|
|
摘自《印光法师嘉言录续编》
2 W1 b0 E& S( r# F/ R
1 T) m4 v) J: P7 c* G0 v◎如来大法，弥纶法界，包括空有。示本具之真心，显随缘之妙
; O( n% F3 r" v用。其心体则生佛一如，圣凡不二，真常不变，寂照圆融。佛以究竟
4 k M9 a( X6 n3 T证故，故得五蕴皆空，诸苦悉度，一尘不立，万德圆彰。众生以彻底4 l# p5 h7 c/ I4 a5 i
迷故，故致迷真逐妄，背觉合尘，轮回生死，了无出期。于是如来，
8 V9 B2 a( v0 W# H" L0 d随众生机，说种种法，令彼各各就路还家，亲见本生之父母。探衣出$ @' T6 E* N& V0 b3 c$ x" F( l
珠，即获无尽之家珍。上根固得解脱，中下仍在轮回。特开净土法门，0 R3 b) W: N1 A0 f
令其横超三界。普使中下，追踪上根。其为利益，莫能名焉。此义虽
8 q$ e2 T) \5 ~! b4 }出方等，其道实肇华严。但以凡小不能预会，莫由禀承。当华严未来9 X% J) w0 r3 f% M: b' x6 U
之前，率目为方便小道。迨行愿既译之后，方知为成佛真诠。庐山远! a! z' ?3 N. \5 h
公，宿承佛嘱，乘愿再来。未睹涅槃，即着法性常住之论。未见华严，
+ n- h9 K1 X6 L" B5 _便阐导归极乐之宗。立法闇与经合，其道普被三根。契理契机，彻上
( G, N$ j, h8 i1 {# u彻下。畅如来出世之本怀，了含识生死之大事。若非大权示现，其孰
" `0 e" {" c7 I2 [& l0 w6 U能预于此。故罗什法师曰：经言，未后东方，当有护法菩萨，勖哉仁
2 x5 d+ A7 S+ u; a8 V者，善弘其事。西域僧众，咸称汉地有大乘开土，辄东向稽首，献心
. I g# d/ R; X4 ?) t" b1 E3 @庐岳。其神理之迹，未可测也。（序）六二
3 S* B+ E4 m0 i5 s8 c7 t5 b& E9 \! G) C0 |0 B, P! X
|
|
发表于 2016-1-16 18:17:55