[传喜法师]垂手接引入极乐——传喜法师与沈阳信众交流

wlxg20130220

摘自《无量香光网文章集锦》
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! k# x4 M6 j. _+ I. c垂手接引入极乐
: }9 X( N3 D* u  C2 ^" ]——传喜法师与沈阳信众交流学佛体会
5 ]) z  d5 u- \1 J      信众：我有一种感觉，就是往生西文极乐世界并不难，我在最初学佛的时候就是这样想，但是真正修行，太难了。包括《地藏经》也写了，你临终的时候，有人帮助你，就能去了，但是真正修行证果，有成就，那是很难的。这样想，对不对？
      师父：极乐世界就是成就嘛！临终的时候，有能人来帮你，那就是很难得的。就算千里马再多，伯乐不多，也没用。就临终时那个善知识最难，善知识就是阿弥陀佛垂手来接你。
( w0 |$ ?: W  V$ {# k      信众：修行是为了广利众生，那也不用到西方极乐世界，再回来广度众生，现在也可以啊！
4 f: i+ m4 s9 ?! D) W      师父：现在连利自己都利益不到，哪能广利众生？极乐世界没去，根本都不知道什么叫“凡”，什么叫“圣”！
: p9 h/ K) l3 k. ]      信众：就是没有那种力量。
      师父：一个是根本没有那种力量，也不知道“圣”到底是什么。极乐世界是佛那边的世界，我们现在只是众生这边的世界。纵使起利益众生的心，没有真正的智慧，这也是一个虚妄的心，照样是业，造业的心。
) P' O; m4 ~/ h      信众：前两天有位法师开示，他讲这个佛法有很多理论，特别深奥。他很有学问，也很有修行。在沈阳有两个寺院，他主持其中的一个寺院。
      师父：那你们这么好的机会，就多亲近，系统地学。正法、像法、末法，就是体现在闻思修上，有闻思修就是正法，没闻思修就是末法，自己盲修瞎练就是末法。
      去极乐世界也是听闻这些法，没有法听的话也不叫极乐世界。你现在有法在听，那你就是享受着极乐世界的待遇。而且会讲法就是善知识一样的，他摄受你了，就像阿弥陀佛已经接引了你一样。你再做世间的，那才叫利益众生，否则自己底都没有，那怎么利益众生？那叫一盲引众盲。
      极乐世界不是说死了之后去的，只要是有善知识摄受了，你就有极乐世界。就像你在世间上做生意，你遇到一个贵人，实力很强的人，他愿意带你，那你生意就好做，对不对？一样的道理，没有人带你的话，你自己做，你广告打得再多好了，都是很辛苦的。
      信众：是，是，是！对！
      师父：有人带你，一个广告也不用打，你偷偷做吧！有的还不能让你打广告，不用招摇，这就叫做秘密的，不用做广告就叫秘密的。别人诽谤你要堕地狱，这是真实的，不要说哦！别人不懂，你说你有法，你有师父摄受了，别人要诽谤你的。这样就是诽谤师父，诽谤三宝，所以要秘密地修。
0 z& J8 v0 U% b4 ^$ s6 f9 ~      师父这么慈悲，不能让别人知道，不能让别人堕落，还旁敲侧击引化他们。有时看机缘不到，还不引化。如果机缘不到引化，他还会诽谤。像有的人他说：“我是念佛的，我只求佛，我不求别人的！”那你就别说了，让他自己去念佛去吧！
      信众：前两天我就碰到有一个。
7 \0 N( _) _6 C1 U( Q      师父：那就让他念去好了，他会念佛要我们干吗？我们还不敢说我们会念佛呢！叫他念“罗汉”试试看吧，“罗汉”是什么？“罗汉”都不知道，又知道佛是什么？唯佛与佛才能知道，法还不知道，就想知道佛？
) O4 h3 J: Z* y      世间人愚痴，念佛只是目标，无量光无量寿，佛有所有一切修行者的终极目标。你念了两句就会了？没有这么容易的，那是要有人带的。
# f  F6 y7 c4 t) B9 v3 B      跟世间做生意一样的。我要做富商，你要做富商的目标是对的，不是做了两天生意就成富商啦？不倒、不垮，才算不错了。一个人在社会上做生意，能维持住，正常开销就算不错了。要经营到很好，要成为富翁，不可少善根福德因缘。这与世界上最浅最俗的，是一模一样的道理。其他的还想赚大钱，有些打工还找不到门路呢！否则的话，谁都想发财，谁都想当富翁，对不对？要有方法的。
# H6 |4 `/ y; j      有善知识摄受了，哪怕就是没开智慧，也是生死有保障。善知识摄受你，他心已经开始摄受你，这就是你有莲花啦！虽然是凡夫，但是已经受用到，虽然我们自己的业障很重，但是善知识已经替我们背了，已经替我们带业了，知道吗？往生已经有份了，是这样子的。
- c$ ]/ H* [0 F& d      所以学佛法，第一个就是要找善知识。不要说在家人，出家也是这样的，祖师说：“出家容易遇师难，不遇明师总是闲。”出家专业学佛的，若不遇明师，也是一场空。
      我们为什么说“正法、像法、末法”？因为离释迦牟尼佛越远，众生的信心就越难生起来。如果在我们的生活当中，能对善知识生起如佛一般的信心，那你不就是正法了吗？经书上都记载的，你若找到佛法的传人了，那你就是正法，多幸福啊！
# K% R0 D( d# h/ r6 f+ X      信众：佛法是可以超越时空的。
      师父：老居士，你说是吧？
      信众：是的。我们今天能把传喜法师请来，真是我们的福份，也是沈阳人的福报。
: k' r, f+ R2 i5 H' C      师父：今天我不讲法，是什么就是什么。
" D6 ~; N) ^. ~$ j4 O3 n      信众：传喜法师，您一念阿弥陀佛，能把我那个心给摄住！我当时看光碟，一下看哭了，跟一般人念阿弥陀佛不一样，你念那个阿弥陀佛，慈悲，非常慈悲！服！一下能摄住！所以我想，只有真正的慈悲才能完全摄受咱们，没有这个慈悲心是摄不住的，咱们那个根是非常劣的！
. a6 _- y; K6 x8 }$ q      师父：这就是修行人的德，这么谦虚，这个谦虚就是修行人的德，这就是修行。印光大师说，末法时代的众生知道惭愧，那也算是个念佛人，常惭愧僧！人还不算好人，人还没有做好呢，还念佛？为什么我们末法时期要有惭愧心？首先你再聪明绝顶，但你生在末法时代。这么一个五浊恶世，你却生在这个时代，你还不知道惭愧！

