摘自《印光法师嘉言录续编》4 W0 t' @. _4 F& A# D" b
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◎佛法者，心法也。此之心法，乃生、佛、凡、圣、各所同具。 p/ O. l9 q) A; Q8 M
生则全体迷背，虽有若无。佛、则彻悟彻证，亲得受用。又复兴大慈& s }6 V7 T$ g$ I" v2 Z; o2 a- w
悲，以己所悟所证者，指示一切众生，以期悉皆彻悟彻证而后已。但
. j0 N4 C" z" m y! y$ D以众生迷背已久，虽闻种种对治法门，由惑业深厚，福慧浅薄故，颇
+ q+ F/ q8 M8 q/ J2 m. a难即生得其成效。既即生难得成效，则再一受生，多半迷失，以致久4 s. |5 a8 J+ ` {6 f- t9 d! y2 B
经长劫，轮回生死，莫由出离也。如来愍之，特开一信愿念佛求生西+ `5 d* F' y' d+ |
方法门，俾彼一切若凡若圣，上中下根，同仗弥陀大悲愿力，同于现
7 t4 M: I* X7 I; p* _1 m' ?生，出此娑婆，生彼极乐。令已断惑者，速证无生，未断惑者，亦登
; a" l8 q3 w6 u5 A不退。此之一法，即浅即深，即权即实。上上根不能踰其阃，故已证
+ o! O# r m, S: f7 }! |等觉者，尚须十愿导归。下下根亦可臻其域，故将堕阿鼻者，犹能九
# W d4 f. J; _! d品立预。下手易而成功高，用力少而得效速。畅如来出世之本怀，作) R+ C1 x# t2 B
众生出苦之达道。由是文殊、普贤、马鸣、能树等诸菩萨，远公、智0 P R( A' L8 P) `' Y/ B4 O1 L/ b, I
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& R) Q1 U R& N/ {& f' u者、清凉、永明等诸祖师，悉皆出广长舌以赞扬，发金刚心而流布。) ?# u% L/ X4 Y2 X8 r: ^; D& N( I3 [
以其为十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之总持法
P- M. U D- o/ I; N, S门故也。（序）一三六 / I$ N" S( D3 H/ D; Q! v: Z# r
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人同此心，心同此理。生佛不二，凡圣一如。佛，由究竟悟此心+ k: d9 P# L+ q( r) l, Y& i
故，彻证涅槃。众生，由究竟迷此心故，长轮生死。缅想从无始来，$ R4 k, X7 r: N4 J
我等众生，与释迦世尊，同为凡夫，同受生死之剧苦。世尊以能自振" p/ ?" T( G G" r7 r
拔，具大雄猛力，精修戒定慧，遂致三惑全断，二死永亡。安住三德
. R3 Y. z; f9 j, h2 Y祕藏，普度九界群萌。论其时劫，则尽剎尘而莫算。论其法门，则罄/ u6 Z+ y) V8 K
海墨而难书。于此时劫，布此法化，我等众生，岂无闻法修行，欲证
, \. R2 a4 N Y0 U此心之一世。但以烦恼深厚，无力断除，再一受生，又复迷失。兼以5 W8 x1 r4 t- Z3 h2 `7 D
未遇仗佛慈力，即生往生之法。或修此法，由自力薄弱，无人辅助。9 {& ?8 @- M& K% m9 R2 V
或自力充足，临终被眷属多方破坏。因兹久经长劫，轮回生死，纵蒙1 M) s. b6 R5 t, c. U
佛化，依旧徒具与佛无二之心，而不能得与佛同证真常之果。上孤佛
. I0 i4 D4 L; r5 M化，下负己灵，每一思及，五内如焚。今者幸闻如来悲愍末劫众生，
9 F7 L: S8 Z8 F5 k无力断惑，特开一信愿念佛求生净土法门，俾一切若圣若凡，同于现1 o) a& c- H" b6 t' Z3 J; i |
生，往生西方。则已断惑者，高登补处。尚具缚者，亦预圣流。实为
7 n; R# f; w6 g3 r) V# R+ K* G如来一代时教中之特别法门。三根普被，利钝全收。上而等觉菩萨，
- I) C. V+ p% t/ e% w" m不能超出其外。下而逆恶凡夫，亦可预入其中。故得十方共赞，九界
; ?* V8 ?( I0 M同遵。况我等凡夫，舍此将何所恃乎。（序）二七
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发表于 2016-5-14 19:27:22