G0 `* x* N/ g9 x' O 北京冬天的冰,给人增添了不少乐趣,同时也给人增加了一种便利,这便是冰嬉与冰床。冰嬉是古代冰上运动。 s. b+ N7 y; p
努尔哈赤举兵反明时,在关外拥有一支善于滑冰并配有冰橇、装备精良的作战部队。以后在清宫的御林军中的健锐营也有一支编制为1600人的冰上部队。 9 \# k6 c" a5 ?1 A) r# c
冰嬉是满族人的习俗。清代皇王们对于冰嬉十分重视,每年还要举行大典,亲临检阅。在故宫博物院藏有一幅乾隆时期内廷供奉所画的《冰嬉图》。 ) c2 W& G; Y$ s2 i
民间的冰床是以木材制成床形,长五尺余,宽约三尺,可同时乘坐三四人。在木床与冰面的结合处以铁条镶嵌,以减少床的摩擦。冰床的主人在前牵绳以拉拖床体,借冰之力使拖床在冰上滑行,故又名拖床。由于惯性和速度的原因,牵绳急行数步之后,床主飞身跃坐床沿,此时冰床仍行走如飞。乘者心旷神怡,目爽气顺,家资富有的子弟,还将几张冰床甚至十几张冰床绞连在一起,置酒案于拖床上,饮酒赏景,由多人牵引,驰走如飞,其乐在陶然之中。
7 I2 m. B7 h4 C6 }; n5 L* n( f 冰床还可做为交通工具,拉冰床的绳子是骆驼毛拧成的,以防冻手。拉冰床的鞋与众不同,是皮向内毛朝外的一种特制的棉鞋。& z, W; V7 `. Z# P
8 A2 g5 n. W1 d
吞刀
1 Z2 Y6 ]* X& C" T( ?
$ z+ w+ \) K! V% e+ O 攒香簸米
' a: I; O `4 T. K/ F( ^0 ] 设高桌一张用簸箕内盛米香茶等数盅站于桌上,打金斗而下而所盛之物一粒不撒。
* A/ @$ R8 s* U* m( X, h! D5 n
9 f" B+ g2 b/ \, H5 k 蘸羊油蚀:将羊油烧化,将油浇在灯芯上制成蜡烛,分八支一斤十支一斤不等,颜色分红白两色。% F; d/ p2 g* M" c2 [; f
" ~- F- v8 W; U 卖雪花酪:冰激凌出现之前,我国有类似的冷食品,就是雪花酪。2 |/ ?! _: k( b J6 a" z1 V% D
明清时,北京出现了雪花酪的雏形;是用刨床,将天然冰刨出冰屑,再用果酪(果子干)、红果酪及浓酸梅汤浇入,在木桶或瓷盆内,用棍搅拌。然后盛入盅内,半饮半嚼。其名称传说不一,有的说叫“冰果酪”,有的说叫“雪茶”。说“雪茶”的人说,宫里忌讳“雪”字与“血”同音,中间加了一个“花”字,成了“雪花茶”。“雪花酪”大概就是“雪花茶”变来的。何时变的?不清楚。
$ O2 `% I7 L6 M1 D, o8 i2 z! u) | 雪花酪食之较冰激凌爽口,但制作全凭人力,是很中国的冷食。北京的天桥,天津的老三不管、鸟市都有制售的。5 \$ ]+ {( j0 l- @8 y) s* O$ c
5 ^) r* |" I" B C, |/ H* W' J" t 卖蝈蝈2 T8 |7 b) q) C3 n7 C
: \! R# w; t" X
娶亲通信6 Q# P( F, t' S- f0 r7 J
T$ o) P+ ~% k; M6 T; q, D8 `
指甲草染指甲! ^$ j+ W0 ^% _. J- p4 }0 h) p* L ~
. X* `* u7 c0 o- J
耍火流星
- ^# @0 L6 \0 [$ p& \ 耍者以绳子一根,两头拴铁丝笼,内盛炭火,名曰“火流星”。耍时,两手弄绳、飞旋,铁丝笼内炭火,上下飞舞,火花飞溅,形似流星。耍火流星或双手飞舞,或倒地翻滚,或凌空盘旋,有“二龙戏珠”、“飘洋过海”、“背流星”等名称。" X" e; `" L1 f6 @8 ]$ K# m% u; X
- g% |' A' F" u7 E# e 翻跟头:桌子上面放一板凳,板凳上面再仰放一板凳,将头放在板凳腿上,两脚也放在另一头的板凳腿上,然后翻身。" T; c5 b5 J" `: ]8 ]* l5 e H
0 l1 g# `* w2 {% m7 }$ D
高跷会
; B; `4 P. \6 e9 ^% l |