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无量香光

《无量寿经》云：惑道者众，悟道者少。各怀杀毒，恶气冥冥。为妄兴事，违逆天地。恣意罪极，顿夺其寿。下入恶道，无有出期。若曹当熟思计，远离众恶。择其善者，勤而行之。爱欲荣华，不可常保，皆当别离，无可乐者。当勤精进，生安乐国。智慧明达，功德殊胜。勿得随心所欲，亏负经戒，在人后也。

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南无阿弥陀佛

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尔时，世尊告韦提希：汝今知不？阿弥陀佛去此不远。汝当系念，谛观彼国净业成者。我今为汝广说众譬，亦令未来世一切凡夫欲修净业者，得生西方极乐国土。欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。佛告韦提希：汝今知不？此三种业，乃是过去、未来、现在三世诸佛净业正因。(三福 佛说观无量寿佛经)

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印光大师开示：
　  无论在家出家。必须上敬下和。忍人所不能忍。行人所不能行。代人之劳。成人之美。静坐常思己过。闲谈不论人非。行住坐卧。穿衣吃饭。从朝至暮。从暮至朝。一句佛号。不令间断。或小声念。或默念。除念佛外。不起别念。若或妄念一起。当下就要教他消灭。常生惭愧之心及忏悔心。纵有修持。总觉我工夫很浅。不自矜夸。只管自家。不管人家。只看好样子。不看坏样子。看一切人都是菩萨。唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行。决定可生西方极乐世界。

南无阿弥陀佛

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《金刚经》云：「须菩提！若人言：佛说我见人见众生见寿者见。须菩提！于意云何？是人解我所说义不？」「世尊！是人不解如来所说义。「何以故？世尊说：我见人见众生见寿者见，即非我见人见众生见寿者见，是名我见人见众生见寿者见。「须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。「须菩提！所言法相者，如来说即非法相，是名法相。
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